孔子中庸之道

1、故事新編孔子建立“中庸”思想的來歷 （本故事純屬虛構(gòu)）邛崍 古代美大家都知道， 孔子是我國古代偉大的哲學(xué)家、 思想家、 教育家， 儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。 可你知道他建立“中庸”思想的來歷嗎傳說年輕的時候孔子是一個思想激進(jìn)、血?dú)夥絼偟娜?，可是?來卻發(fā)生了變化，是什么原因使他的思想發(fā)生了變化呢 原來孔子的遠(yuǎn)祖是宋國貴族， 殷王室的后裔。 據(jù)考證， 孔子的六 代祖叫孔父嘉， 是宋國的一位大夫， 做過大司馬。 后來宋太宰華父督 作亂，弒宋殤公，殺孔父嘉。其子木金父為避滅頂之災(zāi)，逃到魯國的 陬邑，也就是今天的山東曲阜。從此，孔氏在陬邑定居，變成了魯國 人，卿位也失

2、去了，下降為士。也就是說，從此孔氏便失去了奴隸主 貴族的世襲地位。 孔子的曾祖父叫防叔， 曾任魯防邑宰。 孔子的父親 叫叔梁紇，是一名武士，以勇力著稱，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大 夫，做了陬邑宰，職位相當(dāng)于今日的鄉(xiāng)鎮(zhèn)長之類。叔梁紇先娶妻施氏，生 9 女，無子。又娶妾，生一子，取名伯 尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。 當(dāng)時叔梁紇已經(jīng) 66 歲，顏征在還不到 20 歲。公元前 551 年（魯襄公 二十二年），孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。 （孔 子的出生年份有幾種說法） 因為父母曾為生子而禱于尼丘山， 故名丘，字仲尼。因為上面還有個哥哥，所以也稱孔老二。孔

3、子三歲時， 叔梁紇去世， 孔家成為施氏的天下， 施氏為人心術(shù) 不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死， 孔子母子也 不為施氏所容， 孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里， 從此他 跟隨母親過上了貧窮的生活難?？鬃?17 歲時，孔母顏征在去 世?？啄割佌髟诔錾碛谪毤?，但她卻是一個十分堅強(qiáng)有傲骨的女性。 她直到死也沒有把關(guān)于孔子生父是孔紇這一身世背景告知孔子。 而實 際上，當(dāng)孔子三歲時，孔紇即已去世。當(dāng)孔子十七歲后，其母顏征在 也去世。直到孔母死時， 一個與顏氏為鄰的輓車夫的妻子才向孔子透 露了其生父及家世的背景，并告訴他孔父的葬地名“防”?？鬃拥椒莱钦业搅烁赣H的墓地， 他掘開了父親的

4、墳?zāi)梗?而將自己 那位身世微賤的母親與貴族父親的遺骨合葬在一起。 孔子雖有顯赫的 貴族家世的血緣背景， 但作為一個被遺棄于外的孤兒和棄子， 實際上 在少年時期卻從未曾與這一家族發(fā)生過任何關(guān)系。 孔子少孤，又為外 庶子，不僅不能繼承其父親的貴族身份， 而且很早就出外打工， 作過 多種賤業(yè)（如當(dāng)過在喪禮中吹吹打打的童樂手），甚至曾淪為賤隸。 各種記載均表明， 孔子幼年、 少年、青年時期的生活極其貧困且備受 歧視。但是，孔子是一個有遠(yuǎn)大宏偉志向的人， 小小年紀(jì)就提出了 “正 心、修身、齊家、治國、平天下”的宏大理想。 為了實現(xiàn)自己的理想， 孔子自少年時代即好學(xué)求知。 通過刻苦自學(xué)和謙虛求教， 他竟奇

