教學(xué)日志5 (2)

1、語文教學(xué)案例小說，作為一種主要的文學(xué)體裁，在初中語文教材中占據(jù)著重要的地位。小說教學(xué)，更因其內(nèi)容的豐富、情節(jié)的曲折、形象的多異、主題的潛蘊性等特點而呈現(xiàn)教學(xué)的多樣性。新的語文課程標準指出：“閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”新的課程，新的理念，促使我們語文教學(xué)必須以新的姿態(tài)、新的面貌來迎接新的挑戰(zhàn)。在新課程的背景之下，為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀的感受力、理解力、欣賞力、評價力和創(chuàng)造性，我們必須打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式。以人教版初中語文第五冊我的叔叔于勒

2、為例，我的操作流程如下：第一課時：學(xué)生自讀課文。談閱讀印象與初讀感受。第二課時：四步閱讀法，完成小說賞讀。一、尋讀，辨析主要人物。亮點探究一：從標題上看，這篇小說寫的是誰？（于勒）從小說的內(nèi)容看，于勒是小說的主人公嗎？就這個問題展開討論。1、討論前，教師提示：如何判定一個人物是否為主要人物呢？有三個角度，首先看人物著墨的多少；其次看人物在小說中的地位和作用；第三看作家的創(chuàng)作意圖。這種帶著一個主問題進行閱讀的方式叫做尋讀，尋找發(fā)現(xiàn)，大家開始閱讀，發(fā)現(xiàn)后做好記錄，然后分組活動。并確定發(fā)言人。2、學(xué)生尋讀課文。開始思考批注。3、分組活動，確定本組發(fā)言人。4、確定四個小組開始交流匯報各組的發(fā)現(xiàn)。5、教

3、師歸納小結(jié)。于勒不是主人公，于勒在文中是這樣出現(xiàn)的，一是全家人的談話，二是插敘介紹，三是在游船上，真正的主人公則是菲利普夫婦。亮點探究二：于勒雖然不是小說的主要人物，可老師感覺于勒這個人物在文中無處不在。大家的意見是怎樣的？從文中尋找信息談?wù)勀愕睦斫狻?、學(xué)生尋讀課文，整理相關(guān)信息。2、相互交流，明確：于勒顯然著墨不多，但很重要，它的命運決定著菲利普夫婦的變化，并在他們一家中占據(jù)著重要地位，掀起了很大的波瀾。他是小說的線索人物。我們帶著第一個問題閱讀解決了另外一個問題小說的線索，這就是尋讀的效果。二、理讀，體會精妙構(gòu)思剛才我們一起弄清楚了小說的線索，下面請大家據(jù)此梳理本文的情節(jié)，對課文進行梳理

4、式閱讀，就是理讀。并通過理讀情節(jié)，各提練一個字概括情節(jié)內(nèi)容：從課文順序上看：盼于勒趕于勒贊于勒罵于勒躲于勒從小說情節(jié)上看：趕于勒盼于勒贊于勒罵于勒躲于勒亮點探究三：作家為什么作這樣的安排情節(jié)：為什么將“趕于勒”以插敘方式安排？為什么要安排船上相遇呢？我可以這樣設(shè)計：于勒來過幾次信，再以寫信告知其不幸落魄不可以嗎？改后效果有什么不同？1、分組活動，確定小組發(fā)言人。2、相互交流，一人發(fā)言，其它同學(xué)可作補充。討論明確：巧設(shè)懸念，開頭反復(fù)渲染盼歸的氣氛與心情，埋下伏筆；一波三折，高潮迭起，構(gòu)成情節(jié)的曲折美，俗話說“文似看山不喜平”就是這個道理。安排船上相遇給人物亮相提供了一個特有的展臺，更能體現(xiàn)主人公

5、的性格特點，具有一種較強的諷刺意味。3、教師小結(jié)：概括后板書：小說的情節(jié)美。三、品讀，評說人物形象本文除了以精妙的構(gòu)思吸引人，更重要的是以其豐滿的人物形象而經(jīng)久不衰。理解人物最好的方法是品讀細節(jié)。抓住人物的語言、動作、神態(tài)、心理去品析。這篇小說寫得最精彩的地方在哪里？（罵于勒，高潮部分）首先，我們來一起讀一讀幾個精彩片段，請大家在我的提示下朗讀課文片段。在游船上，父親被太太高貴的吃法打動了，于是請家人吃牡蠣，他故作高雅，擺架子愛慕虛榮的高峰，同時也是不幸的開始。母親的一番話別有情趣：（讀23段）當(dāng)父親朝那年老的水手走去時，突然發(fā)現(xiàn)那人很像于勒，神色不安，驟而緊張，以至失魂落魄：（讀25段）在母

