《唯物主義和唯心主義》課件（1）

1、第二課第二課 百舸爭流的思想百舸爭流的思想 ()唯物主義和唯心主義的根本觀點分別是什么唯物主義和唯心主義的根本觀點分別是什么? ()唯物主義在其發(fā)展過程中共有幾種基本形態(tài)唯物主義在其發(fā)展過程中共有幾種基本形態(tài)? 它們的根本觀點分別是什么它們的根本觀點分別是什么? ()古代樸素唯物主義和近代機械唯物主義都有古代樸素唯物主義和近代機械唯物主義都有 其合理性，也有其局限性。其合理性和局限性分別表其合理性，也有其局限性。其合理性和局限性分別表 現(xiàn)在哪些方面現(xiàn)在哪些方面? ()唯心主義可劃分為客觀唯心主義和主觀唯心唯心主義可劃分為客觀唯心主義和主觀唯心 主義，這種劃分的依據(jù)是什么主義，這種劃分的依據(jù)是什

2、么? ()客觀唯心主義和主觀唯心主義的基本觀點分客觀唯心主義和主觀唯心主義的基本觀點分 別是什么別是什么? ()在唯物主義和唯心主義的對立之外，還有辯在唯物主義和唯心主義的對立之外，還有辯 證法和形而上學(xué)的對立，你如何理解這二者的對立證法和形而上學(xué)的對立，你如何理解這二者的對立? 閱讀思考：閱讀思考： 二二. 唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義 對思維和存在何者為第一性（誰是世界的本原）對思維和存在何者為第一性（誰是世界的本原） 問題的不同回答。問題的不同回答。 A A、唯物主義的根本觀點：、唯物主義的根本觀點： 意識意識是是本原本原，先有意識先有意識后有物質(zhì)，后有物質(zhì)，意識決定意識決定物質(zhì)

3、，物質(zhì)， 意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)依賴于意識。意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)依賴于意識。 （1）劃分唯物主義和唯心主義的）劃分唯物主義和唯心主義的唯一唯一標(biāo)準（分歧）：標(biāo)準（分歧）： 物質(zhì)物質(zhì)是是本原本原，先有物質(zhì)先有物質(zhì)后有意識，后有意識，物質(zhì)決定物質(zhì)決定意識，意識， 物質(zhì)第一性，意識第二性，意識依賴于物質(zhì)。物質(zhì)第一性，意識第二性，意識依賴于物質(zhì)。 B B、唯心主義的根本觀點：、唯心主義的根本觀點： 1 1、唯物主義、唯物主義 （2 2） 唯物主義的三種基本形態(tài)唯物主義的三種基本形態(tài) 古代樸素唯物主義、近代機械（形而上學(xué)）唯物古代樸素唯物主義、近代機械（形而上學(xué)）唯物 主義、辯證唯物主義和

4、歷史唯物主義。主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。 唯唯 物物 主主 義義 把物質(zhì)歸結(jié)為把物質(zhì)歸結(jié)為 一種或幾種物質(zhì)具體形態(tài)一種或幾種物質(zhì)具體形態(tài) 古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯心主近代形而上學(xué)唯心主 義（機械唯物主義）義（機械唯物主義） 馬克思主義哲學(xué)（辯證唯物主義和歷馬克思主義哲學(xué)（辯證唯物主義和歷 史唯物主義）史唯物主義） 世界的本世界的本 原是物質(zhì)原是物質(zhì). 物質(zhì)決定物質(zhì)決定 意識意識,物質(zhì)物質(zhì) 第一性第一性,意意 識第二性識第二性, 古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義 正確性認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義正確性認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義 的根本方向，本質(zhì)上是正確

