初中人教版八年級語文下冊大雁歸來公開課教學設計word版

1、 子擊出，遭田子方于道，下車伏謁。子方不為禮。子擊怒，謂子方曰：“富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”子方曰：“亦貧賤者驕人耳！富貴者安敢驕人！國君而驕人，則失去國；大夫而驕人則失去家。失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。初中人教版八年級語文下冊大雁歸來公開課教學設計word版 教學目標： 知識目標：了解大雁的生活習性，體會作者對大雁的喜愛之情，理解本文主旨。 能力目標：學習本文知識性、形象性、抒情性完美結合的寫法，提高學生分析課文能力；揣摩語句，增強學生語言理解能力。 情感目標：感受本文濃郁的抒情色彩，感受作者的愛鳥情懷，激發(fā)學生保護野生動物，保護環(huán)境的熱情。 教學重點：學習本

2、文知識性、形象性、抒情性完美結合的寫法。 教學難點：感受本文濃郁的抒情色彩。 教學時數(shù)：一課時 教學過程： 一、活動導引 1.課前預習： 給下列字詞注音并解釋：凋零 遷徙 緘默窺探 霧靄 狩獵 顧忌 目空一切 2.情景導入： 猜謎語：天空捍衛(wèi)小飛軍，井然排列人字形。冬天朝南春回北，規(guī)規(guī)矩矩紀律明。打一動物（大雁）（多媒體呈現(xiàn)）。大雁我們并不陌生，那么大雁是怎樣一種動物呢？（多媒體呈現(xiàn)大雁相關資料及大雁飛行 來了。事業(yè)都，各種利，百二年，太守。職到巴，滕子慶歷四年的春天京被降陵郡做到了第政事順姓和樂荒廢的興辦起1 / 7 子擊出，遭田子方于道，下車伏謁。子方不為禮。子擊怒，謂子方曰：“富貴者驕人

3、乎？貧賤者驕人乎？”子方曰：“亦貧賤者驕人耳！富貴者安敢驕人！國君而驕人，則失去國；大夫而驕人則失去家。失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。圖片）秋天到了，大雁南飛；春天到了，大雁歸來；大雁歸來在作者利奧波德這位美國著名環(huán)境保護主義者作了細致地觀察和認真地研究后，向我們展現(xiàn)了大雁的許多聞所未聞的趣事和作者的那顆愛鳥之心。 3、簡介作者及作品。 二、整體感知 本文融知識性、形象性、抒情性于一體，學生用自己喜歡的方式讀文，感知其知識性的特點。 學生讀文并思考問題：作者對大雁作了哪些方面的介紹，作者筆下的大雁有哪些特點？ 明確：（1）三月春暖北飛 （2）飛行路線很直 （3）雁隊以

4、六為組（4）孤雁時常哀鳴 （5）雁過群體生活 三、質(zhì)疑探究 1.品味形象性 快速瀏覽課文，找出作者對大雁活動進行描繪的語句，體會寫法及作用。教師指導：通過誦讀、比較的方法感悟品位語言的形象性。學生合作探究。 明確： （1）大量運用擬人、比喻等修辭方法，使文章形象生動，表現(xiàn)了作者對大雁的喜愛之情。 例如它們順著彎曲的河流拐來拐去，穿過現(xiàn)在已經(jīng)沒有獵槍的狩獵點和小洲，向每個沙灘低語著，如同向久別的朋友低語一樣。 來了。事業(yè)都，各種利，百二年，太守。職到巴，滕子慶歷四年的春天京被降陵郡做到了第政事順姓和樂荒廢的興辦起2 / 7 子擊出，遭田子方于道，下車伏謁。子方不為禮。子擊怒，謂子方曰：“富貴者驕

5、人乎？貧賤者驕人乎？”子方曰：“亦貧賤者驕人耳！富貴者安敢驕人！國君而驕人，則失去國；大夫而驕人則失去家。失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。第一群大雁一旦來到這里，它們便向每一群遷徙的雁群喧嚷著發(fā)出請。 返回的雁群，不再在沼澤上空做試探性的盤旋，而像凋零的楓葉一樣，搖晃者從空中落下來，并向下面歡呼的鳥兒們伸出雙腳。 （2）多出運用對比的手法，突出大雁的特征。 例如而一只定期遷徙的大雁，下定了在黑夜飛行200英里的賭注，它一旦起程再要撤回去可就不那么容易了。 烏鴉通常被認為是筆直飛行的，但與堅定不移地向南飛行200英里直達最近的大湖的大雁相比，它的飛行也就成了曲線。 春秋兩