6、親的要求下，父親再一次向船長走去，在極度的擔(dān)憂與恐慌中終于證實那就是于勒。這一消息對于母親如同晴天霹靂，怒火如同火山爆發(fā)，他們虛幻的幸福峰巔一下子跌入了現(xiàn)實的悲苦深淵：（讀38段）也許是對叔叔不幸的一絲同情與憐憫，我給了于勒叔叔10個銅子的小費，但母親仍不忘作了最后一次精彩的表演，讓其卑劣自私的靈魂再次曝光：（讀46段）亮點探究四：對人物的描寫中，哪些詞句最有表現(xiàn)力。抓住這些具有表現(xiàn)力的詞句評說人物形象。1、品讀示范：第25段，品析“不安”，“瞪著眼”，“趕緊”，“十分蒼白”，“兩只眼也跟尋常不一樣”，“低聲”等詞語對表現(xiàn)人物的作用。2、學(xué)生讀句品析，評說人物形象。3、教師小結(jié)：通過品析，我們

7、看到了一個唯利是圖，虛偽，自私冷酷的形象，他們以貧富為兄弟相認的原則，在他們眼中，情不如錢！（板書）四、說讀，對人物說話。賞讀完這篇小說，大家有沒有什么話想對小說中的人物說呢？或者對作者有什么話說嗎？例如：老師讀完后，我想對作家說：莫泊桑，謝謝你的一支妙筆，向我們勾畫了資本主義社會金錢至上，人性泯滅的現(xiàn)實，在這樣的現(xiàn)實中生活，是人類的悲哀！大家結(jié)合自己的閱讀體會說幾句好嗎？1、學(xué)生練習(xí)用“讀完這篇小說，我想對_說”句式說話。2、結(jié)束語：用一幅對聯(lián)來概括這篇小說的主題，正是：十年思盼同胞好比搖錢樹一朝相逢兄弟形同陌路人（板書）附：教學(xué)板書教學(xué)在合作討論與交流表達中結(jié)束了，回顧這篇文章的教學(xué)。我覺

8、得三種構(gòu)想的實施是成功的。一、給學(xué)生充分的時間和自由讀好文本。這是對話的基礎(chǔ)。通讀文本，并讀出自己的感受。這樣的閱讀才是自由的閱讀，有效的閱讀。而我們平時的教學(xué)，學(xué)生自己讀書的時間少，自己讀出感受的更少。上課伊始，學(xué)生還未開口讀書，學(xué)生未及進入作品之中體驗，教師就已經(jīng)強加給了學(xué)生，表現(xiàn)出教師對學(xué)生閱讀能力和閱讀體驗的充分不相信。我在教學(xué)中，給學(xué)生一節(jié)課自由讀書（自習(xí)除外），并要求在讀完后能談自己對作品、人物的認識。事實證明，這個目標實現(xiàn)了。二、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)主問題有層次地探究文本。這是對話的關(guān)鍵。作為世界文學(xué)的精典名篇，既有內(nèi)容的廣度，又有思想的深度。這篇小說怎樣教學(xué)才能實現(xiàn)耗時少、效果好，我設(shè)計

9、了四個主問題和四個亮點探究活動：尋讀，解決主要人物和線索人物的問題，這是打開文本的鑰匙；理讀，解決作品的思路，這是學(xué)生最易獲得的感性認識，并通過理性探究體會構(gòu)思精美；品讀，通過品讀細節(jié)認識人物形象，并進而學(xué)習(xí)人物塑造的方法，這是小說閱讀的中心任務(wù)；說讀，表達自己對文章主題、美點、人物的認識和理解，這是閱讀的更高層次。這樣，由淺入深、層層推進。讓學(xué)生逐步感受到探究文本的意義和閱讀活動的樂趣。三、讓學(xué)生在探究與對話中表現(xiàn)并強化語文能力。探究式閱讀讓合作學(xué)習(xí)的思想得到最好的實踐。小組探究活動中，誰發(fā)言，誰記錄，誰補充都有明確的分工。而在表達中，要求學(xué)生努力達到表達自己的閱讀體驗、提練整合小組的觀點，

