通識教育措施講解

1、通識教育措施事實上現(xiàn)在北大清華等很多學(xué)校研究生人數(shù)都已經(jīng)超過本科生。我們知道美國大學(xué)通識教育普遍采用小班討論制，其前提就是大量用研究生作助教來帶領(lǐng)本科的小班討論，但中國的研究生基本都不參與教學(xué)。我認(rèn)為中國大學(xué)同樣應(yīng)該建立研究生作助教的制度，來開展通識教育課程的小班討論課。這里的關(guān)鍵在于，應(yīng)該把助教制度看成本身就是培養(yǎng)研究生的重要方式，而不應(yīng)該看作單純的打工和額外負(fù)擔(dān)。國內(nèi)研究生大量擴招以后，研究生本身的質(zhì)量同樣是個很大問題，許多研究生本身就基礎(chǔ)薄弱，助教制度既可以強化研究生的基礎(chǔ)訓(xùn)練，同時也培養(yǎng)研究生主持討論班的能力，包括綜合問題的能力，清楚表達的能力，與人溝通的能力，批改作業(yè)等判斷能力，以及

2、以后獨立授課的能力，這些恰恰都是國內(nèi)研究生現(xiàn)在普遍缺乏訓(xùn)練而往往能力很弱的方面。 針對我國大學(xué)目前通識教育的目前狀況,為推進我國大學(xué)的通識教育,我們應(yīng)當(dāng)從以下幾方面入手。 1.促進以社會主義意識形態(tài)為核心的百花齊放、百家爭鳴機制,為通識教育發(fā)展奠定思想根基。胡錦濤同志在十七大報告中強調(diào)要“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程”。我國大學(xué)要培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,要引領(lǐng)社會文化的發(fā)展,就必須堅持社會主義核心價值體系。同時要堅持學(xué)術(shù)思想百花齊放、百家爭鳴。教育主管部門通過政策導(dǎo)向引導(dǎo)大學(xué)提高對通識教育的熟悉,為高校建立國際交流平臺,借鑒國際通識教育發(fā)展經(jīng)驗。和此同時

3、吸取中國人文教育傳統(tǒng)中的精髓,既要進行本土傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,又要致力于中西通識教育傳統(tǒng)的綜合創(chuàng)新。推進大學(xué)的通識教育,教育主管部門應(yīng)當(dāng)起到引領(lǐng)方向、宏觀指導(dǎo)的重要功能。組織專家進行高層次的探究,對大學(xué)的通識教育予以有效的指導(dǎo);組織教學(xué)管理人員考察學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外大學(xué)成熟的做法;對有益的探索和取得的成效予以交流推廣,并給以相應(yīng)的經(jīng)費資助。 2.大學(xué)根據(jù)自身發(fā)展特征,制定發(fā)展通識教育計劃及實施細(xì)則。大學(xué)要善于吸取符合時代發(fā)展的、具有生命力的新的教育思想和理念,改變過去過于注重專業(yè)教育的人才培養(yǎng)模式,探索有利于提高學(xué)生全面素質(zhì)的新的人才培養(yǎng)模式。高校的培養(yǎng)模式不能再像過去那樣搞一刀切,應(yīng)根據(jù)學(xué)校自身的

4、傳統(tǒng)特色和優(yōu)勢以及不同學(xué)科專業(yè)的特征,找準(zhǔn)定位。也就是說選擇精英取向還是大眾取向,從對象上講,即通識教育是面向少部分精英型大學(xué)生還是一般的大學(xué)生;從內(nèi)容上講,是重視經(jīng)典精讀還是一般通論,是高門檻還是大眾化或通俗化。有的大學(xué)就是培養(yǎng)精英型學(xué)術(shù)型人才,本科生大部分都升探究生,那就可以在本科階段搞通識教育;而一般院校假如只是培養(yǎng)一線的應(yīng)用型人才,實行通識教育就不現(xiàn)實。更重要的是,專業(yè)的設(shè)置包括專業(yè)口徑的寬窄應(yīng)和國家經(jīng)濟科技發(fā)展需求相適應(yīng)。這需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體教師的協(xié)同努力。只有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)有了熟悉,全體教師有了共識,意識到自己的責(zé)任,并主動投入到通識教育改革之中,通識教育的改革才有可能取得實效。 3.加

5、強課程體系建設(shè),多種形式開展通識教育。當(dāng)代高等教育發(fā)展的潮流,已不再滿足于讓學(xué)生僅僅具備某種專業(yè)知識和技能,而主要是培養(yǎng)他們具備可以不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造知識的能力和素質(zhì)。這就要求高校打破專業(yè)和學(xué)科壁壘,力求把單科化的專才教育轉(zhuǎn)變?yōu)檎w化的“通識教育”,在本科教育中建立以素質(zhì)教育為取向的跨學(xué)科通選課體系,在最基本的知識領(lǐng)域為學(xué)生提供多學(xué)科交叉綜合的精品課程。也就是說,大學(xué)教育的核心落實在課程上,因此,通識教育首先需要在課程設(shè)置上體現(xiàn),數(shù)量上從無到有、從少到多,質(zhì)量上由淺入深、逐步提高,結(jié)構(gòu)上從零散開設(shè)到構(gòu)成整體,最終形成有機的通識教育課程體系,真正起到有利于擴大學(xué)生多學(xué)科知識面、拓展學(xué)生多學(xué)科綜合視野

6、、培養(yǎng)學(xué)生多學(xué)科思維方式、增強學(xué)生文理兼容的綜合素質(zhì)的目標(biāo)。同時學(xué)?？梢岳枚喾N多樣的通識教育方式來營造校園文化,提高通識教育水平及學(xué)生學(xué)習(xí)喜好。如專家講座、社會實踐、學(xué)術(shù)沙龍、院校合作開展通識教育,開展校際互選等。 4.加強通識教育師資建設(shè),重視通識教育工作,充分調(diào)動教師積極性。通識教育的實施,師資是關(guān)鍵。和專業(yè)教育相比,通識教育課程教學(xué)對教師的要求要高得多,它要求教師既要有較高的專業(yè)學(xué)術(shù)水平,又要有較寬泛的知識面,同時還要具有運用不同知識分析新問題和解決新問題的意識、方法和能力,否則就不可能有高質(zhì)量的通識教學(xué)。因此,在開展課程建設(shè)的同時,一方面大學(xué)要盡快對通識教育師資進行培訓(xùn),提高他們對通

7、識教育理念的熟悉及通識課程教學(xué)的水平;另一方面,大學(xué)內(nèi)部甚至各大學(xué)之間要積極整合教師資源,讓不同院系和大學(xué)的教師合作教學(xué),共同完成通識課程的教學(xué)任務(wù),從而達到資源共享及提高通識教育品質(zhì)的目的。在職稱評定和獎酬金方面對承擔(dān)通識教學(xué)任務(wù)的教師要給予傾斜和照顧。同時要積極邀請校外專家和社會名人到校開設(shè)通識教育課程和講座,實現(xiàn)校際間資源的共享,為通識教育的開展提供師資保障。參考文獻1.李曼麗.通識教育摘要:一種大學(xué)的教育觀M.北京摘要:清華大學(xué)出版社,19992.黃明東.“完全人”教育觀探究論“完全中國人”及其培養(yǎng)M.北京摘要:高等教育出版社,2003甘陽以為，我國大學(xué)推動通識教育(General E

