《馬說》課件

1、 馬在中國文化中是吉 祥、忠勇的象征，素為 國人所鐘愛。據(jù)說在我 國各地與馬有關的地名 數(shù)量之多僅次于龍！ 馬的象征意義 馬在中華民族的文化中地位極高馬在中華民族的文化中地位極高, ,具一系列具一系列 的象征和寓意。的象征和寓意。 龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的 奮斗不止、自強不息的進取、向上的民族精奮斗不止、自強不息的進取、向上的民族精 神。祖先們認為，龍馬就是仁馬，它是黃河神。祖先們認為，龍馬就是仁馬，它是黃河- - - -我們母親灑的精靈，是炎黃子孫的化身，代我們母親灑的精靈，是炎黃子孫的化身，代 表了華夏民族的主體精神和最高道德。它身表了華夏民族的

2、主體精神和最高道德。它身 高八尺五寸，長長的頸項，顯得偉岸無比。高八尺五寸，長長的頸項，顯得偉岸無比。 骨骼生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色的鬃毛骨骼生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色的鬃毛 ，引頸長嘯，發(fā)出動聽的和諧的九音。，引頸長嘯，發(fā)出動聽的和諧的九音。 大語文課件大語文課件4 4 韓 愈 馬 說 伯伯 樂樂 相相 馬馬 傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹 優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。 第一個被稱作伯樂的人本名孫叔陽，他是春秋時代的人。由于他對馬第一個被稱作伯樂的人本名孫叔陽，他是春秋時代的人。由

3、于他對馬 的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到 現(xiàn)在?，F(xiàn)在。 一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明 ，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡 力將事情辦好。伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都仔力將事情辦好。伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都仔 細尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在

4、細尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在 路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣， 每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近 ，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即 從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。 伯樂對駕車的人說：伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不

5、過它，但這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但 用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧?！?駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣 力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直 奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好我給你找到了好 主人。主人。”千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，千里馬像明白伯樂的意思，抬起

6、前蹄把地面震得咯咯作響， 引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走 出宮外。伯樂指著馬說：出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀 看。看?！?楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興 ，說：，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬 連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎？連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎？” 伯樂說：伯樂說：“這確

7、實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心， 所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復體力。所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復體力?！?楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬 變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出 百里之外。百里之外。 后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重 。 韓

8、愈 “唐宋八大家”之首 “文起八代之衰” 8 8 唐代文學家、思 想家，字退之。 作品都收在作品都收在昌昌 黎先生集黎先生集里。里。 保存韓愈檔案 1. 姓名 2. 字 3. 朝代 4. 籍貫 5. 文集名 6. 評價 7. 其他 9 9 韓愈 退之 唐代 河南河陽 昌黎先生集 “唐宋八大家”之首 “文起八代之衰” 廣東潮州 韓文公祠 1010 廣東潮州 韓文公祠 11 11 河南孟州韓園 1212 他他25歲中進歲中進 士后，長期得不到士后，長期得不到 任用，他曾三次上任用，他曾三次上 書宰相，都沒有得書宰相，都沒有得 到賞識。加上當時到賞識。加上當時 政治黑暗，有才之政治黑暗，有才之 士不

9、受重用。這些士不受重用。這些 都讓他感到明主難都讓他感到明主難 遇，在這種悲憤心遇，在這種悲憤心 情下，寫下了情下，寫下了馬馬 說說。 背景 “說說”是古代一種議論體裁，用以是古代一種議論體裁，用以 陳述作者對社會上某些問題的觀點；陳述作者對社會上某些問題的觀點； “說說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻的語言通常簡潔明了，寓意深刻 ，說理透徹。通常采用以小見大的辦法，說理透徹。通常采用以小見大的辦法 ，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事 理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近 。 如如愛蓮說愛蓮說 捕蛇者說捕蛇者說、師說師說等。等。

