射洪中學(xué)精品教案琴詩飛揚(yáng)文言文斷句

1、 文言斷句文言斷句文言斷句習(xí)慣上稱為句讀文言斷句習(xí)慣上稱為句讀l傳統(tǒng)的古文是不加標(biāo)點(diǎn)的，要讀書，首先傳統(tǒng)的古文是不加標(biāo)點(diǎn)的，要讀書，首先就要識(shí)字，斷句。因此，古人把就要識(shí)字，斷句。因此，古人把“習(xí)六書，習(xí)六書，明句讀明句讀”作為作為“小學(xué)小學(xué)”。掌握了六書知識(shí)，。掌握了六書知識(shí)，就有了一個(gè)識(shí)字的工具；掌握了句讀規(guī)律，就有了一個(gè)識(shí)字的工具；掌握了句讀規(guī)律，才能夠真正讀懂古文。才能夠真正讀懂古文。 古書無標(biāo)點(diǎn)，古人讀書都要自己斷句，常常古書無標(biāo)點(diǎn)，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫斷開，叫“句句”；在一；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用句之內(nèi)語氣停頓的地方用“,”斷

2、開，叫斷開，叫“讀讀”（dou）。）?，F(xiàn)代用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是現(xiàn)代用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是“句讀句讀”的發(fā)展，的發(fā)展，所以用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)給古書斷句也可以叫所以用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)給古書斷句也可以叫斷句讀斷句讀。 斷句是考察文言文的傳統(tǒng)方式。斷句是考察文言文的傳統(tǒng)方式。試題形式一、什么叫斷句一、什么叫斷句l用用“/”斷開斷開l加標(biāo)點(diǎn)加標(biāo)點(diǎn)l第一步第一步通讀全文，弄懂大意。通讀全文，弄懂大意。l第二步第二步循序漸進(jìn)，先易后難。將能循序漸進(jìn)，先易后難。將能 斷開的先斷斷開的先斷 開，逐步縮小范圍，然開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系。聯(lián)系。l第三步第三步借助借助“特征特征”，巧妙

3、斷句。，巧妙斷句。l先斷后點(diǎn)先斷后點(diǎn)l斷句的步驟斷句的步驟l斷句的方法斷句的方法 1 1、找名詞（或代詞），定句讀。、找名詞（或代詞），定句讀。 文言文中，和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也文言文中，和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語、賓語或定語，因此找出文中出現(xiàn)常常作句子的主語、賓語或定語，因此找出文中出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。斷句時(shí)要先的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。斷句時(shí)要先找出名詞，如人名、地名、國名、朝代名、官職名等，找出名詞，如人名、地名、國名、朝代名、官職名等，然后再考慮：什么人，什么事。以此為突破口，斷句然后再考慮：什么人，什么事。以此為突破口，斷

4、句就比較容易了。就比較容易了。 需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了，或者承前往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了，或者承前完全省略。如：完全省略。如： 湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意 /例如：例如：齊王使使者問趙威后書未發(fā)威后問使者曰歲亦齊王使使者問趙威后書未發(fā)威后問使者曰歲亦無恙耶民亦無恙耶王亦無恙耶使者不說曰無恙耶民亦無恙耶王亦無恙耶使者不說曰/臣奉臣奉使使威后今不問王而先問歲與民豈先賤而后尊使使威后今不問王而先問歲與民豈先賤而后尊貴者乎貴者乎 /二、動(dòng)詞或?qū)υ捯亩ň渥x

5、。二、動(dòng)詞或?qū)υ捯亩ň渥x。 在文言文中，可借助在文言文中，可借助“曰曰”“”“云云”“”“言言”“”“謂謂”等等動(dòng)詞來判斷人物的對(duì)話，進(jìn)行句讀。如：動(dòng)詞來判斷人物的對(duì)話，進(jìn)行句讀。如： 或謂郊島誰貧或謂郊島誰貧曰曰島為甚也島為甚也曰曰何以知之以何以知之以其詩知之郊其詩知之郊曰曰種稻耕白水負(fù)薪斫青山島種稻耕白水負(fù)薪斫青山島曰曰市中有樵山客舍寒無煙井底有甘泉釜中嘗市中有樵山客舍寒無煙井底有甘泉釜中嘗苦干孟氏薪米自足而島家俱無以是知之耳苦干孟氏薪米自足而島家俱無以是知之耳 或謂：或謂：“郊島誰貧？郊島誰貧？”曰：曰：“島為甚也。島為甚也。”曰：曰：“何以知之？何以知之？”“以其詩知之。郊曰：以其詩

