馬克思主義社會科學(xué)方法論的基本內(nèi)涵和本質(zhì)特征

1、馬克思主義社會科學(xué)研究方法論的基本內(nèi)涵和本質(zhì)特征李豪杰 14030022 政治學(xué)院 思想政治教育 一、馬克思主義社會科學(xué)方法論馬克思主義社會科學(xué)方法論是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本方法，包括以實踐為基礎(chǔ)的研究方法、社會系統(tǒng)研究方法、社會矛盾研究方法、社會主體研究方法、社會過程研究方法、社會認(rèn)知與評價方法、世界歷史研究方法等，社會科學(xué)方法論是相對于自然科學(xué)方法論而言的。是指從事社會科學(xué)研究的方法論，這種方法論是建立在社會科學(xué)研究的各種方法之上的，它除了論述這些方法之外，還要進(jìn)一步闡明這些方法的客觀基礎(chǔ)、本質(zhì)根源、基本特征及其運(yùn)用的原則。如矛盾分析法，不僅要介紹矛盾分析法的內(nèi)涵和形式，而且要

2、論證其賴以立論的客觀根據(jù)及其運(yùn)用的基本原則。其構(gòu)成一個科學(xué)的和開放的方法論體系，涉及如何正確主體與客體、系統(tǒng)與要素、矛盾與過程、個人與群眾、認(rèn)知與評價、世界歷史與民族歷史等一系列社會發(fā)展中的重大關(guān)系問題。馬克思主義社會科學(xué)方法論可以幫助人們樹立正確的立場、觀點、方法，可以為各門社會科學(xué)的研究提供基本原則和合理途徑，從而有利于人們在科學(xué)的方法論指導(dǎo)下從事社會歷史問題研究，進(jìn)而正確分析、選擇和運(yùn)用各種具體的社會科學(xué)方法。正如列寧所說：“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認(rèn)識工具給了人類，特別是給了工人階級?！?列寧專題文集 論馬克思主義，人民出版社2009年版，第68頁。也正如毛澤東所說

3、：“我們的眼力不夠，應(yīng)該借助于望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。馬克思主義的方法就是政治上和軍事上的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡?！?毛澤東選集第一卷，人民出版社1991年版，第212頁。 二、馬克思主義社會科學(xué)研究方法論的基本內(nèi)涵馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義既是其社會科學(xué)研究方法的世界觀，又是其方法論。在此基礎(chǔ)上，它具體化為從實踐出發(fā)的方法、社會系統(tǒng)研究方法、社會矛盾分析方法、社會主體研究方法、社會過程研究方法、社會認(rèn)識與評價方法、世界歷史的研究方法等等，除此之外，還有邏輯和歷史一致的方法、歸納與演繹的方法、分析與綜合的方法、抽象與具體的方法、主客觀相統(tǒng)一的辯證方法、歷史合力的研究方法、“人本”和“物本”相統(tǒng)一的

4、方法等。馬克思主義的社會科學(xué)方法論是一個創(chuàng)造性的開放體系，人類在社會認(rèn)識和社會實踐中所創(chuàng)造的一切合理的方法，馬克思主義都應(yīng)該積極地予以借鑒和吸收。1、 以實踐為基礎(chǔ)的研究方法 實踐是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是認(rèn)識發(fā)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是社會科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。在實踐中發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，對實踐經(jīng)驗進(jìn)行理論概括和總結(jié)，通過實踐檢驗理論和發(fā)展理論，是社會科學(xué)研究應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則。2、 社會系統(tǒng)研究方法 以社會生產(chǎn)實踐為基礎(chǔ)，形成了對社會系統(tǒng)的構(gòu)成要素、社會系統(tǒng)形態(tài)歷史演變、社會系統(tǒng)的優(yōu)化等一系列唯物又辯證的方法論原則，為我們揭示歷史發(fā)展的客觀規(guī)律指明了方向。3、 社會矛盾研究方法 社會是一個開放且

5、復(fù)雜的大系統(tǒng)，社會的諸系統(tǒng)之間、系統(tǒng)的諸要素之間呈現(xiàn)出復(fù)雜的矛盾關(guān)系。馬克思主義將對立統(tǒng)一規(guī)律運(yùn)用于社會研究，形成了社會矛盾研究方法，為認(rèn)識和研究各種社會現(xiàn)象的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，探求解決社會矛盾的途徑和方法提供了銳利的思想武器。4、 社會過程研究方法 社會矛盾推動社會的發(fā)展，使社會展現(xiàn)為一個自然歷史過程。馬克思主義揭示了這一過程的內(nèi)容、實質(zhì)和規(guī)律，為我們具體研究社會歷史現(xiàn)象提供了科學(xué)的方法論指導(dǎo)。5、 社會主體研究方法 社會歷史過程是通過社會歷史主體的活動實現(xiàn)的。研究社會歷史過程，必須研究社會歷史主體的作用，把“現(xiàn)實的人”作為社會歷史研究的出發(fā)點，把人的本質(zhì)理解為社會關(guān)系的總和，堅持群眾史觀，反

