丹霞寺,那一抹大唐的紅

1、丹霞寺,那一抹大唐的紅 有一片紅樹葉，在高空飄著，順著風(fēng)的想法，飄啊飄，飄遍了大半個(gè)中國(guó)。當(dāng)這片紅葉飄到留山河的時(shí)候，高天的風(fēng)落下了，溫柔成了小風(fēng)。順河的小風(fēng)，吹開了河邊的野刺玫，吹紅了紅蓼的紅穗子，草叢中的火焰鳥叫聲驚醒了花的睡夢(mèng)，睡夢(mèng)撒落了一河的流紅。 紅花滿地，晚霞滿天，沿著一河流紅，那片樹葉就飄落在紅花滿地的紅土地上，飄落在晚霞籠罩的山谷中。 天然禪師就是那片樹葉，那片彤紅的黃土地，就是禪師跑遍大半個(gè)中國(guó)才選出的寺址，名字就叫丹霞寺。 大唐，一個(gè)燃燒著的時(shí)代，大唐的僧人，也是燃燒著的僧人。當(dāng)一位儒生揣著夢(mèng)想，去世界最大最繁華的都市長(zhǎng)安爭(zhēng)取功名的時(shí)候，誰能想到，一位過路僧的幾句話卻改變了

2、一位頂尖才子的人生軌跡。僧問“仁者何往”，答曰，“選官去”?！斑x官何如選佛”，“選佛當(dāng)往何所”?！敖窠黢R大師出世，是選佛之場(chǎng)，仁者可往”。 戲劇性的是，天然立馬踏上了求佛的征程。應(yīng)舉，是青年才俊普遍追求的光明大道，而出家，則是清燈枯油的苦行僧生活。兩種選擇，有著天與地的反差。就常人而言，要完成去此往彼的選擇，非經(jīng)大劫大難而脫胎換骨很難轉(zhuǎn)變，但天然卻在與陌生禪師的問答中，來了個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)彎，這是何等的狂放，何等的瀟灑。 也許，惟有豪氣沖天的大唐子民，才會(huì)“拿起腳就走”，惟有上等根器的人才能在聞道中而優(yōu)雅地轉(zhuǎn)身。我們知道的是，大唐從此少了一位達(dá)官貴人而多了一位思想領(lǐng)袖。我們找不到天然在油燈下

3、勤奮參讀的半點(diǎn)資料，我們知道的是，已經(jīng)被民間神話了的媽祖，卻讓他成為了南岳石頭希遷和尚的弟子，石頭又讓他到糙米房干雜活三年，而在這三年的雜役中，天然已經(jīng)參透了禪學(xué)的精髓，成為一名高僧。當(dāng)他在回到媽祖身邊的時(shí)候，一個(gè)手勢(shì)，幾句閑話，師徒已經(jīng)在佛性的天地里縱橫馳騁。至此，媽祖、石頭與天然已經(jīng)注定成為中國(guó)善書必寫的傳奇人物。 在大唐這個(gè)極具個(gè)性的時(shí)代，天然好似更接近禪宗六世祖慧能，文字對(duì)他顯然已經(jīng)多余。他可以燒木佛烤火取暖，可以騎著圣僧的脖子，卻不理會(huì)僧人們愕然中的另類眼光。他已經(jīng)突破人世與道場(chǎng)的虛化與空無，在人心佛性中自由行走，一臉的深紅已與丹霞地貌的深紅融為一體，讓丹霞寺一經(jīng)開創(chuàng)便成為名寺，一千

