七年級語文上冊 第二單元 5《從百草園到三味書屋》導(dǎo)學(xué)案4 河大版.doc

1、A5.從百草園到三味書屋一、時(shí)代背景1926年9月，魯迅到廈門，任廈門大學(xué)國文系教授兼國學(xué)研究院教授。魯迅本來準(zhǔn)備在廈門工作兩年，積聚力量，再進(jìn)行下一步的戰(zhàn)斗。他剛到廈門，就以興奮的心情注視著當(dāng)時(shí)的北伐革命戰(zhàn)爭，認(rèn)為北伐革命軍勝利進(jìn)軍“極快人意”。但是，廈門卻與全國革命形勢脫節(jié)，使他感到“孤立海濱，和社會隔離”。廈大教員中又有不少語言無味、面目可憎的人物，“現(xiàn)代評論派”的勢力也膨脹起來，這就使他感到廈門與北京一樣“污濁”。于是不到半年，便決心離去。在這不到半年的時(shí)間內(nèi)，魯迅受到廈大青年們的衷心愛戴。他除執(zhí)教外，曾到廈大學(xué)生辦的平民學(xué)校，以及集美學(xué)校、中山中學(xué)等處演講，激勵(lì)青年的愛國熱忱。他還指

2、導(dǎo)廈大的文藝青年成立“泱泱社”和“鼓浪社”，出版文藝刊物，熱心培育新文藝的幼苗。在這期間，魯迅編訂了雜文集華蓋集續(xù)編和墳，寫下了從百草園到三味書屋等五篇回憶性散文，他以嚴(yán)格的自我解剖精神回顧以往的戰(zhàn)斗，清理自己的思想。（回憶魯迅資料輯錄 上海教育出版社 1980年版）2、 朝花夕拾朝花夕拾寫于1926年2月至11月間，在莽原半月刊上發(fā)表時(shí)總題為舊事重提，1927年5月編訂成書時(shí)改題為朝花夕拾。這是一個(gè)回憶散文集，魯迅說其中的10篇作品都是“從記憶中抄出來”的。朝花夕拾憶述了魯迅從少年到青年時(shí)期的一些重要的生活片段，其中關(guān)于少年時(shí)期在故鄉(xiāng)紹興時(shí)的生活憶述有七篇，離開故鄉(xiāng)到南京求學(xué)、留學(xué)日本、歸國

3、在紹興任教的各一篇。這些優(yōu)美的散文真實(shí)而生動(dòng)地記敘了魯迅生活經(jīng)歷中的各個(gè)側(cè)面，其范圍包括從少年到青年、從家庭到學(xué)校、從學(xué)校到社會、從國內(nèi)到國外的各個(gè)方面的生活。這10篇作品按時(shí)間先后排列，反映了魯迅早期的生活經(jīng)歷和思想演變過程。它們不僅以優(yōu)美的文筆給人以美的享受，同時(shí)也是研究魯迅生平和思想發(fā)展的重要資料。朝花夕拾的重點(diǎn)不在山川景物的描繪，而在于社會人情世態(tài)的刻畫，給人們留下了一幅幅色彩鮮明、濃淡相宜的風(fēng)俗畫和世態(tài)畫，其中浸透著作者深切的人生感受和對中國社會生活、中國國民精神的解剖。例如，在對“百草園”的描繪中浸透著童年生活的樂趣，在對“三味書屋”生活的描繪中透露出舊教育制度對少年心靈的禁錮和少

4、年活潑心靈的表現(xiàn)，在對南京水師學(xué)堂生活的描繪中反映出新舊文化的交替，在對日本仙臺生活的描繪中表現(xiàn)出弱國子民在國外感受到的恥辱。魯迅的朝花夕拾給中國的散文創(chuàng)作注入了更豐富的社會內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。A朝花夕拾不僅給我們留下了一幅幅生動(dòng)鮮明的生活畫面，還為我們塑造了許多栩栩如生的人物形象，如阿長與山海經(jīng)中的長媽媽、從百草園到三味書屋中的“先生”、藤野先生中的藤野先生、范愛農(nóng)中的范愛農(nóng)等。長媽媽的淳樸、“先生”的方正、藤野先生的親切、范愛農(nóng)的孤傲，都寫得栩栩如生，給人留下了深刻的印象。朝花夕拾的另一特點(diǎn)是將大量的議論融于記敘之中，這些議論有的用于諷刺，有的用于針砭時(shí)事，有的用于評述生活和人物，但總的目的都