8、ducation)，首先要力戒形式主義和外在模仿，而要注重實質(zhì)性的積累。通識教育的根本，首先在于能體現(xiàn)通識教育理念的相關(guān)課程和教學(xué)方式，如果在課程和教學(xué)方式上無法落實通識教育的理念。提出，中國大學(xué)的通識教育可以走一條更有實質(zhì)效果的道路以建立通識教育的“共同核心課”（the common core course）以及建立“助教制度”這兩個環(huán)節(jié)為中心。他以為這一道路是代價比較小、但收效比較大的穩(wěn)健道路，而且比較易于操作。首先，建立通識教育的“共同核心課”，暫時并不需要變動大學(xué)現(xiàn)有的所有課程體制，而只要求最有效地充分利用教育部已經(jīng)規(guī)定的“素質(zhì)教育課”（通選課）部分，但必須改變近年國內(nèi)大學(xué)流行的通選課

9、方式。此外，“助教制度”則以研究生來擔(dān)任本科生課程特別是通識教育課的助教，這一制度不僅可以加強本科通識教育，同時本身就是培養(yǎng)博士生和碩士生的重要方式，這也是國外大學(xué)的普遍做法。美國大學(xué)的博士生畢業(yè)后大多能很快勝任教學(xué)工作并有良好的與學(xué)生溝通技巧，這與他們在讀研究生期間大多都擔(dān)任助教有很大關(guān)系。反觀我國近年研究生大量擴招，但博士生和碩士生卻幾乎都不參與教學(xué)工作，這實際導(dǎo)致我國研究生在基本學(xué)術(shù)訓(xùn)練方面有嚴(yán)重欠缺。我國大學(xué)的研究生基本都是由大學(xué)提供獎學(xué)金，有理由按國外大學(xué)通常做法，規(guī)定凡拿獎學(xué)金的須擔(dān)任助教工作。通識課程建構(gòu)如何抓本放末？前哈佛學(xué)院院長亨利羅索夫斯基（Henry Rosovsky）認(rèn)

10、為：“教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)方法課堂講授、研討課、獨立思考、學(xué)生自定進度的指導(dǎo)至少與課程同等重要。此外，作為起模范作用的教師也是通識教育的一個至關(guān)重要的方面。一個具有高標(biāo)準(zhǔn)和善于關(guān)心人的教授在道德行為方面肯定會教給學(xué)生更多的超過該課時限的東西課程只是骨架，而它的血肉和精靈必須來源于師生之間難以預(yù)料的相互影響和交互作用。”反觀我國通識教育課程，很大的問題恰恰是忽略了通識教育的核心要素，偏重于課程數(shù)量、學(xué)科分類等顯性表征。因此，在建設(shè)通識教育課程的過程中，需要抓住通識教育的本質(zhì)特征，忽略無關(guān)痛癢的外在表面形式。1、基于融匯貫通的通識課程視野當(dāng)前我國通識教育主要承擔(dān)者是公共基礎(chǔ)課、全校通選課、文化素質(zhì)課。但

11、是由于受到傳統(tǒng)專業(yè)教育思路的影響，誤將通識教育等同于各門專業(yè)知識之和，認(rèn)為開設(shè)專業(yè)課程以外的課程就是通識教育。并且在通識課程建設(shè)的思路上忽略了通識課程之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，缺乏通識課程之間的體系化建設(shè)思路，形成的是知識的無序集合，是一種大雜燴課程。所以，在通識課程的建設(shè)中，首先就要具有融匯貫通的通識課程視野。因為，通識教育不僅僅是知識傳授，而是跨學(xué)科知識和人文精神的培養(yǎng)，是多學(xué)科的有機融合，其核心是重在“育人”而不是“制器”。正如當(dāng)前美國哈佛通識教育所確立的課程分類：外國文化，歷史研究，文學(xué)和藝術(shù)，道德思考，社會分析，定量推論，自然科學(xué)七個模塊。這七個模塊的設(shè)置早已脫離純粹專業(yè)學(xué)科知識的狹隘視野

12、，而是根據(jù)通識教育理念的指導(dǎo)，整合多門學(xué)科而形成系列具有獨立價值的培養(yǎng)體系，并在體系內(nèi)部形成了相互聯(lián)結(jié)、相互支撐的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。正如哈佛大學(xué)所認(rèn)為：“(核心課程體系)不是大量經(jīng)典著作的閱讀研究，不是大量信息的消化吸收，也不是一定領(lǐng)域的現(xiàn)有知識的傳授”。通識課程的目的是“向?qū)W生傳授本科學(xué)生必須了解的領(lǐng)域的研究方法”，而“不以一定領(lǐng)域的知識傳授為目標(biāo)”。這說明通識課程的設(shè)置不應(yīng)以比較細(xì)化的學(xué)科為基本單位，不僅僅是局限與單獨的學(xué)科知識，更不是學(xué)科知識的傳授，而是根據(jù)問題與研究領(lǐng)域，使多個學(xué)科有機結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生具備社會生活所必須的基本能力。因此，在實踐中形成了以大的學(xué)科門類為基礎(chǔ)組織教學(xué)，在一門課程里

13、面，涉及了多個相關(guān)聯(lián)的學(xué)科。2、 奠定質(zhì)量為先的通識課程建設(shè)通識教育課程在美國大學(xué)主要是核心課程，也就是相當(dāng)于我們的必修課程，具有一套嚴(yán)格的質(zhì)量評價機制，并且對學(xué)生的要求也非常的嚴(yán)格。而我國的通識教育課程主要還局限于通選課（盡管有學(xué)者也將公共必修課列入我國的通識教育課程，但就其本質(zhì)而言，與通識教育相去甚遠(yuǎn)），而且大多數(shù)師僅僅將通識課程視為專業(yè)教育之外的“小甜點”，是一種可有可無的專業(yè)教育的“配菜”。所以，學(xué)校教師對通選課不重視，學(xué)生也不重視，學(xué)校更無法將其作為學(xué)校課程建設(shè)的重點。其后果就是通選課成了一種概論課、欣賞課、娛樂課、通史課等淺顯的課程代稱，呈現(xiàn)的是一種大雜燴知識形式，顯得是樣樣都有，

14、但樣樣都不精致，育人效果卻不甚理想。因為，很多學(xué)生將通選課變成了一種拾便宜學(xué)分的課，而且是大多數(shù)情況下最容易過的課，最不用付出努力的課?？上攵?，這種以低質(zhì)量的通選課作為通識課程載體的形式，其對通識教育的發(fā)展是致命的打擊，造成的后果是通選課日益被人不重視，日益被專業(yè)課程所擠壓，而且是最容易被裁減的課程。還有一種現(xiàn)狀也值得注意，就是學(xué)校將通選課作為文化素質(zhì)教育建設(shè)成效的量化體現(xiàn)，簡單的以開設(shè)通選課的數(shù)量來顯示文化素質(zhì)教育的成就，這種指導(dǎo)思想陷入了通識課程的發(fā)展誤區(qū)，以數(shù)量取代了質(zhì)量。因此，根據(jù)當(dāng)前通識教育質(zhì)量不高的現(xiàn)狀，需要建立一套完整的通識課程質(zhì)量認(rèn)證體系，切實保證通識課程的質(zhì)量，在質(zhì)量建設(shè)的

15、前提下逐漸擴展通識課程數(shù)量，才能為通識教育課程以至通識教育奠定良好的認(rèn)可度和發(fā)展基礎(chǔ)。3、 打造資深教授的通識課程師資通識教育的理念及其對課程質(zhì)量的要求，必然要求通識課程教師具有多學(xué)科的研究功底，并能以合理的方式進行多學(xué)科的融合，從而達到育人的目的。而我國由于長久以來的專業(yè)高度分化，一方面，缺乏具有通識教育的師資人才，更缺乏具有通識教育實踐經(jīng)驗和綜合素養(yǎng)的師資人才；另一方面，高校對師資引進主要集中在專業(yè)教師方面，對人文學(xué)科的教師引進力度相對薄弱，所以造成通識教育類的教師在培養(yǎng)及引進方面存在很多不足。并且，由于通識教育課程相對于專業(yè)課程較為低的地位實際情況，抑制了具有一定綜合素養(yǎng)的教師積極參與通