4、一百年香火不斷。 據(jù)記載，唐長(zhǎng)慶4年也就是公元820年，天然“因究生死大事”，云游四方尋找棲身之地。我相信時(shí)間的的記載，卻懷疑這種表述。此時(shí)天然已經(jīng)82歲，成為唐代佛學(xué)高峰上的大德，應(yīng)該早已勘破生死，他要在有限的時(shí)間內(nèi)，自立爐灶，光大佛學(xué)方切實(shí)際。天然從棄官向佛，從江西、洛陽(yáng)，到南召留山，看似人生在時(shí)空中無法控制的地點(diǎn)轉(zhuǎn)移，實(shí)乃愿信催動(dòng)下的機(jī)緣使然。當(dāng)這片紅樹葉飄到南召留山，聽到一位老人說此處叫“留山”的時(shí)候，早年媽祖 “遇留則止”的囑托，便如晨鐘在耳輪上響起，晚霞正在山谷蒸騰。 天然在丹霞雖僅有短短的四年時(shí)間，但當(dāng)他一走進(jìn)那片神奇的紅色土地，一顆碩大的菩提子就在紅色的養(yǎng)分中飽綻發(fā)芽，注定了那

5、抹丹霞流紅全國(guó)，丹霞寺也必然成為中國(guó)著名的佛家圣地。 丹霞寺建于唐，興于宋，在元末焚燒殆盡；興于明，在明末焚燒殆盡；興于清，在清末民國(guó)破敗。丹霞寺就是歷史的晴雨表。然而，只要是一顆純正的種子，只要一種文化的內(nèi)核中有著救世的功能，她的建筑構(gòu)圖就會(huì)在文化記憶中存檔，一旦條件允許，新的建筑就會(huì)拔地而起。 丹霞寺從天然到今天，已歷經(jīng)59代方丈。一個(gè)個(gè)朝代隕落了，一個(gè)個(gè)名人煙逝了，但丹霞寺卻血脈相連，薪火相傳，唐朝的地基，宋代的規(guī)劃仍顯示著千年的構(gòu)思之美，明代的殘磚，清代的缺瓦頑強(qiáng)地昭示古樸的張力。在盛與衰、毀與建的更替中，很多歷史信息在新生中消失，在消失中新生，惟獨(dú)天然禪師的禪宗精神與佛法儀軌，卻日趨

6、完備。 也許興衰是朝代的鐵定周期，而人只要希望猶在，人心就不會(huì)衰亡，甚至，在時(shí)代的血火中，一切都丟失了，但靈魂深處的珍藏卻會(huì)在苦難生活的反差中，更加璀璨奪目。天然禪師開創(chuàng)的丹霞寺，在一次次的毀滅中，一個(gè)個(gè)高僧又回到了丹霞寺，天然與五十八位高僧在佛學(xué)上的中國(guó)高度，讓丹霞紅遍大江南北，甚至在宋朝紅到了日本。日本僧人道元仰慕丹霞盛名西渡大海，成為了丹霞寺第十三代方丈如凈的傳人，道元學(xué)成回日本后創(chuàng)建永平寺，至今仍視丹霞寺為祖庭。 更有趣的是廣州仁化縣，在明末一個(gè)叫廉白山的地方改名丹霞山，建寺院叫丹霞寺，當(dāng)?shù)匾擦鱾髦鵁痉鸬墓适?。這是明末忠臣南陽(yáng)鄧州人李充茂兄弟創(chuàng)建的。他們反清復(fù)明無望，就把對(duì)丹霞寺的敬

7、仰變成另一個(gè)丹霞寺。而更有味道的是，在地質(zhì)上，那種丹霞寺址處的紅色地貌十分奇異，中國(guó)地質(zhì)學(xué)家把這種地貌以仁化丹霞山地名命名為丹霞地貌，名字的來源就是南召的丹霞寺。 丹霞地貌與丹霞寺，自然與文化，看似互不聯(lián)系，也許在天然禪師望到留山那一片紅色山谷時(shí)，心中已經(jīng)把自然與人聯(lián)系到了一起，這正是佛性的廣大所在。 走進(jìn)丹霞寺你不得不佩服丹霞祖師天然禪師的眼光，左青龍山，右白虎山，左留山河，右九龍河，在兩山兩河之外，又是一條條山脈的層層環(huán)繞。大多寺院多背靠陡峻山峰，而丹霞寺背后的座山，則像一支輕柔的曲子，在舒緩跌宕中漫進(jìn)天際，更顯寺院的宏大與開闊。 盡管在無數(shù)詩(shī)人的筆下，丹霞寺的山可謂雄奇怪峻，但那不過是詩(shī)人仰慕之情的心理夸