在閱讀中成長

1、在閱讀中成長景寧中學 摘 要 語文教師作為最應該會讀書的人，卻陷于知識結(jié)構(gòu)老化、更新速度慢等困境。這不 僅有違語文精神， 而且更不利于指導學生的語文學習。 閱讀應當成為語文教師的必修課， 它 對于促進教師的專業(yè)成長、 提高教育質(zhì)量有著不可替代的作用。 語文教師只有學會探究地閱 讀、質(zhì)疑地閱讀，才能實現(xiàn)個人與專業(yè)的雙重發(fā)展。 關(guān)鍵詞 閱讀 探究 質(zhì)疑 發(fā)展教師，尋常人眼中的“職業(yè)讀書人” ，該都是學富五車、好學不倦的?？蓳?jù)很多調(diào)查表 明，很多教師讀得最多的書是教材與教參或相關(guān)學科的教育理論， 一年能認真讀完一兩本書 的都不多！ 而令人尷尬的是， 語文教師的閱讀量和對當代精品文學的關(guān)注并不比其他學

2、科的 老師多。究其原因，有工作繁忙、學校更注重業(yè)務培訓等客觀原因，也有教師自身對閱讀缺 乏正確的認識和要求等主觀原因。 這種情況再發(fā)展下去的話后果是令人堪憂的， 那就是造成 語文教師教學視野的封閉與狹窄，教學中人文精神的缺失或淡薄，學生閱讀的無序與低效， 語文教育必將陷入尷尬的境地。 語文是一門強調(diào)積累、 感悟、 熏陶的學科， 要教會學生學習， 教師自己首先得會學習；要教會學生閱讀、寫作、思考，教師自己就得熱愛閱讀并且會寫作 善思考；要提升學生的語文素養(yǎng)，教師就得先提升自己的語文素養(yǎng)。此之謂“為人師表” ，或曰“活到老，學到老” 。那么，除了參加一些自上而下的職業(yè)通訓外， 語文教師應該如何提升

3、自己的專業(yè)素養(yǎng)和 課堂教學效能呢方法一：閱讀在閱讀中探究首先得思考的是：作為一位語文老師，需要什么讓我們且讀且思吧！1、要成為一名優(yōu)秀的教師，當然得學習教育理論知識。譬如對弈，不學理論往往看不 深，只能看到眼前的一二步。 只會就課說課， 只信任自己的經(jīng)驗， 可能窮其一生也難有所成； 而學一些理論，則可一定程度地跳出圈外，居一定高度臨下，就能看透四五步。前人累積的 豐富的教育理論知識可以使我們的頭腦更加清醒， 眼光更加明亮， 可以讓我們少走許多艱難 的探索之路，效率當然也就更高。2、讀文學經(jīng)典，積淀文學修養(yǎng)。作為一名語文教師，衡量其素質(zhì)的標準之一就是他的 文學修養(yǎng)，所以得大量閱讀高品位的文學作品

4、。中國有句老話叫做 “取法其上，得乎其中。 取法其中，得乎其下。 ” 所以只有精挑細選讀最好的書才能讓教師在閱讀中實現(xiàn)專業(yè)成長， 從而提升教育質(zhì)量。高中新課程改革對教師的專業(yè)知識和文學修養(yǎng)提出了精細化和深厚化的要求， 尤其是選 修課程的內(nèi)容，其廣度與深度，有的已直逼大學的專業(yè)課程。 比如高二下的外國小說欣賞 選修，精選了外國著名文學家們的優(yōu)秀作品， 內(nèi)容涉及小說的方方面面及作家先進的創(chuàng)作理 念。如果沒有平時養(yǎng)成的探究性閱讀小說的習慣和功底的積累， 僅以大學時代所學的那點已 經(jīng)落后的知識來敷衍學生， 或者靠一本薄薄的教參吃飯， 根本不可能達到“提高語文應用能 力、審美能力和探究能力” ，“充實精

5、神、完善情感、提升人格” ，“全面提高語文素養(yǎng)”的目 的，又談何讓學生享受語文教育的核心、出發(fā)點、歸宿是什么是 “人”；文學的核心、文學創(chuàng)作與文學閱讀的出發(fā)點 與歸宿是什么也是 “人”?！傲⑷恕?，把文學與教育統(tǒng)一了起來。要使教育立人，教師就要不斷 從閱讀中汲取知識養(yǎng)分，儲備精神食糧，才能不斷提升自身的精神、氣質(zhì)和品性，也才能不 斷積累思考和學習的智慧，并將這種智慧傳遞給學生。3、博采眾長，廣泛接觸各學科的知識。 “讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密， 科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭學使人善辯。 ”語文教師除了專業(yè)學科領(lǐng)域要有 所長外，其它如天文地理、三教九流知識、人生百態(tài)中的理兒

