深挖地域文化_3

1、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。深挖地域文化 政治多極化、經(jīng)濟全球化、文化多元化業(yè)已成為當今時代不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。文化、政治、經(jīng)濟的緊密聯(lián)系與相互交融深刻影響著我省實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的腳步?！吧菩泻颖薄敝黝}道德實踐活動，是我省在經(jīng)濟社會發(fā)展新機遇期提出的一項利在當代、功在千秋的壯舉。它根植于深厚的河北地域文化，“意善貴行”的核心思想深刻地體現(xiàn)了新時期“堅韌質(zhì)樸、重信尚義、寬厚包容、求實創(chuàng)新”的燕趙精神，為河北的經(jīng)濟建設(shè)與社會健康發(fā)展提供了智力支持，指明了前進方向?，F(xiàn)階段，如何將“善行河北”主題道德實踐活動進一步深化、細化關(guān)系到我省經(jīng)濟社會發(fā)展新局面的開拓。以地域文化挖掘為切入點，深化“善行河

2、北”主題道德實踐活動，既抓住了我省道德實踐活動的文化根脈，也在無形中倡導(dǎo)了地域文化探索理論聯(lián)系實踐的學(xué)術(shù)方向。二者的結(jié)合有益于河北特色人文環(huán)境的創(chuàng)造，有益于我省經(jīng)濟發(fā)展和文化軟實力的提升。依托地域文化，踐行善行河北 河北古稱燕趙，有著豐厚而獨具特色的地域文化。河北地域文化兼具胡漢風(fēng)格和畿輔特色。多元一體的文化傳統(tǒng)繼承了中華文化和而不同、開放包容的文化胸襟。河北文化最大的特色莫過于燕趙風(fēng)骨。燕趙風(fēng)骨以慷慨悲歌著稱于世。它是燕趙地域環(huán)境、苦寒文化、戰(zhàn)爭、民族融合、俠義之風(fēng)共同作用的結(jié)果。這種質(zhì)樸大氣聚集在思想中，融匯在血液里，表現(xiàn)為河北人特有的家國情懷和一往無前的堅定執(zhí)著。不同歷史時期燕趙風(fēng)骨的文

3、化內(nèi)涵呈現(xiàn)出多樣化趨勢。從士為知己者死的個人情懷到鐵肩擔道義的國家高度；從積小善成大愛、舍小家顧大家的凡人善舉到“互助、誠信、敬業(yè)、勤儉、孝敬”的身體力行。燕趙風(fēng)骨在時代新風(fēng)的沐浴下結(jié)出累累碩果。新時期我省“善行河北”主題道德實踐活動抓住了河北文化的“善根”、燕趙風(fēng)骨的“行魂”。把地域文化挖掘與“善行河北”主題道德實踐活動結(jié)合，一方面依托地域文化，在歷史文脈和地域文化的激烈碰撞中披沙揀金，探尋河北文化的善源，增強文化認同與文化自信，樹立“自強不息、踐諾重義、積德行善、勤勞善良”的道德典型；另一方面從實踐出發(fā)踐行善行河北，展示文化自覺，開展各類活動。積極編寫博古通今的河北善行規(guī)范，舉辦研討會、座

4、談會，組織“善行河北”文藝匯演和宣講團，開辟媒體專欄，規(guī)劃課題申報，推動宣傳普及，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。地域文化挖掘與“善行河北”主題道德實踐活動的結(jié)合，讓河北地域文化研究走出書齋和象牙塔，服務(wù)我省經(jīng)濟發(fā)展和文化建設(shè)。不僅實現(xiàn)了地域文化開發(fā)的社會價值，而且拓寬了“善行河北”的文化內(nèi)涵。 拓展善行河北，創(chuàng)新地域文化 近期，我省“善行河北”主題道德實踐活動取得了長足進展。家風(fēng)建設(shè)、趕考精神、群眾路線、兩個務(wù)必等新觀點、新內(nèi)容的開辟使道德實踐活動向縱深推進，一定程度上踐行了社會主義核心價值觀?？偟膩碚f，這些新內(nèi)容、新觀點是河北地域文化在新的歷史條件下的新發(fā)展和具體表現(xiàn)。它們在延續(xù)河北文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，圍繞道

5、德實踐活動，融入新的時代文化元素，向全社會傳播向善力量，熔鑄執(zhí)行品格，本質(zhì)上是新時期河北地域文化的又一次生發(fā)?，F(xiàn)階段，怎樣把拓展善行河北與創(chuàng)新地域文化更好地結(jié)合，是擺在我省道德實踐活動面前的一道難題。出路在于樹立品牌意識，建立地域文化創(chuàng)新機制。我省道德實踐活動之所以傳得開、叫得響，得益于“善行河北”品牌塑造的地域文化屬性?！吧菩小倍肿サ脺?、立得住，得民心、順民意，真切地反映新時期河北歷史文化的自覺、自信和自強?；顒雍霌P河北善行美德的同時，既營造了優(yōu)美和諧的發(fā)展環(huán)境，又樹立了河北發(fā)展新形象，取得了經(jīng)濟效益和社會效益的雙豐收。然而，品牌塑造揚地域文化之長的同時，文化建設(shè)要補地域文化之短。河北是農(nóng)