6、知之。郊曰：種稻耕白水，負(fù)薪斫青山。種稻耕白水，負(fù)薪斫青山。島曰：島曰：市中有樵山，客舍寒無煙。井底有甘泉，釜中嘗苦干。市中有樵山，客舍寒無煙。井底有甘泉，釜中嘗苦干。孟氏薪米自足，而島家俱無，以是知之耳。孟氏薪米自足，而島家俱無，以是知之耳?！?答案：答案：今謂謂天高，無少長愚智皆知知高，高高幾何？皆曰曰不知也，是以知知仲尼之賢而而不知不知其奚若。(共有四處應(yīng)該停頓的地方，斷對(duì)23處給1分，4處都對(duì)給2分) 齊景公謂子貢曰：“子誰師？”曰：“臣師仲尼?！惫唬骸爸倌豳t乎？”對(duì)曰：“賢?！惫唬骸捌滟t何若？”對(duì)曰：“不知也。”公曰：“子知其賢而不知其奚若，可乎？”對(duì)曰：“今謂天高無少長愚智皆知

7、高高幾何皆曰不知也是以知仲尼之賢而不知其奚若?！? 3、找虛詞，定句讀。、找虛詞，定句讀。 一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。文言文中，文言文中，“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬” ” 等發(fā)等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在語詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首句首；有些關(guān)聯(lián)詞常置；有些關(guān)聯(lián)詞常置句首，如句首，如“是故是故”、“于是于是”、“向使向使”、“然而然而”、“無論無論”“”“然則然則”等。等。而而“乎、哉、也、矣、歟、焉、耶（邪）乎、哉、也、矣、歟、焉、耶（邪）”等語氣詞等語氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在經(jīng)常出現(xiàn)在句尾句尾；而；而“以、

8、于、為、而、則以、于、為、而、則”等連詞等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中，經(jīng)常出現(xiàn)在句中，“也、乎也、乎”有時(shí)也出現(xiàn)在句中表示有時(shí)也出現(xiàn)在句中表示舒緩語氣或者句中停頓。舒緩語氣或者句中停頓。根據(jù)這些特點(diǎn)，有助于斷句。根據(jù)這些特點(diǎn)，有助于斷句。 趙襄子飲酒五日五夜不廢酒謂侍者曰我誠邦士趙襄子飲酒五日五夜不廢酒謂侍者曰我誠邦士也也夫夫飲飲酒五日五夜酒五日五夜矣矣而殊不病優(yōu)莫曰君勉之不及紂二日而殊不病優(yōu)莫曰君勉之不及紂二日耳耳紂七紂七日七夜今君五日襄子懼謂優(yōu)莫曰日七夜今君五日襄子懼謂優(yōu)莫曰然則然則吾亡乎優(yōu)莫曰不亡吾亡乎優(yōu)莫曰不亡襄子曰不及紂二日襄子曰不及紂二日耳耳不亡何待優(yōu)莫曰桀紂之亡不亡何待優(yōu)莫曰桀紂之亡也也

9、遇湯武遇湯武今天下盡桀今天下盡桀也也而君紂而君紂也也桀紂并世桀紂并世焉焉能相亡然亦殆能相亡然亦殆矣矣 趙襄子飲酒五日五夜，不廢酒，謂侍者曰：“我誠邦士也。夫飲酒五日五夜矣，而殊不病?！眱?yōu)莫曰：“君勉之，不及紂二日耳。紂七日七夜，今君五日?！毕遄討?，謂優(yōu)莫曰：“然則吾亡乎？”優(yōu)莫曰：“不亡?！毕遄釉唬骸安患凹q二日耳，不亡何待？”優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也，遇湯武，今天下盡桀也，而君紂也，桀紂并世，焉能相亡，然亦殆矣。” 客有為齊王畫者者，齊王問曰：“畫孰最難者者？”曰：“犬馬最難?！薄笆胱钜渍哒?？”曰：“鬼魅最易?！薄胺蛉R，人所知也也，旦暮罄（qng顯現(xiàn)）于前，不可類之，故難。鬼魅無形者者，不罄于前

