教育生態(tài)視野下學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的實(shí)現(xiàn)

1、教育生態(tài)視野下 學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的實(shí)現(xiàn) 教育生態(tài)學(xué)研究起步于西方。教育生態(tài)學(xué)這個(gè)科學(xué)術(shù)語是 由美國哥倫比亞師范學(xué)院院長勞倫斯 ?克雷明于 1976 年在公共 教育一書中最早提出來的。后來，專家學(xué)者運(yùn)用生態(tài)理論對(duì)從 宏觀到微觀、從學(xué)校外部環(huán)境到學(xué)校內(nèi)部管理、 從教育理念到具 體教育行為等等方面都進(jìn)行了廣泛而深入的研究， 取得了許多研 究成果。 教育生態(tài)視野下，學(xué)校就是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，學(xué)校教育是一個(gè) 以學(xué)校、教師、學(xué)生為主要因子的有機(jī)生態(tài)整體，是整體的、個(gè) 性的、協(xié)調(diào)的和可持續(xù)的發(fā)展過程。 “教育生態(tài)的理念中最重要 的概念是生長；其重要特點(diǎn)是和諧、平衡可持續(xù)性發(fā) 展。”那么以教育生態(tài)視角來看， 學(xué)校和

2、教師是如何有效地促 進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的？本文以教育生態(tài)的視角從學(xué)校、 教師、學(xué) 生三個(gè)因子之間的關(guān)系探索學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。 一、構(gòu)建學(xué)校良好的教育生態(tài)圈， 適合學(xué)生和教師“生長” 從教育生態(tài)的視角來看，學(xué)校內(nèi)部最活躍的兩大因子就是學(xué) 生和教師。學(xué)校教育的最終目的在于最大限度地促進(jìn)學(xué)生人格的 全面發(fā)展，充分釋放教師和學(xué)生的最大潛能。 所以如果把學(xué)?？?成是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，那么就應(yīng)該去構(gòu)建適合每個(gè)學(xué)生和教師“生 長”的內(nèi)部和外部環(huán)境。 什么是優(yōu)質(zhì)學(xué)校？布蘭克斯坦認(rèn)為： “讓所有學(xué)生都成功的 學(xué)校才是優(yōu)質(zhì)學(xué)校?！绷己蒙鷳B(tài)的學(xué)校，始終把適合每個(gè)學(xué)生 “生長”作為學(xué)校建設(shè)的目標(biāo)。 美國思想家梭羅給教育

3、下了這樣 一個(gè)充滿詩意的定義：“如果你在地里挖一方池塘，很快就會(huì)有 水鳥、兩棲動(dòng)物及各種魚類，還有常見的水生植物，如百合等等。 你一旦挖好池塘，自然就開始往里面填東西。 盡管你也許沒有看 見種子是如何、何時(shí)落到那里的，自然看著它呢這樣種子開 始到來了?！?其次，良好的教育生態(tài)，必須關(guān)注教師的生存與發(fā)展，讓教 師過幸福完整的教育生活是學(xué)校建設(shè)的基本要求。古往今來，人 們給了教師各種各樣的比喻：教師是傳道、授業(yè)、解惑者；教師 是“蠟燭”“春蠶”；教師是人類靈魂的工程師隨著時(shí)代的 發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)到教師不再是“知識(shí)”的化身，不再是“蠟 燭”“春蠶”式的舍己為人獻(xiàn)身者， 也不再僅僅是學(xué)生道德和品 格的設(shè)

4、計(jì)師、創(chuàng)造者沒有教師的“生長”就不會(huì)有學(xué)生的 “生長”，沒有教師的幸福就不會(huì)有學(xué)生的幸福。 關(guān)注教師的生 存與發(fā)展成為當(dāng)今學(xué)校發(fā)展與學(xué)生發(fā)展的必然要求， “教育的歸 宿不限于學(xué)生的發(fā)展，也指向教師?！?在學(xué)校內(nèi)部，教師與學(xué)生的關(guān)系決定著教師與學(xué)生的“生 長”狀態(tài)。那么教育生態(tài)視野下的師生關(guān)系又應(yīng)該是什么狀況 呢？我想學(xué)校應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)“生態(tài)式教育”。生態(tài)式教育是針對(duì)灌 輸式教育和園丁式教育的批判產(chǎn)生的：灌輸式教育以教師為中 心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生絕對(duì)服從，知識(shí)被梳理成條塊數(shù)據(jù)由學(xué)生強(qiáng)記強(qiáng)學(xué)； 園丁式教育以學(xué)生為中心， 強(qiáng)調(diào)教師不能對(duì)學(xué)生指手畫腳， 不能 給學(xué)生任何指示和要求，只能順應(yīng)學(xué)生的需要。以教師為中心

5、或 以學(xué)生為中心，都是人類中心主義的教育范式。 生態(tài)式教育是以 生態(tài)關(guān)系為中心，即以教師、學(xué)生共同組成的生態(tài)平衡為中心， 沒有單一的教師或?qū)W生中心，只有對(duì)話、融合、和諧。生態(tài)式教 育呈現(xiàn)的是生態(tài)智慧。良好教育生態(tài)圈下的教師與學(xué)生的關(guān)系是 “共存”“共生” “共發(fā)展”的關(guān)系。 在建立現(xiàn)代學(xué)校自主管理 制度方面，要努力構(gòu)建民主、開放、服務(wù)的管理體制，讓學(xué)校成 為適合每一個(gè)學(xué)生和教師生存發(fā)展的一方“池塘”。 二、個(gè)性化發(fā)展的學(xué)生與個(gè)性化發(fā)展的教師“共生” 有人認(rèn)為，古代教育是愚化教育，近代教育是異化教育，現(xiàn) 代教育是泛政治教育。正是對(duì)教育現(xiàn)實(shí)問題的批判， 人們呼吁個(gè) 性化教育。個(gè)性化教育是尊重學(xué)生個(gè)

