馬克思主義中國化的社會主體及其結(jié)構(gòu)內(nèi)涵_結(jié)構(gòu)層次-論文網(wǎng)

1、馬克思主義中國化的社會主體及其結(jié)構(gòu)內(nèi)涵_結(jié)構(gòu)層次-論文網(wǎng)論文摘要：馬克思主義中國化的社會主體指的是那些有效推動并實現(xiàn)馬克思主義中國化持續(xù)、快速而健康發(fā)展的社會力量或關(guān)系力量的總稱；在“應(yīng)然”邏輯層面上，馬克思主義中國化的社會主體表現(xiàn)為一種“以社會為本位”的邏輯結(jié)構(gòu)；歷史地看，馬克思主義中國化的社會主體表現(xiàn)為一個由原初態(tài)、次生態(tài)和新生態(tài)構(gòu)成的歷史結(jié)構(gòu)。論文關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化,社會主體,結(jié)構(gòu)層次馬克思主義中國化的社會主體指的是那些有效推動并實現(xiàn)馬克思主義中國化持續(xù)、快速而健康發(fā)展的社會力量或關(guān)系力量的總稱。當前，我國正處在改革攻堅、社會加速轉(zhuǎn)型和全面建設(shè)社會主義和諧社會的歷史關(guān)鍵時期，有效增

2、強馬克思主義中國化社會主體的積極性、主動性和創(chuàng)造性，提高馬克思主義中國化的歷史績效無疑是一個重大的理論及實踐課題，為此，深入地分析馬克思主義中國化的社會主體及其結(jié)構(gòu)內(nèi)涵，這無論是對于豐富馬克思主義中國化的理論研究，還是對于促進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展，都無疑具有重大的理論價值和積極的現(xiàn)實意義。一、馬克思主義中國化主體的社會性與結(jié)構(gòu)性馬克思主義中國化是一項主體性較強的實踐活動，這已成為不爭的歷史事實。然而，馬克思主義中國化盡管始終是在無數(shù)的“現(xiàn)實的個人”的推動下實現(xiàn)的，但馬克思主義中國化的主體不只是局限于個體主體的存在樣態(tài)，它同時還具有較強的社會性，是一種社會主體，正是在這

3、個意義上，我們才稱“馬克思主義中國化”是集體智慧的結(jié)晶?，F(xiàn)在的問題是，馬克思主義中國化主體的社會性是怎樣形成的？它體現(xiàn)在哪些方面？它與馬克思主義中國化主體的結(jié)構(gòu)性之間是一種怎樣的關(guān)系？這是我們要深入弄清馬克思主義中國化社會主體的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵之前必須解決的重大理論問題。（一）馬克思主義中國化主體的社會性生成。馬克思主義中國化主體既是歷史性生成的主體存在，同時也是社會性生成的主體存在。一般而言，“歷史性生成”比較容易理解，它指的就是事務(wù)或事件的歷史形成及發(fā)展過程，但“社會性生成”則不那么好理解。其實，“歷史性生成”和“社會性生成”反映的是兩種不同的理論視域，“歷史性生成”主要是一種縱向的理論判斷視域，

4、著重從歷史發(fā)生學(xué)即歷時態(tài)的角度來考察事物或事件的形成及發(fā)展過程，而“社會性生成”則主要是一種橫向的理論判斷視域，著重現(xiàn)時態(tài)地分析或考察事物或事件的形成及發(fā)展過程。當然，“社會性生成”與“歷史性生成”也是相互滲透的，在“歷史性生成”視域中存在“社會性生成”，而在“社會性生成”視域中也存在“歷史性生成”。在這個意義上，馬克思主義中國化主體的社會性生成內(nèi)在地包括了兩層含義：其一，它指的是各個不同歷史時期馬克思主義中國化主體的社會生成過程，具體體現(xiàn)為不同時期的社會情境對馬克思主義中國化主體形成的積極影響和重構(gòu)，它所要解決的問題就是社會情境在促進馬克思主義中國化主體生成過程中的各個時期的對比分析問題；其

5、二，它體現(xiàn)為某一特定的歷史時期，各種社會因素在馬克思主義中國化主體生成過程中的奠基性作用，它所要解決的問題就是各種社會因素在形塑馬克思主義中國化主體中的不同作用問題。（二）馬克思主義中國化主體的社會性體現(xiàn)。如果說馬克思主義中國化的主體存在是一種“社會性生成”，那么，馬克思主義中國化的主體必定有著較為明確的社會性體現(xiàn)?？偟膩碚f，馬克思主義中國化主體的社會性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：其一，領(lǐng)導(dǎo)主體的集體性，馬克思主義中國化是在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)，而中國共產(chǎn)黨是一個領(lǐng)導(dǎo)集體，實施的是民主集中制的組織原則；其二，實踐主體的群體性，馬克思主義中國化是在人民群眾創(chuàng)造性的社會實踐活動推動下實現(xiàn)的，人民

6、群眾是馬克思主義中國化的重要推動力量，其中，在革命戰(zhàn)爭時期，群眾運動是推進馬克思主義普遍原理同中國革命實踐相結(jié)合的基本方式，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史時期，人民群眾在積極投身中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐過程中涌現(xiàn)出來的改革意識、創(chuàng)新精神則是推進馬克思主義中國化的基本形式。其三，政治前提的自治性，馬克思主義中國化持續(xù)、快速而健康發(fā)展的重要政治前提就是促進人民民主，而人民民主實質(zhì)上就是人民當家作主，也就是不斷提高社會的自治權(quán)。最后，社會服務(wù)的利他性，馬克思主義中國化一個重要的目標就是在中國實現(xiàn)共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義社會則是一個利他性的社會，是一個生產(chǎn)力高度發(fā)展、實現(xiàn)了共同富裕的最高形態(tài)的社會。（

7、三）馬克思主義中國化社會主體的結(jié)構(gòu)性。從馬克思主義中國化主體的社會性體現(xiàn)可以看出，馬克思主義中國化的社會主體是一種整體性存在，是一塊“整鋼”，具有結(jié)構(gòu)性?？偟膩碚f，馬克思主義中國化社會主體的結(jié)構(gòu)性是有以下幾個方面的因素所決定的：其一，這是由馬克思主義理論體系的理論總體性或思想總體性所決定的，眾所周知，馬克思主義是一個由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)以及科學(xué)社會主義等構(gòu)成的完整而科學(xué)的理論體系，同時，它的任何一個組成部分也是一個完整的整體，列寧早就指出，“在這個由一整塊鋼鑄成的馬克思主義哲學(xué)中，決不可去掉任何一個基本前提、任何一個組成部分，不然就會離開客觀真理。”其二，這是由“馬克思主義中國化”的實踐總體性所