雙專古二思考題201206

1、雙專業(yè)秦漢魏晉南北朝文學(xué)思考題 第一章 秦漢政論散文一熟讀諫逐客書 、過秦論、二名詞解釋 ：呂氏春秋 、: 是由秦相呂不韋組織其門客集體編撰的，其成書于秦始皇統(tǒng)一中國之前，約在公元前239年前后。它向來被視為雜家著作，而以道、儒、法、陰陽家思想成分更多些。其文章多短小，以事實(shí)說理， 平實(shí)暢達(dá)，其主要文學(xué)成就是創(chuàng)作了豐富多彩的寓言故事。四論述題1李斯諫逐客書的文學(xué)成就。A、本文最突出的寫作特點(diǎn)是論證方法的高超。文章主要采用了以事實(shí)說理的方法。 （ 1）以歷史史實(shí)論證。（ 2）以秦國的現(xiàn)實(shí)來論證。 （3）以陳說利害關(guān)系來論證。 （ 4）以正反對比來論證。 B、文章辭采華美，氣 勢宏放，善用排比對偶

2、句式進(jìn)行鋪排渲染。排偶句與散句有機(jī)地組織在一起，整齊而又富于變化，流利暢 達(dá)而又富于氣勢，被后人稱為駢文初祖。文章頗具戰(zhàn)國縱橫家的論辯技巧和語言風(fēng)格。2、賈誼和過秦論 （上）的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就。A 過秦論是在漢初總結(jié)亡秦教訓(xùn)、探索治世方略的思潮中產(chǎn)生的作品。全文分為上、中、下三篇。上 篇總論秦得天下的形勢及其滅亡的主要原因。中篇剖析秦在統(tǒng)一后沒有實(shí)行正確的政策和秦二世未能改正 始皇政治上的錯(cuò)誤。下篇指出在緊急危難關(guān)頭，秦王子?jì)霙]有挽救危亡的能力。是一篇史論與政論相結(jié)合 的出色散文作品。過秦論的寫作特點(diǎn)主要有以下幾方面：（ 1 ）文章的主題十分明確，就是論述秦 “過 ”，而一切選材與論證都是圍

3、繞這一中心。（2）文章的在論證方法上，主要采用了陳述史實(shí)與議論分析相結(jié)合的方法，從史實(shí)的分析中揭示其論點(diǎn)與 結(jié)論。（3）文章采用了比喻、夸張、鋪排、渲染等文學(xué)表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了文章的形象性和說服力，也造成了一種 雄健奔放的氣勢。（4）文章的結(jié)構(gòu)是按歷史進(jìn)程的順序而展開的，清晰而謹(jǐn)嚴(yán)。句式靈活而多變，奔放而流暢。語言酣暢淋 漓，縱橫馳騁，雄辯滔滔，頗有戰(zhàn)國縱橫家的遺風(fēng)。B 、文學(xué)成就： a、富議于敘，卒章顯志、文章一、二兩段寫秦的富國強(qiáng)兵，圖謀統(tǒng)一天下，意在點(diǎn)出秦取 天下靠的是武力和權(quán)謀；三、四段寫始皇立國，秦朝速亡，與前對照，意在緊扣 “仁義不施 ”，為托出中心 論點(diǎn)提供依據(jù)，為以后的發(fā)展蓄勢。

4、因此第五段承上敘述，稍加論證，就水到渠成，收束全文；卒章顯志， 有千鈞筆力；顯示了我國古典議論散文中寓議于敘的優(yōu)秀傳統(tǒng)。b、對比映襯，波瀾層析、 ，過秦論以對比映襯的筆法，寫得疏密有致，詳略得體，虛實(shí)相間，富于變化而又極其嚴(yán)謹(jǐn)，堪稱 “鳳頭，豬肚，豹尾 ” 的好作品 c、排比對偶、敷陳渲染、排比對偶本來是遣詞造句的功夫， 過秦論運(yùn)用它不僅增強(qiáng)了文章氣 勢，而且在渲染映襯之中，突出了文章的中心論點(diǎn)，從而加強(qiáng)了作品的感染力和說服力，因而又是一章節(jié) 問題。第二章 漢代辭賦一了解賈誼、枚乘、司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡、趙壹的漢賦代表作品。二名詞解釋：漢賦 : 漢代流行的文學(xué)體裁。吸取楚辭 、荀卿賦篇體

5、制詞藻、縱橫家鋪張的手法而形成。有小賦和 大賦之分，小賦多為抒情作品，大賦多寫宮觀園苑之盛和帝王窮奢極侈的生活，在篇末有時(shí)寄寓諷諫之意； 間有辯難、說理之作。為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所喜愛。騷體賦 : 漢賦發(fā)展的第一個(gè)時(shí)期是從高祖初年到武帝初年。當(dāng)時(shí)的社會是“大漢初定，日不暇給” 。封建統(tǒng) 治者在思想文化上禁錮不嚴(yán)，儒家思想尚未占據(jù)統(tǒng)治地位。從當(dāng)時(shí)諸王納士和著書的情況來看，西漢初年 的文化思想還是比較活躍。這一時(shí)期的辭賦，主要是追隨楚辭的傳統(tǒng)，內(nèi)容多是抒發(fā)作者的政治見解和身 世感慨之作，而在形式上與楚辭比較起來初有轉(zhuǎn)變，但是不大。這時(shí)較有成就的作家是賈誼、淮南小山和 枚乘等。賈誼有吊屈原賦和鵬鳥賦 ?；茨?/p>

