“互聯(lián)網(wǎng)＋”初中德育取向及路徑選擇

1、“互聯(lián)網(wǎng)初中德育取向及路徑選擇一、問題提出與研究現(xiàn)狀在“中國知網(wǎng)上，以篇名“德育滲透與“網(wǎng)絡德育進行模糊檢索，在年間，可分別獲得期刊文章篇與篇，可見，不管是德育滲透還是網(wǎng)絡德育，都是國內(nèi)許多專家學者或德育工作者研究的高頻詞匯。但如果選擇文獻分類目錄為“哲學與人文科學、“社會科學，檢索條件為“主題類別，以“網(wǎng)絡德育詞頻并含“滲透詞頻再進行精確檢索，在年間，僅獲得期刊文章篇，其中，以高校為研究背景的有篇，以學科滲透為研究背景的有篇?？梢?，如將“德育滲透與“網(wǎng)絡德育進行合并研究，既有時代意義又有一定的研究價值與空間。德育，作為人格教育、人性提升和精神建構(gòu)的一種人類重大的社會實踐活動方式，其主要表現(xiàn)為

2、顯性教育與隱性教育兩方面，而隱性教育形式那么主要表現(xiàn)為德育的滲透。從與德育載體論關系出發(fā)來界定德育滲透理論，即指教育者的意圖通過載體對被教育者的一種耳濡目染、潛移默化的教育。它通過借助載體、建構(gòu)氣氛去感染、陶冶教育對象。俗話說，近朱者赤，近墨者黑。德育滲透載體包含環(huán)境、學科、教師、管理、新聞媒介六大方面，在“互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，新聞媒介載體具有傳遞迅速、覆蓋面廣、滲透力強的特點，更為人們接受且行之有效。從與德育灌輸論關系出發(fā)來界定德育滲透理論，即指德育工作不能流于形式與空泛說教，而應借助科學方法將德育有關內(nèi)容與具體知識糅合在一起，創(chuàng)設一定的情景環(huán)境，在傳授科學知識的同時，潛移默化地培養(yǎng)學生的高尚

3、道德情操與優(yōu)良品質(zhì)。此外，還有學者從教育模式，以及從學科教學等方面出發(fā)來界定德育滲透理論等，可謂百家爭鳴。但總體而言，德育滲透理論應包含三個內(nèi)容，這根本已經(jīng)形成共識：一是一種方法、途徑或原那么，核心就是“不知不覺；二是有載體；三是豐富了傳統(tǒng)德育，拓展了德育時空。在現(xiàn)實教育中，初中學生正處于“三觀形成初期與性格叛逆期，不善交往與表達，對外界敏感，尤其是對互聯(lián)網(wǎng)信息與自媒體極富好奇心，學習能力強，其性格特點與行為特征都說明“互聯(lián)網(wǎng)德育滲透研究具有廣闊的空間，也必將取得顯著效果。二、“互聯(lián)網(wǎng)初中德育滲透新取向德育實踐范圍：從現(xiàn)實世界延伸至虛實交織“互聯(lián)網(wǎng)德育，融合了“真實虛擬，整合了“一般道德社會虛

4、擬網(wǎng)絡道德世界，構(gòu)建了一種順應時代潮流的新型德育模式。有別于傳統(tǒng)德育，“互聯(lián)網(wǎng)所創(chuàng)設的虛擬場域更為寬廣、更加復雜，伴隨著信息技術的日新月異，虛擬場域?qū)⒗^續(xù)呈現(xiàn)出波浪式多時空向度擴展，生活其中的初中生將有更寬廣的時空維度、更便捷的知識素材、更個性的表達手段去傳遞訊息、表露情感、闡述觀點以及碰撞思維。當然，這種虛擬場域所呈現(xiàn)的信息并不都是標準、正面、健康向上的，其中也充滿著各類消極、迷幻、失范的有害信息，對此要學會區(qū)分、有所取舍，而這正需要德育工作者在現(xiàn)實世界加強引導，做好“鋪軌，時刻防范初中生認識錯位，甚至人格扭曲。德育主體身份：從教師傳授延伸至師生共育在傳統(tǒng)教育中，教師通過自身學習實踐，積累了