5、在于賦予所記敘的生活現(xiàn)象和人物以新的視點(diǎn)，從而起到了化腐朽為神奇、由平凡見哲理、從特殊到一般的升華作用。例如二十四孝圖記敘了兒時(shí)看二十四孝圖的情景，正是由于大量的議論的插入，才將二十四孝圖所宣揚(yáng)的陳腐思想的荒謬性揭露了出來，為人們提供了一個(gè)與二十四孝圖完全不同的新視角。（郭志剛、孫中田編 中國現(xiàn)代文學(xué)史 高等教育出版社 2002年版）三、整體感知這是一篇描寫童年生活的散文。從文章題目可以看出，本文按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移分兩個(gè)部分。第一部分：從開頭到“來不及等它走到中間去”（18），寫百草園是我的樂園。第二部分：從“我不知道為什么家里的人”到完（924），寫我在三味書屋的讀書生活。就局部而言，寫百草園含三

6、大塊內(nèi)容：夏天的百草園、美女蛇的傳說、冬天的百草園。寫三味書屋，先寫三味書屋坐落的位置及格局陳設(shè)，寫第一次行禮、第二次行禮，插敘“怪哉”蟲的傳說，后寫讀書生活（讀書、習(xí)字、對課），寫溜到后園里玩耍，再寫師生朗讀，寫孩子們偷偷在課堂上做戲、描繡像。作者就是這樣，把一幅幅生活圖畫展現(xiàn)在我們面前。這一幅幅畫面，按照作者的思路，是有其內(nèi)在聯(lián)系排列在一起的。這種聯(lián)系主要表現(xiàn)為內(nèi)容上合乎邏輯、順乎情理的承前啟后，同時(shí)作為一篇好文章，在形式上也要求有相應(yīng)的過渡文字，起到結(jié)構(gòu)全文的黏合劑的作用。文章第一段，以回憶的口吻，簡潔概括介紹百草園的位置、規(guī)模、名稱、變遷、景觀，特別點(diǎn)出“那時(shí)卻是我的樂園”。那么，“樂

7、”在何處呢？帶出下文。第二段寫樂在夏季。第三段，由“長的草”不去，因?yàn)橄鄠饔小俺嗑毶摺?，為下段寫美女蛇搭了“橋”。第四、五段正好寫樂在關(guān)于美女蛇的奇妙傳說。這傳說寫完，第六段稍加議論，作為前面的收束。第七段，以“冬天的百草園比較的無味”一句起步。關(guān)鍵是“比較”二字，跟誰比呢？顯然，是跟剛剛寫完的夏天的百草園比。于是第七、八段寫雪地捕鳥之樂。一直到第九段將被送進(jìn)書塾而無限留戀地告別百草園一蟲一鳥，一草一木，幾行動(dòng)人的抒情，完成轉(zhuǎn)而記敘三味書屋生活的過渡。寫百草園的生活，作者始終圍繞著一個(gè)“樂”字樂于觀察百草園的景物，樂于聽美女蛇的故事，樂于捕鳥活動(dòng)。給愛玩的兒童帶來的無窮樂趣。A文章接著寫在三味

8、書屋的讀書生活。魯迅曾經(jīng)在三味書屋生活了7年，他對當(dāng)年三味書屋的陳設(shè)記憶猶新，對老師的“和藹”、自己的“恭敬”歷歷在目，從中不難體會到他對這段生活的深情。這一部分，作者選取了幾個(gè)片段，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了私塾教育的若干側(cè)面。從陳設(shè)布置來看，讓作者充滿著新奇的情感，那“黑油的竹門”，“三味書屋”的大匾，“畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下”的畫幅，那沒有孔子牌位的拜孔子和拜先生儀式，對未脫孩提稚氣的魯迅，充滿著一種不同于百草園戲耍的新鮮感。假如說，百草園是令人留戀的，那么進(jìn)了三味書屋，則又使他的好奇心進(jìn)入了一個(gè)新的天地。從先生來說，一是知識淵博，但拒絕回答“怪哉”一類的問題；二是教學(xué)認(rèn)真，不斷增加教