6、小山有招隱士 ，枚乘有七發(fā) 。漢大賦 : 漢大賦興起 于漢初，衰落于漢末，歷時(shí)四百多年。漢大賦是漢賦的典型形式。漢大賦用反復(fù)問答的問答體形式，以鋪 敘渲染帝王、貴族生活為手段，以微刺帝王、貴族淫奢為旨?xì)w，結(jié)構(gòu)宏大，鋪陳渲染了大漢帝國無可比擬 的氣魄與聲威。抒情小賦 : 東漢中葉以后，是漢賦發(fā)展的第三個(gè)時(shí)期。這一時(shí)期，漢賦從思想內(nèi)容、體制和風(fēng)格上都開始 有所轉(zhuǎn)變，那就是歌頌國勢聲威、美化皇帝、專以鋪采摛文的散體大賦開始衰微，而反映社會黑暗、譏諷 時(shí)事、抒情詠物的短篇小賦開始興起。這一轉(zhuǎn)變，主要是因當(dāng)時(shí)社會產(chǎn)生了巨大的變化。張衡是這一轉(zhuǎn)變 開始的代表作家， 其后有蔡邕、 趙壹、 禰衡等人。歸田賦是

7、張衡抒情小賦的代表作。 趙壹刺世疾邪賦 也很有名?！皠癜僦S一” : ： 形容規(guī)諷正道的言辭遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒，但結(jié)果卻適得其反。 出處 史記司馬相如列傳：“揚(yáng)雄以為靡麗之賦，勸百而諷一，猶馳騁鄭衛(wèi)之聲，曲終而奏雅，不已 虧乎？” :漢賦四大家：指漢賦的四位大作家司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡，其中以司馬相如為杰出代表，他的子 虛賦和上林賦代表著漢大賦的最高成就，并成為后世效法的典范。三、簡答題：簡述漢賦的發(fā)展階段、主要類型及其代表作。 漢代辭賦的發(fā)展演變歷程大致可以分為三個(gè)階段： 第一階段，從西漢開國至武帝初年，是漢賦的形成期。這一時(shí)期的辭賦呈現(xiàn)著由楚辭向漢賦過渡的形態(tài)， 并最

8、終確立了漢大賦這種新體賦的形式。代表作家有賈誼和枚乘。枚乘的七發(fā)標(biāo)志著新體賦的正式形 成。第二階段，從武帝初年至東漢中葉，是漢賦的全盛時(shí)期。這一時(shí)期以新體賦即漢大賦的創(chuàng)作為主流，并達(dá) 到了完全成熟和極度興盛的境地。武帝、宣帝之時(shí)是漢賦創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，西漢末年以降則出現(xiàn)了創(chuàng)作中 的模擬風(fēng)氣。形成了勸百諷一，潤色鴻業(yè)， “鋪采摛文，體物寫志 ”（劉勰文心雕龍 詮賦）的內(nèi)容和藝 術(shù)上的特點(diǎn)。代表作家有漢賦四大家：司馬相如、揚(yáng)雄、班固。第三階段，從東漢中葉至東漢末，是漢賦的轉(zhuǎn)變期。這一時(shí)期漢大賦的創(chuàng)作趨向于衰落，帶之而起的是抒 情小賦創(chuàng)作的蔚起。張衡首開其風(fēng)，其后的重要作家有趙壹、蔡邕、禰衡等。第三章

9、 漢代史傳文學(xué)一熟讀項(xiàng)羽本紀(jì) 、李將軍列傳 、蘇武傳。 二名詞解釋：本紀(jì)：“本紀(jì)”是全書提綱，按年月時(shí)間記述帝王的言行政績，它的內(nèi)容并不簡單是 帝王的傳記， 其主要的作用是按照編年的形式來記載一朝的大事。世家：. “世家”記述子孫世襲的王侯封國史跡和特別重要人物事跡。列傳： 中國 紀(jì)傳體史書 的體裁之一。司馬遷撰 史記 時(shí)首創(chuàng)，為以后歷代紀(jì)傳體史書所沿用 互見法 ：指司馬遷所創(chuàng)作的一種述史方法，靳德俊先生總結(jié)為： “一事所系數(shù)人，一人有關(guān)數(shù)事， 若為詳載，則繁復(fù)不堪，詳此略彼，詳彼略此，則互文相足尚焉李陵之禍 ： 三簡答題1.司馬遷生平中哪些事件對他寫作史記產(chǎn)生了重要影響？ 史官家庭的環(huán)境和教

10、育。師從董仲舒習(xí)公羊春秋和師從孔安國習(xí)古文。 博覽群書與青年時(shí)期的漫游經(jīng)歷。任職太史令和修史記 。李陵之禍。2.漢書與史記相比有哪些不同特點(diǎn)？ 筆法精密，史實(shí)記載等詳盡嚴(yán)謹(jǐn)。內(nèi)容豐富、反映了廣泛的社會生活。評述人物重點(diǎn)在忠臣保皇、而史 記重豪俠仗義。注重交代事件的始末在篇末綴以軼聞佚事、往往意味深長。3、簡述漢書的成書和體例。A、漢書的成書 史記的漢代史只寫到漢武帝太初年間，班固的父親班彪曾寫史記后傳欲補(bǔ)足漢史。在此基礎(chǔ)上， 班固完成了漢書的寫作。 漢書的部分是由班昭和馬續(xù)補(bǔ)寫的。B、漢書的體例漢書是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，體例上基本承襲史記 ，只是改 “書”為“志”，將“世家 ”并入 “列傳

