高考語文一輪復(fù)習(xí)第4部分古代詩文閱讀專題1文言文閱讀-歷覽前賢國與家披文入情悟精華考點(diǎn)2識記常見的文化常識

1、考點(diǎn)二識記常見的文化常識從2015年起，高考全國卷新增加了對古代文化常識的考查。2017年新大綱明確提出對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核內(nèi)容，充分發(fā)揮高考命題的育人功能和積極導(dǎo)向作用。在“古詩文閱讀”部分增加“了解并掌握常見的古代文化知識的考查內(nèi)容，對“常見的古代文化知識”的考查內(nèi)容和形式一定會有所增加和改變. 古代文化知識囊括的范圍十分廣泛，涉及時(shí)代背景、文化習(xí)俗、政治變更、歷史變遷等?？梢哉f，一篇文言文背后的整體文化背景，反映了先人的思想、意識和歷史形成的慣例。讀一篇文言文,只懂得字面上的意義，只懂得詞語常見的意義,是不能讀通的。即使是一個(gè)正常的官職升遷，一個(gè)平常的姓名字號,其背后盤根錯(cuò)節(jié)的信息也

2、是非常復(fù)雜的。從近兩年高考對此考點(diǎn)考查情況來看，常見的考查角度主要有：古代政府機(jī)構(gòu)；官職的升遷；古代的禮法習(xí)俗；古代的時(shí)間與地理方位;古人的稱謂；文學(xué)典故與常識.高考對文化常識的考查，如同對文言實(shí)詞的考查，也是由課內(nèi)到課外的一個(gè)牽引拓展過程，許多知識來自課內(nèi)，只要能把課文中出現(xiàn)的一些常識性的東西記牢，就能輕易解答此類題目。以2016年高考全國卷乙為例：考查點(diǎn)相關(guān)教材首相縉紳、大夫、士萃于左丞相府。（指南錄后序)建儲吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵。(陳涉世家)有司召有司案圖。（史記廉頗藺相如列傳）宜付有司論其刑賞。（出師表）契丹契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸

3、梁。(伶官傳序）古代文化常識備考要領(lǐng)古代文化常識涉及面廣，諸如天文、歷法、地理、官職、科舉、名號、禮儀和宗法等等，因此，我們在備考時(shí)應(yīng)遵循以下幾點(diǎn)：1關(guān)注課文中出現(xiàn)的文化常識,以便觸類旁通。重點(diǎn)關(guān)注：人的稱謂、官吏任免、科舉制度、古代地理知識。如：對人的稱謂就有以“書齋“籍貫“郡望“官名”“官地”“兼稱等多種方式。2概括總結(jié)同義別稱的詞匯.如：擢、拔都是“提升官職的意思.拜、除、授等同為“授予官職的意思。3結(jié)合實(shí)例快速識記。如：道,在唐代為行政區(qū)劃，是州的上一級行政單位.明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì).譚嗣同“旋升寧夏道”中“道”指道的長官。教材回顧一、古代的官名、爵

4、位、廟號、謚號以及表官職變動的名詞1晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也侯、伯：2若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事執(zhí)事：3楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也左尹:4項(xiàng)王使都尉陳平召沛公都尉：5遣丞為媒人，主簿通語言丞：6予左遷九江郡司馬左遷：7相如顧召趙御史書御史：答案 1.侯、伯：我國古代的五等爵位名。2.執(zhí)事：辦事的官吏，這里是對對方的敬稱。3。左尹:楚國官名。又有右尹，位次于令尹，為楚國之卿.4。都尉：秦漢時(shí)代重要的中高級武官名。5。丞：封建時(shí)代輔佐主要官員做事的官吏.6。左遷：降低官職,即“降官”.古代官位貴右賤左,故將貶官稱為左遷。7。御史：官職名，自秦朝開始，專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職,負(fù)責(zé)監(jiān)察

5、朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)到清朝.二、古代與禮儀、科舉、制度、稱謂等有關(guān)的名詞1今急而求子，是寡人之過也寡人：2則雖欲長侍足下，豈可得哉足下：3至陛下,秦武陽色變振恐陛下：4沛公奉卮酒為壽,約為婚姻婚姻：5回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)朕:6結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友結(jié)發(fā)：7乃設(shè)九賓禮于廷九賓:8遂通五經(jīng),貫六藝五經(jīng)：六藝:9視事三年,上書乞骸骨乞骸骨：答案 1。寡人：這個(gè)稱號是在秦始皇之前的君主自稱，春秋戰(zhàn)國時(shí)期常用。而在其后皇帝一般都以“朕自稱。2。足下:是古時(shí)交際用語，下稱上或同輩相稱的敬辭.3。陛下：對帝王的尊稱?！氨荨保翘刂傅弁鯇m殿的臺階。這里的“陛下”是臺階前面。4。婚姻：此處指兒女親家