10、說句意連貫、層次清晰、語言精美的話的目標。從一句到幾句，再到一段，有理有據(jù)，切近題旨。還記得語文課程標準中這樣的一段話：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。根據(jù)小說這種文學(xué)體裁的特點，實行探究式閱讀教學(xué)，為學(xué)生搭建一個真正開放的交流平臺，變文本解讀為文本賞讀、語言探究，并跳出課文讀課文，可以讓語文課教學(xué)呈現(xiàn)新的生機。學(xué)生“唱戲”，老師搭臺。把時間最大限度地還給學(xué)生，讓學(xué)生、教師、文本三者形成整體，讓三者交流、碰撞、溝通。學(xué)生可以挑戰(zhàn)文本權(quán)威，教師也可以有自己獨到的見解。閱讀教學(xué)課堂成了師生共同學(xué)習(xí)、共同探究的舞臺，也成了學(xué)生與文本對話、教師與文本對話、生生范進中舉教學(xué)案例與反思竺璐楨

11、范進中舉是課標本人教版第五單元中的一篇古代白話小說。小說，作為一種主要的文學(xué)體裁，在初中語文教材中占據(jù)著重要的地位。小說教學(xué)，更因其內(nèi)容的豐富、情節(jié)的曲折、形象的多異、主題的深刻性等特點而呈現(xiàn)教學(xué)的多樣性。新的語文課程標準指出：“閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！毙碌恼n程，新的理念，促使我們語文教學(xué)必須以新的姿態(tài)、新的面貌來迎接新的挑戰(zhàn)。在新課程的背景之下，為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀的感受力、理解力、欣賞力、評價力和創(chuàng)造性，我們必須打破傳統(tǒng)的教學(xué)

12、方式。本學(xué)期，在教學(xué)范進中舉一課時，我做了一個大膽的的嘗試，操作流程如下：一、導(dǎo)入新課講述：在我國古代，“學(xué)而優(yōu)則仕”，主要途徑是參加科舉考試，一旦中舉，會怎樣呢？（出示有關(guān)詩句，學(xué)生讀）更有甚者，喜極而瘋。（出示有關(guān)圖片、文字）中舉了，可人卻瘋了，這是喜是悲？帶著對封建科舉的思索，我們借吳敬梓的眼睛，通過范進及其身邊的人來見證科舉的巨大威力。（出示課題）二、簡介科舉制度的有關(guān)常識出示有關(guān)文字，教師略做介紹。三、整體把握小說情節(jié)快速瀏覽全文,想一想,文章圍繞范進中舉,寫了哪些事?請用簡要的語句概括。四、細讀探究1.細讀課文，深入探究：生活在科舉時代的范進,是科舉制度的受害者還是受益者?（結(jié)合學(xué)

13、生的回答，點撥、引導(dǎo)、深入分析描寫人物的語句）2.出示作家生平經(jīng)歷及儒林外史簡介，由此總結(jié)小說的主題五、出示鑒賞小說的方法(一)查閱有關(guān)資料，了解作者的生平經(jīng)歷和生活的時代背景。(二)通過分析小說中對人物語言、動作、神態(tài)等方面的描寫，來感知并評價人物形象。六、延伸拓展1.講與科舉有關(guān)的故事項羽拿破輪論,使學(xué)生加深對科舉制毒害讀書人的認識。2.請學(xué)生談一談自己的看法:同為讀書人,你覺得今天的讀書人和范進那個科舉時代的讀書人一樣嗎?七、布置作業(yè)寫一篇小論文,題目是從胡屠戶的“兩次賀喜”說起【板書設(shè)計】范進后前中舉教學(xué)在合作討論、交流、對話與表達中結(jié)束了，回顧這篇文章的教學(xué)，我有以下幾方面的感受：一

14、、教師在課前準備時，當(dāng)深鉆文本，在教學(xué)目標、教學(xué)設(shè)計切入點的獨到和主問題的設(shè)計上下大功夫。作為古代文學(xué)的精典名篇，既有內(nèi)容的廣度，又有思想的深度。面對這樣一篇傳統(tǒng)篇目，備課時，我一直在思索：對于初三的學(xué)生，怎樣教學(xué)這篇小說才能實現(xiàn)耗時少、效果好，怎樣設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)和主問題才能實現(xiàn)創(chuàng)造性地教學(xué)，實現(xiàn)不落俗套，高屋建瓴的教學(xué)。為此，我閱讀了大量有關(guān)本課教學(xué)方面的資料，并查找閱讀了許多有關(guān)鑒賞范進中舉的文章，獲得了很多啟發(fā)，對文本做到了非常熟悉的把握和深入的思考，在此基礎(chǔ)上，形成了我教學(xué)本課的基本方案，為成功教學(xué)本課打下了良好的基礎(chǔ)。二、注意為學(xué)生創(chuàng)設(shè)主問題有層次地探究文本。這是對話的關(guān)鍵。我設(shè)計了三

