表演藝術(shù)的創(chuàng)造性修改

1、未取得稿酬的代寫論文表演藝術(shù)的創(chuàng)造性摘要:表演藝術(shù)不再只是一門再現(xiàn)的普通藝術(shù)，更重要的是將表演賦予有魅力的創(chuàng) 造性，以豐富表演的技術(shù)內(nèi)涵，并且賦予表演源源不斷的生命力， 這樣才能促進(jìn) 表演藝術(shù)的不斷發(fā)展壯大。表演藝術(shù)家的創(chuàng)造性是藝術(shù)本質(zhì)中不可替代的屬性。表演作為一種藝術(shù)技巧，它不同于傳統(tǒng)的繪畫、文學(xué)藝術(shù)形式可以直接的展示在人們面前，必須通過(guò)藝術(shù)表演者來(lái)參與其中才能將它的思想、內(nèi)涵、樂(lè)音等加以 表達(dá)出來(lái)，讓世人感受它的韻味。在各種如音樂(lè)、舞蹈、魔術(shù)的藝術(shù)表演中加強(qiáng) 更具魅力的創(chuàng)造性是眾多的藝術(shù)表演者、愛(ài)好者鍥而不舍地去追求的重要課題。本文章研究了創(chuàng)造性在表演中的重要地位以及其在表演藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中

2、的重要影響力，在參考了大量國(guó)內(nèi)外的許多有關(guān)表演藝術(shù)的研究文獻(xiàn)，仔細(xì)對(duì)現(xiàn)如 今表演藝術(shù)存在的一些問(wèn)題進(jìn)行分析，提出了如何培養(yǎng)和提高藝術(shù)表演的創(chuàng)造性 的可行性建議和要求，希望能給予藝術(shù)表演者一點(diǎn)借鑒參考意義， 從而促進(jìn)我國(guó) 藝術(shù)表演的進(jìn)一步提升。關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性；表演藝術(shù)；個(gè)人風(fēng)格ABSTRACT:p erforma nee art is no Ion ger just a rep rese ntati on of the ordin ary, more important is the performanee given the creative, attractive with rich per

3、forming tech ni cal conno tati on, and to show a steady stream of vitality, so as to p romote the con sta nt devel opment of the p erform ing arts. P erforma nee is the artists creative art esse nee can not be repl aced in the attribute. Acting as a kind of art skill, it is differe nt from the tradi

4、ti onal form of pain ti ng, literature and art can dis play directly in front of people, must be will it through art p erformers to p artic ip ate the idea, conno tati on, music, etc. To exp ress, let people feel its charm. In various such as music, dan ce, magic art p erforma nces to more attractiv

5、e creative is the art of many p erformers and fans, one of the imp orta nt subjects to pu rsue.This article studies the creative in the important position in the performanee and its imp orta nt in flue nee in the devel opment of p erform ing arts, in refere nee to the a large number of domestic and

6、foreign many research literatures about p erforma nee art, carefully an alyze no wadays some p roblems of the p erform ing arts, p uts forward how to cultivate and improve the feasibility of p erform ing arts creative Suggestionsand requests, hope to be able to give art performers point referenee re

7、fere nee, thus p romotes our country to further imp rove the p erform ing arts.KeyKey wordswordscreative; The p erform ing arts; Personal style12.6.、表演藝術(shù)的界定 二、表演藝術(shù)創(chuàng)造性的特點(diǎn) 三、如何培養(yǎng)和提高表演藝術(shù)的創(chuàng)造性1.創(chuàng)造性與原作風(fēng)格（創(chuàng)造角色，使角色獲得生命）2.創(chuàng)造性與個(gè)人風(fēng)格（調(diào)動(dòng)演員創(chuàng)造實(shí)力）3.創(chuàng)造性與情感表現(xiàn)（要及時(shí)捕捉生活中的素材，多多感悟生活）四、創(chuàng)造性在表演藝術(shù)中的重要地位和影響力 結(jié)論 參考文獻(xiàn)1也不像為觀眾展現(xiàn)刖言

