描寫莊子的作文3篇

1、human life rushes like a flood, without encountering islands and reefs, it is difficult to arouse beautiful waves.精品模板助您成功?。撁伎蓜h）描寫莊子的作文3篇 描寫莊子的作文1初識(shí)莊子，是那句“相濡以沫，不如相忘于江湖?！逼狡降恼Z氣，卻在我心中勾勒出清晰的痕跡。莊子迫于那個(gè)特殊年代的塵世喧囂，不得不作驚人之語。他在一個(gè)瘋狂的年代里，用更瘋狂的語調(diào)喊出真理。他是自由與真理的偏執(zhí)狂。首篇大談自由的逍遙游，通過借助外物而“自由”遨游天地的例子，來襯托圣人放開心神而遨游天下的自由。

2、為什么古往今來，無數(shù)的賢人名士喜歡莊子？因?yàn)樵谇f子的思想中，宣揚(yáng)著在無法改變的現(xiàn)實(shí)面前，解放自己，獲得精神自由的釋懷法則。這種自由比起依托外物更加高級(jí)，它來自于精神，依托于精神，并且可以通過人的精神降低自己對(duì)世俗的渴望，從而鶴立雞群，平和理智，行為“隨心所欲而不逾矩”，自由也便隨之而來。“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名?！表槒奶斓厝f物的本性，駕馭著天地變化，行游于絕對(duì)自由的境界。這在當(dāng)時(shí)的民眾的眼中，分明就是神話，嗤笑一下就過去了?？伤鼌s成為求道者心中的“道”，不示功名，不求名望，摒棄小我，追求絕對(duì)自由、通達(dá)、物我兩忘的境界。僅僅依靠

3、無，依靠道。我很難想象“無待”的境界。我們都是凡人，我們都生活在一個(gè)龐大的社會(huì)中，我們有家庭，有事業(yè)，有自己的追求和夢(mèng)。無依無靠、無所牽掛固然理想，但我們生來的自身?xiàng)l件便已束縛了我們。我們真的可以達(dá)到嗎？這個(gè)問題的答案是不確定的。但我抬頭，透過漫漫的歷史長(zhǎng)河。思想的洪流中，映著一只輕巧的銀蝶。它拍拍翅膀，抖落一身銀光；又眨了眨眼睛，安然地向那幽深的天幕中飛去。描寫莊子的作文2第一次認(rèn)識(shí)莊周，是因?yàn)椤扒f周夢(mèng)蝶”。小時(shí)候的我也曾經(jīng)希望化成蝶，所以很羨慕莊周。后來，我也漸漸對(duì)這只蝴蝶有所了解。他明明是個(gè)槁項(xiàng)黃馘的老頭，卻在_中化成飛鳥魚蟲，能與動(dòng)物說話聊天的天神，他筆墨中的那種顛倒怪誕，就像格列佛游

4、記中那般離奇，現(xiàn)如今也變成了超凡脫俗的自由的向往。莊周是只擅長(zhǎng)飛翔的鳥。他是鵷雛，非醴泉不飲，非練實(shí)不食。不和鴟搶食腐鼠，就像他不和惠子搶相位；寧愿做只活在泥中的自由之龜，也不愿腰纏萬貫，錦繡纏身的金龜；他的心靈就像那大鵬一樣，扶搖而上九萬里。他觀魚可以體會(huì)魚兒的從容快樂，他夢(mèng)蝶竟難以分開彼此。他就像個(gè)孩子一樣，他的筆墨就像孩子筆下的童話世界，窈兮冥兮，總?cè)旧弦粚訅?mèng)魘，夢(mèng)幻般的色彩，創(chuàng)造一番超現(xiàn)實(shí)的幻覺氛圍來。莊子的生活也不見得好，環(huán)堵蕭然，窮閭陋巷，奇妙的想法卻從中間萌發(fā)，莊子是向往自由的，一種超出凡世的自由，沒有虛偽、期滿、詐騙，只有真善美。他想象動(dòng)物一般生活。人的世界都是故事編出來的，金