16、識教育的熱情，其結(jié)果是面對通識課程師資嚴(yán)重不足，形成了以大批行政及教輔人員充當(dāng)通識教育一線的師資隊伍，其基本素質(zhì)和學(xué)養(yǎng)水平難以滿足通識教育的要求，更加惡化了通識教育在學(xué)校發(fā)展定位及學(xué)生心目中的地位，勢必使通識教育日趨衰落。因此，一方面需建立起通識教育的教師準(zhǔn)入機制，并鼓勵具有專業(yè)深度又有學(xué)科廣度的資深教師進行通識教育教學(xué)工作，保證構(gòu)筑起“精品+名師”的通識教師隊伍；另一方面，開展校際合作的形式，形成通識教育的師資交流機制，彌補通識教育師資的不足。4、 深度發(fā)掘的通識教育教學(xué)方式要實現(xiàn)通識教育的理念，保證通識教育目標(biāo)的實現(xiàn)，很大程度上依賴于通識教育教學(xué)方式的改革。通識教育是通過知識的傳遞，達成人

17、的內(nèi)在品質(zhì)的改善和綜合能力的發(fā)展，是從知識外鑠到素質(zhì)內(nèi)化的過程。而借鑒國外的通識教育教學(xué)方式，其核心主要體現(xiàn)在：深度經(jīng)典閱讀和小班討論+博士助教組織形式。（1）深度經(jīng)典閱讀：在美國通識教育中，無一例外的強調(diào)經(jīng)典著作的閱讀和討論。例如芝加哥大學(xué)的社會科學(xué)共同核心課程三門課程之一的“財富、權(quán)力、美德”課，安排了三個學(xué)期的課程，每個學(xué)期集中閱讀西方歷史上的四到五本經(jīng)典著作，通過直接與經(jīng)典文本的對話，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)會了對歷史問題的思考，也掌握了閱讀的經(jīng)典著作的能力，啟發(fā)了學(xué)生基于偉大思想者的認(rèn)知的思考。（2）小班討論+博士助教組織形式：為保證學(xué)生的閱讀效果，保證教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生對相關(guān)問題的思考，

18、并建立師生間的互動。在通識教育的實施中，其具體教學(xué)方式通常要求是15至20左右小班教學(xué)，但也有上千人的大課，這個時候博士助教起到了很好的作用。例如九十年代時的“財富、權(quán)力、美德”課，是由當(dāng)時芝加哥大學(xué)的本科生院院長親自上，選修學(xué)生多達千人，通過20多位而博士助教帶領(lǐng)學(xué)生組織討論、批改作業(yè)、參與主講教師的匯總討論等形式，實現(xiàn)了小班教學(xué)的效果，并且保障了培養(yǎng)質(zhì)量。 通過美國大學(xué)的通識教育教學(xué)方式的具體實踐，可以看出通識教育要達成其教育理念，需要在教育過程中讓學(xué)生與經(jīng)典著作直接對話，而不是依賴于教材、二手乃至三手材料。并在立足經(jīng)典原文的基礎(chǔ)上，需要引導(dǎo)學(xué)生進行廣泛的深度閱讀，從而發(fā)現(xiàn)永恒知識的魅力，

19、增強了學(xué)生閱讀經(jīng)典原文的能力。在這一教學(xué)過程中又貫穿“小班討論+博士助教”的組織形式，不僅化解了大班教學(xué)的教學(xué)困境，加強了對學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的監(jiān)控，還增加了師生間交流互動，促進了學(xué)生的學(xué)習(xí)，并增進了博士對通識教育課程的理解與實踐經(jīng)驗，為將來的通識教育培養(yǎng)了潛在的師資隊伍。這對我國改善通識教育的教學(xué)方式很有借鑒意義。參考文獻：1王義遒.大學(xué)通識教育與文化素質(zhì)教育J.北京大學(xué)教育評論，2006，（3）.2楊叔子，余東升.文化素質(zhì)教育與通識教育之比較J.高等教育研究，2007，（6）.3王本法.簡論通識教育的歷史嬗變和時代內(nèi)涵J.濟南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2005，（3）.4李曼麗，汪永銓.關(guān)于通識教

20、育概念內(nèi)涵的討論J.清華大學(xué)教育研究，1999，（1）.5甘陽.大學(xué)人文教育的理念：目標(biāo)與模式J.北京大學(xué)教育評論，2006，（3）.6趙立波.人文發(fā)展與通識教育問題初探D.上海：復(fù)旦大學(xué)，2008.7黃福濤.從自由教育到通識教育：歷史與比較的視野J.復(fù)旦教育論壇，2006，（4）.8（美）哈里李維斯.21世紀(jì)的挑戰(zhàn)：大學(xué)的使命、通識教育與師資的選擇J.教育發(fā)展研究，2007，（5）.9楊春梅.通識教育：本質(zhì)與路徑J.現(xiàn)代教育科學(xué)，2004，（7）.10張燦輝.人文學(xué)科與通識教育J.陜西師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2000，（1）.11曾開富.哈佛大學(xué)與麻省理工學(xué)院學(xué)科布局的比較研究J.清華大

21、學(xué)教育研究，2006，（1）.12甘陽.大學(xué)通識教育的兩個中心環(huán)節(jié)J.讀書，2006，（4）.通識教育教學(xué)的改革措施和方法高校通識教育改革，必須以育人為宗旨，以提高教學(xué)質(zhì)量為核心，以特色為亮點，堅持“公益性、開放式、國際化、高水平”的目標(biāo)，通過中外通識教育研究對比，實際清楚表明，應(yīng)從以下六個方面進行。1、豐富和優(yōu)化通識課課程體系，保持課源數(shù)量優(yōu)勢。通識課要有充足的課源，從而保證學(xué)生自主自由地個性化選課。以一個兩萬本科生規(guī)模的高校為例，在改革中，設(shè)計人文素養(yǎng)、社會科學(xué)素養(yǎng)、自然科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)和實踐技能五個模塊的課程體系，在改革之初，要保持學(xué)期課程總門數(shù)300門以上、學(xué)年總門數(shù)500門以上，累

22、計教學(xué)班數(shù)達到1000個以上，在課程配比上，要充分重視核心課程建設(shè)，突出特色課程，并通過加大學(xué)分比重，優(yōu)化授課教師方式，保證核心課和特色課的授課班級。具體可考慮以下三點做法：（1）在通識課布局中，應(yīng)豐富各模塊課程。兩萬本科生院校，改革初期只要建立涵蓋人文素養(yǎng)、社會科學(xué)素養(yǎng)、自然科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)和實踐技能五大模塊160門左右的開放性課程體系即可，且每門課都應(yīng)建立精細(xì)的課程檔案，在改革中重點是依據(jù)通識教育定位和培養(yǎng)目標(biāo)分模塊設(shè)計課程，逐步經(jīng)篩選，優(yōu)勝劣汰，增加課程門數(shù)，為學(xué)生提供多門類、高水平的更大的選修空間，如實授的選定課和供選課比例控制在1012就會強化有序競爭。應(yīng)當(dāng)引起注意的是，中國高校的