8、藝術(shù)表演是一項(xiàng)充滿創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，作為聯(lián)系心靈和現(xiàn)實(shí)世界的一種方式，它通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)盡顯自身的價(jià)值，任何藝術(shù)作品，不管本身有多么偉大,如果沒(méi)有高超的表演藝術(shù)，它也不能與人們相識(shí)，更談不上打動(dòng)別人了。藝術(shù)表 演的理想境界是再現(xiàn)與創(chuàng)造的統(tǒng)一，歷史原貌與時(shí)代風(fēng)格的完美結(jié)合，就是它的 表現(xiàn)。表演藝術(shù)作為二度創(chuàng)造，是賦予藝術(shù)作品以靈活生命的創(chuàng)造性行為， 它不 僅僅要忠實(shí)于原作，還需要適度的表演的創(chuàng)造，這就是表演藝術(shù)創(chuàng)造性的必要性。、表演藝術(shù)創(chuàng)造性的界定表演藝術(shù)通常包括電影，音樂(lè)，雜技，舞蹈，話劇，曲藝，魔術(shù)等。代表 性的門類通常是電影和音樂(lè)。有時(shí)將雜技、相聲、魔術(shù)等也劃入表演藝術(shù)。表演 需要演員的高超

9、技巧來(lái)進(jìn)行詮釋，表演是一門極具創(chuàng)造性的藝術(shù)。表演藝術(shù)與其 他藝術(shù)門類大有不同，它不像雕塑家利用他們的靈巧手和工具直接在相應(yīng)的材料上雕刻出藝術(shù)作品，不像眼演奏家通過(guò)各種樂(lè)器演奏出美妙的藝術(shù)作品， 作家運(yùn)用長(zhǎng)年累積的文學(xué)功底在稿紙上進(jìn)行創(chuàng)作，更不像畫家把藝術(shù)呈現(xiàn)在畫紙 上。演員需要以自身扮演虛擬角色，利用自己的身心創(chuàng)造出形形色色性格各異的 人物形象來(lái)；演員本身即是創(chuàng)作材料和工具，又是藝術(shù)的創(chuàng)作者，他所表演出來(lái)的具有個(gè)性的角色就是藝術(shù)本身。這也就是我們通常所說(shuō)的“三位一體”，這是 表演藝術(shù)和其他傳統(tǒng)藝術(shù)門類之間最大的區(qū)別。表演藝術(shù)形成角色和演員之間永 遠(yuǎn)的矛盾，演員扮演的角色必須要時(shí)時(shí)刻刻不斷的去解

10、決這個(gè)矛盾， 這是演員職 業(yè)的復(fù)雜性所在之處。但是與此同時(shí)它也帶來(lái)了奧妙，也使得表演藝富有魅力越 發(fā)顯得誘人。演員進(jìn)行藝術(shù)詮釋就是把自己變身成為劇中的人物， 在自己的身體上創(chuàng)造出 另一個(gè)性格迥異的人物形象來(lái)。有句話說(shuō)天下沒(méi)有兩個(gè)一樣的人物， 所以任何一 個(gè)角色也都不同于演員本身自己。同樣一個(gè)沒(méi)有任何性格特征的角色也是不能夠存在的，因此，演員的創(chuàng)作基本宗旨就是創(chuàng)造個(gè)性鮮明的人物特征, 出栩栩如生的人物形象。演員需要通過(guò)人的性格、行為、特征等種種表現(xiàn)因素來(lái)表達(dá)活生生的人。表演藝術(shù)就是演員在藝術(shù)虛構(gòu)的條件下再現(xiàn)人的諸多行為，簡(jiǎn)而言之，由演員扮演角色，創(chuàng)作人物現(xiàn)象。這是表演藝術(shù)的根本。演員的創(chuàng)作依據(jù)是