6、對英雄史觀。6、 社會認(rèn)知與評價方法 社會是由人們的社會實踐構(gòu)建起來的。社會現(xiàn)象作為人的實踐活動的過程和結(jié)果，既有客觀事實性，又包含著價值的內(nèi)容。馬克思主義的社會科學(xué)方法論，要求社會科學(xué)研究必須把事實與價值、科學(xué)認(rèn)知與價值評價有機(jī)地統(tǒng)一起來。3、 馬克思主義社會科學(xué)研究方法論的本質(zhì)特征 方法是主體依據(jù)對客體發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識而為自己規(guī)定的活動方式和行為準(zhǔn)則，是人們實現(xiàn)特定目的的手段或途徑，是主體接近、把握以至改造客體的工具或橋梁。 方法論是關(guān)于方法的理論，它以多種多樣的方法為研究對象，探討方法的基本原理和基本原則，為人們正確認(rèn)識事物、評價事物和改造事物指明方向。方法論具有不同的層次，如哲學(xué)方法論、

7、科學(xué)方法論、技術(shù)方法論等。社會科學(xué)方法論是從事科學(xué)研究的方法論，它是對各門具體社會科學(xué)研究方法的概括和總結(jié)，因而對各門社會科學(xué)研究具有普遍的指導(dǎo)意義。 社會科學(xué)研究的方法論特點：1、個體性與社會整體性的統(tǒng)一。社會科學(xué)研究研究對象和方法上的特點，決定了社會科學(xué)本身是個體性與整體性的統(tǒng)一。從分析單位的角度來看，整體與個體絕對不能相互割裂，二者是既相區(qū)別又相聯(lián)系的。沒有脫離整體的個體，也沒有脫離個體的整體。從發(fā)生學(xué)上看，個體與整體同步發(fā)生、同步形成、同步演進(jìn)的；共時態(tài)的意義上看，個體與整體具有同構(gòu)性。從進(jìn)化論的意義上看，個體與整體在發(fā)展中相互制約，相互促進(jìn)，處于共變之中。2、實證性、說明性與理解性、

8、體驗性的統(tǒng)一。對社會現(xiàn)象的科學(xué)研究可以采用兩種不同的方法：一是側(cè)重通過實證方法來客觀地分析事物的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能及發(fā)展規(guī)律；二是通過對行為者或社會事件的意義的理解來揭示事物表象之間的內(nèi)在聯(lián)系。這兩種方法相互補(bǔ)充。前者主要多表現(xiàn)為自然科學(xué)的方法，后者多表現(xiàn)為社會科學(xué)的方法。人同此心，心同此理。移情，同情。3、批判性、規(guī)范性與建構(gòu)性、創(chuàng)新性的統(tǒng)一。批判、啟蒙、創(chuàng)新是進(jìn)步的社會科學(xué)的內(nèi)在本性，也是社會科學(xué)的生命所在。社會科學(xué)在對社會現(xiàn)象所進(jìn)行的說明、反思中，總是浸透著強(qiáng)烈的懷疑精神和批判精神。一種進(jìn)步的、合理的社會科學(xué)，總是能對現(xiàn)實的觀念世界和物質(zhì)世界保持清醒的批判態(tài)度。它不滿足于現(xiàn)有的社會知識，不迷信任何形式的權(quán)威，不故步自封，而是始終致力于創(chuàng)造新概念、新定理、新理論、新學(xué)說，始終致力于建構(gòu)一個更加美好、合理的新世界。4、真理性與可錯性的統(tǒng)一。社會科學(xué)揭示了社會現(xiàn)象的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、發(fā)展規(guī)律，因而具有真理性；但社會科學(xué)的真理不是絕對的、永恒的、而是可錯的和可變的。在社會科學(xué)中，人們對人的本質(zhì)、世界的意義、生活的目的、以及關(guān)于什么是理想、幸福、正義、美丑、善惡等等，是很難在一定的時代獲得一個永恒的終級答案的。隨著社會實踐的發(fā)展，社會的進(jìn)步，一定的社會學(xué)說總會需要修改、完善。5、價值中立性與非中立性的統(tǒng)一。社會科學(xué)是科學(xué)的研究，是客觀的，具有價值中立性；社會科學(xué)知識作為對社會的本質(zhì)、規(guī)律的