6、季大雁舉動對比。（跳讀3、4、6、9段） 明確：飛行姿態(tài)不同：秋天的大雁“高高地飛”、“堅定不移地向南直達大湖，春天的大雁“低低地穿行”、“拐來拐去”等；鳴叫聲不同：秋天的大雁“即使發(fā)現(xiàn)了它們所喜歡的沙灘和沼澤，也幾乎是一聲不響”，春天的大雁“向每個沙灘低語”、“向每個剛剛融化的水洼和池塘問好”等；覓食神態(tài)不同：秋天的大雁到了目的地，“時而閑蕩”、“時而撿食玉米?！?，行色匆匆，忐忑不安；春天的大雁“喧鬧著往收割后的玉米地飛去”，神態(tài)自若，怡然自得，不再偷偷摸摸。 2.感受抒情性 （1）作者從哪些方面對大雁進行觀察，飽含作者怎樣的感情？ 教師指導：從作者觀察大雁的行動和對大雁活動描寫的語言入手，

7、找出作者對大雁的感情的主線。學生討論交流。 明確：對大雁的報春感到欣喜，把春雁的數(shù)目看作農(nóng)場春天富足的 來了。事業(yè)都，各種利，百二年，太守。職到巴，滕子慶歷四年的春天京被降陵郡做到了第政事順姓和樂荒廢的興辦起3 / 7 子擊出，遭田子方于道，下車伏謁。子方不為禮。子擊怒，謂子方曰：“富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”子方曰：“亦貧賤者驕人耳！富貴者安敢驕人！國君而驕人，則失去國；大夫而驕人則失去家。失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。標準。 對大雁的遷徙飛翔由衷的欽敬。 喜歡傾聽大雁集會時的各種鳴叫，認為那是她它們樂此不疲的辯論。 對孤單的大雁感到哀憐，表示對槍殺者的反感和痛恨

8、。 贊嘆大雁具有人類所不及的聯(lián)合觀念。 以上各個方面都表現(xiàn)了作者的愛鳥之心，“愛”字貫穿全文。 （2）結合課后練習二，進一步體會作者感情，感受作品濃郁的抒情色彩。學生朗讀體味。 明確：（多媒體呈現(xiàn)） 一只燕子的來臨說明不了春天，但當一群大雁沖破三月暖流的霧靄時，春天就來到了。（寫出了大雁帶給人們春天的生機，春天的希望，春天的喜悅，它們是春天的使者。） 一觸到水，我們剛到的客人就叫起來，它們?yōu)R起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。（歸來的大雁讓香蒲乃至萬物擺脫了嚴寒，香蒲乃至萬物從此迎來了春天，欣欣向榮。） 在這種每年一度的遷徙中，整個大陸所獲得的是從三月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的

9、詩歌。（春分后大雁回歸，它離開了食品豐足、冬季溫暖的南方，最后來到陽光充足、夏季僻靜的北極，生育小雁。遷徙中的大雁，它的鳴叫，是帶著野性的詩歌，給整個大陸帶來詩意。作者覺得大雁是非?？蓯鄣膭游?，大雁是人類的朋友，他喜歡大雁。） 來了。事業(yè)都，各種利，百二年，太守。職到巴，滕子慶歷四年的春天京被降陵郡做到了第政事順姓和樂荒廢的興辦起4 / 7 子擊出，遭田子方于道，下車伏謁。子方不為禮。子擊怒，謂子方曰：“富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”子方曰：“亦貧賤者驕人耳！富貴者安敢驕人！國君而驕人，則失去國；大夫而驕人則失去家。失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。4.小結：師生對以上教