6、.5.朕：先秦時(shí)，指我、我的。自秦始皇時(shí)起專用作皇帝的自稱。6.結(jié)發(fā)：束發(fā),古代人成年之后開始束發(fā)，因而“結(jié)發(fā)”指成年;指成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)，故代指結(jié)婚。7。九賓:古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿.8.五經(jīng)：周易尚書詩經(jīng)禮記春秋的合稱。六藝:六種技能：禮、樂、射、御、書、數(shù).六經(jīng)：易書詩禮樂春秋。9。乞骸骨：封建社會，大臣年老了請求辭職為“乞骸骨”，意思是請求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去.三、古代與紀(jì)年、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)、天文、地理、歷法等有關(guān)的名詞1將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南河北、河南：2雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息雞鳴：3便利此月內(nèi),六合正相應(yīng)六合：4永和九年，歲在癸丑癸丑：5趙惠

7、文王十六年，廉頗為趙將趙惠文王十六年：6壬戌之秋，七月既望既望：7海外徒聞更九州，他生未卜此生休九州：8衡少善屬文，游于三輔三輔：9星分翼軫，地接衡廬翼軫:答案 1.河北、河南：黃河以北,黃河以南，不同于今天的河北省和河南省。2.雞鳴：時(shí)辰名，相當(dāng)于現(xiàn)在的凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)。3.六合：年、月、日的干支六個(gè)字都相合，稱為六合。4.癸丑:中國傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第50年稱“癸丑年”.5.趙惠文王十六年：年次紀(jì)年法,以王公（趙惠文王)在位年數(shù)來紀(jì)年。6。既望：“望即“望日”，指農(nóng)歷每月十五，既望就是農(nóng)歷十六日，表示滿月后一天.7。九州：九州是中國古代典籍中所記載的夏、商、周時(shí)代的地域區(qū)劃,

8、后成為中國的代稱。尚書禹貢記載的“九州為:冀州、徐州、兗州、青州、揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州和豫州。8.三輔：西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。隋唐以后稱“輔”。9.翼軫：二十八宿中的翼宿和軫宿。古為楚地的分野.解題流程 閱讀下面的文言文，完成后面的問題。沈束，字宗安，會稽人。父盡，邠州知州。束登嘉靖二十三年進(jìn)士，除徽州推官，擢禮科給事中。時(shí)大學(xué)士嚴(yán)嵩擅政.大同總兵官周尚文卒，請恤典，嚴(yán)嵩格不予.束言:“尚文為將，忠義自許。曹家莊之役，奇功也，宜贈封爵延子孫。他如董旸、江瀚，力抗強(qiáng)敵,繼之以死.雖已廟祀，宜賜祭，以彰死事忠。今當(dāng)事之臣,任意予奪，忠勤反捐棄，何以鼓士氣，激

9、軍心?”疏奏，嵩大恚，激帝怒,下吏部都察院議。聞淵、屠僑等言束無他腸，第疏狂當(dāng)治.帝愈怒，奪淵、僑俸,下束詔獄。已，刑部坐束奏事不實(shí),輸贖還職.特命杖于廷，仍錮詔獄。時(shí)束入諫垣未半歲也。逾年，俺答薄都城。司業(yè)趙貞吉以請寬束得罪，自是無敢言者.(選自明史列傳第九十七,有刪改）【注】諫垣：指諫官官署，即專職進(jìn)諫官吏的辦公場所。俺答：明朝時(shí)的蒙古土默特部落。下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（)a“恤典是指朝廷對去世官吏分別給予輟朝示哀、賜祭、配饗、追封、贈謚、樹碑、立坊、建祠、恤賞、恤蔭等的典例。b“除”和“擢”都屬于中國官職任免制度.“除是免除犯了錯(cuò)的官員的職務(wù)，“擢是對官員的提

10、拔。c“杖是中國古代用大竹板、大荊條等拷打犯人脊背、臀或腿部的刑罰，與笞、徒、流、死一起被定為五刑.d“刑部是中國古代掌管刑法、獄訟事務(wù)的官署,屬六部之一。明清兩代,刑部是主管全國刑罰政令及審核刑名的機(jī)構(gòu).第一步：通讀。對全文尤其是前后文語境的把握十分重要,這類詞語并不全部都考查識記，也考查對動態(tài)語境的理解。第二步:聯(lián)想.對這些詞語的考查，絕大部分來自于課內(nèi)和選修的文本。由課內(nèi)遷移到課外的聯(lián)想是必須的。聯(lián)系課內(nèi)出現(xiàn)的文化常識，這是解答此類題目的基礎(chǔ)。對古代史書中常出現(xiàn)的官職、制度、禮儀、科舉等知識，要有相對全面的了解和把握?！俺币辉~在學(xué)過的課文中出現(xiàn)不止一次.如在荊軻刺秦王中,出現(xiàn)過“而燕國