5、的；的根本方向，本質(zhì)上是正確的； 局限性可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；局限性可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)； 把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，復(fù)雜問題把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，復(fù)雜問題 簡單化。簡單化。 （2 2） 唯物主義的三種基本形態(tài)唯物主義的三種基本形態(tài) 古代樸素唯物主義、近代機械（形而上學(xué)）唯物古代樸素唯物主義、近代機械（形而上學(xué)）唯物 主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。 唯唯 物物 主主 義義 把物質(zhì)歸結(jié)為把物質(zhì)歸結(jié)為 一種或幾種物質(zhì)具體形態(tài)一種或幾種物質(zhì)具體形態(tài) 把哲學(xué)物質(zhì)把哲學(xué)物質(zhì) 概念與自然科學(xué)物質(zhì)概念等同起來。概念與自然科學(xué)物質(zhì)概念等同起來。 既缺少辯證

6、法思想，在社會歷史觀上既缺少辯證法思想，在社會歷史觀上 又是唯心主義的又是唯心主義的 古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義 近代近代形而上學(xué)形而上學(xué)唯物主義唯物主義 馬克思主義哲學(xué)（辯證唯物主義和歷馬克思主義哲學(xué)（辯證唯物主義和歷 史唯物主義）史唯物主義） 世界的本世界的本 原是物質(zhì)原是物質(zhì). 物質(zhì)決定物質(zhì)決定 意識意識,物質(zhì)物質(zhì) 第一性第一性,意意 識第二性識第二性, 注意：注意：形而上學(xué)形而上學(xué)是指認識事物走到了是指認識事物走到了 極端，是僵化的。極端，是僵化的。根本觀點是：根本觀點是：否認否認 矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問 題。而題。而唯物辯證法根本觀點唯

7、物辯證法根本觀點是承認矛是承認矛 盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的 觀點看問題。觀點看問題。 ； 注意：形而上注意：形而上不等于不等于形而上學(xué)形而上學(xué) 形而上形而上是指思維和宏觀的屬于虛的范疇；是指思維和宏觀的屬于虛的范疇； 形而下形而下則是指具體的，可以捉摸到的東則是指具體的，可以捉摸到的東 西或器物。西或器物。 正確性正確性在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上， 豐富和發(fā)展了唯物主義豐富和發(fā)展了唯物主義。 局限性局限性把物質(zhì)歸結(jié)為原子，具有機械性、把物質(zhì)歸結(jié)為原子，具有機械性、 形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義的局限形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心

8、主義的局限 性。（即缺乏辯證的思想、自然觀是唯物性。（即缺乏辯證的思想、自然觀是唯物 的，歷史觀是唯心的）的，歷史觀是唯心的） 近代近代形而上學(xué)形而上學(xué)唯物主義（近代機械唯物主義唯物主義（近代機械唯物主義） （2 2） 唯物主義的三種基本形態(tài)唯物主義的三種基本形態(tài) 古代樸素唯物主義、近代機械（形而上學(xué)）唯物古代樸素唯物主義、近代機械（形而上學(xué)）唯物 主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。 唯唯 物物 主主 義義 把物質(zhì)歸結(jié)為把物質(zhì)歸結(jié)為 一種或幾種物質(zhì)具體形態(tài)一種或幾種物質(zhì)具體形態(tài) 把哲學(xué)物質(zhì)概把哲學(xué)物質(zhì)概 念與自然科學(xué)物質(zhì)概念等同起來。既念與自然科學(xué)物質(zhì)概念等同

9、起來。既 缺少辯證法思想，在社會歷史觀上又缺少辯證法思想，在社會歷史觀上又 是唯心主義的是唯心主義的 是無產(chǎn)階級的科學(xué)的是無產(chǎn)階級的科學(xué)的 世界觀和方法論。世界觀和方法論。 古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義 近代機械唯物主義近代機械唯物主義 馬克思主義哲學(xué)（辯證唯物主義和歷馬克思主義哲學(xué)（辯證唯物主義和歷 史唯物主義）史唯物主義） 世界的本世界的本 原是物質(zhì)原是物質(zhì). 物質(zhì)決定物質(zhì)決定 意識意識,物質(zhì)物質(zhì) 第一性第一性,意意 識第二性識第二性, 辯證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學(xué)）辯證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學(xué)） 正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會正確揭示了物質(zhì)世

