別找借口方法的思維模式

1、別找借口找方法的思維模式一、ABC情緒理論的思維模式1. ABC情緒理論的內(nèi)容人的一切行為都受其看法和情緒的影響，而情緒根源于其信念及對(duì)生活情境的評(píng)價(jià)和解釋的不同。因此，別找借口找方法的一個(gè)重要思維模式就是用“ ABC情緒理論”來(lái)調(diào)節(jié)自我： 前因(Antecedent) +信念(旦旦elief結(jié)果(Consequenee通過(guò)以上理論可知， 影響我們的不是事物本身，而是我們對(duì)事物的看法。正是對(duì)事物的不同看法，導(dǎo)致了不同的結(jié)果。一個(gè)人是快樂(lè)還是痛苦，關(guān)鍵在于對(duì)世界的看法?！景咐啃悴炮s考從前，有兩個(gè)秀才在趕考的路上同時(shí)看到了一支出殯的隊(duì)伍。秀才A心情頓時(shí)跌入了谷底，覺(jué)得自己碰到棺材很倒霉，太不吉利

2、了。一直到考場(chǎng)上，他的情緒都沒(méi)恢復(fù)過(guò)來(lái)，結(jié)果自然是名落孫山。秀才B心想，棺材預(yù)示著自己將要“有官有財(cái)”，精神頓時(shí)為之大振，考場(chǎng)上文思泉涌，最后順利考中進(jìn)士。遇見同一個(gè)棺材，兩位秀才的看法卻大相徑庭，而不同的看法和情緒最終造成了不同的 結(jié)局。2. 對(duì)待工作的不同看法每個(gè)人對(duì)工作都有不同的看法：有人覺(jué)得工作很辛苦，每天起早貪黑，奔波勞苦；有人卻說(shuō)工作很快樂(lè)，可以成就自己的夢(mèng)想。其實(shí)，如果換個(gè)思維方式，將企業(yè)看成“別人出錢讓我們學(xué)習(xí)的地方”，就不會(huì)覺(jué)得痛苦了。3. 掌握正確的思維模式正確思維模式應(yīng)該是“永遠(yuǎn)想你得到的，不要想你失去的；你怎樣看世界，世界就怎樣看你”。積極的心態(tài)會(huì)激發(fā)高昂的情緒，使人忍

3、受痛苦、克服恐懼，凝聚堅(jiān)忍不拔的力量；消極的心態(tài)則會(huì)使人自我設(shè)限、懷疑退縮，最終喪失機(jī)會(huì)。二、從自身找問(wèn)題的思維方式“我是一切的根源”。一個(gè)人在職場(chǎng)上成功與否，關(guān)鍵在于他為未來(lái)做過(guò)何種準(zhǔn)備。昨天的態(tài)度和努力決定了今天的結(jié)果，今天的態(tài)度和行為又會(huì)決定明天的結(jié)果。工作就是“接受一一忍受一一享受”的過(guò)程。 保持快樂(lè)的心態(tài)，積極地對(duì)待工作，首先 要接受一個(gè)事實(shí)一一工作就是解決問(wèn)題的過(guò)程； 其次要學(xué)會(huì)忍受，逐步勝任工作崗位； 再次 享受崗位帶來(lái)的一切，包括薪水、尊嚴(yán)、成就感等。1. 態(tài)度是能力的導(dǎo)航儀一個(gè)人能力會(huì)受到態(tài)度的控制。態(tài)度和能力是因果關(guān)系，心態(tài)好，能力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)； 反之，能力則會(huì)逐漸弱化。2

4、. 認(rèn)識(shí)員工與企業(yè)的關(guān)系企業(yè)通常由兩類人組成：一是股東，股東為企業(yè)注入資本（包括現(xiàn)金、廠房、設(shè)備和項(xiàng) 目等），企業(yè)盈利后，可以進(jìn)行分紅；二是員工，任何企業(yè)都要雇用一定數(shù)量的員工，組建 完善的企業(yè)團(tuán)隊(duì)。r員工與企業(yè)的關(guān)系事實(shí)上，員工和企業(yè)之間也是一種投資和回報(bào)的關(guān)系。員工投資。員工的薪資待遇與其投入企業(yè)的資本是成正比的。員工投入企業(yè)的資本， 即自身的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、體力和時(shí)間等。在企業(yè)中，有些員工習(xí)慣在工作中投機(jī)取巧，總 認(rèn)為那些認(rèn)真做事的員工是“傻子”，卻沒(méi)有意識(shí)到這種看似“聰明”的舉動(dòng)，卻會(huì)嚴(yán)重降低自己在他人心中的信任度。企業(yè)回報(bào)。企業(yè)回報(bào)給員工的主要有：第一，工資；第二，知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)