11、見陵之恥除矣”,在蘇武傳中，出現(xiàn)過“扶輦下除，在陳情表中,出現(xiàn)過“除臣洗馬等.第三步：推斷.文化常識的考查,高考其實(shí)不主張“死記硬背”,所有考題，均與語境有密切的聯(lián)系,可以根據(jù)前后語境推斷.如對“除的理解，在“而燕國見陵之恥除矣”中,應(yīng)理解為“清除、解除”，在“扶輦下除”中，作“臺階”講,在“除臣洗馬”中，可理解為“任命、授職”。此處的“除”結(jié)合上下文可知，考上進(jìn)士后,應(yīng)授予官職。第四步：檢驗(yàn)。帶入檢驗(yàn)，這是確保萬無一失的重要一步。無論什么題目，只要是依據(jù)文本作答的，都必須帶入原文檢驗(yàn)。例如,“束登嘉靖二十三年進(jìn)士,除徽州推官,擢禮科給事中”句中“除”解釋為“任命、授職”意思通順,可知b項(xiàng)“除

12、是免除犯了錯(cuò)的官員的職務(wù)錯(cuò)誤。【答案】 b沈束,字宗安，會稽人。父親沈盡，做邠州知州.沈束考上嘉靖二十三年進(jìn)士，被授予徽州推官,被提升為禮科給事中。當(dāng)時(shí)大學(xué)士嚴(yán)嵩獨(dú)攬政權(quán)。大同總兵官周尚文去世,沈束請求給予喪葬善后儀式，嚴(yán)嵩卻阻撓不給予.沈束說:“周尚文為大將，以忠義稱許自己。曹家莊那一場戰(zhàn)役，他建立了奇功，應(yīng)該賜封爵位給他并延及他的子孫。其他如董旸、江瀚，極力抗擊強(qiáng)敵，隨后為國而死。雖然已經(jīng)立廟祭祀，但應(yīng)該賜予祭祀，來表彰他們?yōu)閲赖闹倚?現(xiàn)在當(dāng)權(quán)的臣子，任意封官奪職，忠誠勤勉的官吏卻被拋棄,用什么鼓舞士氣，激勵(lì)軍心呢？奏章呈入，嚴(yán)嵩很憤恨，激起皇帝發(fā)怒，將奏章下到吏部都察院討論。聞淵、屠

13、僑等人說沈束沒有其他居心，只是豪放不受拘束應(yīng)當(dāng)治罪?；实墼桨l(fā)惱怒,奪去了聞淵、屠僑二人的俸祿,還將沈束關(guān)進(jìn)欽犯監(jiān)獄。之后，刑部以沈束奏事沒有事實(shí)根據(jù)治罪，交錢贖還本職。特命在朝廷杖打沈束，仍舊關(guān)在欽犯監(jiān)獄里。當(dāng)時(shí)沈束進(jìn)入諫官官署不到半年.過了一年，俺答迫近都城。司業(yè)趙貞吉因請求赦免沈束而獲罪，此后就再也沒有人敢站出來替他說話了。即時(shí)小練1下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）a在鴻門宴中有“沛公奉卮酒為壽”一句,這句話中的“壽與現(xiàn)代漢語中的“壽含義有所不同,應(yīng)該是指敬酒獻(xiàn)物，祝人長壽的意思。b杜牧贈別“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”中的“豆蔻”常用來指孩子，“豆蔻年華”指的是孩子未成年，

14、十三四歲.c“三從四德”是封建社會奴役婦女的精神枷鎖,“三從”指未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。d一個(gè)季度中的三個(gè)月可以分別用“孟、仲、季”來表示，如古詩十九首中“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗”中的“孟冬”指冬季的第一個(gè)月.b解析 “常用來指孩子，豆蔻年華指的是孩子未成年,十三四歲錯(cuò)，應(yīng)該是“常用來指少女，豆蔻年華指女子十三四歲”。2下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）a上元、中元和下元合稱“三元”,其中“上元”指農(nóng)歷的正月十五，舊俗在上元夜張燈游樂,所以又叫“燈節(jié)”。b“鼎”,形制多為圓腹三足兩耳，主要用于煮肉盛肉，腹下可燒火.后來常用“鐘鳴鼎食”形容貴族生活

15、奢侈豪華.c在“臣所以去親戚而事君者”中，“親戚”指的是外親，也就是指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的人。d陽春白雪都是古代楚國的歌曲名,當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是高雅的樂曲。后多用“陽春白雪比喻高深典雅、不夠通俗易懂的文學(xué)藝術(shù)作品。c解析 “親戚”是一個(gè)古今異義詞,在此處指的是包括父母兄弟等在內(nèi)的內(nèi)外親屬，而不是“外親”。3下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是()a“百越”，又作“百粵“諸越”。古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，統(tǒng)稱為“百越”。古文中常用其泛指南方地區(qū)。b“察舉”，是中國古代選拔官吏的制度.由官吏舉薦，經(jīng)過試用考核,再任命官職。c“鄉(xiāng)試”，指明清兩代每三年由朝廷選派考官在各鄉(xiāng)舉行一次的選