10、界的基本規(guī)律，反映了社會 歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母鶜v史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母?本利益。本利益。 是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世 界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大 思想武器。思想武器。 唯物論和辯證法的統(tǒng)一；唯物論和辯證法的統(tǒng)一； 對自然界和人類社會的認識都是唯物辯證的；對自然界和人類社會的認識都是唯物辯證的； 是科學(xué)的世界觀也是科學(xué)的方法論；是科學(xué)的世界觀也是科學(xué)的方法論； 天地合而萬物生，天地合而萬物生，陰陽陰陽接而變化起。接而變化起。荀子（戰(zhàn)國）荀

11、子（戰(zhàn)國） 水水者，何也？萬物之本原也。者，何也？萬物之本原也。 管仲（春秋）管仲（春秋） 天地合天地合氣氣，萬物自生。，萬物自生。 王充（漢代）王充（漢代） 人病人病則憂懼，憂懼見鬼出。則憂懼，憂懼見鬼出。 王充（漢代王充（漢代) ) 形形存則神存，形謝則神滅。存則神存，形謝則神滅。 形者神之質(zhì)，神者形之用。形者神之質(zhì)，神者形之用。 范縝（南北朝范縝（南北朝) ) “元氣元氣”才是唯一的存在。才是唯一的存在。 柳宗元（唐代）柳宗元（唐代） 氣氣者，理之依也。者，理之依也。 王夫之（明代）王夫之（明代） 世界不是任何神創(chuàng)造的世界不是任何神創(chuàng)造的, 也不是任何人創(chuàng)造的也不是任何人創(chuàng)造的,它的過去

12、、現(xiàn)它的過去、現(xiàn) 在和將來永遠是一團永恒的活在和將來永遠是一團永恒的活火火。赫拉克利特赫拉克利特(古希臘古希臘) 故先王以故先王以土土與與金金、木木、水水、火火雜，以成萬物。雜，以成萬物。 史伯史伯 這些觀點屬于這些觀點屬于樸素唯物主義樸素唯物主義觀點觀點 有人認為，人腦產(chǎn)生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣，有人認為，人腦產(chǎn)生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣， 這種看法屬于這種看法屬于( ) A.辯證唯物主義觀點辯證唯物主義觀點 B.樸素唯物主義觀點樸素唯物主義觀點 C.機械唯物主義觀點機械唯物主義觀點 D.歷史唯物主義觀點歷史唯物主義觀點 思路：解答此題的關(guān)鍵是理解好引言及各種唯物主義基本形態(tài)思路：解答

13、此題的關(guān)鍵是理解好引言及各種唯物主義基本形態(tài) 的典型觀點。人腦產(chǎn)生意識不同于肝臟分泌膽汁，它具有能動的典型觀點。人腦產(chǎn)生意識不同于肝臟分泌膽汁，它具有能動 性，而肝臟分泌膽汁則是一種純本能的現(xiàn)象，具有機械性。但性，而肝臟分泌膽汁則是一種純本能的現(xiàn)象，具有機械性。但 同時它又體現(xiàn)物質(zhì)的第一性，故同時它又體現(xiàn)物質(zhì)的第一性，故C C項正確。項正確。 “社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”，這，這 種種 觀點屬于觀點屬于 A.歷史唯心主義歷史唯心主義 B.機械唯物主義機械唯物主義 C.樸素唯物主義樸素唯物主義 D.歷史唯物主義歷史唯物主義 D C 生活中常見的唯生

14、活中常見的唯 心主義思想：心主義思想： “8 8”就是發(fā)、就是發(fā)、 “4 4”就是死就是死 喜鵲報喜、烏鴉喜鵲報喜、烏鴉 報喪報喪 慧星出現(xiàn)，不祥慧星出現(xiàn)，不祥 之兆之兆 不怕想不到，就不怕想不到，就 怕做不到怕做不到 指紋、手相、星指紋、手相、星 座、生肖、風(fēng)水座、生肖、風(fēng)水 決定人的命運決定人的命運 因為有人的判斷，才會有聲有色！因為有人的判斷，才會有聲有色！ 某種意義上，是人的觀念，賦予了世界存在某種意義上，是人的觀念，賦予了世界存在 的人文色彩！的人文色彩！ 世界上最丑的狗世界上最丑的狗 誰說我是最丑的？誰說我是最丑的？ 說不定在某個星說不定在某個星 球上，我是最帥球上，我是最帥 的狗

