最新張家界地方傳統(tǒng)音樂

1、張家界地方傳統(tǒng)音只()情感淳樸、真摯而扣人心弦，曲調(diào)豐富多變，旋律優(yōu) 美動聽，現(xiàn)存1萬余首2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物 質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。A、桑植民歌B、永定民歌C、慈利民歌正確答案：A孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。兒處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里口沙堤。走在西湖邊。從孤山寺的北面到賈公亭的西面，湖水漲潮時剛好與堤齊平， 白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。兒只早出的黃鶯爭著飛上向陽的樹, 不知誰家新來的燕子正銜著春泥在筑巢。一些多彩繽紛的春花(野花)漸漸要迷住 人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。我最愛漫步

2、在西湖東邊欣賞美景，欣 賞得不夠，就再去看那綠色楊柳下迷人的斷橋白沙堤。錢塘湖春行賞析錢塘湖春行生動地描繪了詩人早春漫步西湖所見的明媚風光，是一首唱 給春日良辰和西湖美景的贊歌。詩的首聯(lián)緊扣題1_|總寫湖水，前一句點岀錢塘湖 的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個地名連用。乂給讀者以動感，說明詩人是 在一邊走，一邊觀賞。后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空 中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。頷 聯(lián)寫仰視所見禽鳥，鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機。黃鶯和燕子都是 春天的使者，黃鶯用它婉轉(zhuǎn)流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊;燕子穿花貼 水，銜泥筑巢，

3、乂啟迪人們開始春日的勞作，寫出了初春的生機。“兒處”二字, 勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩人左右尋聲的情態(tài)?！罢l家”二字的疑問，乂表現(xiàn)出 詩人細膩的心理活動，并使讀者山此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。頸聯(lián)寫俯察所見花草。因 為是早春，還未到百花盛開季節(jié)，所以能見到的尚不是姪紫嫣紅開遍。而是東一 團，西一簇，用一個“亂”字來形容。而春草也還沒有長得豐茂，僅只有沒過馬 蹄那么長，所以用一個“淺”字來形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能” 乂是詩 人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩人主觀感情色彩 的眼中景物，使讀者受到感染。這兩聯(lián)細致地描繪了西湖春行所見景物，以“早” “新” “爭” “啄,，表現(xiàn)鶯燕

4、新來的動態(tài)；以“亂” “淺” “漸欲”“才 能”,狀寫花草向榮的趨勢。這就準確而生動地把詩人邊行邊賞的早春氣象透露 出來，給人以清新之感。前代詩人謝靈運“池塘生春草，園柳變鳴禽”（登池 上樓）二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是山于他寫出了季節(jié)更換時這種乍 見的喜悅。錢塘湖春行以上兩聯(lián)在意境上頗與之相類，只是白詩鋪展得更開 些。尾聯(lián)略寫詩人最愛的湖東沙堤?？诘讨胸炲X塘湖，在湖東一帶，可以總攬全 湖之勝。只見綠楊蔭里，平坦而修長的口沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人 來往如織，盡情享受春日美景。詩人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。 以“行不足”說明自然景物美不勝收，詩人也余興未闌，集中飽滿

5、的感受給讀者 無盡的回味。中國歷史上，在天堂杭州當剌史的可以說是不乏名人，不過，最有名的要算 是唐朝和宋朝的兩位大文豪白居易和蘇東坡了。他們不但在杭州任上留下了叫后 人緬懷的政績，而且也流傳下來許多描寫杭州及其西湖美景的詩詞文章與傳聞軼 事，所以乂有人們稱他們?yōu)椤帮L流太守” O 口居易的七律錢塘湖春行就是為 人們所熟知的一篇，這首詩不但描繪了西湖旖旎胎蕩的春光，以及世間萬物在春 色的沐浴下的勃勃生機，而且將詩人本身陶醉在這良辰美景中的心態(tài)和盤托岀， 使人在欣賞了西湖的醉人風光的同時，也在不知不覺中深深地被作者那對春天、 對生命的滿腔熱情所感染和打動了。“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。”詩歌的