16、拔人才的考試。d“祭酒”，古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官。戰(zhàn)國時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長.c解析 “在各鄉(xiāng)舉行”錯(cuò)，應(yīng)該是“在各省省城舉行”。4下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）a“優(yōu)的本義指表演樂舞、雜戲的藝人.如柳敬亭傳中提到的“優(yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人。b“乞巧，舊時(shí)風(fēng)俗，農(nóng)歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧。c“頓首”,古時(shí)一種拜禮，為“九拜之一，俗稱叩頭.行禮時(shí)，頭碰地即起。也常用于書信、表奏的首尾，表示恭敬.d“太牢指古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕三牲全備；“少牢指祭祀用的羊,沒有豕、牛。天子祭祀社稷用“太牢”，諸侯祭祀用“少牢”.d解析

17、“少牢指古代祭祀用的羊和豕,沒有牛。題組一對點(diǎn)練一、閱讀下面的語段,解釋加點(diǎn)詞語的含義。劉庠,字希道，彭城人.八歲能詩。補(bǔ)將作監(jiān)主簿。復(fù)中進(jìn)士第,為高密廣平院教授。神宗立,遷殿中侍御史，為右司諫。奉使契丹.故事，兩國忌日不相避。契丹張宴白溝，日當(dāng)英宗祥祭，庠丐免，契丹義而聽之.除集賢殿修撰、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使。元祐初，加樞密直學(xué)士,知渭州。卒，年六十四。卒后，蘇頌論庠治平建儲之功,詔褒錄其子。(選自宋史列傳第八十一）1主簿：2教授:3殿中侍御史：4右司諫：5轉(zhuǎn)運(yùn)使：6樞密直學(xué)士：答案 1.主簿：古代官名，是各級主官屬下掌管文書的佐吏。2。教授：古時(shí)設(shè)置在地方官學(xué)中的學(xué)官。3。殿中侍御史:官職名,宋時(shí)掌

18、糾彈百官朝會失儀事。4.右司諫:諫官，該官職不常設(shè)。5。轉(zhuǎn)運(yùn)使：官名。中國唐代以后各王朝主管運(yùn)輸事務(wù)的中央或地方官職。6。樞密直學(xué)士:備顧問應(yīng)對，地位次于翰林學(xué)士的官職。劉庠，字希道，彭城人.八歲時(shí)能寫詩.補(bǔ)授將作監(jiān)主簿。后來又考中進(jìn)士，官任高密廣平院教授。宋神宗繼位，劉庠升為殿中侍御史，擔(dān)任右司諫。奉命出使契丹.按照舊例，兩國在皇帝的忌日做事彼此都可以不避諱。契丹在白溝設(shè)宴，當(dāng)天恰好是宋英宗的祭祀之日,劉庠請求停止宴會，契丹被道義感動，聽取了劉庠的要求.被授予集賢殿修撰、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使。元祐初年，加封為樞密直學(xué)士，任渭州知府。去世時(shí)，享年六十四歲。去世后，蘇頌論述劉庠在治平時(shí)建立儲君之功，皇帝下

19、詔褒獎并錄用他的兒子。二、閱讀下面的文言文，完成后面的問題。金濂,字宗瀚,山陽人。永樂十六年進(jìn)士,授御史.宣德初，巡按廣東,廉能最.改按江西、浙江。捕巨盜不獲，坐免。盜就執(zhí)，乃復(fù)官。嘗言郡縣吏貪濁，宜敕按察司、巡按御史察廉能者，如洪武間故事，遣使勞賚，則清濁分，循良勸.帝嘉納之，用薦遷陜西副使。正統(tǒng)元年上書請補(bǔ)衛(wèi)所缺官，益寧夏守兵，設(shè)漢中鎮(zhèn)守都指揮使，多議行。三年擢僉都御史,參贊寧夏軍務(wù)。濂有心計(jì)，善籌畫，西陲晏然。寧夏舊有五渠,而鳴沙洲、七星漢、伯石灰三渠淤.濂請浚之，溉蕪田一千三百余頃。時(shí)詔富民輸米助邊，千石以上褒以璽書。濂言邊地粟貴，請并旌不及額者，儲由此充。八年秋拜刑部尚書，侍經(jīng)筵.五