15、！的狗！ 2 2、唯心主義、唯心主義 唯唯 心心 主主 義義 把把人的主觀精神人的主觀精神 (如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、 心靈等）心靈等）當(dāng)成第一性的東西，認為當(dāng)成第一性的東西，認為 客觀事物以至整個世界都依賴于人客觀事物以至整個世界都依賴于人 的主觀精神的主觀精神 把把“客觀精神客觀精神” （如上帝、理念、絕對精神）（如上帝、理念、絕對精神）看作看作 世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物 質(zhì)世界只是質(zhì)世界只是“客觀精神客觀精神”的外化和的外化和 表現(xiàn)表現(xiàn) 主觀唯心主義主觀唯心主義 客觀唯心主義客觀唯心主義 意識是世意識是世 界的本原界

16、的本原 意識決定意識決定 物質(zhì)物質(zhì).意識意識 第一性第一性,物物 質(zhì)第二性質(zhì)第二性. （1）唯心主義的兩種基本形態(tài)）唯心主義的兩種基本形態(tài) “存在即被感知存在即被感知”“”“物是觀念物是觀念 的集合的集合” ” （英）（英）貝克萊貝克萊 “眼開則花開，眼閉則花寂眼開則花開，眼閉則花寂” “心外無物心外無物” ” （明）王守仁（陽明）（明）王守仁（陽明） “只要閉上眼睛，世界上就沒有只要閉上眼睛，世界上就沒有 什么懸崖。什么懸崖?！?貝克萊貝克萊 宇宙便是吾心，吾心便是宇宇宙便是吾心，吾心便是宇 宙。宙。 （南宋）陸九淵（南宋）陸九淵 “人有多大膽，地有多大產(chǎn)人有多大膽，地有多大產(chǎn)” “不怕做不

17、到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到” 主主 觀觀 唯唯 心心 主主 義義 時有風(fēng)吹幡動時有風(fēng)吹幡動, ,一僧曰風(fēng)動一僧曰風(fēng)動, ,一一 僧曰幡動僧曰幡動, ,議論不已?；菽苓M曰：議論不已?；菽苓M曰： “不是風(fēng)動不是風(fēng)動, ,不是幡動不是幡動, ,仁者心仁者心 動動”。 壇經(jīng)壇經(jīng) 客客 觀觀 唯唯 心心 主主 義義 世界是世界是“理念理念”的影子的影子 柏拉圖柏拉圖 “絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界產(chǎn)生自然界 和和 人類社會人類社會 黑格黑格 爾爾 “理理在事先在事先” 朱朱 熹熹 這種精神，不這種精神，不 是指人的主觀是指人的主觀 精神，而是指精神，而是指 脫離人而單獨脫離人而單獨 存在的所謂

18、存在的所謂 “客觀客觀”精神精神 哲學(xué)發(fā)展史上哲學(xué)發(fā)展史上兩大對立的兩大對立的基本派別只有唯基本派別只有唯 物主義和唯心主義。物主義和唯心主義。除此之外，哲學(xué)發(fā)展史上除此之外，哲學(xué)發(fā)展史上 還交織著辯證法與形而上學(xué)的對立。但是辯證還交織著辯證法與形而上學(xué)的對立。但是辯證 法與形而上學(xué)的對立和斗爭是法與形而上學(xué)的對立和斗爭是從屬于從屬于唯物主義唯物主義 和唯心主義的斗爭的。和唯心主義的斗爭的。 （2）哲學(xué)中的兩個）哲學(xué)中的兩個 對子對子 唯物主義唯物主義 其一其一 其二其二 (從屬從屬) 唯心主義唯心主義 辨證法辨證法 形而上學(xué)形而上學(xué) 唯物主義和唯心主義的分歧：唯物主義和唯心主義的分歧： 世界