6、第一句是地點，第二句是遠 景。孤山坐落在西湖的后湖與外湖之間，峰巒疊翠，上有孤山寺，登山觀景，美 不勝收。賈亭，乂叫賈公亭，據(jù)唐語林卷六載，貞元中，賈全任杭州刺史時, 曾在西湖造亭，杭人稱其為賈公亭，未五六十年后廢。貞元是唐徳宗的年號，從 公元780年到805年。白居易寫此詩時，其亭尚在，也算是西湖的一處名勝。白 居易一開始來到了孤山寺的北面，賈公亭的西畔，放眼望去，只見春水蕩漾，云 幕低垂，湖光山色，盡收眼底?！俺跗健彼磉_的是白居易對春日里西湖的一種 特有的感受。山于連綿不斷的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日來上升了不 少，似乎眼看著就要與視線持平了，這種水面與視線持平的感覺只有人面對廣

7、大 的水域才可能有的感覺，也是一個對西湖有著深刻了解和喜愛的人才能寫岀的感 受。此刻，腳下平靜的水面與天上低垂的云幕構(gòu)成了一副宇靜的水墨西湖圖，而 正當詩人默默地觀賞西湖那靜如處子的神韻時，耳邊卻傳來了陣陣清脆的鳥鳴 聲，打破了他的沉思，于是他把視線從水云交界處收了回來，從而發(fā)現(xiàn)了自己實 際上是早已置身于一個春意盎然的美好世界中了。“兒處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。” 這四句是白居易此詩的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時也是白詩描寫春 光特別是描寫西湖春光的點睛之筆。兒處，是好兒處，其至也可以是多處的意思。 用“早”來形容黃鶯，體現(xiàn)了口居易對這些充滿生機的小

8、生命的曲衷的喜愛：樹 上的黃鶯一大早就忙著搶占最先見到陽光的“暖樹”,生怕一會兒就會趕不上 To 一個“爭”字，讓人感到春光的難得與寶貴。而不知是誰家檐下的燕子，此 時也正忙個不停地銜泥做窩，用一個“啄”字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情, 似乎把小燕子也寫活了，這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動態(tài)，從而使得全詩洋溢 著春的活力與生機。黃鶯是公認的春天歌唱家，聽著她們那婉轉(zhuǎn)的歌喉，使人感 到春天的嫵媚;燕子是候鳥，她們隨著春天一起回到了家鄉(xiāng)，忙著重建家園，迎 接嶄新的生活，看著她們飛進飛出地搭窩，使人們倍加感到生命的美好。在對天 空中的小鳥進行了形象的擬人化描寫之后，白居易乂把視線轉(zhuǎn)向了腳下的植被，“

9、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”這也是一聯(lián)極富情感色彩與生命活力的 景物描寫，充分顯示了白居易對描寫對象的細致觀察以及準確把握其特征的能 力。花而言其亂，乃至要亂得迷了賞花人的II光，在旁人的詩句中，很少有這種 寫法，而這種獨到的感受，卻正是口居易在欣賞西湖景色時切身的體驗，五顏六 色的鮮花，漫山野地開放，在湖光山色的映襯下，千姿百態(tài)，爭奇斗艷，使得白 居易簡直不知把視線投向哪里才好，也無從分辨出個高下優(yōu)劣來，只覺得眼也花 了，神也迷住了，真是美不勝收，應(yīng)接不暇呀。“亂花漸欲迷人眼” 一句是駐足 細看，而“淺草才能沒馬蹄”，則已經(jīng)是騎馬踏青了，在綠草如茵、繁花似錦的 西子湖畔，與二三友人，信

10、馬由韁，自由自在地游山逛景，該是一件多么愜意的 事情呀，馬兒似乎也體會到了背上主人那輕松閑逸的興致，便不緊不慢地，踩著 那青青的草地，踏上那長長的白堤。詩人在指點湖山、流連光景的不經(jīng)意間，偶 然瞥到了，馬蹄在草地上亦起亦落、時隱時現(xiàn)的情景，覺得分外有趣，忍不住將 其寫入了詩中，沒想到就是這隨意的一筆，卻為全詩增添了多少活潑情趣和雅致 閑情。著名美學家別林斯基曾說過，“無論在哪一種情況下，美都是從靈魂深處 發(fā)岀的。因為大自然的景象是不可能絕對的美，這美隱藏在創(chuàng)造或者觀察它們的 那個人的靈魂里?！?口居易的錢塘湖春行恰恰說明了這一美學欣賞真理。整 首詩寫出了白居易對西湖的喜愛和贊嘆之情。因為西湖的

