宗筋療法1講述

1、宗筋療法-周嘉榮（整理：十大名器，QQ：25309 78367） 傳統(tǒng)（民間）醫(yī)術(shù)之神奇之奧妙是現(xiàn)代科學(xué)難以解釋的。傳統(tǒng)（民間）醫(yī)術(shù)是一代代的從醫(yī)者立足于廣大勞動人民之中與疾病抗擊的實踐和智慧的結(jié)晶，是中醫(yī)理論與治療實踐的民間傳承。其中的宗筋療法，就是民間中醫(yī)治療方法之精華，是一種特殊的推拿按摩療法，具有特殊的治療功效。但宗筋療法在民間一般是秘不相傳的，沒有系統(tǒng)的文字記載，沒有完整的理論闡述。宗筋治療的民間應(yīng)用高手也是一代代由師傅口傳心授而得真諦，在治療中往往只停留在運用和技法上，沒有上升到中醫(yī)理論層面上。關(guān)于宗筋治療法，零散的記載有二，一是在內(nèi)經(jīng)中有個別解釋，但較為籠統(tǒng)，不詳細(xì)、不明確。二是

2、唐代醫(yī)學(xué)家王冰在素問注中表述了宗筋的位置和它的管轄范圍，但對如何應(yīng)用，指導(dǎo)性不強。本人根據(jù)多年的中醫(yī)理論的學(xué)習(xí)和按摩實踐，不斷的尋查、探訪推拿按摩之絕技，對宗筋療法進(jìn)行摸索并結(jié)合中醫(yī)理論，總結(jié)出一套行之有效的治療手法。中醫(yī)的治療原則是：上病下治、下病上治、左病右治、右病左治、中間之病四肢治、四肢之病中間治。但這一原則往往在醫(yī)療實踐中被人們忽視，而如何應(yīng)用這一原則，又為醫(yī)者所困惑。關(guān)鍵的問題是領(lǐng)悟和掌握中醫(yī)的的整體觀，通過局部看整體，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。當(dāng)庸醫(yī)治療病人時只注意到病人的表面癥狀而不究其原因，于是就頭疼醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，終歸治不好病。而筋按摩療法就是要據(jù)中醫(yī)博大精深的理論，辯證施治，整體調(diào)

3、整，打通各個經(jīng)絡(luò)，快速驅(qū)除病灶，恢復(fù)身體健康。在講述宗筋治療法之前首先要講兩個兩個問題：一是對于疾病的認(rèn)識，二是關(guān)于疾病的治療。一、是對于疾病的認(rèn)識 改變認(rèn)識疾病的錯誤觀念，回到正確的中醫(yī)認(rèn)認(rèn)論的軌道上，來，關(guān)鍵是找到病的根源。我通過多年對病因的分析研究、探查其病源，得出的結(jié)論是：一切疾病源于五臟和歸于五臟，即落臟的觀點。五臟是人體中醫(yī)學(xué)說的五個大系統(tǒng)，而不是簡單的五個具體臟器。人是一個有機的整體，各器官之間都有著必然的聯(lián)系，它們是互相依存、相互影響、相互作用的。絕對不能獨立的看待某一個器官的問題，獨立而靜止的看問題是錯誤的。正確認(rèn)識疾病，可以從三個方面去把握。1、從臟腑的功能去認(rèn)識疾病。大家

4、都知道肺主皮毛、脾主肌肉、肝主筋、腎主骨、心主血脈。那么當(dāng)人的皮膚出現(xiàn)問題，干燥、皸裂、皮炎等，在給患者治療的時候考慮到可能是肺和大腸有了問題嗎？去醫(yī)治他們的本源也就是肺和大腸了嗎？ 因為肺與大腸相表里。反過來說當(dāng)患者的肺或大腸出現(xiàn)問題時你是否通過治療皮膚來醫(yī)治他的病癥了嗎？再者當(dāng)患者的肌肉松馳、過硬、酸痛等，這是脾胃出現(xiàn)了問題，因為脾主肌肉，可以通過推拿肌肉起到改善脾胃功能的治療效果。筋、骨、血脈同理，內(nèi)臟的疾病必然有他的外在表現(xiàn)形式。我們要通過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能被現(xiàn)象所蒙蔽。如耳鳴、眼睛干澀、鼻塞、嘴角爛等，都是臟腑的病態(tài)表現(xiàn)。耳鳴是腎水壓不住心火，虛火上延而致，它關(guān)系著兩個臟器的問題，在治