15、個主問題和一個亮點探究活動：初讀，解決小說故事情節(jié)的問題，這是打開文本的鑰匙；細讀探究，引導(dǎo)學(xué)生深入探究：生活在科舉時代的范進,是科舉制度的受害者還是受益者?在學(xué)生討論、交流和回答的基礎(chǔ)上，教師點撥、引導(dǎo)、深入分析描寫人物的語句，從而把握人物形象，得出小說的主題，認知鑒賞小說的基本方法；閱讀反思這一環(huán)節(jié)，通過讓學(xué)生比較不同時代的讀書人的命運，認識到封建科舉制度對人心靈的荼毒,調(diào)整自己的讀書心態(tài),加強道德修養(yǎng)、努力學(xué)習(xí),珍惜擁有的學(xué)習(xí)機會，從情感、態(tài)度、價值觀方面實現(xiàn)對學(xué)生的再教育。這樣，由淺入深、層層推進。讓學(xué)生逐步感受到探究文本的意義和閱讀活動的樂趣。三、讓學(xué)生在探究與對話中表現(xiàn)并強化語文能

16、力。探究式閱讀讓合作學(xué)習(xí)的思想得到最好的實踐。小組探究活動中，誰發(fā)言，誰補充都有較明確的分工。而在表達中，要求學(xué)生努力達到表達自己的閱讀體驗、提練整合小組的觀點，說句意連貫、層次清晰、語言精美的話的目標。從一句到幾句，再到一段，有理有據(jù)，切近題旨。還記得語文課程標準中這樣的一段話：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。根據(jù)小說這種文學(xué)體裁的特點，實行探究式閱讀教學(xué)，為學(xué)生搭建一個真正開放的交流平臺，變文本解讀為文本賞讀、語言探究，并跳出課文讀課文，可以讓語文課教學(xué)呈現(xiàn)新的生機。學(xué)生“唱戲”，老師搭臺。把時間最大限度地還給學(xué)生，讓學(xué)生、教師、文本三者形成整體，讓三者交流、碰撞、溝通。學(xué)生

17、可以挑戰(zhàn)文本權(quán)威，教師也可以有自己獨到的見解。閱讀教學(xué)課堂成了師生共同學(xué)習(xí)、共同探究的舞臺，也成了學(xué)生與文本對話、教師與文本對話、生生對話、師生對話的多向互動的過程。老王教學(xué)案例及反思俞國龍上好一堂課，有一個好的教學(xué)設(shè)計是前提。而要有一個好的教學(xué)設(shè)計，這對老師來說是頗費思量的。本文想借人教課版語文八年級（上）第二單元中的老王的設(shè)計過程中的成功和失敗談一點淺薄的想法老王是一篇以作者內(nèi)心反思寫成的回憶人的散文，與學(xué)生的生活實際閱歷和體驗有一定的距離。學(xué)生在初讀文章時只感受作者是一個善良的人，老王是一個善良不幸的人，但并不明白作者在文章最后為什么還要對老王產(chǎn)生愧疚。針對這樣一種情況，我打算從學(xué)生最初

18、的感受入手，去體察老王生活的艱難與人性的善良，著重品味文章中“老王生前去送香油和雞蛋”這部分，理解作者的愧疚之情。讓學(xué)生體會到對不幸之人需用一顆善良的心去關(guān)愛。教學(xué)設(shè)計一以走近老王品味老王關(guān)注老王懷念老王為線索，把課文的重心放在對老王人物的鑒賞上，分別由以下幾個環(huán)節(jié)：1、走近老王：自由閱讀課文。說說老王在你的心目中是一個怎么樣的印象，請用老王是一個_人，表現(xiàn)在_這樣的句式表達。（這是初步整體感知課文，學(xué)生很容易找到相關(guān)的事件，能說出關(guān)于老王生活的苦和為人的善的特點。）2品味老王：文章中最能打動你的是哪個片段？在這個片段中打動你的又是哪些細節(jié)？（抓住老王送雞蛋香油的事情進一步品味老王丑陋的外表下

