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文檔簡介
1、會(huì)計(jì)學(xué)1 李鎮(zhèn)西教育觀李鎮(zhèn)西教育觀 第1頁/共31頁 第2頁/共31頁 李鎮(zhèn)西的教育觀深受盧梭的“自然教育”思想、杜威的 民主教育思想、蘇霍姆林斯基的“人學(xué)”思想、陶行知 的民主教育思想、葉圣陶的“教是為了不教”思想的影 響,尤其是受蘇霍姆林斯基的“人學(xué)”思想影響最大, 他自稱是蘇霍姆林斯基的忠實(shí)追隨者。因此,在他的教 育觀中處處體現(xiàn)出對(duì)“人”的重視,強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生人 格,尊重學(xué)生個(gè)性,尊重學(xué)生思想,使學(xué)生自由而全面 地發(fā)展。 第3頁/共31頁 培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格 培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí) 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力 實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展 第4頁/共31頁 (一)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格 獨(dú)立人格對(duì)于個(gè)體而言,關(guān)乎
2、人的自由與尊嚴(yán)。對(duì)于一個(gè)國家和民族來說,既反映了這個(gè)國家和民族的發(fā)展現(xiàn)狀,也影響其現(xiàn)代化進(jìn)程。公民獨(dú)立人格的養(yǎng)成,要“從娃娃抓起”,人文教育負(fù)有不可推卸的使命和責(zé)任。 第5頁/共31頁 (二)培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí) 李鎮(zhèn)西老師在語文課堂上除注重對(duì)學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng)外,還組 織學(xué)生走上街頭進(jìn)行文字糾錯(cuò); 讓學(xué)生參與媒體的熱門話題討 論;鼓勵(lì)學(xué)生向市政府及有關(guān)部門寫建議信,關(guān)心國家大事,關(guān) 注改革等。通過這些教育活動(dòng),潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí) ,為他們?nèi)蘸蟪蔀楹细竦默F(xiàn)代公民打下良好基礎(chǔ)。 第6頁/共31頁 (三)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力 在思想觀念上: 教師要有思想創(chuàng)新的意識(shí)、勇氣和能力,尤其是有獨(dú)立思
3、考的頭腦。 教師要尊重學(xué)生思想創(chuàng)新的權(quán)利。 在具體操作上: 一是要盡可能把語文教學(xué)擴(kuò)展到社會(huì)生活中,讓學(xué)生結(jié)合自己的生活來學(xué)習(xí)語文知識(shí),培養(yǎng)運(yùn)用語文知識(shí)的能力; 二是盡可能使語文課堂教學(xué)深入每一位學(xué)生的心靈世界,激發(fā)其創(chuàng)造潛能。 第7頁/共31頁 (四)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展 實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,要求教師具備科學(xué)與民主的教育思想及富 有創(chuàng)造性的教育方式、方法和手段,寬容學(xué)生的“與眾不同”, 鼓勵(lì)學(xué)生思考,積極開發(fā)學(xué)生潛能。 第8頁/共31頁 第9頁/共31頁 之間的距離。之間的距離。 第10頁/共31頁 第11頁/共31頁 (另一位女同學(xué))說:“我同樣也非常喜歡這句話,因?yàn)樗淹袪査固┑哪箤懙梅浅?/p>
4、平凡,根本無法與秦始皇陵相比,但是我卻從托爾斯泰平凡的墓地中感受到了平凡中的偉大?!?師說:“好,我也想談一點(diǎn)我的感想:我也感到,古往今來很多帝王希望自己不朽,希望自己永遠(yuǎn)被人記住,大修豪華的陵墓,但時(shí)間一久,我們只是把這些墓地當(dāng)作工藝品來欣賞,而忘掉了墓中的人。因此,課文上說,恰恰是不留姓名,比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦,這個(gè)世界上再也沒有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了!每次讀到這里,我的心都受到一種震撼。” 師問:“一個(gè)人靠什么不朽?是靠紀(jì)念碑嗎?” 生說:“不是。” 師: “對(duì),顯然不是靠紀(jì)念碑,而是靠人格。像托爾斯泰,對(duì)他來說,作品就是他的紀(jì)念碑!人格就