19、是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識）世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識） 辯證法和形而上學(xué)的分歧：辯證法和形而上學(xué)的分歧： 世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的 注意：注意： 辯證法：辯證法：全面、聯(lián)系、發(fā)展全面、聯(lián)系、發(fā)展 形而上學(xué)：形而上學(xué)：片面、孤立、靜止片面、孤立、靜止 王守仁（明）的“心外無物”論：“你 未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時， 則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心 外?！?閱讀閱讀P12P12材料題，回答：人的靈明和天地萬物是什么關(guān)系？材料題，回答：人的靈明和天地萬物是什么關(guān)系？ 沒有人的靈明就沒有世界嗎？王守仁看到了人在認識過程沒有人

20、的靈明就沒有世界嗎？王守仁看到了人在認識過程 中的作用，但從中引出了錯誤的結(jié)論，為什么？中的作用，但從中引出了錯誤的結(jié)論，為什么？ 先有天地萬物，后有人的靈明，因為物質(zhì)決定意識。先有天地萬物，后有人的靈明，因為物質(zhì)決定意識。 人的靈明是后天形成的，意識源于物質(zhì)，人是自然界人的靈明是后天形成的，意識源于物質(zhì)，人是自然界 長期發(fā)展的結(jié)果，是生物進貨的結(jié)果。沒有人的靈明長期發(fā)展的結(jié)果，是生物進貨的結(jié)果。沒有人的靈明 就沒有世界是主觀唯心主義，不科學(xué)的。就沒有世界是主觀唯心主義，不科學(xué)的。 因為他看世界是站在唯心主義立場上，顛倒了物因為他看世界是站在唯心主義立場上，顛倒了物 質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，認為人

21、的意識決定客觀物質(zhì)，質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，認為人的意識決定客觀物質(zhì)， 因而導(dǎo)致了錯誤的結(jié)論。因而導(dǎo)致了錯誤的結(jié)論。 有人說，重視物質(zhì)利益就是唯物主義，強調(diào)精神有人說，重視物質(zhì)利益就是唯物主義，強調(diào)精神 文明就是唯心主義。請結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀愕恼J識。文明就是唯心主義。請結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀愕恼J識。 (1)(1)思維和存在何者為第一性是劃分唯物主義和唯心主思維和存在何者為第一性是劃分唯物主義和唯心主 義的唯一標(biāo)準。凡是承認世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意義的唯一標(biāo)準。凡是承認世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意 識，就是唯物主義；反之，就是唯心主義。重視物質(zhì)利益識，就是唯物主義；反之，就是唯心主義。重視物質(zhì)利益

22、和強調(diào)精神文明并不是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準。和強調(diào)精神文明并不是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準。 (2)2)追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義，如果違背社會發(fā)追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義，如果違背社會發(fā) 展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地追求物質(zhì)利益，就是展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地追求物質(zhì)利益，就是 唯心主義；強調(diào)精神文明不一定就是唯心主義，如果在承唯心主義；強調(diào)精神文明不一定就是唯心主義，如果在承 認物質(zhì)決定意識的前提下，重視意識的能動作用，強調(diào)精認物質(zhì)決定意識的前提下，重視意識的能動作用，強調(diào)精 神文明，正是辯證唯物主義的表現(xiàn)。神文明，正是辯證唯物主義的表現(xiàn)。 唯物主義和唯心主義只能

23、在思維和存在何者為第一唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一 性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會造成性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會造成 混亂。混亂。 欣賞第頁漫畫大樹的對話由此得出結(jié)論，凡是唯欣賞第頁漫畫大樹的對話由此得出結(jié)論，凡是唯 物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的，凡是唯心主義都物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的，凡是唯心主義都 是非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底否定，請評析這一觀點是非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底否定，請評析這一觀點。 (1)通過圖片感悟到唯物主義與唯心主義對人類的影響。唯物主通過圖片感悟到唯物主義與唯心主義對人類的影響。唯物主 義的思想和方法指導(dǎo)人們的