5、豐富的教育資源與德育知識，相較于其它任何人或組織，只有教師堪當?shù)掠厝?，是德育中的主體。而在“互聯(lián)網(wǎng)時代，德育主體不再以師為尊，相反，學生作為主體的地位逐漸上升，師生關系也不再受限于“師傳生受的傳統(tǒng)模式，互聯(lián)網(wǎng)信息的豐富性與新穎性、網(wǎng)絡德育的多元性與動態(tài)性、網(wǎng)絡傳播的開放性與靈活性等，都在學生面前展現(xiàn)了一個不一樣的新新世界，學生主體對于道德素養(yǎng)和道德能力養(yǎng)成的重要價值逐步確立，學生從德育的“接受者正逐步走向“挑選者。當然，德育主體從原先的以教師為主轉(zhuǎn)向以學生為主，并不能說明教師德育從此可以退出歷史舞臺，德育本身就是教師與學生的共謀事業(yè)，兩者缺一不可。“互聯(lián)網(wǎng)德育，使學生的自主性凸顯，學生可借助

6、互聯(lián)網(wǎng)習得道德，并于現(xiàn)實中顯現(xiàn)。但學生在“自育的同時也離不開“他育的引導，“自育不加引導與標準那么容易走偏，甚至誤入迷途，教師“他育是“指路明燈，其引導與啟發(fā)作用也不可小覷，故“互聯(lián)網(wǎng)德育，那么更應強調(diào)師生共育。德育手段方式：從理性教育延伸至情感交互一直以來，傳統(tǒng)社會都把理性作為判斷道德的唯一尺度，在引導學生追求道德崇高理想的同時，都無視了生活世界的道德的豐富性，無視了學生置身社會生活之中所獲得的樂趣，這樣的道德教育很容易被退化成為一種機械的、單調(diào)的道德知識傳授與行為訓練模式，這種以犧牲心靈自由成長而到達某種抽象、僵化的道德目標的道德教育，是違反了道德精神的道德教育。應該說，生活中理性與感性相

7、互交織，既要有理性的總結(jié)、提升與“質(zhì)的飛躍，又要有感性體驗、陶冶與“量的積累。感性活動是理性認識的根底和承載物，脫離感性談理性，只能是空中樓閣，是無源之水。因此，在初中德育過程中，不能為德育而德育，還得讓學生接觸到德育工作賴以生存的土壤，而這土壤，就是我們豐富多彩的生活世界，網(wǎng)絡生活就是我們生活的重要局部。德育目標內(nèi)容：從傳統(tǒng)價值延伸至現(xiàn)代共融傳統(tǒng)社會中，人們對善惡是非、道德倫理所形成的一致性評價標準在如今網(wǎng)絡社會不再同步，兩者正分別呈不同的向上拋物線進行同向運動。網(wǎng)絡文化促使中西文化的交流在新的時空展開，文化的開放態(tài)勢是一個不爭的事實，它造成了現(xiàn)實道德標準的多元化與道德評價的多向性，同一事物

8、由同一群體或個體從不同角度進行評判，所得出的結(jié)果可能不同甚至大相徑庭，這必將影響到新時代的學生，具體表達為：一方面，學生對其遇到的一些事物的道德寬容度增大，善惡分界線模糊；另一方面，其個人主體意識開始彰顯，個人價值、民主與自由訴求要求得到社會關注等。但即使如此，“互聯(lián)網(wǎng)時代，將傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代多元化價值觀完全割裂開來也并不可取，“互聯(lián)網(wǎng)更需要呼吁融合，傳統(tǒng)價值觀對現(xiàn)代多元價值觀所帶來的負面、消極影響還可以起到一定的抵抗作用，現(xiàn)代多元價值觀又拓展了傳統(tǒng)價值體系，兩者相輔相成。三、“互聯(lián)網(wǎng)初中德育滲透路徑選擇教育部全國教師教育信息化專家委員會委員、上海師范大學數(shù)理信息學院黎加厚教授認為，“社會網(wǎng)絡