10、相關資料 跟跟馬說馬說同期的作品還有同期的作品還有 龍說龍說（即（即雜說一雜說一）。文章以）。文章以 龍喻圣君，以云喻賢臣，闡明賢臣龍喻圣君，以云喻賢臣，闡明賢臣 離不開圣君任用，圣君也離不開賢離不開圣君任用，圣君也離不開賢 臣輔佐的道理，可以視為臣輔佐的道理，可以視為馬說馬說 的姊妹篇。的姊妹篇。 大語文課件大語文課件1616 正音注音正音注音 駢 死于槽櫪 之間 一食或盡粟 一石 . 食 馬者不知其能 千里而食 也 食 不飽，力不足，才美不外見. 食 之不能盡其材 pinco l shsdn ss shxin s 復習字詞 世有伯樂，然后有千里馬。千 里馬常有，而伯樂不常有。故雖有 名馬，

11、祇辱于奴隸人之手，駢死于 槽櫪之間，不以千里稱也。 1717 仆役 馬夫 只 兩馬 并駕馬槽 即使 1818 譯文： 世間先有伯樂（那樣擅長相馬的 人），然后才能有千里馬。千里馬常 有，但是伯樂卻不常有。所以即使有 千里馬，也只是埋沒在那些仆役手里, （跟普通的馬）同死在馬廄里，不拿 千里馬的美名來稱呼它。 注釋： 馬之千里者，一食或盡粟一石。 食馬者不知其能千里而食也。是馬也， 雖有千里之能，食不飽，力不足，才 美不外見，且欲與常馬等不可得，安 求其能千里也? 1919 有時 日行千 里的馬 等同 怎 飼養(yǎng) 飼養(yǎng)十斗 這 吃 現(xiàn) 尚且 2020 能日行千里的馬，一頓有時能吃 一石糧食。喂馬的

12、人不知道他能日行 千里而（多加飼料）喂養(yǎng)。這樣的馬， 雖然有日行千里的能力，但是吃不飽， 力氣不足，才能和美好的素質不能顯 現(xiàn)出來，想要它跟普通馬一樣尚且不 可能，怎么能要求它日行千里呢？ 注釋： 策之不以其道，食之不能盡其 材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨 之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真 無馬邪?其真不知馬也。 2121 大概 飼養(yǎng)馬鞭鞭打 方法 才 面對 難道 耶 2222 譯文 鞭打它，不采用正確的方法，喂 養(yǎng)它，不能竭盡它的才能（不足以使 它日行千里的能力充分發(fā)揮出來）， 它嘶鳴，又不通曉它的意思，手里拿 著馬鞭，面對著千里馬卻說：“天下 沒有千里馬！”唉！難道是真的沒有 千里馬嗎？大

13、概是真的不認識千里馬 吧！ 2323 品文問“馬” 分析文段一：分析文段一： 1、本段表達了作者什么觀點？、本段表達了作者什么觀點？ 世有伯樂，然后有千里馬。世有伯樂，然后有千里馬。 3、本段文字說明了什么？、本段文字說明了什么？ 伯樂對千里馬的重要作用。伯樂對千里馬的重要作用。 2、沒有伯樂，千里馬命運如何呢？、沒有伯樂，千里馬命運如何呢？ 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之 間，不以千里稱也間，不以千里稱也。 分析文段二：分析文段二： 2 2、食不飽的后果是什么？食不飽的后果是什么？ “食不飽，力不足，才美不外見，食不飽，力不足，才美不外見， 且欲與常馬等不可得。

14、且欲與常馬等不可得。 1 1、千里馬被埋沒的原因是什么？、千里馬被埋沒的原因是什么？ 食不飽食不飽 3 3、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表表 達了作者什么感情？達了作者什么感情？ 對千里馬命運的惋惜對千里馬命運的惋惜 造成千里馬悲慘遭遇的原因造成千里馬悲慘遭遇的原因 食馬者 千里馬千里馬 食量：盡粟一石食量：盡粟一石 食飽、力足食飽、力足 ，才美外見，才美外見 食不飽，食不飽， 力不足，力不足， 才美不外見才美不外見 不知其能千里而食也不知其能千里而食也 （無知無知） 分析文段三：分析文段三： 2、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？、本段哪句話能體