5、療中就應(yīng)補腎水同時降心火。眼睛干澀是肝陰不足而產(chǎn)生的，因為肝開竅于目。中醫(yī)所說的肝有問題并不是說肝臟有器質(zhì)性的病變，而是它的工作能力的減弱。事物的發(fā)展有一個從量變到質(zhì)變的過程。當(dāng)臟器的質(zhì)變之前都有一個量的積累。所以說病不是一下就得的，它有一個發(fā)展的過程，積累到極限人才會發(fā)病。那么當(dāng)臉發(fā)干、發(fā)皺、頭發(fā)過早的白、指甲發(fā)干或過軟等，我們又該如何去辨認(rèn)呢？心其華在面，肝其華在爪、脾其華在唇、肺其華在毛、腎其華在發(fā)，每個臟器都有它的功能及功能強弱的外在表象。根據(jù)其表象而判斷出腔器本身所出現(xiàn)的間題，是中醫(yī)診斷的方法之一。2、根據(jù)經(jīng)絡(luò)的變化診斷疾病 經(jīng)絡(luò)學(xué)說是中醫(yī)的精髓，經(jīng)絡(luò)是行氣血、營陰陽、決生死，而處百

6、病。針灸、按摩不懂經(jīng)絡(luò)，出口上手便是錯。那么我們?nèi)绾稳フJ(rèn)識經(jīng)絡(luò)呢？經(jīng)絡(luò)是行氣的管道，氣行則血行，氣滯則血瘀。氣血瘀在那里，那里就會產(chǎn)生病。流水不腐，戶樞不蠹。把經(jīng)絡(luò)中的瘀阻通開了，病自然也就好了。經(jīng)絡(luò)運行氣血“內(nèi)溉臟腑”，使五臟藏精、六腑轉(zhuǎn)化的功能活動獲得物質(zhì)的條件保障。經(jīng)絡(luò)運輸?shù)臍庋巴怃犭砝怼保辜◇w的皮肉筋骨，以及四肢關(guān)節(jié)保持正常的活動。經(jīng)絡(luò)“營陰陽”，通過表里貫通上下，使體內(nèi)的臟腑與體表的五官九竅協(xié)調(diào)一致。經(jīng)絡(luò)調(diào)節(jié)營行脈中、衛(wèi)行脈外，起到增強肌體的防御能力和抗拒外邪的作用。因此我們要根據(jù)經(jīng)絡(luò)的變化來確定它所居的臟腑的病變。如果患者小臂上方無故疼痛，并且疼痛點在大腸經(jīng)絡(luò)上，我們就可以推斷

7、患者是由于行寒飲冷所致，因為行寒飲冷傷肺，肺又與大腸相互表里。內(nèi)經(jīng)言：心肺有邪，沉于兩肘；肝上有邪，沉于兩腋；腎上有邪，沉于腘窩；脾上有邪，沉于兩胯。現(xiàn)代病之一網(wǎng)球肘就是肺與大腸中的風(fēng)寒所導(dǎo)致，只進(jìn)行局部治療是不會痊愈的。再說所謂高爾夫球肘，它的痛點在肘下方正好是心經(jīng)和小腸經(jīng)，這些病癥都說明心臟出現(xiàn)了變化，而病癥只不過是變化的反映點。正如同心臟病患者的背部心俞穴痛是一個道理。因此我們只有治療患者的心臟才能使他的病癥得到本質(zhì)性的好轉(zhuǎn)。又如膝關(guān)節(jié)腫痛、關(guān)節(jié)腔積液，這些病癥都是脾胃的病癥的反映，我們只需要治療脾胃，病癥自然也就消失了。諸如此類的病例很多， 總之，我們要通過觀察經(jīng)絡(luò)上的不同表現(xiàn)形式來分