20、年卒官，以軍功追封沭陽伯，謚榮襄。（節(jié)選自明史金濂傳）7下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()a“進(jìn)士”,中國古代科舉制度中,通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。b“巡按”,諫官的一種,可對違法官吏進(jìn)行彈劾，也可由皇帝賦予直接審判行政官員之權(quán)力。c“廉能,是對官員的考核用語,意思是“清廉能干，類似于我們今天“優(yōu)秀的考核語。d“參贊”，古代官職名，參與謀劃軍務(wù)。今天多指駐外大使館中顧問、參事之類的職銜。b解析 “巡按”是御史的一種，可結(jié)合前面的“授御史”和后面的“巡按御史解答。8下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）a“正統(tǒng)元年”，“正統(tǒng)”為明朝皇帝明英宗朱

21、祁鎮(zhèn)登基后的年號，“元年,改元的第一年.b“都指揮使”,官職名，五代始用作統(tǒng)兵將領(lǐng)之稱.宋、遼、元、明雖名稱有異，但都有設(shè)置。c“侍經(jīng)筵，皇帝為講論經(jīng)史的官員特設(shè)的筵席，招待以翰林學(xué)士或其他官員充任或兼任的講師。d“謚榮襄”，“謚，古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱號?！皹s襄，都是有褒揚(yáng)意味的稱號。c解析 “侍經(jīng)筵”，不是喝酒吃飯的筵席?；实蹫橹v論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。宋代始稱經(jīng)筵，置講官以翰林學(xué)士或其他官員充任或兼任。金濂，字宗瀚，山陽人。永樂十六年中進(jìn)士,被授予御史.宣德初年，做廣東巡按，(官員考核時(shí))他的廉潔和才能最突出。后來改巡按江西、浙江。因沒能把大盜抓獲

22、，被免職。盜賊就擒后，他才得以官復(fù)原職。他曾說郡縣官員貪污,應(yīng)敕令按察司、巡按御史考察廉潔能干的人，就如洪武年間的做法那樣,再派使者去慰勞和獎賞，這樣就官員清濁自分，守法而有治績的官員也受到鼓勵(lì)?；噬霞卧S采納了他的建議，（金濂）因此被推薦升任陜西副使。正統(tǒng)元年，金濂上書請將各衛(wèi)的缺官補(bǔ)上,增加寧夏守兵，設(shè)漢中鎮(zhèn)守都指揮使，這些建議大多經(jīng)過討論后實(shí)行。正統(tǒng)三年,他升為僉都御史，參贊寧夏軍務(wù)。金濂有心計(jì)，善于籌劃,西陲平安無事。寧夏過去有五條水渠，而鳴沙洲、七星漢、伯石灰三條渠已經(jīng)淤塞。金濂請求疏通它們，可灌溉一千三百多頃荒蕪的田地。當(dāng)時(shí)皇上下詔令富民交納糧食助邊，交納一千石以上的可得璽書褒獎。金

23、濂說邊防地區(qū)糧食很貴,請對達(dá)不到這個(gè)數(shù)目的人也進(jìn)行表彰，邊糧儲備因此得到充實(shí)。正統(tǒng)八年秋他被任命為刑部尚書，侍奉講經(jīng)筵。景泰五年，他在任上去世，因軍功追封他為沭陽伯，謚號榮襄.題組二綜合練三、（2017珠海模擬)閱讀下面的文言文,完成912題。于慎行,字無垢，東阿人。年十七，舉于鄉(xiāng)。御史欲即鹿鳴宴冠之，以未奉父命辭.隆慶二年成進(jìn)士，授編修。萬歷初穆宗實(shí)錄成,進(jìn)修撰，充日講官.故事率以翰林大僚直日講無及史官者慎行與張位及王家屏沈一貫陳于陛咸以史官得之異數(shù)也。嘗講罷,帝出御府圖畫，令講官分題。慎行不善書，屬人書之，具以實(shí)對。帝悅，嘗大書“責(zé)難陳善”四字賜之，詞林傳為盛事.御史劉臺以劾張居正被逮，僚

24、友悉避匿，慎行獨(dú)往視之。及居正奪情，偕同官具疏諫。呂調(diào)陽格之,不得上.居正聞而怒，他日謂慎行曰：“子吾所厚，亦為此也？慎行從容對曰：“正以公見厚故耳.”居正怫然。慎行尋以疾歸。居正卒，起故官。進(jìn)左諭德，日講如故.時(shí)居正已敗,侍郎丘木舜往籍其家.慎行遺書，言居正母老，諸子復(fù)巢之下，顛沛可傷,宜推明主帷蓋恩,全大臣簪履之誼。詞極懇摯，時(shí)論韙之。由侍講學(xué)士擢禮部右侍郎。轉(zhuǎn)左,改吏部，掌詹事府，尋遷禮部尚書.十八年正月，疏請?jiān)缃|宮，出閣講讀。及冬，又請。帝怒，再嚴(yán)旨詰責(zé)。慎行不為懾，明日復(fù)言：“冊立,臣部職掌，臣等不言，罪有所歸。幸速決大計(jì),放歸田里。帝益不悅，責(zé)以要君疑上，淆亂國本，及僚屬皆奪俸。