10、，故易之也。”客有為齊王畫者齊王問曰畫孰最難者曰犬馬最難孰最易者曰鬼魅最易夫犬馬人所知也旦暮罄（qng顯現(xiàn)）于前不可類之故難鬼魅無形者不罄于前故易之也（韓非子外儲(chǔ)說左上） 文言文中常用整句，如對(duì)偶句、對(duì)舉句、排比句，文言文中常用整句，如對(duì)偶句、對(duì)舉句、排比句，駢文中的四六句等，關(guān)注這些現(xiàn)象駢文中的四六句等，關(guān)注這些現(xiàn)象, ,可以幫助我們正確可以幫助我們正確斷句。斷句。4 4、借助句式，準(zhǔn)確斷句、借助句式，準(zhǔn)確斷句 例如：例如：老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨(dú)幼而無父曰孤此四者天下之窮而無告者也。獨(dú)幼而無父曰孤此四者天下之窮而無告者也。 答案：答案：君子之學(xué)

11、也也，入于于耳，藏于于心，行之之以身；君子之治也也，始于始于不足見，終于終于不可及也。（本題2分，斷對(duì)3處給1分）君子之言寡而實(shí)，小人之言多而虛。君子之言寡而實(shí)，小人之言多而虛。君子之學(xué)也入于耳藏于心君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也。君子慮福弗及，。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實(shí)如虛，有如無。慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實(shí)如虛，有如無。（說苑）（說苑）（04海淀二模）海淀二模）（2）用斜線（）用斜線（/）給下面文言文斷句。（）給下面文言文斷句。（3分分 07高考浙江卷）高考浙江卷）夫夫

12、明明 六六 經(jīng)經(jīng) 之之 指指 涉涉 百百 家家 之之 書書 縱縱 不不 能能 增增 益益 德德 行行 敦敦 厲厲 風(fēng)風(fēng) 俗俗 猶猶 為為 一一 藝藝 得得 以以 自自 資資 父兄父兄 不不 可可 常常 依依 鄉(xiāng)鄉(xiāng) 國國 不不 可可 常常 保保 一一 旦旦 流流 離離 無無 人人 庇庇 蔭蔭 當(dāng)當(dāng) 自自 求求 諸諸 身身 耳耳顏氏家訓(xùn)顏氏家訓(xùn)勉學(xué)勉學(xué) 答案答案 (2)夫明六經(jīng)之指涉百家之書縱不能增夫明六經(jīng)之指涉百家之書縱不能增益德行敦厲風(fēng)俗猶為一藝得以自資父兄益德行敦厲風(fēng)俗猶為一藝得以自資父兄不可常依鄉(xiāng)國不可常保一旦流離無人庇蔭不可常依鄉(xiāng)國不可常保一旦流離無人庇蔭當(dāng)自求諸身耳當(dāng)自求諸身耳衡量斷句

13、正確與否的方法衡量斷句正確與否的方法 斷句加標(biāo)點(diǎn)后，還應(yīng)該作些檢斷句加標(biāo)點(diǎn)后，還應(yīng)該作些檢查。那么，如何衡量斷句的正確與查。那么，如何衡量斷句的正確與否呢？否呢？ 斷句后，意思是否講得通。斷句后，意思是否講得通。 例如例如師說師說中的幾句話，有人這樣標(biāo)斷：中的幾句話，有人這樣標(biāo)斷： 生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道，也亦先乎吾，而師之；生乎吾后，其聞道，也亦先乎吾，吾從而師之。吾從而師之。 這句的毛病在于把句中表提頓的這句的毛病在于把句中表提頓的“也也”誤為現(xiàn)代漢語中得副詞誤為現(xiàn)代漢語中得副詞“也也”了。錯(cuò)斷了。錯(cuò)斷之后，之后，“也固

14、先乎吾也固先乎吾”如果還勉強(qiáng)說的如果還勉強(qiáng)說的過去的話，過去的話，“也亦先乎吾也亦先乎吾”就根本講不就根本講不通了。通了。又如，又如，察今察今在在“刻舟求劍刻舟求劍”故事后有一故事后有一句總結(jié)性的話，有人給斷為：句總結(jié)性的話，有人給斷為： 以故，法為其國與此同。以故，法為其國與此同。 把把“以故以故”看作看作“因此因此”，還可，還可以理解，但后面的以理解，但后面的“法為其國與此同法為其國與此同”又該如何理解呢？又該如何理解呢？文言文斷句的文言文斷句的三個(gè)步驟三個(gè)步驟是：先是：先讀讀后后斷斷再檢再檢查查一、借助名詞斷句一、借助名詞斷句二、借助動(dòng)詞斷句二、借助動(dòng)詞斷句三、借助虛詞斷句三、借助虛詞斷句四、借助句式