8、析判斷其臟腑的所屬及病根。3、從表象看本質(zhì)（即一切疾病源于臟腑的病變） 黃帝內(nèi)經(jīng)中說道：諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝；諸寒收引，皆屬于腎；諸氣憤郁，皆屬于肺；諸濕腫滿，皆屬于脾；諸痛癢瘡，皆屬于心。這五條應(yīng)該是我們診治疾病的原則，但是它恰恰被現(xiàn)代的諸多醫(yī)者忽視了，或者是輕視了。如果我們能把中國傳統(tǒng)中醫(yī)精辟的理論運用到醫(yī)療實踐中去，那么你就不會對疾病束手無措，感到茫然和困惑了。上面所說的膝關(guān)節(jié)腫痛、關(guān)節(jié)腔積液在內(nèi)經(jīng)中就找到了根源，諸濕腫滿，皆屬于脾。這與從經(jīng)絡(luò)走向上的解析，是一致的，與前面所講的脾主肌肉、主四肢相吻合。我們舉個例子，病例1：一患者胳膊無故腫脹而疼痛，其病因是，心和脾出現(xiàn)了問題，腫源于脾并四

9、肢所屬于脾，痛源于心，當(dāng)對患者進(jìn)行治療脾與小腸經(jīng)后很快得到了痊愈，因為心與小腸相表里。當(dāng)皮膚出現(xiàn)了皮炎、皮疹、皮膚的癢瘡，我們就應(yīng)該考慮到他的心和肺，諸痛癢瘡，皆屬于心，肺主皮毛。對于寒癥，當(dāng)寒入體后它首先侵害的是它所經(jīng)過的臟腑，當(dāng)不能馬上得到醫(yī)治或醫(yī)治不當(dāng)時，寒就會留于腎臟，這就是諸寒收引，皆屬于腎的過程。當(dāng)然也有直接寒氣入腎的，也就是五勞七傷中所提到的強力舉重久坐濕地傷腎。還有頭部眩暈首先要考慮病人的肝膽是否出現(xiàn)問題再及其它。我要強調(diào)的就是這五大原則對我們認(rèn)識疾病是至關(guān)重要的。 綜上所述的三點論述，就是我提出的認(rèn)識疾病的觀點，即“落臟”的觀點。二、 關(guān)于疾病的治療 關(guān)鍵是熟悉和掌握陰陽五行

10、生克制化的在實踐中的正確應(yīng)用。陰陽五行相生相克是中醫(yī)大夫非常熟悉的中醫(yī)基礎(chǔ)理論，但如何去應(yīng)用又是中醫(yī)大夫最難掌握的。辨證施治就是利用五臟之間的生克制化關(guān)系來治療疾病的。某一臟腑出現(xiàn)病癥，不單單是它本身的問題，因為各器官之間是相互聯(lián)系、相互影響和相互依存的。所以當(dāng)臟腑出現(xiàn)病癥的時候，我們絕對不可孤立的看待問題。中醫(yī)又一個原則，講的就是虛則補其母，實則瀉其子，子又能令母實，這說的是相生的關(guān)系。當(dāng)肺較虛弱時就應(yīng)該補相生它的臟器，這在中醫(yī)上就稱為培土生金法。但是在治療中情況就比較復(fù)雜了，就要多方面、多角度、全面的、整體的看問題。如哮喘是很難治療的疾病，難治療的原因就在于醫(yī)者沒能深入分析病源及五行之間的

11、辨證關(guān)系，同樣是哮喘病癥但是可能引發(fā)的原因是不同的。舉一病例，病例 2：某女年齡四十，哮喘 12年經(jīng)過西醫(yī)治療六年、中醫(yī)治療六年。病情沒能得到本質(zhì)性的好轉(zhuǎn)。我給她開了兩種醫(yī)院沒有開過的中成藥，有補脾益腸丸和六味地黃丸，并用宗筋療法按摩十次。她很快就有了本質(zhì)性的好轉(zhuǎn)，經(jīng)過觀察，她五年沒有發(fā)病，證明痊愈了。我在這里強調(diào)的就是，多數(shù)醫(yī)生只考慮到了肺的問題，但是沒有考慮到它與其它臟器之間的關(guān)系，肺與大腸相表里。當(dāng)一種方法行不通的時候我們就要換一種方法去考慮問題，治療大腸是其一。其二，就是脾為肺之母，久病必虛，所以虛則補其母。還有其三，為什么補腎，因為腎為肺之子，補其子能令母實，這就是扶正祛邪法的應(yīng)用。