6、性特征、 發(fā)展學(xué)生個(gè)性的教 育；是尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、 生動(dòng)活潑地發(fā)展而提供的教育。 學(xué)生要得到個(gè)性化發(fā)展必須有個(gè)性化教師，個(gè)性化學(xué)生呼喚 有個(gè)性的教師，個(gè)性化教師促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。 “個(gè)性化教師”，指富有使命感、積極進(jìn)取、銳意改革、具 有國際視野的教師個(gè)體和教師群體。 個(gè)性化教師首先必須是一個(gè) 喜歡學(xué)生而又被學(xué)生所喜歡的教師， 但由于其“積極進(jìn)取”“銳 意改革”又常常被認(rèn)為是“另類”老師?！霸诂F(xiàn)行教育體制下， 熱愛寫作、有獨(dú)立見解和教育理想的老師，大多在領(lǐng)導(dǎo)和同行中 被視為另類； 而不少熱愛考試的、 精于猜題及押題的語文老 師則備受青睞，被樹為學(xué)科帶頭人、加冕

7、為高級(jí)教 師特級(jí)教師。 ”有些學(xué)校為了追求高“升學(xué)率”， 實(shí)行自 上而下的千篇一律的、模式化的、劃一性的管理形式。比如在教 學(xué)方面，教務(wù)處“指導(dǎo)”教研組，教研組“指導(dǎo)”備課組，備課 組“指導(dǎo)”教師； 在德育方面也是如此， 政教處、 年段、班主任， 自上而下。 教師只是在完成“上級(jí)”布置的任務(wù)， 在這種完全服 從和服務(wù)于“上”思想和管理體制支配下， 教師既忽視了學(xué)生需 求，也失去教師的自我。學(xué)校要走特色之路，走個(gè)性之路，而不 應(yīng)該把“升學(xué)率”當(dāng)作救命稻草。 有特色有個(gè)性的學(xué)校， 才會(huì)存 在有個(gè)性化發(fā)展的教師和學(xué)生， 個(gè)性發(fā)展的學(xué)生是在有個(gè)性的學(xué) 校里與個(gè)性化的教師“共生”的。 三、“可持續(xù)發(fā)展”

8、的學(xué)校、教師、學(xué)生 對(duì)于學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)生涯或成長歷程來說， 任何一所學(xué)校或 一位老師的影響都是有時(shí)段性的， 學(xué)生一般要經(jīng)歷幼兒園、 小學(xué)、 初中、高中、大學(xué)，沒有一所學(xué)校或一個(gè)老師能伴隨著學(xué)生一直 成長。在以學(xué)校為系統(tǒng)構(gòu)成的教育生態(tài) ?中，教師對(duì)于學(xué)校來說 是相對(duì)較為穩(wěn)定的，一個(gè)教師在一所學(xué)校教學(xué)時(shí)間都相對(duì)較長； 而學(xué)生則不同， 除小學(xué)六年外， 一般三四年就換一所學(xué)校和一批 老師。學(xué)生從進(jìn)入學(xué)校到離開學(xué)校，是生態(tài)系統(tǒng)從“失 衡”“平衡”“新的失衡”“新的平衡”的過程， 這個(gè)過程是學(xué)校、教師、學(xué)生相互影響共同發(fā)展、共同追求“協(xié) 同進(jìn)化”和“可持續(xù)發(fā)展”的過程，學(xué)校和教師應(yīng)把促進(jìn)學(xué)生 “可持續(xù)發(fā)展

9、”作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。 讓學(xué)生在校健康愉快地學(xué)習(xí)和生活就是在關(guān)注學(xué)生在校的 生存狀態(tài)，讓學(xué)生得到尊重、得到關(guān)愛是學(xué)校和教師需要共同營 造的基本生態(tài)。只有高質(zhì)量的在校生活， 才會(huì)有學(xué)生真正意義上 的發(fā)展?！疤嵘龑W(xué)生在校生活的生命質(zhì)量， 既是學(xué)校教育活動(dòng)的 直接目的，又是實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)、全面、個(gè)性化發(fā)展的必然途徑?！?所以，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入新的學(xué)校時(shí)，要注重發(fā)展他們的個(gè)性和潛能。 “你們每一個(gè)人都有自己的特長，都可以向社會(huì)有所貢獻(xiàn)。 你們的責(zé)任就是發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和長處， 教育是你們最好的試金 石。”當(dāng)學(xué)生離開學(xué)校升到高一級(jí)學(xué)校時(shí)，學(xué)校和教師給他們的 不僅僅是錄取通知書，而是他們對(duì)自己“優(yōu)勢(shì)和長處”的新發(fā) 現(xiàn)。學(xué)生的“可持續(xù)發(fā)展”也必然要求學(xué)校和教師持續(xù)發(fā)展。學(xué) 校還是那個(gè)學(xué)校，教師還是那些教師，而學(xué)生每一屆都是“新” 的，如何