11、劇本，必須謹(jǐn)遵忠實(shí)于劇本作家筆下所創(chuàng)作出來(lái)的人物形 象。我們所說(shuō)的“忠實(shí)”不是一味機(jī)械生硬的翻版，而是努力創(chuàng)造一個(gè)豐潤(rùn)盈滿 的“再造者”。一個(gè)優(yōu)秀的演員往往能通過(guò)“再造者”，讓劇本中“死”的角色活 過(guò)來(lái)，賦予它新的生命，使得完美的呈現(xiàn)的銀幕和舞臺(tái)上，成為眾人可視的形象。演員在表演的過(guò)程中每時(shí)每刻都在支配著角色的行為活動(dòng)，角色也滲透著演員對(duì) 于劇本中人物形象的認(rèn)知理解，所以說(shuō)沒(méi)有演員就沒(méi)有角色，沒(méi)有演員的在創(chuàng)作 也就沒(méi)有角色的誕生。2、表演藝術(shù)創(chuàng)造性的特點(diǎn)不管是哪一種藝術(shù)創(chuàng)作形式，都是通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作到藝術(shù)表演，再到藝術(shù)欣 賞這個(gè)過(guò)程來(lái)完成的。表演藝術(shù)的創(chuàng)造性在藝術(shù)作品的創(chuàng)作和表演過(guò)程中有著極 其重

12、要的作用。也就是說(shuō)，表演藝術(shù)不僅僅要忠誠(chéng)再現(xiàn)原創(chuàng)作品精神和形式， 應(yīng)該通過(guò)表演者的創(chuàng)造性表演，來(lái)對(duì)原作的精神和內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充與完善， 最后產(chǎn) 生高于創(chuàng)作者預(yù)想的作品，令作品擁有完全新的神采，進(jìn)而給藝術(shù)欣賞者以更多 的藝術(shù)的享受。表演藝術(shù)中的創(chuàng)造性的重要性是不言而喻的， 同時(shí)，表演藝術(shù)創(chuàng)造性也有著 自身的一些特點(diǎn)。主要有以下幾點(diǎn):1.藝術(shù)創(chuàng)造基于藝術(shù)家的主觀感受。 在我們生活的現(xiàn)實(shí)世界中，每個(gè)人對(duì)客 觀世界的看法都有自己的角度，雖然這種看法都帶有主觀性，但卻并不是純主觀 的，其實(shí)一切都源于個(gè)人對(duì)客觀世界的體驗(yàn)和加工， 這就是創(chuàng)造。如果離開(kāi)了藝 術(shù)家的主觀感受，創(chuàng)造就像是無(wú)源之水，藝術(shù)作品也就失去了

13、它的特殊性， 人也 會(huì)對(duì)它失去想要體驗(yàn)的興趣。2.藝術(shù)創(chuàng)造融入了藝術(shù)家的審美和感受。人類藝術(shù)史上藝術(shù)作品琳瑯滿目，但是歸結(jié)起來(lái)，講述愛(ài)情、命運(yùn)、戰(zhàn)爭(zhēng)的作品卻占據(jù)了很大的一部分。雖然題材 難以逃脫千篇一律，但是很多作品依舊是大放光彩，流傳千古，這就是因?yàn)樗囆g(shù) 家在創(chuàng)造的過(guò)程中融入了自己的情感， 自己獨(dú)特的審美和感受。也就是說(shuō)，即使3我們應(yīng)當(dāng)非常重視角色總所周知，時(shí)代在不停沒(méi)有半點(diǎn)改變，有一些藝是創(chuàng)造，也要建立在用精神內(nèi)涵去打動(dòng)別人的基礎(chǔ)上， 而不是一味追求形式上的 新穎，那不是藝術(shù)創(chuàng)造性真正的特點(diǎn)。3.忠實(shí)原作與表演創(chuàng)造的統(tǒng)一。藝術(shù)表演其實(shí)是一個(gè)二度創(chuàng)作的過(guò)程，雖然原作已經(jīng)出來(lái)了，但是在藝術(shù)家表

