邏輯思考力-0103下

1、focalpointS 一 ./ n4WJi-J邏輯思考力愛(ài)較真和有邏輯是不同的（0103下）個(gè)人情感越多，越會(huì)阻礙邏輯思考無(wú)邏輯的語(yǔ)言對(duì)于聽(tīng)者一方也不具有說(shuō)服九比如,不論別人說(shuō) 什么,不經(jīng)過(guò)消化吸收,上來(lái)就接受對(duì)方的觀點(diǎn)，就會(huì)讓人產(chǎn)生懷 疑。甚至歪曲事實(shí),展開(kāi)自認(rèn)為正確的論證，失去了對(duì)客觀事實(shí)的基 本認(rèn)識(shí)。有時(shí)候，如果感情激動(dòng),不冷靜，所表達(dá)的言語(yǔ)帶有強(qiáng)烈的 情緒色彩,從而造成說(shuō)話還完整,語(yǔ)言不連貫的現(xiàn)象。就會(huì)讓人覺(jué)得 沖動(dòng),不夠理性，使人對(duì)說(shuō)話的內(nèi)容本身產(chǎn)生忽略。引經(jīng)據(jù)典固然是 表達(dá)自己主張的重要方法，強(qiáng)而有利的經(jīng)典可以增加人們對(duì)結(jié)論主張的認(rèn)可程度。但是，引用經(jīng)典一定要選好時(shí)機(jī)。說(shuō)的簡(jiǎn)單一

2、點(diǎn),不是所有的經(jīng)典都是帶有正能量的,也有著褒義，貶義，中 性含義的區(qū)別。不論是褒義還是貶義都帶有著主觀的色彩，中14含義 的經(jīng)典大多是具有客觀性的。越接近于客觀的結(jié)論和主張，就越容易 得到對(duì)方的認(rèn)同。所以在引經(jīng)據(jù)典方面，不但要顧及到弓I用的內(nèi)容的 恰當(dāng)，還要考慮到氛圍、時(shí)機(jī)的把握。恰當(dāng)好處的引用，會(huì)增加對(duì)方的信任感，使纟吉論主張更具有說(shuō)服力。而不合時(shí)宜的引用，往往給人種強(qiáng)詞奪理，觀點(diǎn)主張占不住腳的感覺(jué)。4個(gè)人感情會(huì)阻礙邏輯思考個(gè)人感越強(qiáng)烈，越容易對(duì)論據(jù)和事實(shí)產(chǎn)生不正確的認(rèn)識(shí)。并且, 如果感情過(guò)于激動(dòng)，就容易草率地得出結(jié)論（主張），論據(jù)就會(huì)沒(méi)有 連貫性。所以現(xiàn)代人有一句話不要在生氣的時(shí)候做任何決

3、定“,就是這個(gè)道理。聞雞起舞ZT在于晨如果大腦中一片混亂,那么就試著傾聽(tīng)對(duì)方講話,或者喝一杯熱 茶，讓情緒冷靜下來(lái)。在說(shuō)話時(shí)情緒平和最重要。另外，也有人對(duì)自己的結(jié)論不進(jìn)行直接的表達(dá)，而是利用引經(jīng)據(jù) 典的方式來(lái)使自己的主張正當(dāng)化。其實(shí)這也是一種植入了個(gè)人情感的 主張。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在公司里所處的層次越高，這樣的人就越多。這 就是“狐假虎威。所以，對(duì)于典故這類論據(jù)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)兩種對(duì)立的說(shuō)法上匕如不 入虎穴焉得虎子和君子不引火上身。這是兩個(gè)完全對(duì)立的觀點(diǎn), 所以恰當(dāng)?shù)倪x擇有利于自己的時(shí)間和場(chǎng)合來(lái)引用支持你結(jié)論的典故 是非常必要的，否則恰巧是暴露了你的說(shuō)服力不夠強(qiáng)的弱點(diǎn)。Mt羅Hu 存 辱 J 占fl個(gè)人感也就是指主觀意識(shí),當(dāng)主觀意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈，就會(huì)對(duì)事物 的客觀實(shí)際匱兄的判斷有所偏差，從而得出錯(cuò)誤的主張和不切實(shí)際的 結(jié)論。那么主觀與客觀到底是什么呢？它們之間的關(guān)系又是怎樣的呢？頭懸梁.錐剌股 _亠不難不畏苦 客觀決定主觀，主觀能反映客觀,并對(duì)客觀具有能動(dòng)作用。當(dāng)主 觀正確反映客觀，并作用于客觀時(shí)，對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)或者是 推動(dòng)作用,反之，對(duì)事物的發(fā)展就起阻礙作用。因此”要想推動(dòng)社會(huì) 的發(fā)展，必須使