5、是他的墓志銘!”那么,現(xiàn)在同學(xué)們?cè)谶@篇課文里,還對(duì)哪些問題感到疑惑的呢? 第12頁/共31頁 第13頁/共31頁 第14頁/共31頁 第15頁/共31頁 第16頁/共31頁 第17頁/共31頁 自我。自我。 在的寫作教學(xué)中貫穿在的寫作教學(xué)中貫穿民主教育思想民主教育思想, 教師要鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性,釋放真情教師要鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性,釋放真情 實(shí)感,實(shí)感,讓心靈自由飛翔。讓心靈自由飛翔。 第18頁/共31頁 第19頁/共31頁 文講評(píng)課的嚴(yán)肅、沉悶氣氛。更重要文講評(píng)課的嚴(yán)肅、沉悶氣氛。更重要 的是,的是,他的作文講評(píng)課盡可能多的讓他的作文講評(píng)課盡可能多的讓 學(xué)生參與作文評(píng)講學(xué)生參與作文評(píng)講,而且?guī)熒?/p>
6、等參,而且?guī)熒降葏?與講評(píng),使課程具有與講評(píng),使課程具有更多程度上的民更多程度上的民 主。主。 第20頁/共31頁 (一)充分信任學(xué)生 第21頁/共31頁 (二)充滿平等精神 第22頁/共31頁 心,就對(duì)語文課是否有興趣、學(xué)習(xí)語心,就對(duì)語文課是否有興趣、學(xué)習(xí)語 文存在什么困難、有什么建議等問題文存在什么困難、有什么建議等問題 進(jìn)行學(xué)習(xí)調(diào)查等。到每學(xué)期末,李鎮(zhèn)進(jìn)行學(xué)習(xí)調(diào)查等。到每學(xué)期末,李鎮(zhèn) 西也都要搞一次西也都要搞一次“語文教學(xué)調(diào)查語文教學(xué)調(diào)查”。 (三)充滿法治精神 第23頁/共31頁 走向成熟,體現(xiàn)了教育者的信任和期待。走向成熟,體現(xiàn)了教育者的信任和期待。 (四)充滿寬容精神 可見,李鎮(zhèn)
7、西的教育觀就是尊重學(xué)生各種精神權(quán)利的教育,就 是給學(xué)生以自由的教育,就是創(chuàng)造一切條件讓學(xué)生全面發(fā)展的 教育,就是“目中有人”的教育。 第24頁/共31頁 諧的師生關(guān)系,它要求師生之間互相尊諧的師生關(guān)系,它要求師生之間互相尊 重對(duì)方的人格、尊嚴(yán)與權(quán)利,用愛心贏重對(duì)方的人格、尊嚴(yán)與權(quán)利,用愛心贏 得愛心,用真誠回報(bào)真誠,要求教師不得愛心,用真誠回報(bào)真誠,要求教師不 僅要向?qū)W生傳授知識(shí),更要啟迪學(xué)生的僅要向?qū)W生傳授知識(shí),更要啟迪學(xué)生的 心智,培養(yǎng)學(xué)生的人格。心智,培養(yǎng)學(xué)生的人格。 第25頁/共31頁 長期以來,教師總是以擁有知識(shí)而自長期以來,教師總是以擁有知識(shí)而自 豪。時(shí)代的發(fā)展,人們獲取知識(shí)的途徑
8、豪。時(shí)代的發(fā)展,人們獲取知識(shí)的途徑 的多樣化,教師作為知識(shí)占有者的身份的多樣化,教師作為知識(shí)占有者的身份 產(chǎn)生了動(dòng)搖,促使教師要自覺地實(shí)現(xiàn)角產(chǎn)生了動(dòng)搖,促使教師要自覺地實(shí)現(xiàn)角 色的轉(zhuǎn)換。色的轉(zhuǎn)換。李鎮(zhèn)西教育觀啟發(fā)教師要引李鎮(zhèn)西教育觀啟發(fā)教師要引 導(dǎo)學(xué)生在閱讀教學(xué)中導(dǎo)學(xué)生在閱讀教學(xué)中“讀出問題讀出問題”和和 “讀出自己讀出自己”,寫作教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)造性,寫作教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)造性 寫作。這些寫作。這些,對(duì)教師實(shí)現(xiàn)角色的民主化對(duì)教師實(shí)現(xiàn)角色的民主化 轉(zhuǎn)變,對(duì)實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)真正的平等、和轉(zhuǎn)變,對(duì)實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)真正的平等、和 諧,使學(xué)生得到全面發(fā)展有重要意義。諧,使學(xué)生得到全面發(fā)展有重要意義。 第26頁/共31頁 不足不足”。 如在教祝福一文時(shí),李鎮(zhèn)西把原如在教祝福一文時(shí),李鎮(zhèn)西把原 本計(jì)劃的三個(gè)課全部用于學(xué)生的發(fā)言討本計(jì)劃的三個(gè)課全部用于學(xué)生的發(fā)言討 論,而沒能完成教學(xué)目標(biāo)。他只好再增論,而沒能完成教學(xué)目標(biāo)。他只好再增 加一課時(shí)完成自己的講解。加一課時(shí)完成自己的講解。 第27頁/共31頁 鎮(zhèn)西恰恰弱化了這一點(diǎn)。他把大量的鎮(zhèn)西恰恰弱化了這一點(diǎn)。他把大量的 時(shí)間用于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本思想性的解時(shí)
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