11、 ”。漢書開創(chuàng)了紀(jì)傳體斷代史的體例，對后代史家多有影響。 漢書不僅增補(bǔ)了武帝后的歷史，也對武帝 前的歷史進(jìn)行了一番加工、整理和補(bǔ)充。 漢書還增添了刑法志 、五行志、地理志、藝文志等。 總之漢書承史記的體例而更加詳備嚴(yán)整。四、論述題： . 結(jié)合項(xiàng)羽本紀(jì) ，分析史記塑造人物的高超的藝術(shù)技巧。 項(xiàng)羽本紀(jì)比較集中地刻畫了項(xiàng)羽的性格，他勇武豪壯、叱咤風(fēng)云，而又剛愎自用、優(yōu)柔寡斷。作者從 多角度展示了一代霸主項(xiàng)羽的血肉豐滿的人物形象。本文人物描寫的藝術(shù)成就主要有以下幾點(diǎn)：（ 1）圍繞中心人物選擇材料，以人物命運(yùn)的變化為線索，串聯(lián)起人物的事跡和歷史事件，來結(jié)構(gòu)全篇。鉅 鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍，則是文章布局

12、中由成功到轉(zhuǎn)折至失敗的關(guān)鍵。作者為了突出人物的性格、氣 質(zhì)與形象做到了精心選材與組織結(jié)構(gòu)。（ 2）善于將人物事跡和歷史事件故事化，善于構(gòu)造矛盾沖突和戲劇性的情節(jié)、場面，從而使人物形象在故 事化、戲劇性的情節(jié)和矛盾沖突中展示出來。（3）善于抓住人物性格的本質(zhì)特征，以典型的細(xì)節(jié)描寫和人物性格化的語言刻劃人物的性格。同時(shí)，加強(qiáng) 了一些場面描寫，來創(chuàng)造氣氛烘托人物形象。此外，還運(yùn)用了對比及側(cè)面描寫的手法。第四章 兩漢樂府詩一背誦有所思 、上邪、陌上桑、戰(zhàn)城南、十五從軍征 ，二熟讀東門行 、焦仲卿妻 。三名詞解釋：樂府: 原指朝廷設(shè)立的音樂機(jī)關(guān)。魏晉六朝時(shí)是一種帶有音樂性的詩體的名稱。唐代指批判現(xiàn)實(shí)的諷

13、刺詩。 宋元以后也稱詞、曲為樂府。（樂府始于秦，根據(jù)漢書禮樂志記載，漢武帝時(shí)，設(shè)有采集各地歌謠 和整理、制訂樂譜的機(jī)構(gòu)，名叫“樂府”。后來，人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩歌，稱為樂府詩，或 者簡稱樂府。到了唐代，這些詩歌的樂譜雖然早已失傳，但這種形式卻相沿下來，成為一種沒有嚴(yán)格格律、 近于五七言古體詩的詩歌體裁。）四簡答題1樂府詩集把樂府詩分為哪幾類？兩漢樂府詩主要保存在哪幾類中？ 漢樂府詩歌主要保存在宋郭茂倩所編纂的樂府詩集中。 樂府詩集集錄了兩漢至唐五代的樂府詩，也 兼及先秦歌謠，全書共一百卷，是保存樂府詩歌最完備的總集。郭茂倩將樂府詩分為十二類： （ 1）郊廟歌辭、（2）燕射歌辭、（3）

14、鼓吹曲辭、（4）橫吹曲辭、（5）相和歌辭、（6）清商曲辭、（7）舞曲歌辭、（8） 琴曲歌辭、（9）雜曲歌辭、（10）近代曲辭、（11）雜歌謠辭、（12）新樂府辭。其中漢樂府詩歌主要保存在 郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭和雜曲歌辭中，而以相和歌辭數(shù)量最多2兩漢樂府詩的主要內(nèi)容有哪些？1反映人民的悲苦與反抗的詩歌。漢代社會經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛，但貧富差距懸殊，上層貴族富足，下層百姓困苦。因此， 民歌中的這類題材常吟出生活的悲歌，傳達(dá)出反抗的呼聲。如 陌上桑、平陵東、婦病行、東 門行等。2反映戰(zhàn)爭、徭役給人民帶來深重苦難詩歌。如戰(zhàn)城南 、十五從軍征 、飲馬長城窟 、古歌等。 3反映了愛情、婚姻與家庭生活的詩歌。如

15、上邪 、有所思 、白頭吟、怨歌行、上山采靡蕪 、 孔雀東南飛等。4此外，還有一些用于郊廟祭祀的詩歌。如劉邦妃唐山夫人所作的安世房中歌 、司馬相如等人所作的 郊祀歌等3.兩漢樂府詩的敘事藝術(shù)有什么特點(diǎn)？ 選取富有詩意的生活鏡頭入詩。以典型生活片段或完整曲折的故事情節(jié)敘述。敘述詳略得當(dāng)。通過語言和 行動表現(xiàn)人物性格、人物形象各具特色。寓言詩的創(chuàng)作。五、論述題：結(jié)合作品談?wù)剝蓾h樂府詩的敘事藝術(shù)。 孔雀東南飛在藝術(shù)上的成就主要有以下幾個(gè)方面：（1）作品成功地塑造了男女主人公的典型形象，同時(shí)對次要人物的刻畫也頗為鮮明。劉蘭芝的剛強(qiáng)理智、 焦仲卿的忠貞厚道、焦母的刁蠻專橫、劉兄的趨炎附勢，都刻畫得入木三分