5、；第三， 在工作中贏得他人的信任，逐步建立個(gè)人品牌。F對(duì)員工的要求員工要正確認(rèn)知企業(yè)與自身之間的關(guān)系，在工作中需注意以下方面：個(gè)人品牌的建立。個(gè)人品牌是決定自身價(jià)值的根本要素，只有建立良好的個(gè)人品牌，才能贏得企業(yè)的信任，獲得豐厚的薪酬。個(gè)人品牌是在努力工作中逐步建立起來(lái)的， 如果一個(gè) 人的工作態(tài)度消極，其知識(shí)、技能以及在別人心目中的信任度就會(huì)逐步下降，個(gè)人品牌的價(jià)值也會(huì)隨之降低。明確企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)。 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)都有其用人標(biāo)準(zhǔn)， 并以此來(lái)衡量一個(gè)人適合哪個(gè)工作崗位。員工所學(xué)的專業(yè)只能代表過(guò)去的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，到企業(yè)之后需要重新開始，了解企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)，并以之作為工作的規(guī)范要求。培養(yǎng)良好的心態(tài)。擁有積極心

6、態(tài)的人遭遇挫折時(shí)，會(huì)思考挫折背后的機(jī)遇、吸取的教訓(xùn)以及如何通過(guò)此事提高自身的能力；消極心態(tài)的人只會(huì)關(guān)注自己遭受的傷害，唉聲嘆氣，怨天尤人。因此，好的心態(tài)對(duì)員工來(lái)講是非常重要的。正視上級(jí)的批評(píng)。 在企業(yè)中，面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，積極的員工會(huì)將其看成是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的 重視和激勵(lì)，從而更加努力上進(jìn)；消極的人則容易陷入郁悶之中，甚至辭職離開。其實(shí)，任 何人都會(huì)做錯(cuò)事，只有正視批評(píng)，不斷改進(jìn)，才能得到快速的成長(zhǎng)和進(jìn)步?！景咐啃嗄静豢傻裼幸淮?，孔子的學(xué)生宰予大白天在房中睡起了大覺(jué)，孔子從他的房間經(jīng)過(guò)， 一句話都沒(méi)有說(shuō)。孔子旁邊的另一個(gè)弟子說(shuō)：“老師，為什么你不管他呢？你不是叫我們要勤于學(xué)習(xí)嗎？”孔子說(shuō)：“朽木不

7、可雕也！”孔子覺(jué)得宰予沒(méi)有可塑的必要，就沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行教導(dǎo)。現(xiàn)實(shí)是過(guò)去的想法和行為累積的結(jié)果。 要想把事情做好，首先要從想法入手。 如果想法 錯(cuò)誤，接下來(lái)的行為就會(huì)隨之出錯(cuò)。 一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)狀況， 主要源于此前的想法和行為。 所以 要經(jīng)常反思自己的過(guò)去，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為未來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)。3.職場(chǎng)中四個(gè)生存的黃金法則*搞定上司要想在職場(chǎng)上取得成功， 不僅要努力工作，還要學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)人際關(guān)系。對(duì)于員工而言，首 先要和上司搞好關(guān)系，這關(guān)系到自身的未來(lái)發(fā)展。上司是員工工作好壞的主要評(píng)價(jià)者， 更是員工價(jià)值評(píng)估的核心和關(guān)鍵人物。 員工只有和 上司友好相處，贏得上司的信任和支持， 才能獲得展現(xiàn)自我的重要機(jī)會(huì)； 如