25、山東鄉(xiāng)試、預(yù)傳典試者名，已而果然。言者遂劾禮官,皆停俸。慎行引罪乞休。累章上，乃許。家居十余年，中外屢薦，率報(bào)寢。卒，年六十三。贈太子太保，謚文定。（節(jié)選自明史于慎行傳)9下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(）a故事/率以翰林大僚直日/講無及史官者/慎行與張位及王家屏/沈一貫/陳于陛咸以史官得/之異數(shù)也b故/事率以翰林大僚直日講/無及史官者慎行/與張位及王家屏/沈一貫/陳于陛咸以史官得之/異數(shù)也c故事/率以翰林大僚直日講/無及史官者/慎行與張位及王家屏/沈一貫/陳于陛咸以史官得之/異數(shù)也d故事率以翰林大僚/直日講無及/史官者慎行/與張位及王家屏/沈一貫/陳于陛咸以史官得/之異數(shù)也c解析

26、 文言斷句首先要在理解文意的基礎(chǔ)上分析，本段話意思是：先朝成例，都是由翰林大臣負(fù)責(zé)日講，沒有涉及史官的事。于慎行與張位、王家屏、沈一貫、陳于陛都是以史官身份參與日講，實(shí)為少見。同時(shí)可以借助句中的一些標(biāo)志詞進(jìn)行判斷,如：“故事”常單獨(dú)使用，其后要停頓，“者之后常有停頓.10.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()a“冠之”即為他加冠。古代男子到成年(一般在二十歲）則舉行加冠禮，叫做冠。b“奪情”是中國古代丁憂制度的延伸，意思是為國家奪去了孝親之情，可不必去職。c“東宮指太子所居之宮，也代指太子。文中的“冊立”，是指讓皇帝封立太子的事。d“鄉(xiāng)試是中國古代科舉考試之一。明代每三年一次

27、，在各省省城舉行,人們把中試者稱為“秀才”。d解析 中試者稱為“舉人”。11下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(）a有一次講課后，皇帝拿出宮藏圖畫，請日講官分別題字。于慎行不擅長書法，寫成詩后，委托人書寫，并把實(shí)情告訴了皇上。其誠實(shí)的品格得到皇帝的贊賞。b于慎行為人正直坦蕩，對因得罪張居正而被捕的劉臺,他仍去探視。對張居正不合禮制的做法，不因?yàn)閺埦诱龑ψ约旱暮駩鄱艞壴瓌t。c張居正被追究論罪后，于慎行致函前往逮捕他的侍郎丘木舜，為張母及諸子求情,當(dāng)時(shí)的輿論認(rèn)為于慎行做得對.他也因此被多次提升官職。d萬歷十八年，于慎行兩次上書建議早立太子，皇帝惱怒，再次下嚴(yán)旨責(zé)難.于慎行不為所動，第

28、二天又以辭官歸鄉(xiāng)再次勸諫,使皇帝更不高興.c解析 “張居正被追究論罪后”錯(cuò)誤，應(yīng)是前往抄家之時(shí)。另外多次提升官職與前事無直接關(guān)系。12把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）居正聞而怒，他日謂慎行曰:“子吾所厚，亦為此也？”譯文：(2)帝益不悅，責(zé)以要君疑上，淆亂國本,及僚屬皆奪俸。譯文:答案 （1)張居正聽說后惱怒，日后對于慎行說：“你是我所厚愛的人，也這樣做嗎？”(2）皇帝更加不高興，責(zé)備他要挾皇帝，懷疑圣上，攪亂國家的根本，將他的同僚下屬都剝奪了俸祿。于慎行,字無垢，東阿人。十七歲時(shí)，鄉(xiāng)試中舉。御史想在為新舉子舉行的宴會上為他加冠,他以沒得到父親的許可而推辭了.隆慶二年（1568),考中

29、進(jìn)士，授職為編修.萬歷初年,穆宗實(shí)錄撰成，晉升為修撰，擔(dān)任日講官.先朝成例，都是由翰林大臣負(fù)責(zé)日講，沒有涉及史官的事。于慎行與張位、王家屏、沈一貫、陳于陛都是以史官身份參與日講，實(shí)為少見。他有一次講課后,皇帝拿出宮藏圖畫，請講官分別題字.于慎行不擅長書法,(詩詞做成后，)吩咐別人書寫好，并詳細(xì)地從實(shí)告訴了皇帝。皇帝很高興，曾經(jīng)大書“責(zé)難陳善”四個(gè)字賞賜給他，這在詞林詩界傳為盛事。御史劉臺因?yàn)閺椲缽埦诱淮?同僚和朋友都躲避他,唯獨(dú)于慎行前往探視。等到張居正服喪未滿奪情出仕時(shí)，他與同官便上奏勸諫.呂調(diào)陽從中阻攔，沒能遞入宮中。張居正聽說后惱怒，日后對于慎行說：“你是我所厚愛的人，也這樣做嗎?”