5、錢、欲望、學(xué)校、政府，包括語言。動(dòng)物怎么會(huì)思考那么多？它的幸福就是填飽肚子，想要什么，不想要什么，它們比人清楚。莊子就是人類世界中的動(dòng)物，他只不過喜歡用筆墨抒發(fā)情感，而不是一些野蠻的行為。他看淡了生死，無所謂憂樂，只想自己過的高興就行，這也是一種生活方式，過動(dòng)物的生活又何嘗不是一種解脫？我猜，莊子要是一種動(dòng)物，一定是只鳥。當(dāng)只麻雀吧既然他這么向往自由，就應(yīng)該四處飛翔，日日高歌，在田野中做只快樂的麻雀，不羨慕金絲籠里的畫眉哥兒。他要帶著劍拔弩張的春秋戰(zhàn)國(guó)的空氣，輕輕飛過如今的城市上空。不知道，莊子這輩子是否如了心愿？描寫莊子的作文3莊子是誰？“北冥有魚，其名為鯤”、“化而為鳥，其名為鵬”。他是那

6、條鯤，那只鵬，他也是那只蝴蝶，那個(gè)在亂世中愿求一方凈土的莊周。生在那個(gè)時(shí)代是他的幸運(yùn)也是他的不幸。“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野，征城以戰(zhàn)，殺人盈城?！睕]有世道，沒有真理，最切實(shí)際的就是死亡?；栌沟木鳎B綿的戰(zhàn)爭(zhēng)，灰色的世界。他能干什么？謳歌幸福？尖銳的、沉痛的思想。如果他生在一個(gè)太平盛世，國(guó)泰民安，無憂無慮，他會(huì)想這么多、寫這么多嗎？矛盾的社會(huì)現(xiàn)狀讓他變成了一個(gè)思想家，而不是快樂的傻子?！谤i之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！贝簌i很大，它自由嗎？莊子說，它不自由。它“有待”。就是因?yàn)榇簌i太大了，不依賴點(diǎn)什么，甚至連動(dòng)也動(dòng)不了。李白以大鵬自比，是少年時(shí)代那時(shí)候開始的，那時(shí)以

7、他的傲氣，自詡“大鵬”，一定只取了片面意義：那個(gè)正面的、志向高遠(yuǎn)的大鵬，而不是可憐的要靠風(fēng)、水才得以移動(dòng)的反面的大鵬。死前的李白，仍固執(zhí)的認(rèn)為大鵬帶走他，這時(shí)的大鵬，與莊子這里的大鵬才是一只那只“有待”的、無助的大鳥?？墒亲屑?xì)想想，“無待”是不可能的。莊子向往自由，絕對(duì)自由而不是相對(duì)自由。他認(rèn)為絕對(duì)自由的前提是“無待”，也就是無所依賴。這是不可能的。人不可能脫離賴以生存的氧氣與水。拋開今天科學(xué)上的必要的“有待”，就拿莊子那個(gè)時(shí)代他認(rèn)為的“有待”來說，功名俸祿是依賴，可是衣、房這些難道不是依賴嗎？依賴衣服御寒，依賴食物充饑，這些也是“有待”。不吃不喝不穿就是“無待”嗎？不，你還在依賴的站立著?！?/p>

8、無待”就是不可能的，所以“無待”是莊子想象的產(chǎn)物之一，一個(gè)失敗而又成功的產(chǎn)物。莊子錯(cuò)了?！盁o待”也不一定絕對(duì)自由，“有待”也不一定不自由。自由不重要，快樂才是最重要的，因?yàn)樽杂傻哪康氖强鞓贰Ｒ粋€(gè)快樂的傻子，每天都很快樂的活著，依賴很多東西，他不自由，但是他很快樂假如莊子有一天真的“無待”了，他會(huì)為自己為什么取得“無待”而冥思苦想，他自由了，但他不一定快樂?；靵y的時(shí)代讓他的思想過于集中統(tǒng)一，讓他認(rèn)為只有絕對(duì)自由才會(huì)快樂。想象一下，那低調(diào)簡(jiǎn)單快樂的生活著、有相對(duì)自由的小鳥，與高高在上、不屑腐肉的大鵬，哪個(gè)更快樂、更自由？“有待”讓人有了局限性，束縛了人的眼界。但是我們可以在“有待”中追求。大鵬飛得那么高，可它“有待”了，所以他看到的，還是普通的天空?！盁o待”可以看到天空