8、果一味地與上司 針鋒相對(duì)，就很難在職場(chǎng)取得良好發(fā)展。只有搞定上司，在企業(yè)中才會(huì)“好過(guò)”。F搞定同事同事指的是與自身處于同一級(jí)別的人。同事是評(píng)估的“群眾基礎(chǔ)”，同事們的評(píng)價(jià)會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)心中起到舉足輕重的作用，從而影響我們的職場(chǎng)發(fā)展。 由于在企業(yè)中大家的利益都有交織， 難免會(huì)發(fā)生一些沖突， 所以一定要 和同事搞好關(guān)系。只有搞定同事，在職場(chǎng)上才“好活”。*搞定下屬當(dāng)員工被提升時(shí)，還會(huì)面臨與下屬相處的問(wèn)題。作為管理者，要懂得“水可載舟， 亦可覆舟”的道理，要想把部門工作做好，就要和下屬搞好關(guān)系。只有讓下屬推崇，才能在工作中“好干”。搞定客戶許多人在面對(duì)客戶的投訴和要求時(shí)，總會(huì)覺(jué)得非常郁悶和厭煩。 事實(shí)上，

9、客戶是企業(yè)和員工的上帝，只有把顧客搞定，贏得顧客的信賴，才能“好賺”。要點(diǎn)提示員工在職場(chǎng)生存的四個(gè)黃金法則： 搞定上司； 搞定同事； 搞定下屬； 搞定客戶。每個(gè)人在職場(chǎng)上都處于工作過(guò)程中，每個(gè)工作都在成就著下一個(gè)工作流程。比如，正是因?yàn)殚T衛(wèi)和前臺(tái)對(duì)人員的過(guò)濾， 公司各項(xiàng)工作才得以正常運(yùn)行。所以，要想在職場(chǎng)取得成功, 既要搞定上司、同事，又要搞定下屬、客戶。三、職業(yè)化的思維模式一個(gè)人要想有正確的行為， 首先要有正確的思維方式。 企業(yè)要想有效管理員工， 就要對(duì) 員工的思維進(jìn)行管控。只有確保員工的思維方式正確，才能指導(dǎo)員工實(shí)施正確的行為。企業(yè)員工要具備職業(yè)化的思維模式，員工與企業(yè)在職場(chǎng)上是合作共贏的

10、關(guān)系，員工為企業(yè)工作，企業(yè)也在成就員工的發(fā)展。1.換位思考【案例】一切都是最好的安排有一個(gè)國(guó)王非常喜歡打獵， 一天他看見遠(yuǎn)處有一只豹子， 拿起弓箭就把豹子的眼睛射瞎了。當(dāng)他剛想把豹子的尸體抓起來(lái)時(shí)，豹子突然翻身跳起來(lái)，張開大口咬掉了國(guó)王的一個(gè)手指頭，國(guó)王頓時(shí)嚇得昏倒在地?；貙m之后，大臣去看望國(guó)王，對(duì)國(guó)王說(shuō)：“陛下，丟掉一個(gè)指頭，比丟掉一條命好多了。相信吧，生命中出現(xiàn)的一切都是最好的安排?！眹?guó)王聽了勃然大怒：“好，既然一切都是最好的安排， 我就先安排你去坐牢！ ”三個(gè)月后，傷愈的國(guó)王又帶著衛(wèi)兵到山里打獵。一不小心，國(guó)王迷了路，被一群土匪抓到了山寨里。土匪把國(guó)王的衣服扒光，要?dú)⒌羲漓肷仙n。國(guó)王心

11、想，這次徹底完了。忽然，一個(gè)土匪發(fā)現(xiàn)了他缺一個(gè)手指頭，馬上就報(bào)告了山大王。山大王聽后，便讓人把國(guó)王放了一一原來(lái)按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，身體有殘缺的人是不能用來(lái)祭祀的。國(guó)王回宮之后，覺(jué)得自己很幸運(yùn)。此時(shí)， 他想到了那個(gè)大臣的話，覺(jué)得很有道理，馬上派人把他釋放了。國(guó)王對(duì)大臣講述了事情的經(jīng)過(guò)，大臣說(shuō)：“陛下，如果我不是在監(jiān)獄里，而是跟你去打獵，可能早就被土匪殺掉了。 這正是上天對(duì)我最好多吃的安排啊?！痹S多時(shí)候，危機(jī)過(guò)后就是轉(zhuǎn)機(jī)， 當(dāng)危機(jī)來(lái)臨時(shí)，如果能多一些忍耐和堅(jiān)持，就會(huì)等到轉(zhuǎn) 機(jī)的出現(xiàn)。可惜的是，大部分人卻主動(dòng)放棄了。在工作中，還要抱定“吃虧就是吃福，吃虧就是吃補(bǔ)”的觀念。如果能夠多用功， 苦，就能比別人