6、業(yè)大省，作為土地里長出來的河北文化，既有強烈的憂國憂民意識、實用理性傳統(tǒng)，又存在循規(guī)蹈矩、故步自封的不足。比如重農(nóng)抑商、祈求安穩(wěn)、安土重遷、官本位思想。這些保守封閉的消極因素嚴重制約了河北人的創(chuàng)新精神和團結(jié)協(xié)作意識，阻礙了河北現(xiàn)代化的進程。以“善行河北”主題道德實踐活動為契機，加強地域文化建設(shè)，建立地域文化創(chuàng)新機制，有利于拓展“善行河北”品牌的深度和廣度。建立地域文化創(chuàng)新機制，要視野開闊，要知行合一。一方面置河北文化于中華文化發(fā)展、變遷的時代背景，準確把握其本質(zhì)、特點去粗存精，正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系、中西關(guān)系、雅俗關(guān)系，用現(xiàn)代意識和新思維闡發(fā)文化價值，批判地繼承，理性的吸收，通過文化交流、文

7、化融合達到文化躍遷。另一方面要知行合一，依托“善行河北”，加強文化建設(shè)。通過政策扶植、市場培育，建立政府主導(dǎo)、學(xué)界驅(qū)動、企業(yè)運作三位一體的地域文化創(chuàng)新機制。強化地域文化研究理念，營造開放包容的發(fā)展環(huán)境。打通地域內(nèi)外的研究界限，樹立文化創(chuàng)意服務(wù)意識。積極興辦文化創(chuàng)意實體，把“善行河北”品牌建設(shè)拓展至器物和實體經(jīng)濟層面，如汽車、建筑、餐飲、大眾傳媒等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意歸根結(jié)底是文化內(nèi)容的創(chuàng)新，是文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)的價值觀創(chuàng)造。把“善行河北”品牌建設(shè)融入其中，不僅能夠使產(chǎn)品的實用性與思想性高度統(tǒng)一，讓人們在享受文化服務(wù)的同時寓教于樂，得到精神上的陶養(yǎng)；更有益于增強企業(yè)品牌的文化影響力，凸顯善行河

8、北的文化認同。河北地域文化的創(chuàng)新，必將深化“善行河北”主題道德實踐活動的內(nèi)涵，推動河北經(jīng)濟的快速健康發(fā)展。著眼尋常善事，傳播地域文化 “善行河北”主題道德實踐活動的關(guān)鍵和抓手，在于著眼尋常善事，傳播地域文化。節(jié)約一粒米，少開一天車。不隨地吐痰，不亂寫、亂畫、亂扔垃圾，不說臟話粗語，不闖燈越線、爭道搶行，不亂停、亂放，倡導(dǎo)與人為善的文明出行理念，提倡樂善好施的綠色生活方式。這些看似普普通通的平凡小事，體現(xiàn)著我省道德實踐活動的文明程度，反映了“善行河北”的文化影響力。著眼尋常善事重在細處落實，要以社會主義核心價值觀為準繩，因地制宜、因人而異，細化國家目標、社會價值、人生準則，使之融匯到規(guī)章制度、行

9、為守則、禮儀規(guī)范等人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，摒棄高、大、全的空洞說教，做到就事論事、因勢利導(dǎo)、以情感人、以理服人?！吧菩泻颖薄敝黝}道德實踐活動還要以傳播地域文化為抓手，樹立人即媒體的傳播理念，創(chuàng)新載體、培育環(huán)境、事上磨練。堅持德治與法治并重，完善網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實道德的統(tǒng)一。一方面發(fā)揮公務(wù)員、企業(yè)家、專家、學(xué)者等社會名流和文化精英的引領(lǐng)示范作用，通過政府主導(dǎo)、媒體宣傳、輿論監(jiān)督、藝術(shù)創(chuàng)作、文化交流等機制，營造河北人人向善、人人行善的社會文化環(huán)境，借助互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視、手機、影視節(jié)、藝術(shù)節(jié)、文化展會等平臺，積極推介河北善行的文化產(chǎn)品，打造道德建設(shè)的新亮點；另一方面要顧及一般民眾，把“善行河北”主題道德實踐活動真正融入地方文化教育體系，根據(jù)不同人群的年齡、興趣、職業(yè)、文化背景等特點，探索多層次的、具有河北特色的、道德養(yǎng)成機制和法律制約機制，完善