23、課程改革困難重重，在操作過程中，應(yīng)堅持“柔進上行，革言三就”的辦法，穩(wěn)妥過渡，步步出成果且保證教學(xué)正常秩序，使廣大同學(xué)、教師和管理人員看到希望，得到實惠，逐步適應(yīng)。通識教學(xué)改革體現(xiàn)在人文素養(yǎng)方面，突出中國傳統(tǒng)文化教育的“育人”功能，突出中國國學(xué)的道德教化功能，同時增加西方文化教育，錘煉學(xué)生的開拓進取能力。一方面，增加中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典原著講讀課程，使通識教育中“國學(xué)”的內(nèi)容涵蓋中國儒家經(jīng)典書籍，“四書五經(jīng)”乃至整個中國傳統(tǒng)文化典籍精華中的經(jīng)史子集，諸子百家，“儒、釋、道”等積極內(nèi)容，讓現(xiàn)代大學(xué)生重塑“敬天地君親師，講仁義禮智信”中華禮儀之邦的道德風(fēng)范；另一方面，加強以擴大開放為宗旨的西方傳統(tǒng)文化

24、教育，通過中西方傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)碰撞比較，加深學(xué)生國學(xué)功底，拓寬學(xué)生的國際視野，吸收全人類的文明智慧，和一切科學(xué)文化的積極成果，掌握科學(xué)文化的前沿進展。社會科學(xué)素養(yǎng)方面，經(jīng)濟、管理、法律、教育類課程的教學(xué)中要強調(diào)知識的前沿性與交叉性，強調(diào)課程內(nèi)容的創(chuàng)新和與國際科學(xué)文化前沿接軌。在課程設(shè)計上應(yīng)充分重視教育學(xué)、心理學(xué)的教育，在通識教育課中提供大量此類課程供學(xué)生選擇。從而保證學(xué)生的心理健康，并使學(xué)生在學(xué)習(xí)中，自主進行中外教育內(nèi)容與模式對比，在對比學(xué)習(xí)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、進取性，提高他們的分辨能力。自然科學(xué)素養(yǎng)方面，增加科學(xué)技術(shù)類課程，加強科技前沿內(nèi)容和以科研方法創(chuàng)新為宗旨的方法論教育。倡導(dǎo)科技教育

25、與人文教育協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)大學(xué)生既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和求實創(chuàng)新的科學(xué)精神，又有深切的人文關(guān)懷和深厚的人類大愛。在打基礎(chǔ)階段，盡量引導(dǎo)學(xué)生跨學(xué)科選課，使學(xué)生兼通文理，既了解牛頓、達爾文、愛因斯坦和費米；又熟悉莎士比亞、達芬奇、拉斐爾和曹雪芹，從而成為全面發(fā)展并掌握科技前沿狀況的人才。藝術(shù)素養(yǎng)方面，以美育為目標(biāo)，著眼于幫助大學(xué)生的身心健康發(fā)展，塑造美的心靈，培養(yǎng)感悟力、想象力、審美力，培養(yǎng)學(xué)生真善美統(tǒng)一的人格，引導(dǎo)學(xué)生用和諧、勻稱、鮮明的美學(xué)思想構(gòu)建自我，教化學(xué)生用現(xiàn)代傳媒業(yè)傳播知識、教育人民、獵取信息。全部通識課的課程設(shè)計，應(yīng)把綜合實踐能力的培養(yǎng)與學(xué)生獲得單科證書相聯(lián)系，重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、創(chuàng)新

26、力，特別強調(diào)物質(zhì)工具的發(fā)明創(chuàng)造、創(chuàng)新，從而使我們下一代從“重技藝輕工具”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧萍傥?、重工具、重發(fā)明、能動手”的一代新人，從而使我們的民族成為發(fā)明創(chuàng)造、創(chuàng)新物質(zhì)工具的先進民族。這樣的培養(yǎng)模式，不僅有利學(xué)生的能力提升，同時還為學(xué)生的廣泛就業(yè)鋪平了道路。在通識教學(xué)中強調(diào)加強學(xué)生的道德人格教育，培養(yǎng)有高尚人格、廣博知識、德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的人才。在通識課程“三進課堂，五大模塊”的改革和運作中，一個基本教育理念和思路就是堅決打破以一個統(tǒng)一模式培養(yǎng)一模一樣人才的傳統(tǒng)方法，培養(yǎng)人不能像造乒乓球那樣，用一個模子、出一樣的產(chǎn)品，要千方百計弘揚多樣性，使學(xué)生充分發(fā)揮個性，和諧處理“統(tǒng)一性與多樣性”的

27、矛盾，是通識教育的重要課題?！叭M五塊”是通識教育的統(tǒng)一；學(xué)生選課實行自由選，是多樣性。學(xué)生課程管理，實行“個性單表制”，每個學(xué)生都有自己獨立的課表，互相都不同。在兩萬本科在校生規(guī)模的高校中，四年制八個學(xué)期，就會有16萬張課表，這是學(xué)生個性化選課和個性化教育的一個特點。不僅如此，還應(yīng)強調(diào)教學(xué)過程的個性化，每個大學(xué)生在平均160學(xué)分的學(xué)習(xí)過程中，師生互動、實踐調(diào)研、實習(xí)實驗、設(shè)計創(chuàng)造、能力證書均各不相同，因人而異，因材施教，這樣使學(xué)生個性發(fā)揚過程呈現(xiàn)五彩繽紛的狀態(tài)，從而可以誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。（2）在通識教學(xué)改革中，以提高教學(xué)質(zhì)量為核心，重視通識核心課建設(shè)。每個模塊都要開設(shè)不少于2門的核心課，力爭

28、把核心課建設(shè)成為通識課中的精品課。強調(diào)文科學(xué)生必須選修不低于2學(xué)分的自然科學(xué)素養(yǎng)模塊核心課程，理工科學(xué)生必須選修不低于2學(xué)分的人文素養(yǎng)模塊核心課程。各類學(xué)生都必須選不少于2學(xué)分的國學(xué)課程，不少于2學(xué)分的科學(xué)文化前沿課程，不少于1學(xué)分的藝術(shù)類課程。從而強調(diào)現(xiàn)代科學(xué)文化前沿，突出中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高，強化道德人格的提升，注重能力的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生的科學(xué)熱情，用求實創(chuàng)新精神培養(yǎng)學(xué)生進取能力。（3）在通識課教改中，還應(yīng)注意加大通識特色課建設(shè)。加大學(xué)生選課自由度，以學(xué)生的興趣、個體成長、生涯規(guī)劃需求為導(dǎo)向，突出通識課的時代特色，突出服務(wù)社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和創(chuàng)新人才需求的導(dǎo)向，并與學(xué)生考取社會迫切需求的單科

29、證書相結(jié)合。如，實踐技能模塊設(shè)置培養(yǎng)共通能力、生活技能、職業(yè)技能的通識課，如計算機應(yīng)用及信息處理、設(shè)計與制作、中外文語言與口才、港澳臺公文寫作、就業(yè)英語、科技創(chuàng)新方法、文化創(chuàng)新方法與實踐等課程，從而提升大學(xué)生多種適應(yīng)能力，應(yīng)變心理和創(chuàng)造才干。這不僅是就業(yè)的需要，也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的需要。2、通識課教學(xué)方式與方法改革，主要有以下兩點：（1）教學(xué)組織形式，打破專業(yè)限制，逐步實行全學(xué)分制和彈性學(xué)制，做到院、系、校之間學(xué)分互認(rèn)并盡可能逐步推進校際、國際學(xué)分互認(rèn)。在以傳統(tǒng)的班級授課制為主的基礎(chǔ)上，采用多種教學(xué)組織形式：如專題講座、小組研習(xí)、師生互動對話、學(xué)生社團活動、社會專題調(diào)研、科學(xué)前沿專題探索實驗、技

