中學(xué)教師資格證考試綜合素質(zhì)寫作范文匯總推薦文檔

1、WORD完美格式中學(xué)教師資格證考試綜合素質(zhì)寫作范文匯總（一） 要用發(fā)展的眼光看學(xué)生人不是一件東西，他是一個(gè)置身于不斷發(fā)展過程的生命體。在生命的每 一刻，他都在成為卻永遠(yuǎn)尚未成為他能夠成為的那個(gè)人。在人的成長歷程中，學(xué)習(xí)成績就象一只績優(yōu)股一樣一路飚升的畢竟只是 少數(shù)，還有很多人像華羅庚、巴爾扎克等一樣，在很小的時(shí)候并沒有表現(xiàn)出自己 的天賦。中國有句古話：三歲看小，七歲看老。實(shí)際上這是一種靜態(tài)看人的觀念。 在絕大多數(shù)的情況下，我們不可能從一個(gè)人小時(shí)候的表現(xiàn)就能預(yù)測(cè)其在事業(yè)中的 成就。要真是那樣的話，教師就不是一個(gè)教師，而成為一個(gè)預(yù)言家了。因此，在 教育教學(xué)過程中，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待學(xué)生， 不

2、能以靜態(tài)、更不能以眼前 學(xué)生成績作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生處在成長的過程中，可塑性強(qiáng)，潛力大， 我堅(jiān)信對(duì)學(xué)生來說“發(fā)展才是硬道理”。用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，首先意味著應(yīng)該以一種動(dòng)態(tài)的眼光關(guān)注學(xué)生。 中 國有句古話“士別三日，當(dāng)刮目相看”，確切的反映了這樣一種動(dòng)態(tài)的眼光。發(fā) 展意味著變化。兒童作為一個(gè)發(fā)展的個(gè)體，其變化是永恒的。兒童潛在的能力是 無限的，正如有人所說，學(xué)生的潛能是氣體，你給其多大空間，他就有多大的體 積。用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，還意味著應(yīng)該以一種獨(dú)特的眼光來看待學(xué)生的 個(gè)性。現(xiàn)代兒童身心發(fā)展理論告訴我們：在兒童身心發(fā)展具有共同特征的前提下， 個(gè)體與整體相比較，每一個(gè)具體兒童的身心發(fā)

3、展在表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面， 都可能會(huì)有自己的獨(dú)特之處。其原因是。每一個(gè)具體兒童在某個(gè)階段的智力水平、 認(rèn)知水平、生活環(huán)境、興趣愛好等方面各不同。教師不能用機(jī)械的、凝固的、靜 止的眼光看待學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)尊重的個(gè)別差異，促進(jìn)健康發(fā)展。因此，了解和關(guān)心 學(xué)生的個(gè)別差異，善于捕捉和發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的靈性， 并加以培植，培養(yǎng)其自 信心，促使他們的個(gè)性特長得到充分的展示與完善。這是發(fā)展的應(yīng)有之義。用發(fā)展的眼光看待學(xué)生是新一輪課改中的一個(gè)基本理念， 是形成科學(xué)的學(xué) 生觀和評(píng)價(jià)觀的基礎(chǔ)。用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，就是要把我們的學(xué)生看做是有血 有肉、有豐富思想、有豐富情感、有豐富個(gè)性的活生生的人，尊重學(xué)生的個(gè)別差

4、 異，尊重學(xué)生的選擇，尊重的情感，尊重學(xué)生的人格，為學(xué)生的個(gè)性的張揚(yáng)與完 善提供寬松的環(huán)境。時(shí)光流逝，昨日少年慢慢長大，這是生命自然的軌跡。耳濡目染，蒙昧 心靈閃耀理性光華，這是人性發(fā)展的證明。老師們，相信自己的學(xué)生，相信他們 一定會(huì)有所成吧！用發(fā)展的眼光看學(xué)生，即使不能成為“老虎”，就讓他們成為 一只優(yōu)秀的“兔子”吧！2.蘇霍姆林斯基有個(gè)十分精彩的比喻： 要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保 護(hù)學(xué)生稚嫩的心靈。良好的心理氛圍是學(xué)生健康成長的保障，是學(xué)生進(jìn)步的一個(gè) 前提。作為教師，為學(xué)生營造一個(gè)充滿溫情的積極向上的心理氛圍是非常有利于 我們的教育教學(xué)的。保護(hù)好學(xué)生的自尊心，是培養(yǎng)學(xué)生良好的心