19、那顆善良的心，與他最后悲慘的死形成的強烈反差而去打動學(xué)生的心）3、懷念老王：善良老實的具有金子般心靈的老王就這么去了，在他生前經(jīng)常關(guān)注他的楊絳有什么樣的感受？當(dāng)他面對著老王的遺像時會說什么？假如你在場，你會說些什么？（這一環(huán)節(jié)的設(shè)置主要是讓學(xué)生感受作者的愧疚之情，學(xué)生答案很精彩，但由于前面只是提及作者對老王的幫助，沒有去體會作者的幫助中蘊含對老王的情懷，因此學(xué)生談及愧疚的情感的較少）4、關(guān)注“老王”：社會上還有好多像老王這樣的不幸的人，我們應(yīng)如何對待他們呢？以課堂觀看教學(xué)設(shè)計，聽課老師反映：教材的處理太平面，沒有進入作者豐富的情感世界?；谶@個建議，設(shè)計了第二個教學(xué)設(shè)計。教學(xué)設(shè)計二：1、朗讀、

20、感知：a、感知老王的形象（苦、善的把握）；b、作者對老王有哪些幫助？過渡：老王是善良的，不幸的，作者是善良的，而極力地幫助老王，但文章最后為什么還要產(chǎn)生愧疚之情呢？讓學(xué)生分析作者對老王的幫助是出于一種什么樣的情感？討論結(jié)果：老王的苦讓作者覺得他是需要幫助的人，同情的對象。老王的善讓作者認為值得去幫助。而且?guī)椭幕臼俏镔|(zhì)上。過渡：其實作者對老王的這些幫幫不管是出于怎么樣的情感，但都還沒有愧疚之情，直到老王臨死來送香油和雞蛋。2、研讀討論：老王送香油和雞蛋這一片斷a、作者給了錢意味著什么，他為什么要慚愧呢？b、假如你是不幸的老王，你當(dāng)時會向作者說什么？討論結(jié)果：老王臨死前還拿雞蛋香油送給我，我卻

21、拿錢去感謝。錯在老王不是為了要錢，而作者拿了錢感謝。作者沒有詢問原因，以自已的意思去揣測老王的來意。作者以為給錢，自己受禮就心安理得，無意間卻傷害了老王。主題歸結(jié)：作者愧疚的原因是沒有給予精神上的安慰、同情中只是有點可憐。過渡：在品味中我們感受到一個不幸者的善良與純樸，作為幸運者的作者因沒有理解不幸者的用意，拿錢去侮辱它，這讓作者深深地自責(zé)自已，并向我們讀者提出思考。3、課外思索：一個幸運者對不幸者該做些什么呢？兩個教學(xué)設(shè)計，對課文兩種不同的詮釋，但兩堂課的教學(xué)效果都不是很滿意，這給了我很多的認識與思考，也許在這兩個設(shè)計中或多或少的存在著這樣的問題：1、解讀文本主題的偏差。文本豐富的主題意向往

22、往向讀者提供了理解和想象的空間。老王這篇文章雖然在主題的理解上不會產(chǎn)生很多分歧，但如何把文章的人文內(nèi)涵挖掘出來，側(cè)重點卻很多。在設(shè)計第一教案時，筆者以為只要把老王這個人物讀透，讀深，學(xué)生理所當(dāng)然地就會去關(guān)愛那些不幸的人。殊不知課堂上，問學(xué)生如果你看到了那些不幸的人會怎么做？學(xué)生都說會關(guān)心這些人，會給他更多的關(guān)愛，但既而當(dāng)我問拿些錢、物之類的東西給乞丐，你覺得是關(guān)愛了嗎？學(xué)生無言語。我意識到了學(xué)生學(xué)了這篇文章，只是意識到我們身邊還有很多的不幸的人，而沒有意識到關(guān)愛他人需要有一顆善良的心，需要有一種內(nèi)在的平等觀念和責(zé)任感。產(chǎn)生這樣的教學(xué)效果是因為教師自己在與文本對話時只關(guān)注了文本本身的意義，而沒有