12、因此治療諸病都要追究其根源，并且要用聯(lián)系的觀點去分析和治療疾病，這樣許多疑難雜癥也就不會成為醫(yī)者的絆腳石。再舉一個例子，病例3：一年輕女子，年齡26歲，長期咳嗽，時間長達(dá)七個多月，經(jīng)中西醫(yī)治療多次并沒有得到明顯的改善。我經(jīng)過分析和診療，發(fā)現(xiàn)其病癥的本源在于肝氣郁結(jié)。這里大家肯定會有疑問，我就要幫助大家分析一下，肝與肺是一個相克的關(guān)系，在五行上說就是木反悔于金。所謂克也是一種平衡關(guān)系，克制的過了與不足都是不平衡的表現(xiàn)，不平衡就會出現(xiàn)問題。所以我通過疏通該女子的肝氣來治療其咳嗽，只兩、三次就有了明顯的好轉(zhuǎn)。就肺的病癥而言，首先要考慮的是表里的關(guān)系，即肺與大腸相表里；其次是要觀察期相生的關(guān)系即脾與腎

13、；最后是要觀察其相克的關(guān)系即心和肝。如不能把諸多關(guān)系搞清楚，治療病癥就會存在障礙。通過對肺病癥的詳解我們就可以以此類推其他的臟腑。例4：一女童年齡3歲，面黃肌瘦且厭食。多次食用調(diào)脾胃的中藥和推拿捏積等方法均無效。到我這里診治，在診病時我發(fā)現(xiàn)在女孩右臂肘關(guān)節(jié)上有一條非常明顯的瘀絡(luò)（在心包經(jīng)上）。因此我決定采用放血的療法，在其瘀絡(luò)上放了血，放血后五分鐘女孩就有了明顯的反映，說餓了要吃東西。在此分析一下我的治療思路，此病癥的明顯映射點是在心包經(jīng)上，說一說心和脾的關(guān)系。心和脾有什么關(guān)系呢？我們就從五行上分析，心屬火，脾屬土，火生土。所以此病的本源在心不在脾，調(diào)理脾胃自然也就無濟于事了。病例5：一男患者

14、60歲，患口臭20余年，經(jīng)過很多中西醫(yī)治療都沒有得到本質(zhì)性的改變。常理認(rèn)為口臭都是由于消化不良造成，但是我分析其病癥的根源，他是肝氣郁結(jié)傷及脾胃，亦在五行上講就是肝為木，脾為土，木克土。我給他開了龍膽瀉肝丸他吃了一周，口臭明顯好轉(zhuǎn)，又經(jīng)過一段時間的服用，口臭徹底根治了?？偵纤?，可見陰陽五行的相生相克關(guān)系，無論是在中醫(yī)診病還是在中醫(yī)治療方面都是至關(guān)重要的，我們決不能形成就病論病的治療理念，要培養(yǎng)辯證思維能力，把中醫(yī)理論知識運用到實踐中去，正確地認(rèn)識疾病和治療疾病。三、宗筋療法何謂宗筋？唐代醫(yī)學(xué)家王冰在素問注中表述了宗筋的位置：陰毛之中，橫骨上下只堅筋也。上洛胸腹，下貫髖尻，又經(jīng)背腹上頭項。宗者

15、總也，可以說它是筋的祖宗，正確認(rèn)識它與身體的的關(guān)系、與疾病的關(guān)系，那么，利用宗筋按摩手法對治療疾病可以說是獨辟蹊徑、手到病除了。中醫(yī)的按摩治療手法可理順筋骨、舒筋活絡(luò)、消炎止痛、分離黏連、促進(jìn)血液循環(huán)、調(diào)理臟腑功能，使人體的疾患得以消除，功能恢復(fù)正常。按摩的部位不同，治療的疾患不同。正所謂上病下治、左病右治、四肢病中間治等多種方案，但是如何去應(yīng)用卻使眾多醫(yī)者產(chǎn)生了極大的困惑。于是人們都想找出一個牽一發(fā)而動全身的治療方法，經(jīng)過我多年對宗筋按摩療法從理論到實踐的研究與探索，初步有以下心得體會，淺談如下，供同行指正和切磋。（一）宗筋治療的中醫(yī)學(xué)理論 人體在十二經(jīng)脈中有三個總和，即天、地、人（宗筋）三