5、理素質(zhì)的一個(gè)重 要方面，是營造溫情心理氛圍的先決條件。當(dāng)自尊心理使人去克服各種困難和自身的弱點(diǎn)，合理的維護(hù)自己的尊嚴(yán)時(shí)，它在人們的行動(dòng)中起積極作用。教師在教育教學(xué)中，有意識(shí)地保護(hù)學(xué)生的積極自尊心， 才會(huì)使學(xué)生樂于接受教育，并獲得成功。要保護(hù)學(xué)生自尊心，以下幾方面是不應(yīng)忽略的。首先，堅(jiān)持平等對(duì)話。作為教師，我們首先要清醒地認(rèn)識(shí)到過去的“師道 尊嚴(yán)”已為時(shí)代所摒棄，學(xué)生是與老師完全平等的人，尊重是教育民主的第一 原則。有了這種健全的心理，才能平等地、耐心地傾聽學(xué)生的心聲，才不會(huì)壓抑 學(xué)生的個(gè)性，才會(huì)建立民主、和諧的師生關(guān)系。其次，關(guān)注弱勢(shì)群體。維護(hù)自尊是每個(gè)正常人的基本需要， 班級(jí)里的那些 后進(jìn)生

6、及有某方面生理缺陷的學(xué)生則更渴望在集體中居于適當(dāng)?shù)牡匚唬?得到較好 的評(píng)價(jià)和重視。因?yàn)樗麄兊淖宰鹦耐嗳?，更容易受傷害，所以在教育教學(xué) 中應(yīng)有意識(shí)地關(guān)注這些學(xué)生的心理需求， 更加細(xì)心地呵護(hù)他們的自尊心。我們要 像給朱元璋畫像的聰明畫家那樣， 既要保護(hù)弱勢(shì)群體的自尊，又要做得巧妙，使 他們感覺不到自己的弱勢(shì)。再次，挖掘前進(jìn)動(dòng)力?？释e極的肯定性評(píng)價(jià)而獲得自尊， 是一種普遍的 心理需要。即使老師們眼中的雙差生（學(xué)習(xí)差、品德差），表面上看似什么都不 在乎，其實(shí)他們的內(nèi)心深處同樣也有十分強(qiáng)烈的自尊需求。對(duì)待這些學(xué)生，我們不能因?yàn)椤昂掼F不成鋼”，就總是惡語相譏或橫加指責(zé)，那樣只能使他們?cè)诒畴x 我們的

7、方向上越走越遠(yuǎn)。我們應(yīng)積極挖掘他們的閃光點(diǎn)，使他們的長處在集體活 動(dòng)中得以充分的發(fā)揮，并以此為契機(jī)，激發(fā)他們的榮譽(yù)感、自尊心和上進(jìn)心。 最后，寬容學(xué)生過失。在日常教學(xué)中，學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的小過失是不可避免的， 絕大多數(shù)情況下，他們并非故意，而是在不經(jīng)意間造成的?！叭藷o完人，孰能無過”。我們應(yīng)允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，而且要懂得寬容他們的錯(cuò)誤與過失，不要盯住他 們的錯(cuò)誤不放或?qū)λ麄兊倪^失窮追不舍，只要讓其明白錯(cuò)誤行為及錯(cuò)誤所在就罷 手，要保護(hù)他們敏感的自尊。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的卻又是十分脆弱的， 一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎， 不復(fù)存在。我們要細(xì)心呵護(hù)學(xué)生露珠般脆弱的心靈， 精心為他們營造一個(gè)充滿溫