9、學(xué)內(nèi)容，讀書很投入，但不太束縛也基本上不體罰學(xué)生。從學(xué)生來說，一是敬慕老師的淵博，喜歡提問，愿意了解新知；二是一有機(jī)會便跑出去玩，尋找讀書以外的樂趣；三是趁老師讀書入神，在座位上做各種游戲、畫畫兒等。從這些描寫不難看出，當(dāng)時(shí)的私塾教育并不像我們想象的那么嚴(yán)厲，孩子們還是有相當(dāng)多的自由的。四、有關(guān)“三味書屋”三味書屋是魯迅先生幼年讀書的地方。他于1892年2月，12歲那年到這里入學(xué)。第二年秋后，因祖父下獄，少年魯迅離家去紹興農(nóng)村皇甫莊、小皋埠避難，故學(xué)業(yè)中斷。1894年春夏間回家，仍返三味書屋。這樣一直到大約1898年往南京水師學(xué)堂學(xué)習(xí)前半年才離開，其間斷而復(fù)續(xù)，首尾竟達(dá)6年。學(xué)生的座位一共有1

10、1個(gè)，魯迅的座位排在北墻邊，是一張帶抽斗的長方形桌子，桌子后面放著一張略嫌低些的椅子。這兒光線很暗，空氣也顯得潮濕。（王鶴照口述、周芾棠整理 回憶在魯迅先生家中三十年南京師院中文系文教資料簡報(bào)總46期 1976年4月）五、長媽媽魯迅談長媽媽：長媽媽，已經(jīng)說過，是一個(gè)一向帶領(lǐng)著我的女工，說得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆。我的母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。只有祖母叫她阿長。我平時(shí)叫她“阿媽”，連“長”字也不帶；但到憎惡她的時(shí)候，例如知道了謀死我的隱鼠的卻是她的時(shí)候，就叫她阿長。我們那里沒有姓長的；她生得黃胖而矮，“長”也不是形容詞。又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫做什么

11、姑娘的。什么姑娘，我現(xiàn)在已經(jīng)忘卻了，總之不是長姑娘；也終于不知道她姓什么。記得她也曾告訴過我這個(gè)名稱的來歷：先前的先前，我家有一個(gè)女工，身材生得很高大，這就是真阿長。后來她回去了，我那什么姑娘才來補(bǔ)她的缺，然而大家因?yàn)榻袘T了，沒有再改口，于是她從此也就成為長媽媽了。A我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有30年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈?。斞?朝花夕拾阿長與山海經(jīng)）六、補(bǔ)充注釋1.“上了生書，將要退下來的時(shí)候”：（聽先生）講完新課，（我）將要回到座位上去的時(shí)候。書塾里，老師教新課叫“上生

12、書”。上生書的時(shí)候，學(xué)生走到老師的座位旁邊，站在那里聽老師講，聽講完畢，再回到自己的座位上去，所以說“退下來”。2.“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”：應(yīng)讀做“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。引自論語述而，意思是：“仁這東西很遙遠(yuǎn)嗎？我想得到仁，這仁就來了?！笔切麚P(yáng)孔子哲學(xué)思想“仁”的。3.“笑人齒缺曰狗竇大開”：應(yīng)讀做“笑人齒缺，曰狗竇大開”。引自幼學(xué)瓊林身體。原文是“笑人齒缺，胡為狗竇大開”。意思是：“笑人家牙齒缺了，（那口）像個(gè)狗洞大開著。”4.“上九潛龍勿用”：引自易經(jīng)乾卦。“上九”原文是“初九”，“潛龍勿用”即所謂“龍德而隱者也”。意思是說，惡勢力強(qiáng)大時(shí)，才高德重的“好人”就要隱居起來，暫時(shí)不

13、出去做官，以免被害。5.“厥土下上上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚”：摘自尚書禹貢。原文不在一處，是學(xué)生因不懂而胡亂拼湊到一處的。意思是，那個(gè)地方的土地（分為九等，上上為第一等，下上為下等里的最上一級），好壞交錯(cuò)；那進(jìn)貢的東西，有祭祀專用的一捆捆的茅草，還有橘、柚這類水果。應(yīng)讀做“厥土：下上、上錯(cuò)。厥貢：苞茅、橘柚”。6.怪哉：傳說中的一種奇怪的蟲。據(jù)說漢武帝在路上遇見這種蟲，不認(rèn)識是什么，就問東方朔。東方朔說，這種蟲是秦朝冤死在牢獄里的老百姓的化身，是憂愁結(jié)成的，放在酒里就會溶解。這種說法是不科學(xué)的?！肮衷铡倍值囊馑际恰跋∑姘　?。7.三味書屋：現(xiàn)在三味書屋的一切都保存得十分完好。仍舊如魯迅回憶時(shí)寫的那樣：