16、筋。天筋位于眼球正后方；地筋位于腳底中心部位；人筋（宗筋）位于人體的中央恥骨上下。從三筋分析看人筋（也就是宗筋）是三筋之重。在按摩十卷總化流篇中言“三六付變于始，于中者，中分上下?！庇衷唬骸坝谧谟诳偅谧谥谛囊?。故曰中心。此藏之心，腑之心，氣之心，血之心，凡心皆依中定，故人之中心?！比蹲冇谑?，是三陰二陽的經(jīng)脈（經(jīng)脈是指十二正經(jīng)和十二別處之外的又一循環(huán)系統(tǒng)，其特點是循環(huán)于體表，起于四肢末端的指爪，上行與四肢的腕、肘、腋和踝、膝、股之間，回環(huán)曲折，連貫與肌肉之間，上行于頸項，終結(jié)于頭面，會合于前陰部稱宗筋）。內(nèi)經(jīng)曰：前陰者，宗筋之所聚，太陰、陽明之所合也。注曰：宗筋夾臍下，合于陰器，太陰脾

17、脈、陽明胃脈皆近宗筋，故之合也。宗筋謂陰毛中模骨上豎筋也。宗筋的位置確定了我再從以下幾個方面看它在人體中的特殊地位，第一，前陰者，宗筋之所聚， 肝主筋，宗筋，亦為肝所主。第二，陽明者，五臟六腑之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關(guān)。第三，沖脈者，經(jīng)脈之海也, 主滲灌溪谷，與陽明合于宗筋。第四，宗筋根起于胞中，內(nèi)連于腎臟，陰陽入氣，生于胃腑，輸于太陰，藏于腎臟。第五，少陰、太陰、陽明、沖、任、督脈，總會于宗筋。從這五個方面可以說宗筋在治療疾病方面的戰(zhàn)略地位是非常特殊的，也是非常重要的。1、從經(jīng)絡(luò)所屬臟腑方面看 足厥陰經(jīng)，內(nèi)抵少腹，挾胃屬肝膽。由肝膽所引起的疾病在宗筋上都可以得到調(diào)理，陽明經(jīng)（足陽明胃

18、經(jīng)、手陽明大腸經(jīng)）為水轂血氣之海。五臟六腑，皆受氣于陽明，故為臟腑之海。 它既可治脾胃及大腸之病，又可輔助調(diào)理其它贓腑病癥。由于沖脈起于胞中，宗筋根起于胞中，內(nèi)連于腎臟。所以宗筋對于治療疑難雜癥有特殊效果，同時對治療婦科和男科疾病的效果都很顯著。2、從經(jīng)筋所屬看 玉冰曰：“宗筋. .上洛胸腹，下貫髖尻又經(jīng)背腹上頭項?！被夹馗共“Y的種類很多，如胸悶、乳腺增生、乳房脹痛、腹部脹滿及疼痛等，經(jīng)過15-30分鐘的宗筋筋按摩均可得剄緩解或消除。（下貫髖尻，前面所講的是上病下洽法）。這里所講的是后病前治法，看似無關(guān)聯(lián)，實為重要之結(jié)點。用宗筋可治療：椎間盤凸出、腰椎滑脫、腰痛、腿痛等大部分腰部和腿部疾患；因宗筋又經(jīng)背腹上頭項，一些背部的疼痛、胸椎病、頸椎病等病癥也可以用此法治療。(二)宗筋治療的實踐和應(yīng)用1、診斷手法 首先要看與摸，就是中醫(yī)的觸診。中醫(yī)診斷中有望、聞、問、切，還有觸診。經(jīng)觸摸才能具體的了解筋經(jīng)的形態(tài)變化。經(jīng)筋病變主要有兩種不同的表現(xiàn)形式。一是凸起，二是凹陷。凸起是一種阻的表現(xiàn)，它又分為硬、軟