5、跡式 地成長為當(dāng)世最為博學(xué)多知的人，從而顯名于當(dāng)世。歷經(jīng)奮斗，孔子的貴族出身逐漸被魯國貴族所承認(rèn)。首先表示 承認(rèn)孔子貴族身份的是魯公族孟氏之孟厘子。 孟厘子為魯大夫， 在臨 死前對自己的繼承人懿子（“嗣懿子”）這樣說： “孔丘確是圣人商 湯的后裔” 。然后他一一歷數(shù)孔丘顯赫的家世， 說：“吾聞圣人之后， 雖不當(dāng)世，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者耶吾將沒，汝必師 之?！痹诿侠遄铀篮?，他的嗣子孟懿子率其弟南宮敬叔遵照父親遺命， 前往拜孔子為師， 學(xué)習(xí)禮樂。 這是孔子得到魯國之貴族社會承認(rèn)的開 始。后來，孔子知禮樂的聲名愈來愈大， 以至當(dāng)初蔑視而不承認(rèn)他為 “士”的季氏也不得不承認(rèn)了他的存在。 為

6、攏絡(luò)計， 季氏曾委任孔子 為家臣，作過“委吏”和“乘田”。委吏，是司庫官。乘田是畜牧官。 由于有政績又擢升孔子為小司空。這也是孔子從政事業(yè)的開始。 然 而，后來他的仕途并不順利， 為此他千里迢迢駕車西行去請教周王室 的圖書館館長 老子。他虔誠地對老子說： “您能教我一點為人處世的道理嗎” 老子沒說話， 只把嘴巴張開讓孔子看。 孔子往嘴里看了 一會兒，還是不明白老子什么意思，老子就說： “你看嘴里最堅硬的 東西是牙齒，最柔軟的東西是舌頭，可是，等人老了的時候，牙齒都 掉光了， 舌頭卻還是那么溜滑溜滑的。 這說明你越堅強(qiáng)， 越是在生活 中處處爭強(qiáng)好勝，那么，你越可能比他人早失敗。而舌頭很柔軟，反

7、而能長久，你說正心、修身、齊家都還不錯，這是我們凡人勉強(qiáng) 能做到的，可你有多大的能耐，居然說什么“治國、平天下”的豪言 壯語，這些，以后可能會吃虧的，這就是我對你說的做人的道理?！崩献拥脑捤坪踅o血?dú)夥絼偂?風(fēng)華正茂的孔子澆了一盆水， 然而，孔子 是很堅強(qiáng)固執(zhí)的人，他相信自己通過努力一定會“齊家、治國、平天 下”，因而沒有把老子的話當(dāng)一回事， 繼續(xù)按照 “正心、修身、齊家、 治國、平天下”路子往下走。 后來他在周游列國， 輾轉(zhuǎn)于衛(wèi)、曹、宋、 鄭、陳、蔡、葉、楚等地時，經(jīng)歷了遭匡人圍捕、過宋之危、相失于 鄭、陳蔡斷糧等劫難， 終于明白了老子教導(dǎo)的做人道理， 于是在再回 衛(wèi)國期間，提出和建立了“中庸

8、”理論。大意是說：為人處世要“不 偏不變” ，不偏到任何一邊就是 “中”，不變到否定自己就是 “庸” 。 比較高深的闡述就是 : 中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進(jìn)行 自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善 , 把自己培養(yǎng)成具有理想 人格, 達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理 想人物，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界；理 論基礎(chǔ)是天人合一 ;具體內(nèi)容:五達(dá)道、三達(dá)德、九經(jīng)等 ;主要原則 : 慎獨(dú)自修、忠恕寬容、至誠至性 ;檢驗標(biāo)準(zhǔn) :抽象標(biāo)準(zhǔn)和具體標(biāo)準(zhǔn) ;知 行方法是知行合一 ; 主要途徑是禮教 ;中庸之道的現(xiàn)代意義主要體現(xiàn) 在促進(jìn)家庭美德、職業(yè)道德、社會公德的建設(shè)等方面。 三字經(jīng)中 也曾對“中庸”進(jìn)行了解釋，即“中不偏，庸不易”，可惜好多人一 晃而過，沒有深究。 “中庸”照現(xiàn)代人膚淺的理解就是， 為人處世始 終保持“中游”，既不激進(jìn)，也不落后，做事不要走極端。 因為人們 認(rèn)為：上游冒險，下游危險，只有中間（中游）保險。 小的時候在 路上走時，為了防狗咬， 許多小伙伴也總是選擇走中間。