12、接受更多的考驗(yàn)和磨練，就會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)和同事面前樹立起良好的形象。同樣， 如果能夠讓他人獲得利益，別人自然就愿意與自己合作，這樣才能獲取更多的利益，賺取更多的財(cái)富。面對(duì)工作的磨練和別人的輕視，要學(xué)會(huì)忍耐，將其看做是成長(zhǎng)的動(dòng)力，通過(guò)努力證明自 己的價(jià)值，完成自己的人生使命。在職場(chǎng)中，只要按照他人的思維方式看待問(wèn)題，迎合他人的需求，就能夠走上正確的軌道。比如，當(dāng)上司交代一個(gè)任務(wù)時(shí)，可能我們認(rèn)為完不成，而上司卻覺(jué)得可以做到。在這種 情況下，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行換位思考， 積極尋求答案，千萬(wàn)不要試圖拿自己錯(cuò)誤的推論去判斷正確的 結(jié)論。2. 從結(jié)果進(jìn)行思考所謂從結(jié)果進(jìn)行思考，就是要站在結(jié)果的角度思考問(wèn)題， 而不是從原因的

13、角度進(jìn)行思考。 實(shí)現(xiàn)全新的目標(biāo)，需要從結(jié)果出發(fā)，轉(zhuǎn)變思維方式，尋找全新的策略和方法?！景咐?00萬(wàn)元的咨詢費(fèi)某企業(yè)的年銷售額是5000萬(wàn)，一家咨詢公司告訴該企業(yè)的老總企業(yè)的銷售額能突破1個(gè)億，而相關(guān)的咨詢費(fèi)為 300萬(wàn)。老總把此事在公司的大會(huì)上提出來(lái)后，所有人都不同意，認(rèn)為太貴了，而且覺(jué)得咨詢公司的話不一定可信，但是企業(yè)老總決定嘗試一下。結(jié)果，企業(yè)花了 300萬(wàn)就買了兩句話成功者是把目標(biāo)刻在了鋼板上，把方 法寫在了沙灘上。大家都認(rèn)為上當(dāng)了，老總卻覺(jué)得物有所值， 他說(shuō)：“現(xiàn)在我們公司下達(dá)一個(gè)新 的銷售任務(wù)，從300萬(wàn)變成500萬(wàn)?！苯又扇×艘幌盗写胧罱K達(dá)成了目標(biāo)。企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)500萬(wàn)的目

14、標(biāo)，就要根據(jù)目標(biāo)制定全新的策略和方法，否則就難以達(dá)成目 標(biāo)。3. 凡事有三種解決方法凡事都有三種解決方法： 最好的、最差的和中間的。 許多人因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真思考和積極嘗試，所以只能看到一種解決方法。在市場(chǎng)上，需要掌握兩個(gè)方法：一是“人多的地方就有財(cái)神爺”， 借助別人的思維做事， 要比用自己的思維方式做事更容易取得效果； 二是“到有魚的地方釣魚”， 要借助已有的客 戶，讓其為自己介紹新客戶。4. 跳出問(wèn)題之外思考在職場(chǎng)中遇到難題和困惑時(shí)，不妨看看別人是如何處理類似問(wèn)題的。在職場(chǎng)中，值得學(xué)習(xí)的有以下三種人：F老板一般而言，老板是企業(yè)的創(chuàng)始人，他們都比較有思想和想法，能將職業(yè)當(dāng)事業(yè)去經(jīng)營(yíng)， 所以要懂得向