24、實踐活動，使人們不斷獲得成功，結(jié)出義的思想和方法指導(dǎo)人們的實踐活動，使人們不斷獲得成功，結(jié)出 累累碩果；唯心主義被稱為累累碩果；唯心主義被稱為“不結(jié)果實的花不結(jié)果實的花”，一旦人們在思想上，一旦人們在思想上 陷人唯心主義并用這種思想指導(dǎo)自己的實踐活動，必然會導(dǎo)致失敗。陷人唯心主義并用這種思想指導(dǎo)自己的實踐活動，必然會導(dǎo)致失敗。 (2)同時我們還應(yīng)認識到，唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩個基同時我們還應(yīng)認識到，唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩個基 本派別，從本質(zhì)上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學(xué)的，本派別，從本質(zhì)上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學(xué)的， 但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對其科學(xué)

25、性要作具體的分析。但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對其科學(xué)性要作具體的分析。 古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義由于對物質(zhì)的解釋不夠古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義由于對物質(zhì)的解釋不夠 科學(xué)，因而具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物科學(xué)，因而具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物 主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客 觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論，我們應(yīng)大力提倡。觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論，我們應(yīng)大力提倡。 (3)一切唯心主義者在世界本原問題上的回答都是錯誤的，但就一切唯心主義

26、者在世界本原問題上的回答都是錯誤的，但就 其某些部分而言，對人類認識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。因其某些部分而言，對人類認識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。因 此，既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有唯心主義全此，既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有唯心主義全 盤盤否定否定。 唯物主義和唯物主義和 唯心主義唯心主義 根本觀點根本觀點 三種形態(tài)三種形態(tài) 根本觀點根本觀點 兩種形態(tài)兩種形態(tài) 古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義 近代機械唯物主義近代機械唯物主義 辯證唯物主義和辯證唯物主義和 歷史唯物主義歷史唯物主義 主觀唯心主義主觀唯心主義 客觀唯心主義客觀唯心主義 唯物主義唯物主義

27、合理性合理性 局限性局限性 唯心主義唯心主義 小結(jié)： 二元論：物質(zhì)和精神是兩個彼此獨立的本原。二元論：物質(zhì)和精神是兩個彼此獨立的本原。 “文革文革”結(jié)束，高考制度恢復(fù)，那是結(jié)束，高考制度恢復(fù)，那是 七七年。當(dāng)事人準備考大學(xué)，每天要背大量七七年。當(dāng)事人準備考大學(xué)，每天要背大量 的東西。有一天背政治題，他腦子里冒出一的東西。有一天背政治題，他腦子里冒出一 個念頭：有唯物主義，有唯心主義，如果把個念頭：有唯物主義，有唯心主義，如果把 唯物主義和唯心主義結(jié)合起來會是什么主義唯物主義和唯心主義結(jié)合起來會是什么主義 呢？這一天，他覺得自己發(fā)現(xiàn)了一個真理，呢？這一天，他覺得自己發(fā)現(xiàn)了一個真理， 名之名之“物

28、心主義物心主義”。他對這個思想非常著迷，。他對這個思想非常著迷， 逢人便講。事情的結(jié)果是被父親送去精神病逢人便講。事情的結(jié)果是被父親送去精神病 院，被診斷為精神分裂癥。從此之后，當(dāng)事院，被診斷為精神分裂癥。從此之后，當(dāng)事 人一生有十幾次反復(fù)進入精神病院接受治療，人一生有十幾次反復(fù)進入精神病院接受治療， 終生服藥，間歇性從事一些簡單的工作，主終生服藥，間歇性從事一些簡單的工作，主 要靠妻子供養(yǎng)。人生幾十年就這樣過去了，要靠妻子供養(yǎng)。人生幾十年就這樣過去了， 當(dāng)事人給我寫信的時候，他已是一個退休的當(dāng)事人給我寫信的時候，他已是一個退休的 人了。人了。 注意：注意： 兩個基本兩個基本 哲學(xué)的基本問題：哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題 哲學(xué)的基本派別：哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義 二者的關(guān)系：二者的關(guān)系： 哲學(xué)基本派別是對哲學(xué)基本派別是對哲學(xué)