6、都應該懂得一些，這樣才能適 應信息社會發(fā)展的需要和滿足學生的求知欲望。況且語文教師又多是同時擔任班主任工作 的，知識淵博、學識積累雄厚的教師，不僅善于幫助學生高效巧妙地理解教學內(nèi)容，而且能 多視角、全方位地為學生分析問題，給學生以潛移默化的良好影響和無窮的啟迪與智慧。方法二：閱讀在探究中質(zhì)疑“智者不襲?！?，教師的工作是一份具有創(chuàng)造性的腦力勞動， 不應該是一種重復的勞動， 而是不斷創(chuàng)新、探索的工作。相當一部分教師之所以教育教學的效果差， 是由于缺少質(zhì)疑地、 批判地閱讀，使課堂成了教材、教參、教案的 “復制”地；教師則成了播音機，課堂上缺乏生 機，缺少對學生生命的關(guān)注。學起于思，思源于疑?！睂W會

7、質(zhì)疑是教師成長的有效途徑之一。閱讀首先是一個知識內(nèi) 化的過程，教師在內(nèi)化知識的過程中要學會質(zhì)疑，要敢于對固有的結(jié)論提出質(zhì)疑。例如，我們備課小組在閱讀卡夫卡的 騎桶者時，發(fā)現(xiàn)教參把這篇小說理解為一個“溝 通失敗”的故事，這讓我們很是困惑，僅憑騎桶者漂浮在空中、高于屋穹這一點來判斷嗎想 來學生也會和我們一樣難以理解的。經(jīng)過對卡夫卡的生平和代表作品的討論，我們認為，卡夫卡是一個對社會始終充滿了陌生感，孤獨感與恐懼感的人， 他曾將巴爾扎克手杖上的 “我能摧毀一切障礙”的格言改成了“一切障礙都能摧毀我”。在他的小說中，無論主人公如何抗爭努力，強大無形的外來力量始終控制著一切，雖然不甘放棄希望， 同時又表

8、現(xiàn)出對一切都無能為力、無可奈何的宿命感。而這一點，與騎桶者中的主人公騎著空煤桶去討煤， 最終卻被煤店老板娘用圍裙輕輕一扇就無影無蹤的表現(xiàn)是相一致的。盡信書則不如無書，只有以質(zhì)疑為基礎的閱讀才是真正有效的閱讀。又如，我在教學馬爾克斯的禮拜二午睡時刻時，預設的一個教學重點是分析小說中的人物情感。在第一個班級的教學中， 我滿足于學生歸納出的三種情感：母愛、悲憫和淡漠。其中對神父表現(xiàn)出的悲憫分析得最為細致，人們的淡漠也有提及， 但對于母愛，因為學生很容易就講到了，而我也把它當成一種容易理解的情感，幾乎沒有更多提及。可是課間的時候，我開始懷疑自己的滿足了：學生真的理解這種偉大的情感嗎在第二個班級教學時，

9、我對這三者的關(guān)注程度作了調(diào)整， 將更多的時間用來分析和感受母愛上。結(jié)果我們在討論中真正發(fā)現(xiàn)了這位母親及母愛之所以“偉大”的原因：堅強、貧困卻不卑不亢、信任并為兒子自豪著。閱讀是一個“跳進去”又“跳出來”的過程，而這進進出出的橋梁，就是質(zhì)疑。不僅要對他 人的做法質(zhì)疑，更要對自己的行為質(zhì)疑。方法三：閱讀一一在質(zhì)疑中發(fā)展如果說教師的閱讀也有功利性，那就是要針對自己的“教育問題”和“教育困惑”尋求“自我超越”方法，從而保證和提升課堂教學的有效性。美國教育家彼得克萊思說：學習的三大要素是接觸、綜合分析、實際參與”，詩亦云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。在閱讀中發(fā)現(xiàn)的新困惑、產(chǎn)生的新問題，或者得到的

10、新啟迪、總結(jié)的新經(jīng)驗，都可以 在實踐中檢驗、反思、汲取、再生成。 在選修課程外國小說欣賞中，有一篇海明威的橋邊的老人 ，在介紹作者時我提 到了海明威傳奇的戰(zhàn)地經(jīng)歷， 學生們表現(xiàn)出了極大驚訝和興趣。 于是我趁機聯(lián)系了海明威的 其他作品來了解他所頌揚和力行的“硬漢子精神” 。學生還就老人與海中的桑提亞哥在 海上與大馬林魚、鯊魚的艱苦對峙中表現(xiàn)出來的“可以把他消滅，但就是打不敗他”的精神 與意義展開了討論，還有學生聯(lián)想到了 論語選修中孔子的“知其不可而為之”的精 神。這堂課，師生都感到大有裨益。如果沒有平時的閱讀積累，恐怕我也只能照本宣科，而 海明威留給學生的印象，也多半是一個遙遠的異國的諾貝爾文學