15、老板學(xué)習(xí)。*上司上司是自己在職場(chǎng)生存的關(guān)鍵人物，具有豐富的閱歷和經(jīng)驗(yàn)， 虛心向其學(xué)習(xí)，就會(huì)少走許多彎路。許多年輕員工在進(jìn)入企業(yè)后，往往不屑于向某些學(xué)歷比自己低的上司學(xué)習(xí)，這是一種極其錯(cuò)誤的想法。r對(duì)手在某種程度上，一個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手如何決定了其身價(jià)。如果一個(gè)人總是看不慣別人，就說(shuō)明自身修養(yǎng)不夠。5. 職場(chǎng)中的兩條生存規(guī)則法律使人規(guī)矩，道德使人規(guī)范個(gè)體生活和群體生活的規(guī)則是不同的，要遵守群體生存規(guī)則，不要試圖用個(gè)性與之發(fā)生碰撞，否則就要為之付出慘痛代價(jià)。在社會(huì)群體中，違背規(guī)矩將會(huì)受到法律的制裁， 違反規(guī)范則會(huì)降低自己在他人心目中的 道德水準(zhǔn)。F群體的規(guī)則是“約束+服從”每個(gè)人都有追求自由的權(quán)利，但

16、自由的前提是遵守群體的規(guī)則。如果人人只想要個(gè)人自由，而不遵守群體規(guī)則，社會(huì)就會(huì)陷入一片混亂?？傊髽I(yè)要想井然有序、管理規(guī)范、執(zhí)行力強(qiáng)，必須建立起一套自上而下的規(guī)則，并 讓所有員工都接受規(guī)則的約束。F面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除!謝謝！九歌湘君屈原朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲。 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流。 望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思。 駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。 望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。 揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。I橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。 桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

17、心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。 石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜,她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火， 她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去 曬好那些大豆和小麥，J 大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后， 她就用抱過(guò)我的兩臂，勞動(dòng)了。大堰河，深愛(ài)著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲媽，大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)貼在灶邊的墻上，大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)：在夢(mèng)里，她吃著她的乳

18、兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”大堰河，深愛(ài)她的乳兒！大堰河，在她的夢(mèng)沒(méi)有做醒的時(shí)候已死了。她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲， _她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮， 同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦， 同著四塊錢的棺材和幾束稻草, 同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地, 同著一手把的紙錢的灰， 大堰河，她含淚的去了。 這是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大兒做了土匪， 第二個(gè)死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫著給予

19、這不公道的世界的咒語(yǔ)。當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故土?xí)r，在山腰里，田野上，兄弟們碰見時(shí)，是比六七年鳥次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋 湘君：湘水之神，男性。一說(shuō)即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。 君：指湘君。夷猶：遲疑不決。 蹇（jian3簡(jiǎn)）：發(fā)語(yǔ)詞。洲：水中陸地。 要眇（miao3秒）:美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。 沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無(wú)波：不起波浪。 夫：語(yǔ)助詞。 參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。 飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。 邅（zhan1沾）：轉(zhuǎn)變

20、。洞庭：洞庭湖。（11）薜荔：蔓生香草。柏（bo2伯）：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。（12）蓀：香草，即石菖蒲。橈 （rao2饒）:短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。（13）涔（cen2岑）陽(yáng)：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。（18）陫（pei2培）側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。（19）櫂（zhao4棹）：同“棹”，長(zhǎng)槳。枻（yi4弈）：短槳。（20）斲（zhuo2 琢）:砍。（21）搴（qian1千）:拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。（22）媒：媒人。勞：徒勞。（23）甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。（24）石瀨：石上急流。淺（jian1間）淺：水流湍急的樣子。(25)翩翩：

21、輕盈快疾的樣子。(26)交：交往。(27)期：相約。不閑：沒(méi)有空閑。(28)鼂(zhaol招)：同朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：拋棄。玦(juel決)：環(huán)形玉佩。(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴 (Ii3里):澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶，神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰(shuí)留兮中洲？你為誰(shuí)滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，我

22、容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無(wú)波，叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。讓長(zhǎng)江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來(lái)，盼望著你啊你為何還不到來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思！吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽(yáng)兮極浦，遙望涔陽(yáng)啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，橫大江兮揚(yáng)靈。大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚(yáng)靈兮未極，難道你的威靈彰顯還沒(méi)終止？女嬋媛兮為余太息！我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。橫流涕兮潺湲，眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側(cè)。

23、暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻，想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。劈開你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。米薜荔兮水中，卻似在水中米集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬樹梢米摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞，兩心不相通讓媒妁徒勞無(wú)功，恩不甚兮輕絕。恩愛(ài)不深切就會(huì)輕易的斷絕。石瀨兮淺淺，留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長(zhǎng)，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。既相約又失信卻說(shuō)沒(méi)有時(shí)間。朝騁騖兮江皋，早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥次兮屋上，眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂緩圍繞。 捐余玦兮江中，