11、景色再美，也會有不盡 人意之處，但是在口居易的眼中，它無疑是天下最美的景致，因為他不但善于觀 察，而且更善于發(fā)現(xiàn)和體驗。我們現(xiàn)在每每有逛景不如聽景的體會，或是聽朋友 介紹，或是在影視風光片中，聽說和看到名勝山水美不勝收，心中不山得生起無 限向往之情，可是往往一旦身臨其境，面對真山真水，卻反而覺得遠沒有預期的 那樣動人美麗。這就是因為我們不能帶著一種發(fā)現(xiàn)欣賞的眼光去看待自然山水， 而是帶著一種先入為主的過高的其至是帶有兒分挑剔的眼光去游山玩水的原因 呀。試想古往今來，西湖向人們展示了多少次美妙的春光?而乂有多少人見證了 西子湖的春色?可是到頭來，我們?nèi)匀恢荒芤髡b兒位大詩家不多的兒首作品，莫 不是

12、西湖只有等到像蘇東坡這樣的大文豪光臨的時候，才像孔雀開屏般地展現(xiàn)她 那驚人的美艷?西湖的鳥兒，只有到了大詩人白居易面前，才“爭暖樹”、“啄 春泥”不成?其實不論何時何地，西湖都是最美的，我們不是也知道這樣的名句 嗎：“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜?！笨诰右拙褪且驗橛兄@樣一副難得的美學家的欣賞眼光，才能在無數(shù)西湖的 游客中，獨具慧眼地發(fā)現(xiàn)它的動人之處，才能真正享受到大自然賜予人類的這一 人間天堂?？诰右撞]有看到很多的“早鶯”和“新燕”，只有“兒處”、只見 “誰家”而已，要是我們，說不定還會因為沒有到“處處”聞鶯、“家家”有燕 的時節(jié)，而感到遺憾，心想要是再晚來十天半個月就好了。可是白居易卻

13、不這樣 認為，少有少的好處，正因為少，才是“早鶯”，才是“新燕”,才有一種感知 春天到來的喜悅，如果詩人沒有一種年輕的心態(tài)和熱愛生命與春天的胸懷，恐怕 就不會被這為數(shù)不多的報春者所打動，所陶醉，而欣然寫下這動人的詩篇了。也 正因為如此，他才能聞花花香，見草草美，為四處點綴的各色野花而心亂神迷， 為沒過馬蹄的草地而唏噓感嘆了。仔細想一想，沒過馬蹄的草地其實是最平常不 過的了，觀賞這樣的草坪根本用不著在春天趕到西子湖畔，在我們的街頭綠地就 可以了，不過，橫在我們與草坪之間的恐怕有一塊醒U的標牌：“請勿踐踏草 地”,于是，一切與自然的拉近，也就在剎那間，變成了一句嚴肅的警告，而今 天都市里的人們對自

14、然景觀而非人造景觀的漠視或無動于衷也就情有可原了。不過，白居易是幸運的。因為他有一雙發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)春天的眼晴，所以他會 在西湖美景中，不能自已，乃至流連忘返：“最愛湖東行不足，綠楊陰里口沙堤/ 白沙堤，即白堤，乂稱沙堤或斷橋堤，西湖三面環(huán)山，白堤中貫，在湖東一帶， 總攬全湖之勝。而口居易任杭州刺史時，也確曾修堤蓄水，灌溉民田，不過其堤 在錢塘門之北，可是后人多誤以白堤為白氏所修之堤了。這首詩就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開始，到湖東、白堤止，一 路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥語花香，最 后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離 去了。耳畦還回響著山世間萬物共同演奏的春天的贊歌，心中便不山自主地流瀉 出一首飽含著自然融合之趣的錢塘湖春行的優(yōu)美詩歌來。事實上，口居易在這首詩中所表達的那種對于春天或美好事物的敬銳觀察與 體驗，在許多古代詩人中都是非常常見的，唯其如此，他們才能像口居易一樣， 在春天剛剛來到人間時，就已經(jīng)欣喜地發(fā)現(xiàn)，并為之感動不已，激起他們創(chuàng)作的 欲望，寫下動人的詩篇，留給后人以豐富的美學享受。像口居易那樣，并不會因 為只有兒只黃鶯在樹上啼唱，只有兒家房檐下燕子在搭窩而感到遺憾，反而會因 此感覺到春天的腳步已經(jīng)越來越近，而感到欣喜異常，從而寫出“兒處早鶯爭暖 樹，誰家新燕啄新泥”這樣動人的詩句的例子是很