8、情的心理氛圍，我們給予學(xué)生的尊重、理解、關(guān)愛，就是對(duì)他們“潤物細(xì)無聲” 的澆灌和培育；老師善解人意的溫情就是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞明燈。淺議何謂“嚴(yán)中有愛，愛中要嚴(yán)當(dāng)“素質(zhì)教育”這個(gè)名詞在中華大地生根發(fā)芽之際，“愉快教育”、“賞 識(shí)教育”、“挫折教育”等一系列教育模式相應(yīng)地在“素質(zhì)教育”的基礎(chǔ)上誕生 了，“懲罰”二字似乎離得越來越遠(yuǎn)。但面對(duì)參差不起、特性各異的孩子們，究 竟該用什么方法幫助他們成長，去掉身上的壞毛病，養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣？ 于是，我想到了“嚴(yán)中有愛，愛中要嚴(yán)”。在教學(xué)中，究竟怎樣才能叫做 “嚴(yán)中有愛，愛中要嚴(yán)”呢？怎樣的嚴(yán)厲才能扭轉(zhuǎn)學(xué)生的劣習(xí)呢？談到這就不能 不提及“懲罰”這

9、個(gè)概念。我認(rèn)為“懲罰”也是一門學(xué)問。是教師的必修課。但多數(shù)教師在實(shí)際教學(xué) 中卻沒有理解“懲罰”的真正含義。那么，怎樣懲罰，才能體現(xiàn)教育的真諦呢？從一次次的教育實(shí)踐中，我悟到：首先，不論教師想要采取何種方式懲罰學(xué)生，都需要以愛和尊重為前提。蘇霍姆 林斯基說的：“一個(gè)好老師，就是在他責(zé)備學(xué)生、表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的不滿、發(fā)泄自己 的憤怒時(shí)，也要時(shí)刻記?。翰荒茏寖和蔀楹萌说脑竿幕鸹ㄏ??！?其次，正視學(xué)生存在的錯(cuò)誤。教師必須真正意義地理解學(xué)生是一個(gè)不斷成長的個(gè) 體，人非圣賢，豈能無過？對(duì)于學(xué)習(xí)生活中，教師必須允許學(xué)生存在錯(cuò)誤。其一，教室，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是從問 題開始的，甚至是從錯(cuò)誤開始的。其二，教室，是因?yàn)閷W(xué)

10、生們還不成熟容易出錯(cuò)， 出錯(cuò)是正常的，不出錯(cuò)是不正常的。其三，教室，說到底是對(duì)人的價(jià)值和精神生 活的關(guān)懷和尊重，并且是一種超然。出錯(cuò)了，課程才能生成。就是在“出錯(cuò)”和“改錯(cuò)”的探究過程中，課堂才是最活的，教學(xué)才是最美的，學(xué)生的生命才是最 有價(jià)值的。對(duì)于糾正學(xué)生不良行為，則應(yīng)以說服教育為主，恰當(dāng)懲罰為輔。“動(dòng)之以情，曉之以理”，幫助學(xué)生自覺改正錯(cuò)誤。即使在實(shí)施懲罰時(shí)，也應(yīng)先講清道理，告訴學(xué)生他的錯(cuò) 在哪兒，為什么要對(duì)他們進(jìn)行懲罰，這樣做的結(jié)果往往比單純的懲罰效果要好第三，懲罰要選擇時(shí)機(jī)，點(diǎn)到為止。注意幫助學(xué)生樹立自尊與自信。懲罰不能當(dāng)成家常便飯。一定要選擇好合適的時(shí)機(jī)。真正能起到促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化正