10、學內(nèi)容加以總結概括，明確本文的寫作特色是知識性，形象性，抒情性的完美結合。 四、把握主旨 我們體會了作者的愛鳥之情，下面，我們進一步深悟這種感情。 1、作者從哪些方面對比了春秋兩季大雁舉動的不同？為什么兩次作這樣的對比？ 兩次對比寫出狩獵給大雁造成的影響，暗表人類的愧疚，暗顯文章主題。 2、作者更喜歡什么時候的大雁，為什么？(春雁自由自在、無拘無束)齊讀第4段。 3、齊讀并體會最后一句表達的思想感情。（品味“灑”、“有益無損”“野性”“詩歌”等詞，遷徙中的大雁，她的鳴叫，是帶著野性的詩歌，給整個大陸帶來詩意，給人類帶來無窮的樂趣。作者覺得大雁是非?？蓯鄣膭游?，大雁是人類的朋友，他喜歡大雁。）

11、4、作者是如此喜愛春雁，他把春雁的數(shù)目看作自己農(nóng)場春天富足的兩大標準之一，“我們記錄下來的大雁是642只”，這一數(shù)字很準確，它蘊涵了哪些信息呢？（學生回答：愛鳥，觀察細致等）如果是你，會這樣做嗎？（學生回答）你知道作者是一個什么人嗎？（學生回答：環(huán)保主義者） 5、介紹利奧波德和沙鄉(xiāng)年鑒：48歲那年，利奧波德在威斯康辛河畔購買了一個荒棄的農(nóng)場，就是“沙鄉(xiāng)”。在此后的十幾年里，這個被他稱作“沙鄉(xiāng)”的地方和它上面的一所破舊的木屋，便成了利奧 來了。事業(yè)都，各種利，百二年，太守。職到巴，滕子慶歷四年的春天京被降陵郡做到了第政事順姓和樂荒廢的興辦起5 / 7 子擊出，遭田子方于道，下車伏謁。子方不為禮。

12、子擊怒，謂子方曰：“富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”子方曰：“亦貧賤者驕人耳！富貴者安敢驕人！國君而驕人，則失去國；大夫而驕人則失去家。失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。波德和他的家人在周末和假期親近自然的“世外桃源”。 在這里，他親自動手栽種了上千株松樹，希望能夠恢復這個農(nóng)場的生態(tài)平衡； 在這里，他每天觀察和記錄著動植物們的繁衍與生長，思考著土地的命運 6、作者稱呼大雁前用了哪個詞？（我們）從“我們”這個詞你們又能獲得哪些信息？（學生回答：平等，親切，大雁就象朋友，或者說是家庭中的一個成員。）說明作者是一個真正的愛鳥者。怎樣做才是一個真正的愛鳥者呢？ 明確：愛不是占有而是

13、自由，給鳥以自由的生存空間，平等和諧地共處，人不應該憑借自己的優(yōu)勢去傷害他們。 對鳥是這樣，對待自然界中的其他事物呢？也應該是這樣。利奧波德在沙鄉(xiāng)年鑒里是這樣闡述的：“人和山川、河流、森林、草地等萬物和諧共處的時候，我們的大地才是完整的，這樣的完整的大地才是產(chǎn)生夢想的大地?！薄叭瞬粌H要處理好跟 人的關系，跟社會的關系，還要用道德的觀念，對待山、水、草和一切生物，這就是大地倫理學。即敬畏生命，關愛自然，人與自然和諧相處。（多媒體呈現(xiàn)） 在作者的觀念中，人是自然的組成部分，人與自然的其他部分也應該平等地和諧共處。 如果你能作到這些，就是一個愛鳥者，也是一個環(huán)保主義者。 五、課外拓展 結合研討與練習

14、一，談談人們究竟“失去”了什么東西？（勇敢、堅 來了。事業(yè)都，各種利，百二年，太守。職到巴，滕子慶歷四年的春天京被降陵郡做到了第政事順姓和樂荒廢的興辦起6 / 7 子擊出，遭田子方于道，下車伏謁。子方不為禮。子擊怒，謂子方曰：“富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”子方曰：“亦貧賤者驕人耳！富貴者安敢驕人！國君而驕人，則失去國；大夫而驕人則失去家。失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。毅、友善、親情、聯(lián)合、聰明）（多媒體呈現(xiàn)） 六、課堂小結 大雁歸來為我們唱響了一曲田園牧歌，引人向往，發(fā)人深省。一種平靜的較高的“生活水準”是否值得以犧牲自然的、野外的和無拘束的東西為代價？曾幾何時，我們遠離了自然，躲在了水泥鋼筋做成的“閣樓”