中國(guó)古代文論導(dǎo)論P(yáng)PT學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1中國(guó)古代文論導(dǎo)論中國(guó)古代文論導(dǎo)論第1頁(yè)/共33頁(yè)第2頁(yè)/共33頁(yè)建樹在學(xué)術(shù)界交相輝映，直接奠定了中國(guó)古代文論的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和開啟了該學(xué)科后來(lái)的蓬勃發(fā)展。第3頁(yè)/共33頁(yè)第4頁(yè)/共33頁(yè)以尋根，觀瀾而索源。不述先哲之誥，無(wú)益后生之慮。文心雕龍序志第5頁(yè)/共33頁(yè)古代文論的“研究”。主要意義有二個(gè)：一是正選著作64部、存目著作85部，可謂竭澤而漁。并對(duì)這149部著作作“提要”；二是對(duì)其中國(guó)古典文論的脈絡(luò)發(fā)展過(guò)程作了清晰的梳理。第6頁(yè)/共33頁(yè)三也。善用比較法，臚舉多數(shù)之異說(shuō)，而下正確之折衷，四也。梁?jiǎn)⒊撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)第7頁(yè)/共33頁(yè)第8頁(yè)/共33頁(yè)放在文學(xué)批評(píng)史上?！敝熳郧逶?shī)文評(píng)的發(fā)

2、展第9頁(yè)/共33頁(yè)第10頁(yè)/共33頁(yè)成了這個(gè)時(shí)代文學(xué)理論大體系。如李白、杜甫、王昌齡、白居易、蘇軾、歐陽(yáng)修、公安三袁、姚鼐、王國(guó)維等。第11頁(yè)/共33頁(yè)第12頁(yè)/共33頁(yè)第13頁(yè)/共33頁(yè)載道為務(wù)。n注重主體人格的修煉和精神境界的提升，文學(xué)就是作家人格形象和境界的藝術(shù)化或文本化。第14頁(yè)/共33頁(yè)第15頁(yè)/共33頁(yè)第16頁(yè)/共33頁(yè)第17頁(yè)/共33頁(yè)n中國(guó)文藝?yán)碚撋系摹八囆g(shù)真實(shí)論”、“藝術(shù)思維論”、“審美境界論”都多少不同的受到禪宗的影響。第18頁(yè)/共33頁(yè)。大體上有：類比式的推理、整體觀照、直覺妙悟。第19頁(yè)/共33頁(yè)第20頁(yè)/共33頁(yè)。第21頁(yè)/共33頁(yè)第22頁(yè)/共33頁(yè)第23頁(yè)/共33頁(yè)第24頁(yè)/共33頁(yè)n散見于詩(shī)、詞、筆記、小說(shuō)、戲曲、經(jīng)傳訓(xùn)詁、藝人諺語(yǔ)中有關(guān)文學(xué)的言論。第25頁(yè)/共33頁(yè)第26頁(yè)/共33頁(yè)n中國(guó)古代文論范疇的經(jīng)驗(yàn)歸納性質(zhì)，決定了她的詩(shī)性靈動(dòng)與邏輯抽象的統(tǒng)一，為我們的文學(xué)創(chuàng)作審美經(jīng)驗(yàn)提供了更為廣闊的空間和更靈活的手法。第27頁(yè)/共33頁(yè)第28頁(yè)/共