11、行的目的，才是懲罰的真諦。懲罰的同時(shí)我們更需要做的是樹立學(xué)生的自尊及自 信。如果脫離了這一宗旨，我們的懲罰效果就猶如海市蜃樓，轉(zhuǎn)瞬即逝。綜上所述，教師在自我行為調(diào)控得當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上，取得學(xué)生的信賴與尊重， 然后，將“嚴(yán)”與“愛”有機(jī)地融為一體，就一定能形成有效的教育，收獲養(yǎng)成 教育的碩果。“嚴(yán)中有愛，愛中要嚴(yán)”需要我們用心來體味，來實(shí)踐！形象的界定很多，有人說教師是辛勤的園??；也有人說教師是春蠶；還有人說， 教師是人類靈魂的工程師；更有人說教師的蠟燭。教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師。教師與學(xué)生是一對(duì)互相依賴的生命， 是 一對(duì)共同成長的伙伴。教師每一天在神圣與平凡中行走，為未來和現(xiàn)在而工作。教師

12、首先是一個(gè)人，他 有自己的喜怒哀樂，有自己的油鹽醬醋，而后他必須作好一個(gè)人，爭取做一個(gè)大 寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。那 么，究竟怎么樣才能切實(shí)做到呢？傳道、授業(yè)、解惑。教師是知識(shí)的源泉，是活的教科書。教師的主要任務(wù) 也就是對(duì)人類千百年來積累下來的知識(shí)財(cái)富加以選擇和概括，然后毫不保留得傳 授給求學(xué)者。教書育人是教師的基本任務(wù)。教書，是指向?qū)W生傳授知識(shí)和技能。 育人，是相對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品格的教育。怎樣能夠做好育人工作呢？作為教師， 應(yīng)該充分了解、認(rèn)識(shí)教師職業(yè)，從而進(jìn)一步提升至熱愛教師這個(gè)職業(yè)。只有愛崗 敬業(yè)，才可有育人而言第二，規(guī)范行為，以實(shí)際行動(dòng)服人。教

13、師工作的“示范性”和學(xué)生所特有 的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。學(xué)生總是把教師看作 學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師需要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人， 以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸 懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”， 進(jìn)而“樂其道”。第三，關(guān)愛每位學(xué)生傾聽就是愛。師愛是師德的核心，師愛也是師魂。教師只有熱愛學(xué)生才能贏得學(xué)生的尊敬，從而建立起“尊師愛生”的融洽關(guān)系。 每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生， 容易形 成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，

14、用師愛的溫情去融 化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。熱愛一個(gè)學(xué)生就 等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。師者為師亦為范，學(xué)高為師，身正為范。葉圣陶先生曾指出：“教就是為了達(dá)到不教”。這是無數(shù)教育工作者窮其一生 想要達(dá)到而難于達(dá)到的境界。在未來世界，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)是每一個(gè)人都要面對(duì)的 時(shí)代課題，它既是打開終身學(xué)習(xí)之門的鑰匙，也是進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的通行證。 今天的課堂應(yīng)致力于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，為學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的能力而努力。一、學(xué)會(huì)觀察“人非生而知之”，觀察又是人們獲得感性認(rèn)識(shí)的基本途徑，只有觀察 世界，才能認(rèn)識(shí)世界，觀察越細(xì)致，認(rèn)識(shí)越深刻；觀察越全面，認(rèn)識(shí)越完整

15、。培養(yǎng)學(xué)生觀察力，要引導(dǎo)學(xué)生走向生活、走向大自然，調(diào)動(dòng)各種感官，全 心去觀察；還要引導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)，有目的、有層次、有條理地進(jìn)行觀察，使學(xué) 生能透過表面的觀察，分析事物的本質(zhì)，將感性的認(rèn)識(shí)上升到理性的思索。讓學(xué) 生在觀察中學(xué)習(xí)，在觀察中想象，在觀察中質(zhì)疑，在觀察中解惑，從而增強(qiáng)解決 問題和獲取新知的能力。二、學(xué)會(huì)體驗(yàn)一位教育家說過：“學(xué)習(xí)的一個(gè)活動(dòng)，最好的辦法就是體驗(yàn)一一金錢買不 到的財(cái)富?！眲?chuàng)設(shè)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，給學(xué)生反思的時(shí)間，讓學(xué)生在多彩的實(shí)踐活動(dòng)中自主生 成獨(dú)特的感悟體驗(yàn)。因?yàn)轶w驗(yàn)與創(chuàng)造不僅是學(xué)習(xí)的途徑和方法， 而且也是學(xué)習(xí)的 根本和目的。教師要樹立在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，