16、。 （ 2）作品塑造人物形象的主要藝術(shù)手法：首先，運(yùn)用人物個(gè)性化的語言來刻劃人物性格，篇中大量地使用了人物對話及自述。沈德潛 說：“雜述十?dāng)?shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆？” （古詩源）其次，是敘述描寫的手法， 有人物的外在形象描寫，有細(xì)節(jié)描寫，有環(huán)境場面描寫，并運(yùn)用了鋪排、渲染及正面描寫和側(cè)面烘托等多 種表現(xiàn)手法。（3）作品的敘事按事件的時(shí)空順序而展開，結(jié)構(gòu)完整緊湊、情節(jié)起伏跌宕。作品采用了雙線并進(jìn)的方式， 一條主線是以焦、劉與焦母及劉與劉兄之間的矛盾沖突為線索，一條輔線是以焦、劉二人的情感為線索。 而且，開頭的起興和結(jié)尾的象征，既起到結(jié)構(gòu)的作用，又于悲劇之中增添了一抹浪漫的色彩。

17、（ 4）作品的語言的基本風(fēng)格質(zhì)樸自然、生動流暢，但“質(zhì)而不俚 ”（王世貞藝苑卮言 ），也有較強(qiáng)的抒情性。第五章 東漢文人詩 一背誦行行重行行 、迢迢牽牛星 。 二名詞解釋：古詩十九首 : 組詩名，是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志。為南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏古詩中選錄十九首 編入昭明文選 而成。古詩十九首 深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期， 追求的幻滅與沉淪， 心靈的覺醒與痛苦。 藝術(shù)上語言樸素自然， 描寫生動真切， 具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格。 同時(shí)，古詩十九首 所抒發(fā)的，是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令古往今來的讀者常讀常新 . 。 三簡答題：簡述古詩十九首的主要內(nèi)容。（1）抒寫游子思婦的

18、離別思念之情。游子漂泊的凄苦、思親思鄉(xiāng)的情結(jié)、思婦寂寞孤獨(dú)的心態(tài)，詩中都有 細(xì)膩而深刻的表現(xiàn)。如行行重行行 、涉江采芙蓉 、青青河畔草 庭中有奇樹 、客從遠(yuǎn)方來等。（2）傷時(shí)感亂，慨嘆人生。抒發(fā)一種對死的恐懼和對生的欲望的情緒，體現(xiàn)了生命意識的覺醒和人生價(jià)值 的思考， 反映了人生觀的巨大變化。 如青青陵上柏 、今日良宴會 、回車駕言邁 、驅(qū)車上東門 、生 年不滿百等。四論析題： 結(jié)合行行重行行 、迢迢牽牛星等作品，分析其中的思婦形象及寫作特點(diǎn)。 、行行重行 行1這首詩是蕭統(tǒng)昭明文選所選古詩十九首中的第一首，是一首思婦詩。它以思婦的口吻抒寫了妻 子對遠(yuǎn)行在外丈夫的思念之情和內(nèi)心的愁苦。2這首詩的

19、主要藝術(shù)特點(diǎn)：（ 1）詩歌抒情委婉含蓄、深沉曲折。開頭兩句先追敘當(dāng)初的離別，“重行行 ”和“生別離 ”就已曲婉地離別的纏綿和痛苦之情。接著的六句寫相距遙遠(yuǎn)，天各一方，道路險(xiǎn)阻，無從會面，又以胡馬與越鳥為喻，暗喻 物尚有情，何況于人，寫得委屈而含蓄。隨后的四句先刻寫自己消瘦的形貌，暗示刻骨的相思之痛，然后 疑慮丈夫不歸的，也是情至深處而產(chǎn)生的猜疑。最后四句在無望的思念中，只好自我寬慰。它以含蓄曲折 的筆法將思婦的相思之情表達(dá)得纏綿悱惻、凄婉動人。（2）首先，詩歌采用了層層推進(jìn)的手法，很符合人物情感層次的進(jìn)展和變化，把感情的脈絡(luò)與層次的展開 結(jié)合在一起，而且 “結(jié)構(gòu)天然，絕無痕跡 ”（胡應(yīng)麟詩藪

20、），達(dá)到了天然渾成的藝術(shù)境地。其次，詩歌也 吸取了詩經(jīng)的比興手法，如 “胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝 ”，詩句以胡馬、越鳥心向故土暗喻物尚有情， 何況于人，這又是思婦的設(shè)想之辭，也反映了思婦對游子的深深思念之情。還有 “浮云蔽白日 ”也是同樣的 寫法，以自然物象巧妙地隱喻丈夫?yàn)槿怂?。比興手法的運(yùn)用使詩歌的表達(dá)形象而含蓄，又使詩歌具有深 刻而豐富內(nèi)涵。詩歌還善于化用前人詩句，如 “與君生別離 ”，用屈原九歌少司命 “悲莫悲兮生別離 ”的 句意； “道路阻且長 ”，用詩經(jīng)蒹葭 “道阻且長 ”的句意； “胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝 ”，化用韓詩外傳 的 “代馬依北風(fēng)，飛鳥棲故巢 ”（文選李善注） ，這也是文