30、于慎行從容自如地回答：“正是因?yàn)槟駩畚业木壒?張居正很不高興。于慎行不久就稱病回鄉(xiāng)。張居正去世后,他出任原職.晉升左諭德,主持日講如故.當(dāng)時(shí)張居正已被追究論罪，侍郎丘木舜前往江陵抄家。于慎行致函給他，稱張居正的母親年老，諸位兒子在覆巢之下，顛沛流離值得同情,應(yīng)該推及明主覆蓋之恩,成全大臣曾經(jīng)侍候皇上的情誼.話語極為誠懇真摯，當(dāng)時(shí)的輿論也認(rèn)為他是對的.他由侍講學(xué)士晉升為禮部右侍郎.又轉(zhuǎn)任左侍郎，改任吏部職，負(fù)責(zé)詹事府.不久，升任禮部尚書。萬歷十八年（1590）正月，上奏請求早日建立東宮,讓嫡長子出宮接受講讀教育。到了冬季，又上奏請求?；实蹛琅?再次下嚴(yán)旨責(zé)難。于慎行不為所動，第二天又勸諫:“冊

31、立的事,由我部負(fù)責(zé)，我們不提,是罪過。希望皇帝迅速決定大計(jì)，將我放歸鄉(xiāng)里?！被实鄹硬桓吲d,責(zé)備他要挾皇帝，懷疑圣上，攪亂國家的根本，將他的同僚下屬都剝奪了俸祿。山東的鄉(xiāng)試，預(yù)先傳說負(fù)責(zé)考試人的名字，事后果然如此。言官便彈劾禮部官員，于是禮部官員都停發(fā)俸祿。于慎行稱罪請求退休.奏章接連呈上，皇帝終于答應(yīng)了。在家居住十多年,朝廷內(nèi)外屢次舉薦,均不答復(fù)。去世,享年六十三歲。贈封太子太保，謚號文定。四、(2017江南十校聯(lián)考)閱讀下面的文言文,完成1316題.高智耀，字顯達(dá)，世仕夏國。曾祖逸,夏大都督府尹,祖良惠，右丞相。智耀登進(jìn)士第，夏亡，隱賀蘭山.太宗訪求河西故家子孫之賢者,眾以智耀對，召見將用

32、之，遽辭歸?；首娱煻随?zhèn)西涼，儒者皆隸役，智耀謁藩邸,言儒者給復(fù)已久，一旦與廝養(yǎng)同役，非便，請除之.皇子從其言，欲奏官之,不就。憲宗即位，智耀入見，言：“儒者所學(xué)堯、舜、禹、湯、文、武之道,自古有國家者，用之則治,不用則否，養(yǎng)成其材，將以資其用也.宜蠲免徭役以教育之?！钡蹎枺骸叭寮液稳缥揍t(yī)?”對曰：“儒以綱常治天下，豈方技所得比?！钡墼唬骸吧啤Ｇ按宋从幸允歉骐拚??！痹t復(fù)海內(nèi)儒士徭役，無有所與。世祖在潛邸已聞其賢及即位召見又力言儒術(shù)有補(bǔ)治道反覆辯論辭累千百。帝異其言,鑄印授之，命凡免役儒戶，皆從之給公文為左驗(yàn)。時(shí)淮、蜀士遭俘虜者，皆沒為奴,智耀奏言：“以儒為驅(qū)，古無有也.陛下方以古道為治，宜除之，

33、以風(fēng)厲天下?！钡廴恢?，即拜翰林學(xué)士，命循行郡縣區(qū)別之，得數(shù)千人。貴臣或言其詭濫，帝詰之，對曰：“士，譬則金也，金色有淺深，謂之非金不可,才藝有淺深，謂之非士亦不可?！钡蹛?更寵賚之。智耀又言：“國初庶政草創(chuàng)，綱紀(jì)未張，宜仿前代，置御史臺以糾肅官常.”至元五年立御史臺，用其議也。擢西夏中興等路提刑按察使。會西北藩王遣使入朝，謂：“本朝舊俗與漢法異,今留漢地,建都邑城郭，儀文制度，遵用漢法，其故何如？”帝求報(bào)聘之使以析其問，智耀入見，請行，帝問所答，畫一敷對，稱旨,即日遣就道。至上京，病卒，帝為之震悼。后贈崇文贊治功臣、金紫光祿大夫、司徒、柱國，追封寧國公,謚文忠。（節(jié)選自元史列傳第十二，有刪改)