9、化、信息化的趨勢是不可防止的，讓學生離開網(wǎng)絡是不現(xiàn)實的，也是錯誤的。而信息時代的德育創(chuàng)新，應著力引領學生充分利用信息化環(huán)境促進自身的健康開展?？梢?，如何利用網(wǎng)絡社會助力初中德育已變得愈發(fā)緊迫與重要。生活化而非書面化基于社會學角度。根據(jù)社會學理論，人的社會化對其個體而言也是一種內(nèi)化活動，即經(jīng)過日常生活，把外界事物，通過自己不斷地學習實踐，轉(zhuǎn)變?yōu)槿说乃枷搿⑿睦砗托袨闃藴实倪^程，而德育就是其中重要的一環(huán)。我國近代著名教育家葉圣陶先生的生活教育理論就指出，“生活即教育，社會生活大環(huán)境對于學習者來說，本身就是一種教育活動的客觀存在，而這里的“教育與德育一脈相連。在“互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡影響生活，重塑百業(yè)，一

10、定程度上可以說“網(wǎng)絡即生活，網(wǎng)絡德育不再是線下德育的補充，而應理解為網(wǎng)絡時代的德育。傳統(tǒng)德育單一的呆板的書面化的教育方式受了極大沖擊，在現(xiàn)今“無網(wǎng)不成生活的社會背景下，德育主體無一例外都身處其中，脫離網(wǎng)絡生活講德育以及死抱書面教條講德育都是不可想象的。碎片化而非陣地化基于建構(gòu)學角度。建構(gòu)學，即建構(gòu)主義，其核心思想可概括為：以學生為中心，強調(diào)學生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識意義的主動建構(gòu)，而不像傳統(tǒng)教學那樣，只是把知識從教師頭腦中傳送到學生的筆記本上。其重要思想就是認為知識是碎片化的，零散的，是通過學習者的個體主動性而予以內(nèi)化吸收并完成學習，這無疑與網(wǎng)絡德育境況不謀而合。在網(wǎng)絡海量的信

11、息里，包含著無盡的德育素材，它們透過某個圖片、視頻、某段文字或新聞事件，呈現(xiàn)在學生面前，在學生不自覺無意識的情況下，緩慢而切實地影響了其思想與情感，隨著學生年齡與知識的增長，進而形成個人特有的道德品質(zhì)。這與傳統(tǒng)德育采取的課堂集中灌輸，高密度頭腦風暴，陣地戰(zhàn)式的教育方式完全不同。立體化而非單一化基于教育學角度。教育學主要研究如何科學教育，其重要內(nèi)容就是強調(diào)科學的教育模式。在網(wǎng)絡社會，傳統(tǒng)的以教育者為主體的單向傳播模式已發(fā)生變化，各種各樣的價值取向和道德訴求既紛繁雜陳又生活活潑，呈現(xiàn)出立體化多元文化結(jié)構(gòu)，拓寬了德育工作的渠道，這有助于澄清價值，更新觀念，為學生理解與深層次把握各種道德觀念提供了很好

12、地幫助，對學生深入踐行社會主義核心價值觀提供了內(nèi)在驅(qū)動力，同時也對傳統(tǒng)德育的保守性與單一化提出了挑戰(zhàn)。對于學校德育工作者來說，不能再采取單一的教育模式，而是要與學生共同進步，利用網(wǎng)絡資源，構(gòu)筑立體化的教育模式，學習借鑒新方法新途徑來創(chuàng)新德育形式，讓互聯(lián)網(wǎng)豐富的資源擴展學校的德育內(nèi)涵，在思想政治課、各學科課堂教育、社會實踐和科學實驗活動的根底上開辟新的德育途徑。私密化而非公開化基于心理學角度。在心理學上，人們彼此之間為了維護個體自尊，而對對方的要求采取相反的態(tài)度和言行的一種心理狀態(tài)叫“逆反心理。逆反心理在初中生身上的表現(xiàn)，就是“不受教“不聽話，常與教育者“頂撞“對著干。傳統(tǒng)德育都是以正面灌輸、教

