七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗范文

1、文化作文希望對(duì)您有幫助，謝謝七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗范文本文是關(guān)于 傳統(tǒng)的話題作文 ，僅供大家參考！七夕節(jié)是相當(dāng)于西方的白色情人節(jié)，是我國(guó)獨(dú)有的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。今天小編就來(lái)分享七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗范文，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗范文（一）“乞巧”前一日，女孩子取雨水井水各半，盛在碗中露天放一夜，再在太陽(yáng)下暴曬半天。中午時(shí)，每人將繡花針，或用新掃帚梢代之，放在水面上，浮而不沉，然后觀看針在水中的影子?；蛏⑷缁ǎ騽?dòng)如云，或成霧形而巧妙者，認(rèn)為是“乞得巧”。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜， 默禱心愿。女人們不僅乞巧， 還有乞子、乞壽、乞美和乞愛(ài)情的?！安非伞逼邆€(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃

2、子， 把一枚銅錢(qián)、一根木針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里， 乞巧活動(dòng)開(kāi)始后聚在一起吃水餃， 傳說(shuō)吃到銅錢(qián)的有福，吃到木針的手巧，吃到紅棗的早婚?！岸非伞迸⒆觽儽荣惔┽樢€、蒸巧悖悖、烙巧果子、做巧芽湯，以及用面塑、剪紙、彩繡等做裝飾品等等。誰(shuí)的手藝好，誰(shuí)就得巧。七夕前，預(yù)先備好彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，活動(dòng)開(kāi)始后，手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔，如一口氣能穿七枚針孔話題作文分享文化作文希望對(duì)您有幫助，謝謝者即為得巧，被稱(chēng)為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。拜七姐在福建、廣東及東南亞一帶時(shí)興“七夕拜七姐”。 這是舊時(shí)女兒家的大節(jié)日。尤其廣東，大伙兒擺七湊熱鬧， 十分隆重。自漢代開(kāi)始，

3、一直到明朝都很盛行。聽(tīng)私語(yǔ)夜深人靜，躺在葡萄架下、南瓜棚旁，聽(tīng)牛郎、織女說(shuō)悄悄話。編鵲橋用麥秸編織或用彩紙剪輯成一座鵲橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等，置放案頭或貼在墻上。 祈禱后，拿七根繡花針，用彩色線來(lái)穿針孔，能夠一次順利穿過(guò)即為得巧。吃巧食用白面或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱(chēng)為巧食。作為七夕的應(yīng)節(jié)食品，巧食包括瓜果和各式面點(diǎn)，各地風(fēng)俗不一，以巧果最為出名。巧果又名 “乞巧果子”，款式極多， 東京夢(mèng)華錄中稱(chēng)之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，街市上已有七夕巧果出售。送健繩江南江北都有七月七送健繩的風(fēng)俗。 傳說(shuō)喜鵲因搭橋讓牛郎織女相會(huì)，急需大量繩子，當(dāng)

4、初為這對(duì)情人說(shuō)媒的老黃牛，想起民間在端午節(jié)給小孩手腕拴彩繩以求健康， 取名“健繩”的風(fēng)俗， 就發(fā)動(dòng)人們獻(xiàn)繩。于是大家相約在七月初七的前一天晚上， 解下孩子手腕上的健話題作文分享文化作文希望對(duì)您有幫助，謝謝繩扔到屋頂或窗臺(tái)，讓喜鵲銜去搭橋。扎像求福依照牛郎、織女相會(huì)的情節(jié)， 在街頭巷口用樹(shù)枝等物扎成一對(duì)青年男女像，代表牛郎、織女，在像前敬獻(xiàn)瓜果桃李。星河燦爛之際，若看到天河中有奕奕白氣， 閃耀著五色光芒， 就被認(rèn)為是牛郎織女相見(jiàn)的征兆。舊時(shí)此刻要下拜，乞求牛郎、織女賜福。七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗范文（二）七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗一：穿針乞巧這是最早的乞巧方式， 始于漢，流于后世。西京雜記 說(shuō)：“漢彩女常以七月七

5、日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之?！蹦铣鹤谥\荊楚歲時(shí)記說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針?！陛浀刂菊f(shuō)：“齊武帝起層城觀，7月7日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。 ”五代王仁裕 開(kāi)元天寶遺事 說(shuō)：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀元氏掖庭錄說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉。 ”七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗二：喜蛛應(yīng)巧這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧， 大

6、致起于南北朝之時(shí)。南朝的梁宗懔荊楚歲時(shí)記說(shuō)； “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！痹掝}作文分享文化作文希望對(duì)您有幫助，謝謝五代王仁裕開(kāi)元天寶遺事說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_(kāi)；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老東京夢(mèng)華錄說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧。 ”宋周密乾淳歲時(shí)記 說(shuō)；“以小蜘蛛貯合內(nèi)， 以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成 熙朝樂(lè)事說(shuō)，七夕節(jié)“以小盒盛蜘蛛， 次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。 ” 由此可見(jiàn)，歷代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。七夕節(jié)的傳

7、統(tǒng)習(xí)俗三：投針驗(yàn)巧這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。 明劉侗、于奕正的帝京景物略說(shuō)：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣?！敝彪`志書(shū)也說(shuō)，良鄉(xiāng)縣（今北京西南） “七月七日， 婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中 日下舊聞考引宛署雜記說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影?；蛏⑷缁?，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧?！逼呦?jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗四：種生求子舊時(shí)習(xí)俗，

8、在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成話題作文分享文化作文希望對(duì)您有幫助，謝謝田舍人家小村落的模樣，稱(chēng)為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱(chēng)為“種生”，又稱(chēng)為“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱(chēng)為“泡巧”，將長(zhǎng)出的豆芽稱(chēng)為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱(chēng)之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買(mǎi)回家浮于水土，以為宜子之祥，稱(chēng)為“化生”。七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗五：為牛慶生兒童會(huì)在七夕之日采摘

9、野花掛在牛角上，又叫“ 賀牛生日”。因?yàn)閭髡f(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后， 老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女，就讓牛郎把它的皮刨下來(lái)，駕著它的牛皮去見(jiàn)織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗六：曬書(shū)曬衣?lián)d，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時(shí)政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個(gè)親信令史暗中探查真相。 時(shí)值七月七日， 裝瘋的司馬懿也在家中曬書(shū)。令史回去稟報(bào)魏武帝， 魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只有乖乖的遵命回朝。還有有一種人，在亂世中，以放浪形骸來(lái)表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法，反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的世說(shuō)新語(yǔ)卷二十五說(shuō)，七月七日人