34、13下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()a世祖在潛邸/已聞其賢/及即位/召見又力言/儒術(shù)有補(bǔ)治道/反覆辯論/辭累千百b世祖在/潛邸已聞其賢/及即位/召見/又力言儒術(shù)有補(bǔ)治道/反覆辯論/辭累千百c世祖在潛邸/已聞其賢/及即位/召見/又力言儒術(shù)有補(bǔ)治道/反覆辯論/辭累千百d世祖在/潛邸已聞其賢/及即位/召見又力言/儒術(shù)有補(bǔ)治道/反覆辯論/辭累千百c解析 “召見又力言”混淆了“召見”和“力言”是兩個(gè)不同的對象，分別是世祖和高智耀;“潛邸已聞其賢”是誤把“潛邸當(dāng)成人名，不合上下文的語境。14。下列對文中加點(diǎn)詞語的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）a綱常，即“三綱五?！钡暮喎Q。封建時(shí)代以“君為臣綱、父為子

35、綱、夫?yàn)槠蘧V”為三綱，“仁、義、禮、智、信”為五常。b徭役，指古代統(tǒng)治者無償征調(diào)各階層人民所從事的勞務(wù)活動，包括力役和兵役兩部分,禮記中有關(guān)于周代征發(fā)徭役的規(guī)定。c御史臺是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，設(shè)立于漢朝，掌監(jiān)察之事,與尚書臺、謁者臺并稱三臺,歷代沿襲,并有憲臺、蘭臺、烏臺的別稱。d謚號是人死之后，后人給予評價(jià)的文字。廟號是皇帝于祖廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號.漢武帝是廟號而非謚號。d解析 武是謚號，漢武帝廟號是漢世宗.15下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()a高智耀家族世代為西夏服務(wù)，為西夏望族，本人也考中了西夏的進(jìn)士。西夏滅亡后，他隱居于賀蘭山。后來，元太宗召見了他，并對他很賞識，打算任用他

36、，他卻很干脆地拒絕了.b皇子闊端非常賞識高智耀,想要上奏朝廷給予官職，高智耀卻拒絕了。等到闊端登上皇位后,采納了他的建議，理解并重視儒生對于國家的重要性,寬待儒生，免除了儒生的徭役。c元世祖很早就了解高智耀的才華，即位后召見了他，專門鑄了一枚印讓其有權(quán)力來免除儒生徭役;后來高智耀被任命為翰林學(xué)士,到各個(gè)郡縣去巡視，最終使得好幾千名儒生脫離了奴仆的身份。d西北其他的藩王對元世祖采納漢法的做法存在疑惑，世祖就讓高智耀出使西北來解答他們的疑問,不想高智耀行至上京時(shí)竟然病逝了。世祖非常傷心,對他追贈官職和封號，給予了很高的評價(jià).b解析 “登上皇位后，采納了他的建議，理解并重視儒生對于國家的重要性”是元

37、憲宗，不是皇子闊端.16把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)帝詰之,對曰：“士，譬則金也,金色有淺深，謂之非金不可,才藝有淺深，謂之非士亦不可。譯文：（2）智耀入見，請行,帝問所答，畫一敷對，稱旨，即日遣就道。譯文:答案 （1)皇帝責(zé)問他，他回答說：“儒士就像金子,金子的成色有深淺，（因?yàn)槌缮珳\)就說它不是金子，（這)是不對的；人的才藝有深淺，(因?yàn)椴潘嚋\)就說他們不是儒士，（這)也是不對的?！保?）高智耀拜見，請求出使，皇帝問他所要回答的內(nèi)容，他一一奏對，皇帝很滿意，當(dāng)天就派遣他出發(fā)。高智耀，字顯達(dá)，世代在西夏為官。曾祖高逸為大都督府尹，祖父高良惠為右丞相。高智耀考中西夏進(jìn)士，西夏亡后，隱居在賀蘭山中。太宗尋找河西世家大族中有賢才的子孫，眾人推薦了高智耀，太宗召見并要任用他,智耀趕緊推辭回家了.皇子闊端鎮(zhèn)守西涼時(shí)，命儒生服徭役,高智耀到王府拜見皇子說，免除儒生的賦稅徭役已經(jīng)很久了，現(xiàn)在忽然把他們視作廝役,不妥當(dāng),請收回成命?；首勇犎×怂囊庖?，并打算上奏朝廷賜予他官職，他沒有答應(yīng)。憲宗即位后，高智耀入朝拜見皇帝,說：“儒生所學(xué)的是堯、舜、禹、湯、文、武治國之道，自古為君王的，用儒生國家就強(qiáng)盛，不用國家就衰敗。今天應(yīng)注意培養(yǎng)人才,以備將來任用。應(yīng)免除儒生徭役并培養(yǎng)教育他們?；实蹎枺骸叭寮液臀揍t(yī)相比怎么樣?”高智耀回答:“儒者用綱常治