23、仔細地去考慮“除了這點，我還得讓學(xué)生自己有什么樣的認識。”沒有著眼于作者的真正地的意圖。第二個教學(xué)設(shè)計在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生明白了對不幸者既應(yīng)該給予物質(zhì)上的幫助，更多該給予精神上的關(guān)愛，從這點上學(xué)生的認識比第一堂課更進了一層。然而因強調(diào)了作者的幫助只是物質(zhì)上的幫助，尤其是品讀“送香油和雞蛋”的環(huán)節(jié)時，把作者的給錢分析成了“侮辱了老王”，從而使學(xué)生對老王有了深切的同情而對作者產(chǎn)生了輕視。這在本文的價值取向上又是一個錯誤。因為作者楊絳是那么的善良，她的善良本該是讓人肅然起敬和沉思的，但在教師的引導(dǎo)中反而把作者倒打一耙，這樣的引導(dǎo)又是有失偏頗。2、在主題帶動下語言品味的不足。文本內(nèi)容當(dāng)然要探究，但內(nèi)容

24、是借助語言來表達的，因而，在探討思想內(nèi)容的同時，必須咀嚼語言，推敲語言，品位語言。當(dāng)我上完這兩堂課來看我的兩個教學(xué)設(shè)計時，發(fā)現(xiàn)我只注重了文章思想內(nèi)容的把握，只想著把文章思想挖深挖透，在瑣碎的提問中竟沒有讓學(xué)生好好的從語言中體會，怪不得學(xué)生對作者反思中的自責(zé)，善良中的人道，關(guān)愛中的遺憾都無法真正的體悟。沒有朗讀，不對文字仔細咀嚼，怎么能知其中原委呢？尤其是第二個教學(xué)設(shè)計中，學(xué)生其實無法從文章的語言中感受到“作者是出于一種怎么樣的情感去幫助老王”和“給錢意味著什么？”因為文章的語言是平淡、從容，典雅，是“微笑中含著眼淚”寫下的，為了主題的分析而硬邦邦地從平實的語言中去發(fā)現(xiàn)作者情感的鋒芒，這其實是破

25、壞了思想內(nèi)容與語言形式的和諧統(tǒng)一。基于以上這樣的思考，于是形成了第三個教學(xué)設(shè)計。以上的教學(xué)設(shè)計是對老王這篇課文一層進一層的揣摩玩味而提煉出來的。這或多或少給了我們這樣的啟示，要完成一個好的教學(xué)設(shè)計，應(yīng)該考慮以下幾個方面：一、一個結(jié)合：課文思想內(nèi)容和課文語言的結(jié)合語文課程工具性和人文性統(tǒng)一的特點已成為語文老師的共識。即課文的內(nèi)容和課文的語言不是兩塊皮，而是一個整體，只有把兩者很好的結(jié)合，才能借助精妙的語言來感悟文中深邃的思想、精辟的見解、豐富的情感。落實到每一堂課的教學(xué)設(shè)計中，我想每個教師應(yīng)該清晰的認識到，既要有對文本的深入認識，又需要設(shè)置與之相照應(yīng)的語言教學(xué)環(huán)節(jié)，任何對文本內(nèi)容的分析如果離開語

26、言的支托，那文本內(nèi)容的精髓也只能是空中樓閣，反之則一樣。老王的第三個教學(xué)設(shè)計就因為在文本內(nèi)涵的挖掘上很好地借助語言的品味來實現(xiàn)，學(xué)生的內(nèi)心對什么是善良，什么是尊重、什么是平等都有了自己的體驗。二、兩頭并進：理解突出個性，語言品得實在1、個性的理解：課文思想內(nèi)容理解的個性化在教學(xué)設(shè)計時，教師往往是作為讀者與文本對話，在這“前理解”上應(yīng)當(dāng)對課文的內(nèi)容有自己的理解與心得。這就要求教師自己在閱讀中要認真質(zhì)疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動，真正讀出一點心得感受。不能淺嘗輒止，不能失此顧彼，也不能混沌不明，面對洋溢著至理至善、真情妙理的文章，如果自己沒有心得，以俗讀，淺讀，誤讀來理解來“說文解義”，可能會缺乏智慧而讓精彩文章變得庸俗，可能會缺乏明辨而讓清晰內(nèi)容一團霧水，所以我以為一個好的教學(xué)設(shè)計，教師對文章內(nèi)容該有自己個性的理解，尤其對文本的提煉、加工、組合，或樸實或大氣，或精巧，全在教師的“會之于心”的徹悟。如老王的第三個教學(xué)設(shè)計就是在閱讀文本時感受到作者行動上的善良，既而感受在她的意念上更有著強烈的愿望，希望老王的生活能好起來。所以最后決定在“善”“愧怍”上立足。有了自己的心得與