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1、新月集的生態(tài)解讀 202x年x月x日新月集的生態(tài)解讀 摘 要:本文由泰戈爾新月集入手,從人與自然和諧相處,人與自然公平相處,以及對人類貪欲欲望的指責(zé)三個角度,著重分析了泰戈爾新月集中所體現(xiàn)的是生態(tài)意識。 關(guān)鍵詞:泰戈爾;新月集;生態(tài)意識 中圖分類號:i351 文獻標(biāo)識碼:a 文章編號:15.5312(2021)29.02.01 泰戈爾的新月集始終以頌揚童真與母愛的中心主題廣為人們所熟知。但是,當(dāng)我們認(rèn)真品嘗其中的字句之時,就會驚異的發(fā)覺在其童真與母愛背后,泰戈爾的新月集還想表達一個更為寬敞和膚淺的主題生態(tài)意識。 一、人與自然和諧相處 在當(dāng)今的生態(tài)意識中,人與自然的和諧相處是其核心的觀點,我們要
2、將地球看作是一個有機的整體系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中,人與自然萬物和諧共處便至關(guān)重要。但是,在人類進展的過程中,貪欲與欲望漸漸占據(jù)了心頭,好像已經(jīng)遺忘該如何與自然友好和諧的相處了。幸好,在泰戈爾制造的新月王國中,可以找到答案。榕樹:孩子靜靜地坐在那里想著。他想做風(fēng);想做你的影子;想做一只鳥兒;還想做那兩只鴨。孩子是人類最初的本源,是一切人類的初始。那個孩子想做風(fēng)、想做影、想做鳥兒、想做鴨子。這一切只是為了可以和榕樹親熱相處,看著她,守著她,與她玩耍玩耍,與她訴說心事。這是最純粹的人與自然和諧相處的瞬間,它被天生的預(yù)言家泰戈爾用一支筆捕獲,描繪成一個畫面,并賜予了絢麗的顏色,產(chǎn)生了和諧的光榮。 大自然秀
3、麗可愛,泰戈爾總是情不自禁的贊美其無盡的嫵媚。在第一次的茉莉中,泰戈爾便描寫了花草在自然中綻放的炫目光榮。從泰戈爾新月集中,可以清楚的發(fā)覺他極其強調(diào)人與自然的和諧,而這也是生態(tài)批判的基本價值觀念之一。 二、人與自然公平相處 生態(tài)批判提倡一個整體的自然觀,主見自然是一個有機的整體,生活在這一整體中的各個成員相互聯(lián)系、相互依存,公平地生活于自然之中。其中比較有代表性的公平觀的是英國學(xué)者詹姆斯拉烏洛克的蓋婭女神假說:認(rèn)為世界上的全部生命都是命運共同體。 泰戈爾筆下的自然是有生命的。在金色花的開頭詩人寫到:假如我變了一朵金色花媽媽,你會生疏我嗎?孩子即金色花,花人合一,自然與人類同樣具有了生命,同等的
4、貴重。這一觀點,在花的學(xué)校中同樣有體現(xiàn):媽媽,我真的覺得那群花朵是在地下的學(xué)校里上學(xué)。他們也有他們的媽媽,就像我有我自己的媽媽一樣。孩子的生命即花的生命,孩子的生活即花的生活,二者不分彼此,公平共生。自然與人類同一,整體的生態(tài)觀念在這首詩中體現(xiàn)的極為明顯。 泰戈爾的另一首詩憐憫則是對人類沒有善待自然萬物生命的行為提出了控訴:假如我只是一只小狗,而不是你的小孩,友愛的媽媽,當(dāng)我想吃你的盤里的東西時,你要向我說不么?你要趕開我,對我說道:滾開,你這頑皮的小狗么?那么,走罷,媽媽,走罷!當(dāng)你叫喚我的時候,我就永不到你那里去,也永不要你再喂我吃東西了。本詩以一個孩童的視角,用率真的略顯稚嫩的口吻對成人
5、虐待自然中的動物的現(xiàn)象提起了猛烈的申斥,對被人類趕走的小狗,鎖住的鸚鵡表達了深切的憐憫。泰戈爾以孩子的嘴批判了人類破壞自然、虐待動物的行為,呼吁人類去疼惜自然萬物,我們與自然萬物是公平共生的。 在新月集的部分詩歌中,我們可以很清楚的看出詩人在其中所歌詠的生命公平、自然與人類相互依存的生態(tài)意識。 三、對人類貪欲欲望的指責(zé) 生態(tài)批判認(rèn)為人類面臨的生態(tài)逆境是人性中的自私和貪欲、忽視其它的物種的生存權(quán)利所造成的。泰戈爾在新月集中就人類中對物質(zhì)財寶的貪欲和欲望進行了深刻的反思我們的貪心使我們的意識轉(zhuǎn)向物質(zhì),從而背離作為普遍存在之本質(zhì)的真理的最高價值。 玩具這首詩便是以一個成年人觀看一個孩子玩耍樹枝兒為視
6、角,對人類自己的貪欲和欲望產(chǎn)生了迷茫。孩子,你真是快樂呀,一早晨坐在泥土里,耍著折下來的小樹枝兒。我正忙著算帳,一小時一小時在那里加疊數(shù)字。或許你在看我,想道:這種好沒趣的玩耍,竟把你的一早晨的好時間鋪張掉了!一個整日在欲望的苦海里掙扎的成年人,當(dāng)看到純真的孩童歡快玩耍的時候,開頭懷疑自己在人生旅途中把自己的時間與力量都鋪張在那些黃金與銀塊之上是否正確,表達了在欲望的苦海中掙扎的成年人的悲涼與懊悔。 在新月集中,泰戈爾的另一首詩海邊則表達了他渴望拋棄世俗的金錢與欲望,名利得失,在海邊歡快的暢游,安靜的生活。孩子們在無邊的世界的海濱聚會。孩子們卻在玩耍。在無邊的世界的海濱,孩子們盛大地聚會著。至純至真的孩子,在所束縛的海邊,盡情的歡樂、玩鬧,不搜求寶藏也不撒網(wǎng)捕魚,只是在這自然中體會人與自然的和諧共存。 生態(tài)批判是在人類進展自己的過程中遇到各種生態(tài)逆境的狀況下產(chǎn)生的,它反映了生態(tài)批判家們對生態(tài)問題的深深憂慮。泰戈爾的新月集以孩童的眼光,對于人與自然的和諧統(tǒng)一、公平共生,以及反對人類貪欲欲望的生態(tài)意識有著猛烈的表
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