15、現(xiàn)作者的寫作目的？ “其真無馬邪？其真不知馬也。其真無馬邪？其真不知馬也?！?3、本段表達出了作者怎樣的感情？、本段表達出了作者怎樣的感情？ 1、哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺薄？、哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺?。?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而 不不 能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！天下無馬！” 對人才埋沒的憤懣之情對人才埋沒的憤懣之情 策之不以其道，策之不以其道， 食之不能盡其材，食之不能盡其材， 鳴之而不能通其意鳴之而不能通其意 執(zhí)策而臨之執(zhí)策而臨之 ，曰：，曰：“天天 下無馬。下無馬?！?食 馬 者 的 愚 妄

16、 其真不知 馬也 （主旨） 理解分析理解分析： 1、本文用、本文用“伯樂伯樂” “千里馬千里馬” “食馬者食馬者”分別比喻什么？分別比喻什么？ 2、本文采用什么寫法，要、本文采用什么寫法，要 表達什么主題？表達什么主題？ 伯樂千里馬 食馬者 （常有 ） 外見埋沒 人才人才 能發(fā)現(xiàn)、賞識能發(fā)現(xiàn)、賞識 、任用人才的、任用人才的 人人 愚妄淺薄、不愚妄淺薄、不 識人才的統(tǒng)治識人才的統(tǒng)治 者者 寫法：托物寓意 托物寓意 借千里馬難遇伯樂，最終被埋借千里馬難遇伯樂，最終被埋 沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的 現(xiàn)象，也表達作者懷才不遇的憤現(xiàn)象，也表達作者懷才不遇的憤 懣。懣。 他他

17、25歲中進歲中進 士后，長期得不到士后，長期得不到 任用，他曾三次上任用，他曾三次上 書宰相，都沒有得書宰相，都沒有得 到賞識。加上當時到賞識。加上當時 政治黑暗，有才之政治黑暗，有才之 士不受重用。這些士不受重用。這些 都讓他感到明主難都讓他感到明主難 遇，在這種悲憤心遇，在這種悲憤心 情下，寫下了情下，寫下了馬馬 說說。 總結 秦穆公-商鞅 蕭何-韓信 劉備-諸葛亮 孫海平-奧運冠軍劉翔 伯樂不常有，但自古以來還是有不少 伯樂的，舉出你所知道的伯樂 對于作者在文章中一味對于作者在文章中一味 強調人才被埋沒，是因強調人才被埋沒，是因 為世上缺少像伯樂這樣為世上缺少像伯樂這樣 善于識別人才的人

18、，你善于識別人才的人，你 有不同的看法嗎？請說有不同的看法嗎？請說 一說？一說？ 我爭論我爭論！ 如果你是千里馬，懷才不遇，你會如果你是千里馬，懷才不遇，你會 怎么做？說出原因。怎么做？說出原因。 A.韓愈韓愈 懷才不遇寫文學章懷才不遇寫文學章 B.蘇秦蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤成材懸梁刺股發(fā)憤成材 C.韓信韓信 另尋明主創(chuàng)大業(yè)另尋明主創(chuàng)大業(yè) D.陶淵明陶淵明 歸隱田園其樂悠悠歸隱田園其樂悠悠 作業(yè)布置作業(yè)布置 請以請以“假如我是一匹千里馬假如我是一匹千里馬”為題寫一段為題寫一段 話，表達自己最真實的感受。話，表達自己最真實的感受。 大語文課件大語文課件3737 祝同學們個個成為千里馬 祝暫時落后的同學成為黑馬 馬馬歇后語對對碰歇后語對對碰 （1 1）馬鞍套在驢背上）馬鞍套在驢背上-對不上號對不上號 （2 2）馬背上打電話）馬背上打電話-奇聞奇聞 （3 3）馬兒伸腿）馬兒伸腿-出題出題 （4 4）馬屁股上的蒼蠅）馬屁股上的蒼蠅-瞎嗡嗡瞎嗡嗡 （5 5）馬散籠頭）馬散籠頭-自由自在自由自在 （6 6）馬上耍雜技）馬上耍雜技-藝高藝高 （7 7）馬尾巴栓豆腐）馬尾巴栓豆腐-提不起來提不起來 （8 8）馬戲團的猴子）馬戲團的猴子-隨人耍隨人耍 （1）人