傳播學(xué)學(xué)派整理

1、精心整理哥倫比亞學(xué)派：拉扎斯菲爾德、莫頓、赫佐格、斯諾Y 耶魯學(xué)派：霍夫蘭經(jīng)驗(yàn)學(xué) 芝加哥學(xué)派（單獨(dú)說）語用學(xué)學(xué)派法蘭克福學(xué)派：本雅明、霍克海默、阿多諾、馬爾庫塞、哈貝馬斯、弗洛姆政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派：默多克、斯密賽、文森特、史麥茲、阿芒馬特拉、批判學(xué)赫爾曼、喬姆斯基、麥克切斯尼文化研究學(xué)派：霍爾、莫利、費(fèi)斯克意識形態(tài)學(xué)派：葛蘭西、阿爾都塞女權(quán)主義學(xué)派：伍爾夫英尼斯：傳播偏向論麥克盧漢：媒介的延伸論、媒介訊息論媒介環(huán)境學(xué)尼爾波茲曼：媒介即隱喻保羅萊文森：媒介進(jìn)化論梅羅維茨：媒介情境論注：哥倫比亞學(xué)派：主要人物：拉扎斯菲爾德（美八人民的選擇主要貢獻(xiàn)：主持伊里調(diào)查（美總統(tǒng)大選）、提出“二級傳播理論”、“意見

2、領(lǐng)袖”、“選精心整理擇性接觸”、倡導(dǎo)并確立“實(shí)地調(diào)查法”。否定“子彈論”，開創(chuàng)“有限效果論”的傳統(tǒng)；他認(rèn)為絕大多數(shù)廣播電視節(jié)目及書刊 都以消遣為目的，對大眾鑒賞能力造成了影響，受眾的平均審美水平下降，對精英 文化而言是一種墮落。默頓（美）亦作“莫頓”與拉扎斯菲爾德共同提出功能觀（結(jié)構(gòu)功能主義）。內(nèi)容：社會(huì)地位賦予功能；社會(huì)規(guī)范強(qiáng)制功能；作為負(fù)面功能的“麻醉作用”耶魯學(xué)派：主要人物：I I霍夫蘭（美）:傳播學(xué)耶魯學(xué)派的核心人物，致力于態(tài)度的形成和轉(zhuǎn)變的研究，他的 “勸服理論”對于勸服藝術(shù)和傳播技巧的研究推動(dòng)了傳播學(xué)的發(fā)展。主要貢獻(xiàn)：一是吧心理實(shí)驗(yàn)方法引進(jìn)了傳播學(xué)領(lǐng)域；二是他的研究揭示了傳播效果

3、形成的條件性和復(fù)雜性，為否認(rèn)早期“子彈論”效果觀提供了重要依據(jù)。芝加哥學(xué)派：重要人物：庫利：初級群體、鏡中我米德：主我與客我；符號互動(dòng)論（象征互動(dòng)論）帕克：社會(huì)互動(dòng)理論杜威：實(shí)用主義哲學(xué)芝加哥學(xué)派認(rèn)為傳播是人類關(guān)系的本質(zhì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出單純的信息傳遞和交流，傳播創(chuàng) 造和維持社會(huì)，探討大眾媒體在一個(gè)健全的民主制中的作用。芝加哥學(xué)派對于傳播 理論與研究的影響：精心整理1.它代表著社會(huì)科學(xué)在美國的第一次繁榮，就那些重要的歐洲理論來說，特別是德 國社會(huì)學(xué)家西梅爾的理論來說，它起到了思想登陸點(diǎn)的作用。2 .它使美國有關(guān)社會(huì)問題的社會(huì)科學(xué)研究有了強(qiáng)烈的 經(jīng)驗(yàn)主義方向。3 .芝加哥學(xué)派的學(xué)者構(gòu)成了一個(gè)以人類傳播為中心的人格社會(huì)化的理論概念體系。 他們攻擊對于人類行為的直覺解釋，取而代之強(qiáng)調(diào)一種觀點(diǎn)，即后來被稱為符號互 動(dòng)理論的觀點(diǎn)。4 .芝加哥學(xué)派構(gòu)筑了后來的以媒體