21、人詩歌常有的特征。此外， “相去日已遠(yuǎn)，衣帶 日已緩 ”是以形貌的刻畫來暗示人物的心理情感，平常口語卻成為后人贊賞不絕的佳句，柳永 “衣帶漸寬終 不毀，為伊消得人憔悴 ”（鳳棲梧），便是從此句脫出。（3）詩歌語言淺近自然，意蘊(yùn)豐厚。它不假雕飾平平道出，有如家常語，卻又造成委婉含蓄、耐人尋繹的 藝術(shù)效果，而且格調(diào)高古，意境渾成。胡應(yīng)麟評曰： “畜神奇于溫厚，寓感愴于和平。意愈淺愈深，詞愈近 愈遠(yuǎn)，篇不可句摘，句不可字求。 ”（詩藪）第三編 魏晉南北朝文學(xué)第一章 從建安風(fēng)骨到正始之音一背誦短歌行 、步出夏門行觀滄海 、步出夏門行龜雖壽 、燕歌行、雜詩（高臺多悲風(fēng)） 七哀詩 （西京亂無象） 、詠懷詩

22、（夜中不能寐） 。二名詞解釋：建安風(fēng)骨 : 這是對漢末魏初時(shí)期的優(yōu)秀詩歌創(chuàng)作特色所做出的概括。 建安文學(xué)以曹魏集團(tuán)為中心， 主要成就 在詩歌。建安詩人直承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)而廣泛地反映了動亂的社會現(xiàn)實(shí)和人民苦難，展 現(xiàn)了廣闊的時(shí)代畫面。后人把建安詩歌的獨(dú)特風(fēng)格稱為“建安風(fēng)骨” ，其內(nèi)涵主要是政治理想的高揚(yáng)，人生 短暫的哀嘆，強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)和濃郁的悲劇色彩。 “建安風(fēng)骨”被后世的詩人們追慕。三曹 : 指漢魏間曹操與其子曹丕、曹植。因他們政治上的地位和文學(xué)上的成就，對當(dāng)時(shí)的文壇很有 影響，所以后人合稱之為“三曹” .建安七子 : 建安年間 （196 220） 七位文學(xué)家的合稱，包括：孔

23、融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。 這七人大體上代表了建安時(shí)期除曹氏父子而外的優(yōu)秀作者，他們對于詩、賦、散文的發(fā)展，都曾作出過貢 獻(xiàn)。三簡答題1簡述曹操的文學(xué)史貢獻(xiàn) . 簡述曹操的詩歌，極受樂府影響，現(xiàn)存的詩歌全是樂府歌辭。這些詩歌雖用樂府舊題，卻不因襲古人詩意， 自辟新蹊，不受束縛，卻又繼承了 “感于哀樂，緣事而發(fā) ”的精神。曹操詩的內(nèi)容大致有三種：反映漢末動 亂的現(xiàn)實(shí)、統(tǒng)一天下的理想和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神、以及抒發(fā)憂思難忘的消極情緒。曹操的詩歌形式是十分創(chuàng) 新的。他尤擅寫五言體和四言體。 蒿里行原是雜言，曹操卻以五言重寫，非常成功。四言詩方面，本自 詩經(jīng)之后已見衰落，少有佳作，但曹操卻繼承

24、了國風(fēng)和小雅的傳統(tǒng)，反映現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)情感。 例如短歌行 、步出夏門行等均是四言詩之佳作，使四言詩重生而再放異彩。曹操詩文辭簡樸，直抒 襟懷，慷慨悲涼而沉郁雄健，華美辭藻并不常見，惟形象鮮明，如觀滄海一詩： “秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起， 日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。 ”寥寥數(shù)筆，即能以遼闊的滄海景象，表現(xiàn)詩人的胸襟，不加 潤飾。一，沿用古體篇名卻突破限制記錄漢末實(shí)事，展現(xiàn)人民苦難； 二，詩文并善，風(fēng)格慷慨悲涼而沉 郁雄健，時(shí)而流露人生短暫的感嘆，時(shí)而抒發(fā)建功立業(yè)的壯志，境界闊達(dá)，感情真摯。 三，招賢納士， 集結(jié)眾多文人，開創(chuàng)建安文學(xué)彬彬之勝的局面。2、簡述曹丕的文學(xué)成就。曹丕 的詩歌有兩個(gè)比

25、較明顯的特點(diǎn)：一個(gè)是描寫男女愛情和游子思婦題材的作品很多，而且寫得比較好； 一個(gè)是形式多種多樣，四言、五言、六言、七言、雜言無所不有。但成就較高的是五言詩和七言詩。五言詩是 建安作家普遍采用的新形式， 曹丕 的五言詩，如 清河作寫對深厚的愛情的向往， 于 清河 cihai2c_0139 見挽船士新婚與妻別寫新婚離別的痛苦， 雜詩寫游子思鄉(xiāng)之情，都是較好的作品。3、曹植前后期代表作是什么？分別體現(xiàn)出什么特點(diǎn)？ 曹植前期代表作是白馬篇 、始終所寫慷慨赴國難的俠少年、實(shí)際是作者的自我化身，詩風(fēng)豪邁慷慨、洋 溢著自信自負(fù)的少年意氣。后期代表作是贈白馬王彪 、此詩中、曹植前期那種豪邁自信、昂揚(yáng)樂觀的情