16、在反思 中創(chuàng)新的教育理念，把課上到孩子的心坎上去，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià) 值觀。三、學(xué)會(huì)思維二十一世紀(jì)對(duì)于人才的最基本要求就是創(chuàng)新，而創(chuàng)新必須運(yùn)用創(chuàng)造性思 維。因而在教學(xué)中，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，有針對(duì)性地加強(qiáng)直覺思維訓(xùn)練，使思維 突破常規(guī)，跳躍式地敏捷感知和理解，對(duì)眾多信息重新組合加工，進(jìn)行創(chuàng)新思維 的有效訓(xùn)練。萬代師表孔子早有言在先：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠?！彼寂c學(xué)不 可分割、相互依存的關(guān)系，因而要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，必須得會(huì)思維?？梢詳嘌裕?會(huì)學(xué)習(xí)的人一定是會(huì)思維的人，會(huì)思維的人必定是會(huì)學(xué)習(xí)的人。四、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。一位哲人曾說：“學(xué)習(xí)的快樂是發(fā)現(xiàn)?！辈ɡ麃?/p>

17、也說過：學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)的。因?yàn)檫@種發(fā) 現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。”執(zhí)教者要善于引 導(dǎo)學(xué)生在自主活動(dòng)中嘗試發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)現(xiàn)猜想、發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)現(xiàn)自己。 在教學(xué)過程中，培養(yǎng)觀察、注重體驗(yàn)、訓(xùn)練思維、促進(jìn)發(fā)現(xiàn)是不可分割的目標(biāo)體 系，它貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)；而同一教學(xué)活動(dòng)，又能促使以上幾個(gè)目標(biāo)獲得不 同程度的實(shí)現(xiàn)。給學(xué)生一雙“慧眼”，讓他們具有一顆善感的心靈和一份敏銳的思維，對(duì) 知識(shí)的發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)保持著激情；讓學(xué)生在觀察中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中感受，在思考中成 長，在發(fā)現(xiàn)中進(jìn)步。創(chuàng)新能力創(chuàng)新能力，是新世紀(jì)人才規(guī)格的特點(diǎn)。培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人，是時(shí)代 賦予全社

18、會(huì)的職責(zé)。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是擺在每一個(gè)教育工作者面前的一個(gè)非常 重要的課題。創(chuàng)新能力是人們發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題、創(chuàng)造新事物的能力。進(jìn)過教 學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為可通過以下幾個(gè)途徑來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。1、營造創(chuàng)新氛圍，重視個(gè)性發(fā)展建立和諧的師生關(guān)系，師生、同學(xué)間相互尊重、相互激勵(lì)，使學(xué)生成為教學(xué)主體； 幫助學(xué)生培養(yǎng)樂于提出新問題，養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新成果給予適當(dāng)獎(jiǎng) 勵(lì)，努力保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新的積極性。同時(shí)，教師還要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的長處，因材施教，正確引導(dǎo)，使不同 層次的學(xué)生在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，其個(gè)性和潛能都得到充分的發(fā)揮。2、培養(yǎng)觀察能力引導(dǎo)學(xué)生走向生活、走向大自然，調(diào)動(dòng)各種感官，全心去觀察；還

19、要引導(dǎo) 學(xué)生抓住特點(diǎn)，有目的、有層次、有條理地進(jìn)行觀察，使學(xué)生能透過表面的觀察， 分析事物的本質(zhì)，將感性的認(rèn)識(shí)上升到理性的思索。 讓學(xué)生在觀察中學(xué)習(xí)，在觀 察中想象，在觀察中質(zhì)疑，在觀察中解惑，從而增強(qiáng)解決問題和獲取新知的能力。3、引導(dǎo)發(fā)散思維，鼓勵(lì)大膽想象探索和創(chuàng)新的起點(diǎn)是置疑。教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，從而發(fā)現(xiàn)問 題、提出問題，進(jìn)而去探究問題。當(dāng)有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出含有某種創(chuàng)新因素的新奇問題的時(shí)候，應(yīng)及時(shí)抓住機(jī)會(huì)，因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生深入思考，打破常規(guī)， 力求從其他角度解決問題；啟迪學(xué)生逆向思維，讓學(xué)生從反面去尋找解決問題的 辦法，產(chǎn)生新的解決問題的方法和途徑； 鼓勵(lì)學(xué)生多采用求同思