11、獎獲得者。而這樣的聯(lián)系， 對于我自己， 何嘗不是一種思想意識的提升由于職業(yè)的特殊性， 教師的 工作對象是有著鮮活思想、變化成長中的人，其難度之大、結(jié)果之莫測，又何嘗不需要教師 有一種迎難而上的精神在這樣的挑戰(zhàn)與收獲中， 我們也慢慢地成就了自己的人生價值， 而這， 不正是魏書生一心從教、寫了 150 多次報告所追求的嗎身為教師，不是不知道通過閱讀能給自己充電，但許多教師感嘆：一沒時間備課、 批改作業(yè)、 找學生談話、 開會等占去了幾乎所有的時間； 二沒地點一天中除了吃飯睡覺 基本上都在教室、 辦公室，根本無法靜心讀書。 憑良心說， 教師能自己支配的時間確實不多， 但并非沒有。讀書不是祭祀，不需要沐

12、浴更衣、焚香齋戒，也不需擠出固定的大塊時間。古 人讀書有“三余” （ 冬者歲之余，夜者日之余 ,雨者晴之余） 、“三上”（馬上，枕上，廁上） 意即讀書要不拘時地，要見縫插針，想讀就讀， “茍有恒，何必三更起五更眠；最無益， 只怕一日曝十日寒。 ”所以讀書第一是要堅持。有一個故事讓我印象很深刻： 南懷瑾有一個學生， 是學理科的， 凡事都講究科學的嚴謹 和精確，老師和同學都以為這樣的人將一生與風雅無關(guān)。有一回，他聽見老師彈古琴，覺得 很好，表示他也要學，不過因為時間緊張，每天只能練 10 分鐘。南懷瑾和其他弟子都只把 他當成一個科學怪人而不以為意。 可是 10年之后，所有弟子中， 科學怪人的古琴彈

13、得最好。 因為 10 年中間，這個學生堅持每天練習 10 分鐘， 一分不多， 一分不少。日積月累的工夫偉 大到令人敬畏！憑勤奮和毅力滴水可以穿石，堅持讀書還怕不能有所得其次，永遠不要等有用了才讀書。等到有用時才讀書或者只讀所謂“有用”的書，都不 是正確的讀書態(tài)度。所謂“有用”的書，往往是作用于一時的職業(yè)的，只能讓我們獲得物質(zhì) 財富；而一些看似“無用”的書，則能夠培育人正確的價值觀和道德感，可以使我們獲得心 靈的高度。“淡泊以明志，寧靜以致遠” 。教師是清貧的職業(yè)，在這樣一個物欲橫流的浮躁時代， 能夠靜下心來看一本書，不為生活所逼迫，不為人事而疲竭，是一種淡然平靜的智慧，更是 一種積極和諧的生命

14、形式。閱讀，伴我成長。附：薦書及點評1、給教師的建議教育成功的秘訣在哪兒蘇霍姆林斯基告訴我們， 就在于使每一個兒童的力量和可能性發(fā) 揮出來， 使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。 他還告訴我們： 真正能夠駕馭教育過程的高 手，是用學生的眼光來讀教科書的。要相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈。2、追尋有意義的教育這是中國教育界一批勇敢的追尋者發(fā)出的吶喊。他們都是戰(zhàn)斗在教育前線的普通教師， 他們用最真實的方式展示當代中國教師最真實的生存狀態(tài)， 毫不留情地揭露教育的弱點甚至 是傷疤，讓我們知道，教育并不如我們想像中的那樣唯美而單純。 但又絕不消極， 它呼喚“真 的猛士”的直面與奮進，引我們反思教育真正的意義和有效的途徑。3、論語當我們還在為現(xiàn)代教育培養(yǎng)出的“人才”德智分離而困惑時，請讀論語 。它用自然 的語言對哲學、政治、教育、文學、藝術(shù)乃至立身處世之道等進行了精辟的論述。作為對中 華民族影響最為深遠的儒家經(jīng)典， 論語還真不是蓋的！要使教育出來的學生能真正為國 為民造福，還得以儒經(jīng)為根本。4、談美書簡美的本質(zhì)是什么美學和文學有怎樣的關(guān)系本書對美和美感、 美的規(guī)律、