30、術(shù)單項發(fā)明、小制作等，把通識課的知識性與趣味性結(jié)合起來，用做中學(xué)、快樂學(xué)習(xí)的方法培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。支持學(xué)生自主組織學(xué)習(xí)實踐型社團，把學(xué)生社團作為學(xué)生綜合實踐組織形式之一，變“要你學(xué)、要你練”為“我要學(xué)、我要練”。通過通識教育，教會學(xué)生學(xué)會讀書，學(xué)會研讀經(jīng)典著作，學(xué)習(xí)世界名著，會寫讀書報告，會設(shè)計發(fā)明創(chuàng)造物質(zhì)工具，并使學(xué)生通過專題小組研習(xí)討論，學(xué)會合作研習(xí)與表達觀點，用名家教授推薦書目引導(dǎo)學(xué)生多讀經(jīng)典原著，在校園中創(chuàng)建書聲瑯瑯的良好學(xué)風(fēng)。培養(yǎng)學(xué)習(xí)主動性，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方法多樣性，鼓勵創(chuàng)新性思考與實踐。通識課教學(xué)組織形式的改革，不僅改變了傳統(tǒng)“滿堂灌”的死板教學(xué)方法，還會極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)

31、熱情與創(chuàng)造精神。（2）在通識教學(xué)改革中，強調(diào)過程教學(xué)，把“講、評、督、考、管”五步都看成統(tǒng)一的教學(xué)過程。例如，課程評估強調(diào)學(xué)習(xí)的過程性，對每一步、每一活動都做出精細(xì)評估。在通識教學(xué)中，由教師根據(jù)課程特點自主設(shè)計過程性評價方式。譬如，可靈活采用完成讀書報告、論文或?qū)嶒炘O(shè)計，口試和筆試相結(jié)合、開卷考與閉卷考相結(jié)合等。通過過程性全面評估學(xué)生學(xué)習(xí)效果，體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，使學(xué)生在評估活動中學(xué)會自我評估，從而為終身學(xué)習(xí)、為成為發(fā)明型、創(chuàng)造型人才奠定基礎(chǔ)。通識教育與應(yīng)試教育最大的不同，是把教學(xué)理解為過程而不僅僅是結(jié)果。通識教育強調(diào)“個性化的過程教學(xué)”。經(jīng)強調(diào)通識課過程教學(xué)，使師生明確，教學(xué)不僅僅體

32、現(xiàn)在固定的結(jié)果中，更體現(xiàn)在生動的過程中，教師在過程中教學(xué)相長，學(xué)生在過程中增長知識與才干。3、加強通識自由選課和選課指導(dǎo)，同時控制好教學(xué)成本。為方便學(xué)生選課，可考慮為學(xué)生編印“導(dǎo)學(xué)手冊”。從中明確學(xué)生選課指導(dǎo)原則，選課門類和方法，上課時間、地點、教師的情況、課程內(nèi)容與提綱等，把“導(dǎo)學(xué)手冊”在開學(xué)前，發(fā)至學(xué)生人手一冊，為學(xué)生提供內(nèi)容豐富、人性化的選課指導(dǎo)。同時還以通識教學(xué)網(wǎng)為主要平臺，為學(xué)生選課提供豐富的課程資訊。實際表明：學(xué)生選課自由度曲線與教學(xué)成本曲線具有相關(guān)性，自由度越大，成本越高。為解決此問題，可以用“彈性班級人數(shù)”加以調(diào)控。并采用“公開限選制”，學(xué)生選課時“先選優(yōu)先，選滿為止，本期漏選

33、，下期可補”，并把選課數(shù)與學(xué)費、學(xué)分掛鉤，讓學(xué)生自己掌握。這樣，既保證學(xué)生選課有足夠的自由度，又能使其量力而行，還能控制班級的人數(shù)，并盡可能以“小班授課”保證教學(xué)質(zhì)量。在改革中應(yīng)充分注意教學(xué)成本控制，表面看來，加大學(xué)生選課的自由度，會增加成本，但因在改革中，減少了管理機構(gòu)、層次和人員，從而使成本不升反降。另外，改革中，學(xué)生自由度的增加，必然帶來教師自由度的減少，例如：課程安排、實習(xí)、培訓(xùn)、游學(xué)、考取單科證書等，會占用晚上或雙休日、假期，這就需調(diào)整教師的休假方式，如設(shè)立學(xué)術(shù)假、年假等，加以解決，也可考慮3學(xué)期/學(xué)年制的改革。4、在通識課教學(xué)改革中，推進數(shù)字化建設(shè)，在教學(xué)中，豐富并優(yōu)化通識教學(xué)網(wǎng)上

34、資源，最大限度地滿足通識課教與學(xué)的需求，從而可在網(wǎng)上展示通識教學(xué)特色。實現(xiàn)網(wǎng)上教學(xué)、網(wǎng)上答疑、網(wǎng)上實習(xí)、網(wǎng)上師生互動。還可考慮在網(wǎng)上開設(shè)教授論壇、名師課程全程錄像視頻、科技前沿成果網(wǎng)上公示，尤其注重學(xué)生學(xué)習(xí)實踐成果的宣傳表彰，學(xué)生文章的網(wǎng)上發(fā)表，建設(shè)學(xué)生論壇平臺，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。5、向社會開放部分通識課堂，在保障在校學(xué)生完全自主選課的同時，發(fā)揮通識教育的社會服務(wù)功能。面向社會、面向校園周邊，開放部分對社會有直接價值的課堂，為社會經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會服務(wù)。并以此推進“社會單科證書”的通識課教改實驗，這不僅滿足社會成員“圓大學(xué)夢”的要求，更重要地可使大學(xué)與社會實現(xiàn)“文化連接”，從而推進社

35、會文明進步。6、在通識教學(xué)改革中，應(yīng)打破“院系所有制”，把院系專業(yè)課有步驟、有分別、有選擇地轉(zhuǎn)化為通識課，從而擴大通識課課源，加強通識課的學(xué)術(shù)性，擴大學(xué)生選課自由度，并為實行“學(xué)分互認(rèn)”、“彈性學(xué)制”鋪平道路。從長遠(yuǎn)發(fā)展而言，應(yīng)盡可能地逐步推進校際、乃至國際學(xué)分互認(rèn)，為學(xué)生的自由“游學(xué)”、留學(xué)創(chuàng)造必要條件。一旦校內(nèi)、校際、國際實現(xiàn)了學(xué)分互認(rèn)，學(xué)生結(jié)合自己的專業(yè)和研究方向，自由地游學(xué)，“讀名?！?、留學(xué)、共享世界大學(xué)資源，就會從夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，高等教育的“平等”也就容易實現(xiàn)了，高等教育的“國際化”，也就會從抽象的口號，變成可操作的具體的現(xiàn)實，而“彈性學(xué)制”的普遍實施，不僅保證了學(xué)生學(xué)習(xí)時間自由掌握，