14、“從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下?！边@匾和畫，解放前曾散失，解放后，有關(guān)方面想盡辦法才找回來。當(dāng)年和魯迅一道念書的同學(xué)，解放初還有周梅卿、章祥耀、王福林三位活著，按照這三位老同學(xué)的回憶，三味書屋恢復(fù)了原來的布置。屋子里，好像是中國舊式的客廳A，這在今天的青少年看來，是會感到奇特的。8.私塾：私塾乃舊時(shí)我國古代私人所設(shè)立的教學(xué)場所。它在我國古代兩千多年的歷史進(jìn)程中，對于傳播祖國文化、促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展、培養(yǎng)啟蒙兒童、使學(xué)童讀書識理方面，起過重要的作用。私塾的學(xué)生多6歲啟蒙。學(xué)生入學(xué)不必經(jīng)過入學(xué)考試，一般只需征得先生

15、同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一個(gè)頭或作一個(gè)揖后，即可取得入學(xué)的資格。私塾規(guī)模一般不大，收學(xué)生多者二十余人，少者數(shù)人。私塾對學(xué)生的入學(xué)年齡、學(xué)習(xí)內(nèi)容及教學(xué)水平等，均無統(tǒng)一的要求和規(guī)定。就私塾的教材而言，我國古代通行的蒙養(yǎng)教本為“三、百、千、千”，即三字經(jīng)百家姓千家詩千字文以及女兒經(jīng)教兒經(jīng)童蒙須知等，進(jìn)一步則讀四書五經(jīng)、古文觀止等。其教學(xué)內(nèi)容以識字、習(xí)字為主，還十分重視學(xué)詩作對。私塾的教學(xué)時(shí)數(shù)，一般因人因時(shí)而靈活掌握，可分為兩類：“短學(xué)”與“長學(xué)”。教學(xué)時(shí)間短的稱為“短學(xué)”，一般是13個(gè)月不等，家長對這種私塾要求不高，只求學(xué)生日后能識些字、能記賬、能寫對聯(lián)即可。而“長

16、學(xué)”每年農(nóng)歷正月半開館，到冬月才散館，其“長”的含義，一是指私塾的先生有名望，其教齡也長，二是指學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間長，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也多。至于私塾的教學(xué)原則和方法，在蒙養(yǎng)教育階段，十分注重蒙童的教養(yǎng)教育，強(qiáng)調(diào)蒙童養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣。如對蒙童的行為禮節(jié)，像著衣、叉手、作揖、行路、視聽等都有嚴(yán)格的具體規(guī)定，為我國教育的傳統(tǒng)。在教學(xué)方法上，先生完全采用注入式。講課時(shí)，先生正襟危坐，學(xué)生依次把書放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭聽先生圈點(diǎn)口哼，講畢，命學(xué)生復(fù)述。其后學(xué)生回到自己座位上去朗讀。凡先生規(guī)定朗讀之書，學(xué)生須一律背誦。另外，私塾中體罰盛行，遇上粗心或調(diào)皮的學(xué)生，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵、打手

17、心等。9.“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢 ；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬”：出自清代武進(jìn)人劉翰的李克用置酒三垂崗賦，文載清人王先謙所編清嘉集初編卷五。李克用為晚唐沙陀人，因參與鎮(zhèn)壓黃巢起義有功而官封晉王。他為了爭奪地盤，擴(kuò)大勢力范圍，與另一地方軍閥、農(nóng)民起義的叛徒朱溫連年攻戰(zhàn)不停。三垂崗一名三垂山，在今山西潞城縣西。李克用曾因一次對梁戰(zhàn)爭的勝利在此置酒慶賀。劉翰賦寫的就是這次宴會的盛況。“金叵羅”是一種敞口的淺杯，那形制也許同現(xiàn)今戲曲舞臺上用作道具的長方形酒卮相仿佛。魯迅先生所引劉翰賦中的“金叵羅”一詞也應(yīng)作如是觀，否則與下文“千杯未醉”四字便難以綴連榫合。七、自主檢測A1.從百草園到三味書屋選自 ，作者是 ，原名 ，字 。我國現(xiàn)代偉大的 、 、 。他的散文詩集是 。2.請給加點(diǎn)字注音，或根據(jù)拼音寫漢字。菜畦（ ）蟬蛻（ ）人聲dng（ ）沸 確鑿（ ）宿（ ）儒 桑葚（ ）斑mo（ ） 倜（ ）儻（ ）3.結(jié)合語境解釋下面的詞語。給那走來夜談的老和尚識破了機(jī)關(guān)機(jī)關(guān)：說只要放在枕邊，便可高枕而臥高枕而臥：是本城中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人方正：于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸人生鼎沸：這是荒園，人跡罕至人跡罕至：4.按照課文內(nèi)容在橫線上填寫出恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞。開一塊雪，