人教A版必修三文化在繼承中發(fā)展學(xué)案(1

1、高一政治第四課第一框傳統(tǒng)文化的繼承導(dǎo) 學(xué)案編寫：史可玉審核：高二政治組教師寄語：【“學(xué)不可以已”。只要不停止前行的腳步，你會聽到你邁出的堅實(shí)的足音！】一【課程標(biāo)準(zhǔn)】2.4解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟 粕”的道理。二【學(xué)習(xí)目標(biāo)】（1）結(jié)合生活經(jīng)驗，討論傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)，能準(zhǔn)確說出傳統(tǒng)文化繼承性的四個 方面；（2）結(jié)合探究解釋并歸納傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及傳統(tǒng)文化在今天的作用；（3）辯論“傳統(tǒng)文化是財富還是包袱”，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的精華與糟粕， 識別不同性質(zhì)的文化 在現(xiàn)實(shí)生活中的不同作用，歸納總結(jié)出對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。 樹立正確看待傳統(tǒng)文化價 值

2、的態(tài)度。三【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響2、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度四【評價設(shè)計】1、 通過導(dǎo)學(xué)案的檢查，90%勺學(xué)生能夠自主完成導(dǎo)學(xué)案 -課前導(dǎo)學(xué)部分，以檢查學(xué)生對所預(yù) 習(xí)知識的掌握情況。2、 通過觀察課堂探究部分學(xué)生的參與情況，并結(jié)合課中評價，90%勺學(xué)生能夠完成選擇題上的題目，以檢測學(xué)生對教學(xué)目標(biāo)1的達(dá)成情況。3、通過自評和互評相結(jié)合，90%勺學(xué)生能夠掌握傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度?！菊n前導(dǎo)學(xué)案（15分鐘）】一一相信自己我能行!【自主導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)知識，自主探究】溫馨提示：對照新坐標(biāo)和下列問題看書對應(yīng)頁，把新坐標(biāo)的填空填好，把問題具體落實(shí)到課本上劃清楚并做對應(yīng)的課前評價題；

3、在我的困惑中寫出不懂的問題。1、 基礎(chǔ)知識梳理課本P39-43頁2、課前評價（1）世界上跨度最大的鋼結(jié)構(gòu)建筑一一“鳥巢”（國家體育場 ）（見下圖）和世界上首個基于 “氣泡理論”建造的多面體鋼架結(jié)構(gòu)建筑 “水立方”（國家游泳中心），正在成為北京城新的標(biāo)志性建筑。這被稱為 （）A. 傳統(tǒng)習(xí)俗B.凝固的藝術(shù)C.民族精神的火炬 D 傳統(tǒng)思想（2）2009年清明節(jié)，獻(xiàn)花、植樹、朗誦、折紙船、網(wǎng)上祭奠等文明祭奠形式開始取代放 鞭炮、燒紙錢等舊習(xí)俗，成為很多地方人們寄托哀思的方式。這給我們的啟示是（）A. 文化的發(fā)展必須否定傳統(tǒng)B. 文化的繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)C. 繼承是文化發(fā)展的前提D. 傳統(tǒng)文化隨

4、著社會的變遷被現(xiàn)代文明所取代（3）不管是中國內(nèi)地、港澳臺地區(qū)還是旅居國外的華人，每到清明都會祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯。這說明 （）A. 傳統(tǒng)文化一脈相承，具有時代性和穩(wěn)定性B. 傳統(tǒng)習(xí)俗因時而變，具有鮮明的民族性C. 傳統(tǒng)習(xí)俗移風(fēng)易俗，對社會生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響D. 傳統(tǒng)文化根深蒂固，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（4）和諧是中國傳統(tǒng)政治文化的核心價值觀念之一。春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家經(jīng)常運(yùn)用“和”的觀念闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文化理念。 今天， 我們所說的“和以處眾”、 “政通人 和”、“和諧社會”、“內(nèi)和外順”等都是這一思想的延伸。這說明（）A. 傳統(tǒng)文化是一成不

5、變的B. 傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃厚的歷史色彩C. 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性D. 先進(jìn)文化只能從傳統(tǒng)文化中吸取合理內(nèi)核（5）（2008 廣東卷 18）溫總理以白居易的詩句“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲” 告誡官員，要時時惦記百姓疾苦。溫總理“以詩言志”表明A 傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B 傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義C 傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的D 傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)3、我的困惑 :。_【課內(nèi)探究導(dǎo)學(xué)案】 積極參與、互助同行！【課中導(dǎo)學(xué)重點(diǎn)知識、合作探究】一、溫故而知新1、生活中文化傳播的途徑2、大眾傳媒的作用3、對待文化交流的正確態(tài)度二、重點(diǎn)知識探究 知識點(diǎn)一：傳統(tǒng)文化面面觀 教學(xué)目標(biāo)一：