26、調(diào)以消散，代之出現(xiàn)的是深沉的憤激與悲涼。詩歌抒寫了曹植對京城的留戀、對個(gè)人命運(yùn)、前程的失望、 對曹丕集團(tuán)的怨恨，對兄弟生離死別的感傷、對生命短暫的感嘆、悲涼沉郁、鮮明感人。4、以燕歌行簡析建安文人筆下思婦形象的特點(diǎn)及其寫作特色。5.王粲七哀詩 （西京亂無象）寫了什么典型情節(jié)，這樣寫有何作用？四論述題1.鐘嶸詩品評曹植作品為 “骨氣奇高，辭采華茂， 情兼雅怨，體被文質(zhì)”，結(jié)合作品談?wù)勀銓Υ说睦斫?鐘嶸稱曹植詩為“骨氣奇高，辭采華茂” 。前者主要是指曹植的詩在思想內(nèi)容上具有建安風(fēng)骨的精神、前期 作品充滿為統(tǒng)一天下建功立業(yè)的豪情壯志，后期滿懷悲憤、總體表現(xiàn)出慷慨多氣、主體情致充盈豐沛的特 點(diǎn)、在建安

27、一代中堪稱代表。后者主要是指詩歌藝術(shù)上的美。曹植的詩藝術(shù)手段多樣，詞采豐富贍麗又典 雅流暢、主義詞句精工、使用對仗，多用雙聲疊韻，講究起調(diào)等等?？梢哉f、曹植詩所以的抒情美和藝術(shù) 美、完成了民歌向文人詩的轉(zhuǎn)化。2.結(jié)合曹植、阮籍的創(chuàng)作，談?wù)劷ò苍姼枧c正始詩歌的異同第二章 兩晉詩壇一背誦詠史 （郁郁澗底松、 歸園田居 （少無適俗韻） 、歸園田居（種豆南山下） 、飲酒（結(jié)廬在 人境）。二名詞解釋：太康詩風(fēng) ：西晉的代表詩風(fēng)。陸機(jī)潘岳是西晉詩壇的代表，所謂太康詩風(fēng)就是指以陸、潘為代表的西晉詩 風(fēng)游仙詩 ：是道教詩詞的一種體式。就其本義而言，這指的是歌詠仙人漫游之情的詩。其體裁多為五言，句 數(shù)或十句，或

28、十二句，或十六句不等。關(guān)于游仙詩的類型，前人曾做過種種劃分：或從作者思想傾向出發(fā)， 以富貴者而游仙，為游仙詩之正體，以坎坷者而游仙，為游仙詩之變體；或從表現(xiàn)形式出發(fā)，以作者同神 仙共游為古體，作者不在內(nèi)，僅神仙自游為近體。玄言詩 ：一種以闡釋老莊和佛教哲理為主要內(nèi)容的詩歌。玄言詩是東晉的詩歌流派，約起于西晉之末而盛 行于東晉。代表作家有孫綽、許詢、庚亮、 桓溫 等；其特點(diǎn)是玄理入詩，以詩為老莊哲學(xué)的說教和注解， 嚴(yán)重脫離社會生活。三簡答題1太康“繁縟”詩風(fēng)具體表現(xiàn)在哪些方面？ 語言由樸素古直趨向華麗 藻飾。 描寫由簡單趨向繁復(fù)。句式由散行趨向駢偶 。 2、簡述左思詠史的文學(xué)史意義。 左思詠史八

29、首是中古詠史詩的杰作。其藝術(shù)特點(diǎn)，一、八首詩各自獨(dú)立成章又互相承接，構(gòu)成一個(gè)有 機(jī)的整體，組詩的形式可以容納更豐富的內(nèi)容；二、繼承了建安詩人抒情與言志相結(jié)合的傳統(tǒng)，名為詠史， 實(shí)為詠懷，將詠史與詠懷更緊密地結(jié)合起來；三、表現(xiàn)上更加富于變化，如比喻、對照、比興、議論等多 種手法兼用，進(jìn)一步豐富了詠史題材的藝術(shù)表現(xiàn)力。3、陶淵詩歌題材有幾類，分別有什么代表作品？陶淵明詩的題材主要分為 5 類、田園詩、詠懷詩、詠史詩、行役詩、贈答詩。田園詩的代表作有歸園田 居 5 首等。詠懷詩的代表作有飲酒 、擬古、雜詩等。詠史詩有讀山海經(jīng) 、詠荊軻等。行 役詩有始做鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)典之作等。贈答詩有答龐參軍等 。4、簡

30、析“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”的妙處。， “采菊東籬下 ”一句，明白如話，既表現(xiàn)了田園之美，又表達(dá)了隱逸之樂；既表現(xiàn)了閑適之情，又表達(dá)了 自勵(lì)之志。不僅內(nèi)容含蘊(yùn)豐富，而且意境韻味雋永。再如， “悠然見南山 ”的“見 ”字，十分傳神地表現(xiàn)了詩 人在采菊之時(shí)漫不經(jīng)心地偶然抬頭見山的情狀，與全詩順其自然的情調(diào)和諧一致。如果改用 “望”字，就顯 得故意做作了，不僅使 “悠然 ”的情態(tài)喪失無遺，而且破壞了全詩的意境。平平凡凡的一個(gè)“見”字，已充分顯示詩人選詞用字之奇妙。又如， “心遠(yuǎn)”與“真意 ”四字，通俗易懂。 “心遠(yuǎn) ”兩字是全詩思想的關(guān)鍵；而 “真 意 ”對全詩的精神、 意境