14、演的過(guò)程中，又會(huì)有新的表現(xiàn)和創(chuàng)造。但是不 管怎么樣創(chuàng)造，創(chuàng)造的基礎(chǔ)都有著忠實(shí)原作與表演創(chuàng)造統(tǒng)一的特點(diǎn)。 任何一部藝 術(shù)作品，其體裁形式與內(nèi)涵都有自己的規(guī)定，理解原作的意圖、情感基礎(chǔ)、歷史 時(shí)代和風(fēng)格范疇，其實(shí)是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造性的基礎(chǔ)。、表演藝術(shù)的創(chuàng)造性的培養(yǎng)1.創(chuàng)造性與原作風(fēng)格（創(chuàng)造角色，使角色獲得生命）對(duì)于不同形式的藝術(shù)作品，比如一首歌、一種舞蹈、或者經(jīng)典舞臺(tái)劇,他們都有自己形成的年代。根據(jù)當(dāng)時(shí)產(chǎn)生藝術(shù)作品的時(shí)代背景，藝術(shù)作品也都有 它們各自的特色，表演者在進(jìn)行藝術(shù)展示的時(shí)候應(yīng)當(dāng)注意其真實(shí)性， 不可以大幅 度改變?cè)瓉?lái)的藝術(shù)作品獨(dú)具特色的核心要素，不理智的改變將導(dǎo)致原來(lái)的藝術(shù)價(jià) 值喪失，得不到欣

15、賞者的信賴與支持。所以，表演者進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)的時(shí)候，要特 別注意了解原有藝術(shù)的產(chǎn)生時(shí)代背景、藝術(shù)本身特點(diǎn)和特色風(fēng)格已經(jīng)所要表達(dá)的 思想情感。在對(duì)原貌真實(shí)性展現(xiàn)的同時(shí)，表演者也應(yīng)當(dāng)充分利用到創(chuàng)造性條件，通過(guò)觀眾更能夠接受信息的創(chuàng)新形式， 或者符合新時(shí)代特點(diǎn)藝術(shù)表演途徑， 展現(xiàn) 出與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)，提升藝術(shù)文化價(jià)值。在藝術(shù)的過(guò)程表演中，對(duì)原作風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行較深入的了解是必不可少的一個(gè)步驟，我們不能破壞原貌作品的特殊風(fēng)格，同時(shí)還應(yīng)該對(duì)作品融入新的符合時(shí)代特點(diǎn)的創(chuàng)造性因素。的創(chuàng)造，要使得所選角色能夠勝任原有藝術(shù)表演的工作。的變化發(fā)展，原來(lái)的作品風(fēng)格也不可能幾十年如一日，術(shù)文化愛(ài)好者總是帶著新的思想站在自己所

16、生存的新時(shí)代的立場(chǎng)上，對(duì)原來(lái)的藝 術(shù)作品作品加以改造和創(chuàng)新。經(jīng)過(guò)一代又一代人的努力，新型的歷久彌新的藝術(shù) 作品才更生動(dòng)地體現(xiàn)出時(shí)代精神和美感。 換言之，我們的表演者很有必要在自我 創(chuàng)造性和原藝術(shù)作風(fēng)格兩者之間尋找出更好的更能展現(xiàn)藝術(shù)魅力和個(gè)人魅力的 重要切入點(diǎn)，只有創(chuàng)造出正確有意義的角色才能符合原有藝術(shù)的需求，而新角色 也應(yīng)當(dāng)有新的思想新的觀念。這樣一來(lái)，原來(lái)的藝術(shù)作品能通過(guò)新角色得到真實(shí) 性的體現(xiàn)，同時(shí)又在其基礎(chǔ)上加入創(chuàng)造性內(nèi)容，還能給現(xiàn)場(chǎng)觀眾創(chuàng)造出全能型的 以視覺(jué)美、聽(tīng)覺(jué)美、感覺(jué)美為目的的表演藝術(shù)境界。42.創(chuàng)造性與個(gè)人風(fēng)格（調(diào)動(dòng)演員創(chuàng)造實(shí)力）沒(méi)有個(gè)性的作家就創(chuàng)造不出有個(gè)性的文學(xué)作品， 沒(méi)