24、將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中， 遺余佩兮澧浦。 將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。 采芳洲兮杜若， 采來(lái)香草裝飾這芬芳的洲瀆， 將以遺兮下女。 這一切都是你留給我的信物。 時(shí)不可兮再得， 難道那往昔的時(shí)光不可再得， 聊逍遙兮容與。暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的九歌中， 湘君和湘夫人是兩首最富生活情 趣和浪漫色彩的作品。人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對(duì)湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探討、爭(zhēng)論。I從有關(guān)的先秦古籍來(lái)看，盡管楚辭的遠(yuǎn)游篇中提到“二女”和“湘靈”，山海經(jīng)中山經(jīng)中說(shuō)“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒(méi)有像后來(lái)的注釋把湘

25、君指為南巡道死的舜、把湘夫人說(shuō)成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是 史記秦始皇本紀(jì)。書中記載秦始皇巡游至湘山（即今洞庭湖君山） 時(shí)，“上問(wèn)博士曰：湘君何神？博士對(duì)曰：聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞?lái)劉向 的列女傳也說(shuō)舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為楚辭作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘 夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在黃陵廟碑中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖楚辭補(bǔ)注、朱熹楚辭集注皆從其說(shuō)。這一說(shuō)法的優(yōu)點(diǎn)

26、在于把湘君和湘夫人分 屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒(méi)有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在楚辭通釋中采取了比較通脫的說(shuō)法，即把湘君說(shuō)成是湘水之神，把湘夫人說(shuō)成是他的配偶， 而不再拘泥于按舜與二妃的傳說(shuō)一一指實(shí)。應(yīng)該說(shuō)這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。雖然舜和二妃的傳說(shuō)給探求湘君和湘夫人的本事帶來(lái)了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是如果把這一傳說(shuō)在屈原創(chuàng)作九歌時(shí)已廣為流傳、傳說(shuō)與創(chuàng)作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說(shuō)的某些因子如舜與二妃飄泊山川、 會(huì)合無(wú)由

27、等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒(méi)有可能的。因此既注意到傳說(shuō)對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說(shuō)的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇 作品的基點(diǎn)。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，湘君和湘夫人是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂(lè)章的兩個(gè)部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家?“北渚”相同的地點(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語(yǔ)意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱（見姜亮夫屈原賦校注）。這首湘君由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來(lái)而產(chǎn)生的失望、懷疑、 哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來(lái)到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來(lái)，

28、于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。 首二句以問(wèn)句出之，一上來(lái)就用心中的懷疑揭出愛(ài)而不見的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說(shuō)為了這次約會(huì)，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備， 把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來(lái)。這說(shuō)明她十分看重這個(gè)見面的機(jī)會(huì)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛(ài)戀。正是在這種心理的支配下， 她甚至虔誠(chéng)地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。 然而久望之下，仍不見他到來(lái)， 便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來(lái)傾吐對(duì)湘君的無(wú)限思念。這一段的 描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。 作品在

29、這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊 密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無(wú)所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽(yáng)，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無(wú)結(jié)果， 她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒(méi)有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來(lái)。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫

30、人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無(wú)目的地泛舟水中， 那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺(jué)只是她行動(dòng)的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過(guò)是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說(shuō)出的激憤語(yǔ)，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來(lái)自對(duì)湘君無(wú)法回避的深愛(ài)，正所謂愛(ài)之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛(ài)情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡 致。第四段可分二層。 前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她

31、兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒(méi)有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二 層，也是整首樂(lè)曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過(guò)激情緒支配下做出的過(guò)激行動(dòng)。以常理推測(cè)，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛(ài)慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。 最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來(lái)， 在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰 她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來(lái)的感覺(jué)油然而生。于是她決定“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，從長(zhǎng)計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊， 并與篇首的疑問(wèn)遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念豐樂(lè)亭游春三首歐陽(yáng)修朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。_行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將盡，來(lái)往亭前踏落花。作者簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修（10071072年）【注音】ouygxi 口，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公，吉安永豐（今屬