31、和情調(diào)均起畫龍點(diǎn)睛的作用。 這么淺近的四個(gè)字竟成為全詩的關(guān)鍵詞、 全詩的眼目、 全詩的靈魂，堪稱是平淡中見醇美的范例。四論述題1.鐘嶸詩品評左思詩“文典以怨，頗為精切，得諷諭之致” 。結(jié)合具體作品談?wù)勀銓Υ说恼J(rèn)識。第三章 南北朝民歌 一背誦敕勒歌 ，熟讀西洲曲 、木蘭詩。 二簡答題：結(jié)合具體作品，談?wù)勀媳背窀柙趦?nèi)容與藝術(shù)上的區(qū)別。 南朝民歌：清麗纏綿，更多反映了人民真摯純潔的愛情生活。代表作是抒情長詩西洲曲 。 題材內(nèi)容： 南朝民歌內(nèi)容比較狹窄，絕大多數(shù)是情歌。 藝術(shù)風(fēng)格：哀淫靡曼，清麗纏綿，語言清新淺近，風(fēng)格艷麗 柔弱、哀怨纏綿。 形式特點(diǎn)：南朝民歌大多保存在（宋）郭茂倩所編樂府詩集 清商

32、曲辭中。主要有 吳歌、西曲兩種，還有一些神弦歌。體制小巧，大多為五言四句，語言清新自然。大量使用雙關(guān)語。 北 朝民歌：粗獷豪放，廣泛地反映了北方動蕩不安的社會現(xiàn)實(shí)和人民的生活風(fēng)習(xí)。代表作是敘事長詩木蘭 詩。 題材內(nèi)容：廣泛反映社會生活各個(gè)方面，因北朝社會戰(zhàn)事頻繁，所以北朝民歌中反映戰(zhàn)爭的詩也比 較多，還有不少反映游牧生活、羈旅行役、流亡生活的懷土思鄉(xiāng)之作。也有一些反映愛情與婚姻題材的作 品，但風(fēng)格與南朝民歌不同，更為坦率直截。 藝術(shù)風(fēng)格：直率樸素、剛健豪放（與北朝以鮮卑族為主的 民族風(fēng)俗習(xí)慣和性格氣質(zhì)有關(guān)） 形式特點(diǎn)：北朝民歌大多保存在樂府詩集 橫吹曲辭的梁鼓角橫吹 曲中，橫吹曲原是馬上演奏的

33、一種軍樂，演奏的樂器有鼓有號角。北朝民歌原來大多是北方少數(shù)民族的 歌唱，以鮮卑族的歌辭居多。第四章 南朝詩歌 一背誦登池上樓 、擬行路難（對案不能食） 、晚登三山還望京邑 。 二名詞解釋： 大小謝 ：指的是大謝“謝靈運(yùn)”和小謝“謝朓” 。謝靈運(yùn)，東晉人，是山水詩的開創(chuàng)者，是我國文學(xué)史上著 名的山水詩人。謝聎，南朝齊人，因與謝靈運(yùn)的經(jīng)歷非常相似，因此被稱為“小謝” ，他的山水詩風(fēng)格清俊 秀麗。永明體 ：齊梁陳三代是新體詩形成和發(fā)展的時(shí)期。所謂新體詩，是與古體詩相對而言，其主要特征是講究 聲律和對偶。因?yàn)檫@種新體詩最初形成于南朝齊永明年間，故又稱“永明體” ，其代表詩人是謝朓。永明體 的產(chǎn)生，標(biāo)志

34、著中國古典詩歌的一大進(jìn)步，為當(dāng)時(shí)的詩壇注入了新的氣息，樹立了新的美學(xué)風(fēng)范；他們所 積累的豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，也為后來律詩的成熟及唐詩的繁榮奠定了基礎(chǔ)。宮體詩 ：指以南朝梁簡文帝蕭綱為太子時(shí)的東宮，以及陳后主、隋煬帝、唐太宗等幾個(gè)宮廷為中心的詩歌。 “宮體”既指一種描寫宮廷生活的詩體，又指在宮廷所形成的一種詩風(fēng)，始于簡文帝蕭綱。蕭綱為太子時(shí)， 常與文人墨客在東宮相互唱和。其內(nèi)容多是宮廷生活及男女私情，形式上則追求詞藻靡麗，時(shí)稱“宮體” 。 后來因稱艷情詩為宮體詩。三簡答題1謝靈運(yùn)和鮑照在詩史上的地位。2為什么山水詩能在南朝宋初產(chǎn)生？3鮑照詩歌的創(chuàng)新體現(xiàn)在哪些方面？5簡析晚登三山還望京邑一詩寫景的特點(diǎn)