36、讀大學(xué)的年齡限制和“年齡歧視”，也將最終被徹底打破，耄耋老翁仍可入大學(xué)，讀學(xué)位。課程設(shè)置實施途徑： 華中師范大學(xué)教科院 金保華 熊賢君內(nèi)容摘要 :通識教育雖由來已久，但到20世紀(jì)末才形成一股聲浪巨大的教育思潮。通識教育切中了中國高等教育教學(xué)、人才培養(yǎng)模式中所存在著的種種弊端，是世紀(jì)之交對新型人才呼喚的回應(yīng)。如何適應(yīng)社會、教育發(fā)展加大推行通識教育的力度？本文試圖構(gòu)建推行通識教育的方法系統(tǒng)，使通識教育能夠真正成為高等學(xué)校的教學(xué)制度，培養(yǎng)出國家所需要的通識人才來，促進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。 關(guān)鍵詞:通識教育 弊端 實施新世紀(jì)的鐘聲業(yè)已敲響。21世紀(jì)是科技高速發(fā)展、多元文化沖突融合、高度信息化、高度市場化的

37、世紀(jì)。“綜合優(yōu)勢”、“博才取勝”被認(rèn)為是在激烈競爭中出奇制勝的法寶。為了培養(yǎng)未來社會發(fā)展需要所具有綜合創(chuàng)新能力的新型復(fù)合性人才，以適應(yīng)科學(xué)和社會發(fā)展，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，進行高等教育教學(xué)制度改革，構(gòu)建新型的人才知識體系，已經(jīng)是刻不容緩的時代課題。 一、大學(xué)實施通識教育刻不容緩早在20世紀(jì)三四十年代，清華大學(xué)等就曾大力提倡并實施通識教育，培養(yǎng)出了一大批像楊振寧、李政道等學(xué)貫中西、文理兼通的科學(xué)文化大師。新中國成立后，我們照搬蘇聯(lián)“專才”教育模式，全面推行專業(yè)教育，建立了單一的專業(yè)教育體制，從1952年起進行了幾次大規(guī)模的進行院系調(diào)整，拆散了綜合大學(xué)，新建了一大批單科性的專業(yè)院校，并進行了相應(yīng)的教學(xué)

38、內(nèi)容、課程體系的改革，大力強化行業(yè)、專業(yè)意識，強調(diào)按國民經(jīng)濟具體部門和某些地區(qū)的具體要求“對口培養(yǎng)”適應(yīng)計劃經(jīng)濟需要的精通業(yè)務(wù)的“現(xiàn)成專家”。不可否認(rèn)，在當(dāng)時特定的歷史背景下即在高度集中的計劃經(jīng)濟體制、粗放型的經(jīng)濟增長方式、落后的科學(xué)技術(shù)與文化、社會主義改造與建設(shè)急需大量專門人才的前提下，發(fā)揮了一定的作用。但是也存在著諸多弊端：（1）單科性、行業(yè)性學(xué)校過多、過專，且條塊分割；（2）學(xué)科、專業(yè)劃分很細(xì)，口徑極其狹窄；（3）教學(xué)內(nèi)容、課程體系各自封閉，自成體系，過于強調(diào)各自的系統(tǒng)性、完整性；（4）重專業(yè)方面的一孔之見，不重廣泛知識的涉獵；重知識積累，輕視能力與素質(zhì)的培養(yǎng)；強調(diào)平均發(fā)展，以統(tǒng)一的模式

39、批量造才。其培養(yǎng)出來的是“深井型”人才，功底不扎實，基礎(chǔ)不寬厚，缺乏一定的通識性，知識結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)有很大的局限性，適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力和綜合分析能力都很差。其結(jié)果是種瓜得豆，為各行各業(yè)培養(yǎng)了數(shù)以萬計的“匠人”，而沒有能夠培養(yǎng)出國家（更不容說國際）的大師。因此，轉(zhuǎn)變、更新高教思想與觀念，改革人才培養(yǎng)模式和課程體系，實施大學(xué)通識教育迫在眉睫，勢在必行。這從以下諸方面可以窺見高等學(xué)校實施通識教育實為大勢所趨：第一，實施通識教育是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所提出的必然要求?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在既高度分化又高度綜合的發(fā)展過程中，日益呈現(xiàn)出明顯的綜合化、整體化的趨勢。邊緣學(xué)科和綜合學(xué)科日益增多，各門學(xué)科相互交叉、滲透。與此同

40、時，科技發(fā)展日益綜合化、整體化的趨勢，也要求人們的思維方式由以前的以分析為主向以綜合為主轉(zhuǎn)變。未來學(xué)家托夫勒在第三次浪潮一書中明確指出了這一趨勢，“我們當(dāng)前的任務(wù)是要像一個通曉多門知識的綜合家而不是某項專門問題的分析家去思考問題，我們今天已處在一個新的綜合時代的邊緣”。當(dāng)今社會的許多重大問題的解決，日益求助于多科融合的戰(zhàn)略。譬如，形式嚴(yán)峻的環(huán)境保護問題，就需要從天文學(xué)、地理學(xué)、大氣科學(xué)、生態(tài)學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等許多學(xué)科多角度綜合研究。在“專才”教育模式下，過于強調(diào)“專業(yè)對口”，學(xué)生的知識面極其狹窄，理工科教育除了政治理論科以外，幾乎沒有其他人文社會科學(xué)教育內(nèi)容，而文科教育極少涉及自然科

41、學(xué)，培養(yǎng)的自然科學(xué)家不具備社會洞察能力，不了解自己學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展的社會意義，培養(yǎng)的人文科學(xué)家缺少基本的科學(xué)知識，不會運用科學(xué)家思考問題與解決問題的方法，從而使學(xué)術(shù)事業(yè)和社會發(fā)展受到了嚴(yán)重的影響，不利于“科教興國”戰(zhàn)略的實施?，F(xiàn)代科技發(fā)展的趨勢，使我們認(rèn)識到大學(xué)實施通識教育已刻不容緩。第二，知識經(jīng)濟的來臨迫切呼喚大學(xué)實施通識教育。知識經(jīng)濟以知識為基礎(chǔ)，知識決策為導(dǎo)向，以知識技術(shù)創(chuàng)新為動力，知識密集型和技術(shù)密集型為主要特征。在知識經(jīng)濟時代，經(jīng)濟的增長與發(fā)展主要依靠知識技術(shù)創(chuàng)新，而知識技術(shù)創(chuàng)新則需要一大批具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。創(chuàng)新人才不僅要有過硬專業(yè)知識與技能，更要有寬厚、扎實的“通識”

42、，即“ ”型人才；沒有寬厚、扎實的“通識”基礎(chǔ)，根本就談不上創(chuàng)新，更適應(yīng)不了瞬息萬變的未來社會。而狹隘的專業(yè)教育所培養(yǎng)出來的人才，即“ ”型人才，只熟悉本專業(yè)的一孔之見的知識，對其他相關(guān)學(xué)科發(fā)展動向不甚了解，知識遷移和融通能力差，思維不開闊，缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。因此，實施大學(xué)通識教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是知識經(jīng)濟向我們提出的一個艱巨任務(wù)。第三，實施大學(xué)通識教育是適應(yīng)新的經(jīng)濟體制和經(jīng)濟增長方式的需要。我國目前正處于經(jīng)濟體制由傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟、經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型兩個轉(zhuǎn)變時期。在市場經(jīng)濟體制下，職業(yè)變動日趨頻繁，崗位技術(shù)要求不斷上移，人際交流與合作更加密切。從目前人才市場情況來