13、育者以一對多集體式的單向性教育為主，容易給正處于性格叛逆期的初中生造成反感，尤其以公開地說教式的德育方式讓學生被動接受，往往會因為學生的自尊與“面子而大大降低德育效果。相反，網(wǎng)絡環(huán)境下的德育過程那么具有雙向交互性與隱密性，在教育主客體之間營造出獨立空間，在德育主體“反省“反思、同伴互動、情感陶冶的情景中完成德育目標，這有利于德育主體消除顧慮、暢敘問題疑惑，德育效果顯著，從而促進學生思想品德自由、充分、和諧地健康開展。四、“互聯(lián)網(wǎng)初中德育滲透保障機制強化信息資源意識。“互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡環(huán)境在時空上的無限擴展，給傳統(tǒng)德育工作帶來了很大挑戰(zhàn)，同時也伴隨著重要機遇。網(wǎng)絡信息的豐富、內(nèi)容的新穎、價值的多

14、元、空間的開放、時間的靈活等特點，都給初中德育工作提供了創(chuàng)新平臺與創(chuàng)造性思維。為此，作為德育工作者，必須順應網(wǎng)絡時代開展，堅守社會主義核心價值觀，厘清網(wǎng)絡文化脈絡，去粗存精，去偽存真，做到先進理念、優(yōu)秀內(nèi)容、創(chuàng)新方法等為我所用，從而開創(chuàng)初中德育工作新局面。同時，針對初中生個體，也要不斷培養(yǎng)其健康用網(wǎng)習慣，加強網(wǎng)絡“慎獨，培植學生正確的信息資源意識，著力“疏導，防止“圍堵，防范不良習慣的養(yǎng)成，學會“網(wǎng)海拾貝，盡可能地減少網(wǎng)絡負面作用和不良侵害。創(chuàng)新網(wǎng)絡德育方法。一要做到三方合力。學校、家庭、社會三位一體，在思想與行為引導上始終保持一致性，形成強大合力，初中生正處于思想成長初期，對于知識、人際關系

15、以及社會倫理道德接觸面狹小，極易被誤導，三方中任何一方出現(xiàn)教育偏差，都將對學生造成不可估量的傷害。二要做到學科滲透。初中生活主要是家庭與學校兩點一線，學校是初中生接受教育的最直接、最集中的地方，傳統(tǒng)單一的德育課堂無法滿足現(xiàn)代德育新要求，應試教育顯然也不利于初中德育正面宣傳，因此學校務必加強各學科德育滲透，形成學校德育人人有責的良好局面。三要做到化整為零。傳統(tǒng)的德育課堂，教學內(nèi)容提供方式拙劣、粗放、雜亂，教學方式呆板，學生消化率低，現(xiàn)代德育要吃“百家飯，要精心設計，做好“包裝，做好“隱藏，做到“形散神不散，以到達潤物細無聲的效果。提高道德自律能力。網(wǎng)絡德育除了以網(wǎng)絡為輔助工具開展德育，提升德育效

16、果外，還須加強初中生網(wǎng)絡道德標準教育，培養(yǎng)網(wǎng)絡道德意識、意志和道德情感，提高初中生網(wǎng)絡道德自律能力。網(wǎng)絡信息浩如煙海，網(wǎng)絡活動隱蔽多樣，網(wǎng)絡文化層出不窮，身處其中的初中生，由于心智尚未成熟，極易迷失自我，不辨方向，難以做出有利于個體開展的正確選擇。德育工作者只有精心梳理，潛心挖掘各方面文化精神，全面洞察學生價值選擇的關鍵瓶頸，理性審視多元文化的影響，對癥下藥，才能準確了解和把握學生的心理需求及動向，清晰定位網(wǎng)絡時代德育工作的目標，幫助學生提高認知水平與辨析能力。凈化虛擬網(wǎng)絡空間。道德品德受周圍環(huán)境的影響是非常大的，尤其是尚處于成長期的初中生。在“互聯(lián)網(wǎng)德育新要求下，凈化虛擬網(wǎng)絡空間，營造良好的用網(wǎng)環(huán)境，對于初中德育而言至關重要。為此，首先，要采取信息技術手段，控制初中生用網(wǎng)時間、設置平安鎖、開發(fā)綠色軟件包等；其次，采取行政手段，對于不良網(wǎng)站或不良內(nèi)容采取處分、關停效勞器等行政措施，杜絕不良