35、。四論述題1. 結(jié)合具體詩歌，談?wù)剰奶諟Y明到謝靈運(yùn)詩歌藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。首先是從寫意到摹像。陶淵明是一位寫意的能手、他的生活是詩化的、感情也是詩化的、寫詩不過是自然 的流露。因此他無意于模山范水、只是寫與景物融合為一的心境。而對于謝靈運(yùn)、山姿水態(tài)在他詩中占據(jù) 了主要地位、“極貌以寫物”和“尚巧似”成為其主要的藝術(shù)追求。他盡量捕捉山水景物的客觀美、不肯放 過寓目的每一個(gè)細(xì)節(jié)、并不遺余力的勾勒描繪、力圖把他們一一真實(shí)的再現(xiàn)出來。如入彭蠡湖口對自 然景物的觀察與體驗(yàn)十分細(xì)致、刻畫也相當(dāng)精妙、描摹動態(tài)的“回合” 、“崩奔”、月下悲鳴之聲、 “綠野秀” 與“白云屯”那鮮麗的色彩搭配、無不給人以深刻的印象。其次

36、、從啟示性到寫實(shí)性、2.結(jié)合具體作品，談?wù)劥笮≈x山水詩創(chuàng)作的異同。同：在詩歌結(jié)構(gòu)上、小謝詩承大榭、結(jié)構(gòu)皆為寫景加抒情與說理。都善于熔裁警句。區(qū)別：小謝詩已基本 剔除玄言說理成份。小謝詩風(fēng)清新明麗、格調(diào)明凈瀟散、改變了大榭詩的繁復(fù)典重之風(fēng)。相比而言，小謝 詩歌語言音律更協(xié)調(diào)、流暢自然。3. 對比分析左思詠史 （郁郁澗底松）與鮑照擬行路難 （對案不能食）在主題與寫作手法方面的差異。第五章 北朝詩歌一背誦擬詠懷 （榆關(guān)斷音信） 二簡答題：簡述庾信詩歌“鄉(xiāng)關(guān)之思”的主要內(nèi)容及其成就。第六章 魏晉南北朝的辭賦、駢文與散文一熟讀桃花源記 、五柳先生傳 、歸去來兮辭 。二名詞解釋：駢文 ：也稱“駢體文” 、

37、“駢儷文”或“駢偶文” ；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷 六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。中國的散文從漢代到六朝，出現(xiàn)了 “文”、“筆”的對立。所謂“文” ，就是專尚辭藻華麗，受字句和聲律約束的駢文。所謂“筆” ，就是專以 達(dá)意明快為主，不受字句和聲律約束的散文。 （水經(jīng)注、：水經(jīng)注 是公元 6 世紀(jì)北魏時(shí)酈道元所著，是我國古代較完整的一部以記載河道水系 為主的綜合性地理著作，在我國長期歷史發(fā)展進(jìn)程中有過深遠(yuǎn)影響，自明清以后不少學(xué)者從各方面對它進(jìn)行了深 入細(xì)致的專門研究，形成了一門內(nèi)容廣泛的“酈學(xué)” 。洛陽伽藍(lán)記 ： 是一部集歷史、地理、佛教、

38、文學(xué)于一身的名著（ 四庫全書 將其列入地理類） ，又稱 伽藍(lán)記，為北魏人 楊炫之 所撰，成書于 東魏孝靜帝 時(shí)。書中歷數(shù) 北魏洛陽城 的佛寺，分城內(nèi)、城東、城 西、城南、城北五卷敘述，對寺院的緣起變遷、廟宇的建制規(guī)模及與之有關(guān)的名人軼事、奇談異聞都記載 詳核。與酈道元水經(jīng)注一起，歷來被認(rèn)為是北朝文學(xué)的雙璧。三簡答題1簡談歸去來兮辭的文學(xué)史意義 2駢文主要有何特點(diǎn)？ 中國古代魏晉以后產(chǎn)生的一種文體、以偶句為主、講究對仗和聲律、易于諷誦、是中國特有的文體。又稱 駢儷文。 南北朝 是駢體文的全盛時(shí)期。 駢文是與散文相對而言的。其主要特點(diǎn)是以四六 句式 為主，講究 對 仗，因句式兩兩相對，猶如兩馬并駕

39、齊驅(qū)，故稱駢體。在 聲韻上，講究運(yùn)用 平仄 ，韻律和諧；修辭上注重 藻飾 和用典。駢文注重形式技巧，往往束縛內(nèi)容的表達(dá)，但運(yùn)用得當(dāng)，也能增強(qiáng)文章的藝術(shù)效果。南北朝 駢文中也不乏內(nèi)容深刻的作品。如 鮑照 的蕪城賦，通過對比廣陵昔盛今衰的興亡變化，揭露了統(tǒng)治階級 的豪華奢侈，抒發(fā)了華屋丘山、人生無常的感慨；孔稚珪的 北山移文 辛辣 地嘲諷了 身在江湖 、心在魏 闕的假隱士； 庾信的哀江南賦描寫了自己的身世之悲，譴責(zé)了 梁朝君臣 的昏庸，表達(dá)了對故國的懷念 之情。這些都不失為優(yōu)秀的駢文。唐以后，駢文的形式日趨完善，出現(xiàn)了通篇四、六句式的駢文，所以在 宋代一般又稱駢文為四六文。直至清末，駢文仍在流行。第七章 魏晉南北朝小說二、名詞解釋：志怪小說： 是中國古典小說 形式之一，以記敘神異 鬼怪 故事傳說為主體內(nèi)容，志怪小說是受當(dāng)時(shí)盛行的神仙方術(shù) 之說而形成的侈談鬼神、稱道 靈異 的社會風(fēng)氣 的影響之下形成的。志人