20、維，尋求更多的 解決問題的空間，多種途徑解決同一個(gè)問題。4、增強(qiáng)自主意識(shí)自主意識(shí)是發(fā)展創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)和前提。在平時(shí)的教學(xué)過程中，師生之間 要真正做到民主與平等。老師要牢固確立學(xué)生的主體地位，要鼓勵(lì)學(xué)生不迷信書 本，不迷信教師，敢于獨(dú)立思考，樹立追求真理和發(fā)展真理的信心和勇氣，激勵(lì) 學(xué)生打開思維閘門，去合理懷疑，去積極探索，去追求真知。5、夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)實(shí)踐能力學(xué)生創(chuàng)新能力的提高是建立在扎實(shí)深厚的文化知識(shí)和專業(yè)理論知識(shí)基礎(chǔ)之上的，這是提高一個(gè)人綜合素質(zhì)的前提條件。 要教育學(xué)生不要好高鶩遠(yuǎn)，急 于求成，要刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握雙基。在此基礎(chǔ)上，教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小制 作、小實(shí)驗(yàn)、小發(fā)明、小創(chuàng)造活動(dòng)

21、，多給學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)，推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新能力的提 高?？偠灾?，只有在教學(xué)中及時(shí)轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念， 銳意創(chuàng)新，善于挖掘教 材中的創(chuàng)造因素，開展創(chuàng)造性的語言實(shí)踐活動(dòng)，并在教學(xué)中建立民主、平等、和 諧的師生關(guān)系，才能使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力不斷提高。良好師生關(guān)系國家的發(fā)展，民族的振興，離不開人才，人才的培養(yǎng)在于教育，而教育的成效如何在一定程度 上又取決于師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系是搞好教育工作的基礎(chǔ)。處于青少年時(shí)期的學(xué)生生理和心理的發(fā)育，由于表現(xiàn)欲與情緒控制力的水平發(fā)展不平衡，往往會(huì)出現(xiàn)迷惘、困惑、沖動(dòng)這就是心理學(xué)上所稱的“心理斷奶期”，建立良好的師生關(guān)系至關(guān)重 要。那么，我們應(yīng)以怎樣的途徑和方法去建

22、立良好的師生關(guān)系呢？第一，要“塑造”好教師的形象。教師在學(xué)生中的形象如何與學(xué)生心理承受能力有直接關(guān)系的， 如果教師總是擺岀一副“師者”的架子，不愿與學(xué)生接觸、交流。甚至認(rèn)為與學(xué)生打成一片不成體統(tǒng)。 長此以往，產(chǎn)生了隔膜，便會(huì)引起學(xué)生心理上的抵觸與反感。其實(shí)，要塑造好教師形象，維護(hù)師之尊 嚴(yán)、威信，只有從課堂教學(xué)、課外相處中自然而然地流露，以教師自身的學(xué)識(shí)、才華和人格精神去征 服學(xué)生，才能讓學(xué)生從心里接受。在學(xué)生心目中有一個(gè)較好的形象是建立起良好師生關(guān)系的首要條件。第二，教育要?jiǎng)?wù)實(shí)避空。如果我們教育者對(duì)某些現(xiàn)實(shí)中實(shí)際存在的問題予以回避，或者隱瞞某 些事實(shí)的真相，學(xué)生就會(huì)懷疑，繼而就不相信老師講的道理?；蛘呓處煆埧?、閉口大道理，致使學(xué)生 對(duì)一些問題感到渺茫，覺得老