6、結(jié)合生活經(jīng)驗，賞析生活中的傳統(tǒng)文化，探究什么是傳統(tǒng)文化，感受并了解中 國傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等在現(xiàn)實(shí)生活中的深遠(yuǎn)影響，1、設(shè)置情景探究、眾說紛紜，歸納提升探究一：感受傳統(tǒng)文化的繼承及在今天的作用設(shè)置有關(guān)中秋節(jié)、四合院、京劇、 “大同”思想等材料，引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、 傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面感受我們生活中的傳統(tǒng)文化。（1）中秋賞月吃月餅的習(xí)俗為什么能夠保留至今？（2）北京的四合院展現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)文化特色？（3）京劇至今能活躍在文藝舞臺上的原因是什么？（4）毛澤東說“從孔夫子到孫中山， 我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。 ”談?wù)勀?對這句話的理解。2、針對性評價通

7、過觀察課堂探究部分學(xué)生的參與情況，并結(jié)合課中評價，90%的學(xué)生能夠完成選擇題上的題目，以檢測學(xué)生對教學(xué)目標(biāo) 1的達(dá)成情況。3、學(xué)以致用（1）關(guān)于中國古代建筑的說法，正確的是 （ ）結(jié)構(gòu)體系獨(dú)特藝術(shù)造型優(yōu)美 藝術(shù)裝飾豐富 是中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志A. B . C . D .（2）傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的 （ ）理論觀點(diǎn) 學(xué)術(shù)思想 道德觀念 文學(xué)藝術(shù)A. B . C . D . 知識點(diǎn)二：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及作用1、情景探究、眾說紛紜，歸納提升教學(xué)目標(biāo)二： 結(jié)合探究解釋并歸納傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及傳統(tǒng)文化在今天的作用材料一： 在 2008 年奧運(yùn)會上， 青花瓷這一傳統(tǒng)的中國元素大放光彩， 從奧運(yùn)

8、支線青花瓷風(fēng) 格站臺到奧運(yùn)頒獎禮儀小姐青花瓷花飾的旗袍， 從奧林匹克公園里的青花瓷雕塑到青花主題 公園等，青花瓷成了設(shè)計師們最為鐘愛的元素之一。材料二： 2009 年青花的魅力依舊， 以青花瓷為基調(diào)的青花手機(jī)、 青花熱水器、 “海上青花” 家具層出不窮等。 60 周年國慶大閱兵上， “世紀(jì)跨越”方陣中的歌舞表演和“崛起江西”游 行彩車都不約而同的選用了青花瓷的色彩和圖案作為主題。材料三： 更值得一提的是， 青花瓷器已成為我國外交禮儀上的珍貴禮品。 如美國總統(tǒng)尼克松1972 年訪華時， 周恩來總理送給他一套名貴青花餐具； 1978年 10 月鄧小平副總理訪日以青 花文具禮贈日本皇太子以及福田首相

9、。展示關(guān)于青花瓷的三則材料，討論 （1）材料中奧運(yùn)支線青花瓷風(fēng)格站臺、奧運(yùn)頒獎禮儀小姐青花瓷花飾的旗袍、奧林 匹克公園里的青花瓷雕塑和青花主題公園打上了哪些中國傳統(tǒng)文化的烙??？展現(xiàn)了傳統(tǒng)文 化的哪些特征？（2）這對我們有何啟示？2、針對性評價通過觀察課堂探究部分學(xué)生的參與情況，并結(jié)合課中評價， 90%的學(xué)生能夠完成選擇題上的 題目，以檢測學(xué)生對教學(xué)目標(biāo) 2 的達(dá)成情況。3、學(xué)以致用（1）我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣” ，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣” ，同時賦予了全 心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有 （ ）A.相對穩(wěn)定性 B 鮮明民族性 C 較強(qiáng)融合性 D 明顯滲透性（2）我國古代

10、婚禮分六個階段，稱為“六禮” ，依次為納采、問名、納吉、納征、請期、親 迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這種變化，說法不正確的是 （ ）這種變化與生產(chǎn)力的發(fā)展無關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷這種變化對社會發(fā)展起著積極作用 這種變化對人的發(fā)展起著消極作用A . B . C . D.知識點(diǎn)三：對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度教學(xué)目標(biāo)三： 辯論“傳統(tǒng)文化是財富還是包袱” ，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的精華與糟粕，識別不同 性質(zhì)的文化在現(xiàn)實(shí)生活中的不同作用， 歸納總結(jié)出對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。 樹立正確看待 傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度。1、設(shè)置情景探究、眾說紛紜，歸納提升（1）正確對待傳統(tǒng)文化的重要意義？（2）如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢？2、針對性評價通過自評和互評相結(jié)合， 90%的學(xué)生能夠掌握本框題的重點(diǎn)知識。3、學(xué)以致用繼