17、有個(gè)性的演員就不能勝任有個(gè)性的表演工作。高水平的表演藝術(shù)離不開(kāi)對(duì)藝術(shù)作品的創(chuàng)造性，同時(shí)創(chuàng)造性也要很好的與演員的個(gè)人風(fēng)格相結(jié)合。有句話說(shuō)，“這個(gè)世界不存在兩片完全相 同的樹(shù)葉”正是因?yàn)檫@樣才成就了大自然之美，而我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)也真是因?yàn)闆](méi) 有兩個(gè)人的性格是完全相同的，每個(gè)人都有自己的個(gè)性，我們的生活才顯得多姿 多彩。每個(gè)人的風(fēng)格都是通過(guò)長(zhǎng)期的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累才形成的， 個(gè)人的知識(shí)文化 水平和科學(xué)文化程度也是有差距的。對(duì)于這些差距，演員在藝術(shù)表演過(guò)程中應(yīng)重 視把自己的個(gè)性與作品相融合，展現(xiàn)出真實(shí)自我的同時(shí)還應(yīng)當(dāng)對(duì)其加以適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造性，比如通過(guò)借鑒其他表演者的成功經(jīng)驗(yàn)， 努力學(xué)習(xí)、不斷鍛煉自己的表演能 力

18、，不斷注入新思想、掌握新知識(shí)和新技能，從而提升創(chuàng)造實(shí)力。創(chuàng)造性與個(gè)人 風(fēng)格相結(jié)合的表演藝術(shù)才能夠使藝術(shù)以較完美的形式展現(xiàn)到大眾眼前。3.創(chuàng)造性與情感表現(xiàn)（要及時(shí)捕捉生活中的素材，多多感悟生活）表演藝術(shù)的一個(gè)主要目的是通過(guò)表演者傳遞出某種特別的對(duì)人、對(duì)社會(huì)、對(duì) 生活的情感。表演者在對(duì)作品進(jìn)行展示的時(shí)候如果只重視其中的內(nèi)容而忽略作品 中所包含的情感，將達(dá)不到一個(gè)好的表演效果。表演是一門綜合性藝術(shù)，除了對(duì) 內(nèi)容、旋律的重視之外，表演過(guò)程中的情感流露也是表演藝術(shù)的重要組成部分。 成功的表演者會(huì)把創(chuàng)造性應(yīng)用在高度的情感表現(xiàn)上，他們不單單滿足于現(xiàn)場(chǎng)的活 躍氣氛，也不僅僅重視原作品毫無(wú)損傷的再現(xiàn)， 他們會(huì)把

19、自己的所有情感置身其 中，達(dá)到一種可以稱得上“忘我”的境界，因?yàn)樗麄兏匾暤氖莾?nèi)容之外的更有 深度和廣度的藝術(shù)。因此，為了使創(chuàng)造性與情感表現(xiàn)更好的相結(jié)合， 我們的藝術(shù) 表演者在平時(shí)就應(yīng)該學(xué)會(huì)捕捉生活中的素材， 學(xué)會(huì)多多感悟生活。只有這樣，表 演者才能夠體會(huì)到現(xiàn)實(shí)生活中的各種生離死別所包含的痛苦和各種酸甜苦辣的 不同感受，表演者才能在表演藝術(shù)上通過(guò)情感與創(chuàng)造性的結(jié)合取得優(yōu)勢(shì)。四、創(chuàng)造性在表演藝術(shù)中的重要作用隨著社會(huì)文化的進(jìn)步發(fā)展，各界用人單位選拔人才的手段層出不窮，而表演便成為人們展示個(gè)人才藝和魅力的一種重要方式。 表演作為一種藝術(shù)已經(jīng)得到 了當(dāng)今時(shí)代不少人的重視，畢竟它已經(jīng)成為得到廣泛認(rèn)同的一