43、看，社會對人才的要求，不在僅僅局限于專業(yè)上的片面要求，而且相當(dāng)重視人才是否具有寬廣的知識面，和諧的人際關(guān)系，以及必要的交流、合作與公關(guān)能力等，這必然對人才的培養(yǎng)提出了更高的要求。高等學(xué)校一定要盡可能滿足社會對于人才培養(yǎng)規(guī)格所提出的新的要求，這就決定了高等學(xué)校要推行通識教育，滿足時需，找到與社會、人才市場的契合點。第四，幾十年高等教育實踐證明，要打破舊的教學(xué)模式，實施通識教育。新中國自主創(chuàng)辦高等教育已經(jīng)有50的歷史了。50年的高等教育雖然取得了舉世矚目的成績，但所潛伏的危機實令人堪憂。高等學(xué)校分科太細(xì)，各專業(yè)之間畛域分明，此疆彼界清清楚楚，尤其是文理科之間有明顯而巨大的溝壑。長期以來，高中便開始

44、分文理科，到大學(xué)就更不容說，一進大學(xué)的門檻就進入專業(yè)學(xué)習(xí)，4年就在干癟一代又一代人已經(jīng)吮吸干凈的專業(yè)里討生活。專業(yè)以外的知識一概不知，或者知之甚少。而社會上的各種工作，則要求他們是“通才”。譬如，學(xué)習(xí)橋梁的必須懂得專業(yè)知識以外的市場學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)等知識；學(xué)習(xí)繪畫的，必須了解有關(guān)數(shù)學(xué)、幾何及哲學(xué)方面的知識。一門學(xué)科不注意吸收其它學(xué)科營養(yǎng)，不注意學(xué)習(xí)借鑒其它學(xué)科的研究方法，在毫無外援的情況下“孤軍深入”，是很難得到發(fā)展的。新中國50年高等教育未能培養(yǎng)出杰出的一流人才，或許可以從這里找到部分答案，或許可以覺察到打破舊的教學(xué)模式，實施通識教育的緊迫性。 二、通識教育課程的分類及設(shè)置原則實施通

45、識教育，已經(jīng)是我國高等學(xué)校教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急。勿庸諱言的是，所謂通識教育的“通”，是相對而言的，并非海闊天空，無所不知，無所不曉。其基本原則是文理滲透，各學(xué)科之間彼此交融，使學(xué)理工的懂得一些人文社會科學(xué)知識；學(xué)文的也懂得一些科學(xué)文化知識，使他們在運用這些知識的時候能夠左右逢源，得心應(yīng)手，能夠充分享受人生，亦能為社會進步作出更大的貢獻。通識教育各國各大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容與課程設(shè)置，側(cè)重點各有不同，因而形成了各自通識教育的特色及不同文化底蘊。美國卡內(nèi)基教學(xué)改革基金會主席博耶將通識教育的內(nèi)容與課程分為七個主題：即語言（最基本的聯(lián)系工具）、藝術(shù)（美學(xué)素養(yǎng)）、淵源（生活的歷史）、制度（社會結(jié)構(gòu)）、自然（行星狀

46、態(tài)）、工作（職業(yè)價值和認(rèn)同）、發(fā)展（自身價值及其意義）。通識教育的實施途徑 通識教育作為一種教育理念正逐漸為我國大學(xué)所接受，在構(gòu)建與通識教育相適應(yīng)的大學(xué)教育實踐中，可以通過以下三個方面來推進實施。 一是要根據(jù)我國大學(xué)的具體情況推行通識教育。通識教育在一些西方國家已有多年的歷史，但并非都是成功的經(jīng)驗，所以我們不能夠直接引用，而是要根據(jù)我國大學(xué)的現(xiàn)狀，針對我國大學(xué)生的特點，現(xiàn)有的思維方式設(shè)置合理的切實可行的通識教育課程。實行學(xué)分制、主輔修制、彈性學(xué)制，堅持按學(xué)科大類招生，在大學(xué)一、二年級不分系，堅持加強基礎(chǔ)、淡化專業(yè)、因材施教、分流培養(yǎng)的原則，要加強基礎(chǔ)知識、綜合知識的學(xué)習(xí)，要加強人文素質(zhì)的培養(yǎng)，

47、要突出思維能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生形成主動接受新知識的知識結(jié)構(gòu)體系，養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)、自我鉆研的能力。改革現(xiàn)行學(xué)習(xí)成績評價辦法，在考試內(nèi)容上著重考察學(xué)生對知識的整體把握程度，考察綜合能力、動手能力和分析解決問題的能力；在考試形式上可以多樣化，課程成績可以考試與考查、開卷與閉卷、筆試與口試、考勤與作業(yè)、討論與論文等形式取得；加強校園文化建設(shè)，以豐富多彩、健康向上的文化活動豐富學(xué)生的精神世界，開展第二課堂活動，建立課外學(xué)分實施辦法，有條件的可以建立學(xué)生科研小組，提高學(xué)生的動手能力和自我管理、自我教育、自我服務(wù)的能力，為終身學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。 二是要堅持通識教育與專業(yè)教育的結(jié)合。我國大學(xué)推行的通識教育應(yīng)是嚴(yán)謹(jǐn)

48、的，而不是松散自由的，更不是自由教育。以為通識教育就是悠哉、游哉，不需付出艱苦勞動就能取得成功，甚至讓學(xué)生把一些時間花在漫無目的閑散雜學(xué)之中，既浪費了時間，又不利于學(xué)生健康成長。推行通識教育、寬口徑的專業(yè)教育，并非說專業(yè)教育不重要。大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生一定是具有某方面專長的人。因此，專業(yè)教育是大學(xué)教育永恒的目標(biāo)，只是我們把專業(yè)教育的時間推后到高年級和研究生階段，加強通識教育的目的就是為專業(yè)人才的成長提供更豐厚的土壤。隨著知識經(jīng)濟時代的來臨，大學(xué)生不僅要具有扎實的專業(yè)知識背景，同時也要具有厚基礎(chǔ)、寬口徑的知識結(jié)構(gòu)，在學(xué)習(xí)和工作中要不斷地擴展知識領(lǐng)域，成為適應(yīng)現(xiàn)代社會高速發(fā)展的復(fù)合型人才。這里也要注意一

49、種傾向，以為通識教育就是通才教育，于是在課程設(shè)置中，采取“拼盤式”，搞“小而全”，導(dǎo)致教學(xué)課時的無限膨脹，這與通識教育是背道而馳的，反倒影響教學(xué)效果。實際上，在現(xiàn)代社會，分工越來越細(xì)，通才教育是不現(xiàn)實的，也是沒有必要的。通識教育正逐漸為廣大教育工作者所接受，在不遠(yuǎn)的將來必定會引發(fā)一場深刻的教學(xué)改革。 三是教師要提高自身素質(zhì)，改進教學(xué)方法。英國教育家阿什比提出：“大學(xué)教育的試金石不是講授偉大真理，而是用什么高明的方法來講授偉大真理。所以，講授什么不及如何講授重要?！?6)(P17)而哈佛大學(xué)文理學(xué)院原院長亨利羅索夫斯基也曾指出：“課堂講授、研討會、學(xué)生自定進度的指導(dǎo)至少與課程同等重要。此外，我還

50、認(rèn)為，作為起模范作用的教師也是通識教育的一個至關(guān)重要的方面。一個具有高標(biāo)準(zhǔn)和善于關(guān)心人的教授在道德行為方面肯定會教給學(xué)生更多的超過該時限的東西課程只是骨架，而它的血肉和精靈必須來源于師生之間難以預(yù)料的相互影響和交感作用。”(7)(P112)教師不應(yīng)該作為知識的權(quán)威將預(yù)先組織的知識體系灌輸給學(xué)生，而是要與學(xué)生在相互尊重、信任和平等基礎(chǔ)上進行交往和對話，為學(xué)生提供自由、民主、開放的教育情境；在探究知識的過程中，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的精神，掌握正確的思維方法，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生收獲的將不僅僅是科學(xué)知識與技能本身，而是科學(xué)知識背后所蘊涵著的科學(xué)家們的辛勤勞動、堅韌的毅力、大膽的創(chuàng)新以及追求真理的高

51、尚品質(zhì)，這往往比知識本身更重要。哈佛大學(xué)校長薩默斯2002年5月14日在北京大學(xué)以“什么是一流大學(xué)的特色”為題的講話中指出：“讓我對知識進行一個總的評價，這就是，你根本沒有辦法說出最有用的知識是從何而來，你無法預(yù)測它來自何處；你也無法設(shè)計一些程序來找到最有用的知識形式是什么。正因為我們不能預(yù)測到哪一類的知識會對我們的社會做出巨大貢獻，我們才能有信心地預(yù)言，新知識、新觀點、新方法和聰明的想法對我們的未來是很重要的。”(8)(P18)目前的通識教育多數(shù)是通過學(xué)生選擇不同的課程來達到目的，教師只限于本學(xué)科的內(nèi)容進行授課，而如果教學(xué)科研人員本身就具備文理互通的教學(xué)能力，能夠?qū)W(xué)生加以引導(dǎo)，則可以實現(xiàn)更

52、好的教學(xué)效果。 參考文獻) 1)Repots of the Course of Instruction in Yale College R.New Haven：Printed by Hezekiah Howe.1828./yale 300/special document/. 2)A.S. Packard. The substance of Two Reports of the Faculty of Amherst College to Board of Trustees with the Doings of the Board there on J. No

53、rth American Review. 3)黃延復(fù).梅貽琦與清華大學(xué)M.太原：山西教育出版社，1995. 4)李曼麗.通識教育一種大學(xué)教育觀M.北京：清華大學(xué)出版社，1999. 5)楊叔子.現(xiàn)代高等教育：綠色科學(xué)人文J.高等教育研究，2002，(1). 6)英阿什比.科技發(fā)達時代的大學(xué)教育M.滕大春，滕大生譯.北京：人民教育出版社，1983. 7)美亨利羅索夫斯基.美國校園文化M.謝宗仙等譯.濟南：山東人民出版社，1996. 8)韓水法.牽一發(fā)而動全身J.讀書，2003，(9). 轉(zhuǎn)貼于 中國論文下載中5 目前各國具體的課程設(shè)置不大相同。美國哈佛大學(xué)的通識教育課程包括：全體學(xué)生必修的文學(xué)名著

54、、西方思想和制度、物理科學(xué)或生命科學(xué)導(dǎo)論課，以及屬于人文學(xué)科、社會學(xué)科、自然學(xué)科的其他課程各一門。另外還建議要求學(xué)生修習(xí)說明文寫作、數(shù)學(xué)推理及其應(yīng)用、非西方文明與文化、政治與道德哲學(xué)、現(xiàn)代社會五方面的課程，并學(xué)習(xí)一年西方藝術(shù)、文學(xué)、思想方面的課程。同時哈佛全校開設(shè)300多門課，學(xué)生可以跨系科選修。日本筑波大學(xué)通識教育課分為：（1）人文學(xué)科（哲學(xué)、歷史、考古學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)等）；（2）社會學(xué)科（ 社會學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等）；（3）自然學(xué)科（數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地球科學(xué)等）。筑波大學(xué)將通識課程分為三大類，自然學(xué)科僅點其中的1/3，而人文學(xué)科和社會學(xué)科占去其中的2/3，并且難以想象的是，自然

55、學(xué)科所涉及的面卻是比較狹窄的，而人文學(xué)科和社會學(xué)科卻是涉及到平時人們不太問津的考古學(xué)和民俗學(xué)之類。這不能不說是筑波大學(xué)深思熟慮的結(jié)果，或者是筑波大學(xué)經(jīng)過多年實驗與實踐作出的理性選擇。臺灣成立了通識教育學(xué)會，這是宣傳和推進通識教育的民間教育社團。近10年余年來，臺灣通識教育學(xué)會在這方面作了大量值得肯定的工作。臺灣大學(xué)制定并實施了通識教育課程方案，“方案”規(guī)定臺灣大學(xué)的共同課程包括中文、英文、歷史、公民教育、數(shù)量推理等；所實施的通識教育課程，分為人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)、生命科學(xué)四大領(lǐng)域。從這四大領(lǐng)域的含蓋面來看，它幾乎是無所不包，比美國和日本的通識教育課程涉及面更為廣泛，像美國和日本的高等學(xué)

56、校所實施的通識教育并未明確將生命科學(xué)課程列入其中，而臺灣卻不僅列入其中，而且作為與人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)處平等地位的四大學(xué)科列出。足見臺灣大學(xué)所實施的通識教育對于“通”的重視程度。哈佛大學(xué)、筑波大學(xué)和臺灣大學(xué)所實施的通識教育，其內(nèi)容與課程設(shè)置模式各不相同，大致可以肯定，都是根據(jù)各自的校情出發(fā)的。三種通識教育的內(nèi)容與課程設(shè)置模式孰優(yōu)孰劣，不敢妄斷。但是，既然通識教育的“通”是一個相對的概念，那么，其內(nèi)容與課程自然也不要過于海闊天空，浩瀚無邊，而應(yīng)該精心篩選。結(jié)合我國的國情，大學(xué)所實施的通識教育課程可以分為如下幾個大類型：其一，國家的歷史與問題的知識。著名科學(xué)家吳大猷曾對此曾有過深刻精辟的論

57、述：“通識教育的要義或理想，是使一個人有國家歷史、社會問題的知識?！保▍谴箝辔匿洠憬乃嚦霭嫔?999年5月版，第214頁。）時任華中理工大學(xué)校長的楊叔子在美國的時候，一些華人教授給他提了一個意見，講大陸的教育有缺陷，說：“你們培養(yǎng)出來的學(xué)生ABC很好，XYZ很好，也懂得美元、英鎊，就是不太了解長城、黃河，不太了解文天祥、史可法，不知道史記、四書這種人能不能為中國服務(wù)？能不能為中華民族服務(wù)？”楊叔子認(rèn)為：“對祖國知之甚少，對民族的歷史知之甚少，甚至一無所知，他們對自己的國家、民族能不能夠產(chǎn)生深厚的感情？能不能學(xué)成以后為自己的國家、民族服務(wù)呢？”（楊叔子：永必求真，今應(yīng)重善21世紀(jì)高等黨校的文

58、化素質(zhì)教育與精神文明建設(shè)，朱永新、徐亞東主編：中國教育家展望21世紀(jì)，山西教育出版社1999年版，第244245頁。）所以開設(shè)國家的歷史和問題方面的課程，是實施通識教育的重要內(nèi)容。其二，哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的修養(yǎng)。哲學(xué)和美育知識具有三種特殊作用，一是能調(diào)和感情，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力；二是能陶冶人們的心靈，使人變得高尚純潔；三是能發(fā)展學(xué)生的“聰明器官”。蔡元培認(rèn)為，美育與德育、智育、體育相輔相成，“小而言之，人與人可以和睦相處；大而言之，國與國可以消滅戰(zhàn)爭，使世界趨于大同?！庇终f：“美感是普遍性，可以破人我彼此的偏見；美學(xué)是超越性，可以破生死利害的顧忌，在教育上應(yīng)特別注重?！保ú淘嗳?卷，中華書局1989年版，第197頁。）學(xué)好哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)是人生的重要一課。著名物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎得主楊振寧在南京大學(xué)講學(xué)和訪問時，參觀了南京大學(xué)雕塑研究所。觀畢，曾深刻地指出：“人是多方面的，