20、種特殊的成功的墊 腳石。表演藝術(shù)一般是通過(guò)人的演唱、 演奏或各種肢體動(dòng)作、特別表情來(lái)塑造不 同形象、傳遞出各種情緒、情感，從而體現(xiàn)生活的藝術(shù)。一般而言，音樂(lè)、舞蹈、5話劇、戲曲、魔術(shù)和雜技等都是表演藝術(shù)的主體組成部分，其中具有較高代表性 的就屬音樂(lè)和舞蹈。如何展現(xiàn)出最好的才能和最好的形象？這就需要有高水平的 表演藝術(shù)了，于是擁有高超的表演藝術(shù)即具有高水平的創(chuàng)造性成為當(dāng)代男女老少 的重要追求之一。如果缺乏創(chuàng)造性，表演藝術(shù)便表現(xiàn)不出特別的活力，而顯得呆 板陳腐；如果缺乏創(chuàng)造性，表演藝術(shù)便無(wú)法真真切切地傳達(dá)出音樂(lè)的韻味、舞蹈 的奧秘、雜技的驚奇等深刻的思想內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，沒(méi)有創(chuàng)造性在表演藝術(shù)在當(dāng) 今

21、時(shí)代已經(jīng)不具備競(jìng)爭(zhēng)性，沒(méi)有活力沒(méi)有創(chuàng)新因素的表演藝術(shù)很難在充滿競(jìng)爭(zhēng)的 現(xiàn)實(shí)社會(huì)中取得勝利。表演藝術(shù)的創(chuàng)造性是每個(gè)個(gè)體和群體的表演能否取得成功的關(guān)鍵因素。只有 通過(guò)創(chuàng)造性才能賦予藝術(shù)表演新的生機(jī)與活力，才能使藝術(shù)表演展現(xiàn)出與眾不同 的風(fēng)格。如何在藝術(shù)表演的過(guò)程中融入創(chuàng)新因素， 從而提升藝術(shù)表演的影響力和 價(jià)值成分，成為個(gè)人探索成功之路途中的焦點(diǎn)。 文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)越來(lái)越成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要組成部分，國(guó)家高度重視藝術(shù)的發(fā)展，其中對(duì)于藝術(shù)教育培養(yǎng)的目 標(biāo)提到：根據(jù)目前情況，培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人是藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。所以， 含有創(chuàng)造性的表演藝術(shù)才能夠達(dá)到對(duì)人的思想、道德、情感、意志、智慧、品格和審美以及

22、人類向更高的文明程度的發(fā)展起更好的教育輔導(dǎo)作用，因?yàn)闆](méi)有特殊 成分的表演藝術(shù)已經(jīng)是人們司空見(jiàn)慣的了。 舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，目前，不少曾經(jīng)紅6在音樂(lè)藝術(shù)“如果了解作因?yàn)檠堇[者極一時(shí)的電視綜藝節(jié)目中，有一大部分由于沒(méi)有新的創(chuàng)新形式，而是老生常談把 普通的人普通的事物不加任何色彩的照搬熒屏，致使大部分觀眾對(duì)其失去信心， 從而把目光轉(zhuǎn)移到其他新穎的綜藝節(jié)目上。 更具體一點(diǎn)的例子，比如有些相親節(jié) 目老是安排相同面孔的女嘉賓出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)， 節(jié)目過(guò)程的形式從為改變過(guò)，只是簡(jiǎn) 單機(jī)械性的重復(fù)表演著，如此一來(lái)難免讓人感到厭煩。因此，創(chuàng)造性是藝術(shù)教育 培養(yǎng)目標(biāo)的重要內(nèi)容，也是表演藝術(shù)中必不可少的。表演藝術(shù)的創(chuàng)造性是賦以藝術(shù)新生命，使其不斷發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。表演中，著名人物科普蘭在過(guò)去有這么一段得到很多人認(rèn)同的話： 曲家的作品風(fēng)格對(duì)聆聽(tīng)者來(lái)說(shuō)是重要的話， 對(duì)演繹者來(lái)說(shuō)更是如此, 是音樂(lè)的中間人。聆聽(tīng)者更多地聽(tīng)到的是演繹者對(duì)作曲家的想法，而不是作曲 家?！睆倪@句語(yǔ)言樸實(shí)卻含有深刻哲理的話中， 我們可以看到，表演藝人對(duì)他的音樂(lè)作品的再