人教版八年級下冊期中語文考試文言文比較閱讀練習(xí)

1、人教版八年級下冊期中語文考試文言文比較閱讀練習(xí)南京市江寧區(qū)橫溪中學(xué) 鐘榮編輯整理閱讀下面文章，完成2023題。（12分）（甲）風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。 水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。（吳均與朱元思書）（乙）西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發(fā)，

2、尤為奇觀。石簣數(shù)為余言：傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之。余時(shí)為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌 漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。然杭人游湖，止午未申三時(shí)；其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下， 始極其濃媚。月景尤為清絕：花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧游 客受用，安可為俗士道哉？ （袁宏道晚游六橋待月記，有刪節(jié)）注：羅紈（wn）:絲織品。午未申：指午時(shí)、未時(shí)、申時(shí)三個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)在從上午十一時(shí)至下午五時(shí)的這一段時(shí)間。夕舂：夕陽。20、解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）急湍甚箭，猛浪若奔 奔：

3、 泉水激石，泠泠作響 作： 梅花為寒所勒 勒： 山嵐設(shè)色之妙 設(shè)： 21、下列各組句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（ ）（2分）負(fù)勢競上，互相軒邈 猿則百叫無絕 橫柯上蔽，在晝猶昏 月景尤為清絕夾岸高山，皆生寒樹 梅花為寒所勒 皆在朝日始 歌吹為風(fēng)22、翻譯下面的句子。（4分）經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。譯文： 此樂留與山僧游 客受用，安可為俗士道哉？譯文： 23、甲、乙描寫的對象各不相同，但是兩位作者卻都流露出相似的思想感情。請從對待風(fēng)景和對待世俗社會兩個(gè)角度寫出作者的思想感情。（4分） 五柳先生傳 陶淵明先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。_閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解

4、；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?17解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(4分) (1)每有會意 (2)性嗜酒 (3)期在必醉 (4)既醉而退 18下列句子中加點(diǎn)的“其”字用法不同于其它的一項(xiàng)是()。(3分) A亦不詳其姓字 B其如土石何 C親舊知其如此 D食之不能盡其材19用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。(3分)

5、不戚戚于貧賤；不汲汲于富貴。20五柳先生“好讀書”，為什么“不求甚解”?(4分)【答案】 13(2011廣東省肇慶市) 先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？ （選自陶淵明五柳先生傳）9下列句子中，加點(diǎn)詞語的解釋正確

6、的一項(xiàng)是（3分）（ ）A先生不知何許人也 許：哪里B或置酒而招之 或：或許C造飲輒盡，期在必醉 輒：就 D曾不吝情去留 曾：曾經(jīng)10請簡要回答作者“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？ （3分）11請概括選文第段所體現(xiàn)的作者的性格特點(diǎn)。 （3分）【答案】2006年曲靖市高中階段學(xué)校招生統(tǒng)一考試（一）（12分）甲世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可可得。安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而

7、不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天不無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。乙昔有大長者子，共諸商人入海采寶。此長者子善誦入海捉船方法，若入海水漩洑洄流磯激之處，當(dāng)如是捉，如是正，如是住，語眾人言：“入海方法我悉知之?！北娙寺勚钚牌湔Z。既至海中，未經(jīng)幾時(shí)，船師遇病，忽然便死。時(shí)長者子即便代處，至漩洑洄流之中，唱言當(dāng)如是捉，如是正。船盤回旋轉(zhuǎn)，不能前進(jìn)。至于寶所，舉船商人沒人而死。注：大長者子：富商人家的兒子。漩洑洄流磯激之處：水流湍急的地方。捉：駕駛。住：停止。唱言：高聲說。9、解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）雖有千里之能（ ） （2）且欲與常馬等不可得（ ）（3）善誦入海捉船方法（ ）

8、 （4）入海方法我悉知之（ ）10、翻譯下列句子。（3分）（1）策之不以其道。譯文：（2）唱言當(dāng)如是捉，如是正。譯文：（3）食馬者不知其能千里而食也。譯文： 11、“大長者子”的悲慘結(jié)局給你什么啟發(fā)？（2分）答：12、甲文強(qiáng)調(diào)了“按規(guī)律辦事”的道理，乙文則突出了“生搬硬套規(guī)律”的惡果，這兩方面相矛盾嗎？談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）13、假如你身邊也有像“大長者子”一樣愛說大話的人，你應(yīng)該怎樣指出他的毛病呢？（3分）答： 馬 說 世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，

9、雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。卞和泣玉 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂?/p>

10、人理其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。 注釋 璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。刖：音“yu”，古代一種酷刑，斷足。奚：何，為什么。 理：加工雕琢玉石。10結(jié)合文意，解釋下列加點(diǎn)的詞。（2分）（1）故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。 名馬：（ ）（2）厲王使玉人相之。 相：（ ）11、通過“識馬”、“相玉”，兩文表達(dá)的共同意思是什么？答：12馬說以“天下無馬！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也”的感嘆收束全文，卞和泣玉以“王乃使玉人理其璞而得寶焉”為和氏獻(xiàn)璞的結(jié)局，兩文所表達(dá)的思想感情何不同？（3分）答： 13用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（4分）（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？譯文： （2

11、）悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。譯文： 2009年黑龍江大慶市【甲】世有伯樂然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有；故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等，不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬?！眴韬?！其真無馬邪？其真不知馬也?。n愈馬說）【乙】七年，入見，帝從容問曰：“卿得良馬否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅，自午至酉，猶可二百

12、里。鞍甲而不息不漢，若無事然。此其受大而不茍取力裕而不求逞致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬未安，踴躍疾驅(qū)，甫百里，力竭汗揣，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑純之材也?！钡鄯Q善，曰：“卿今議論極進(jìn)。”（選自【宋史岳飛傳】）【注釋】帝：宋高宗趙構(gòu)，此次談話后遂封岳飛為太尉。介：備上鞍甲。褫（ch）：脫去，卸下。秣：喂食。9.下面各項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思和用法不同的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.執(zhí)策而臨之 臨表涕零，不知所言（出師表）B.食馬者不知其能千里而食也 人不知而不慍（論語）C.初不甚疾 雖乘奔御風(fēng)不以疾也（三峽）D.帝稱善 京中有善口技者（口技）10.下面各

13、項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）A. 駢死于槽櫪之間 每假借于藏書之家（送東陽馬生序）B. 策之不以其道 小大之獄，雖不能察，必以情（曹劌論戰(zhàn)）C. 駑純之材也 悵恨久之（陳涉世家）D. 此其寡取易盈 其如土石何（愚公移山）11.請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）食不飽，力不足，才美不外見。譯文：比行百里始奮迅。譯文：12.用斜線（/）為乙文中畫浪線的句子標(biāo)出兩處停頓。（2分）受 大 而 不 茍 取 力 裕 而 不 求 逞 致 遠(yuǎn) 之 材 也13.這兩段文字表面談馬，實(shí)則都告訴人們什么道理？結(jié)合具體實(shí)例，談?wù)勀銓@個(gè)道理的認(rèn)識。（3分）答： （二）（9分）閡縣林琴南孝廉紓六

14、七歲時(shí)，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實(shí)米，滿之，負(fù)以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修之禮？”即呼備，赍米一石致之塾，師乃受。注林琴南孝廉紓(sh)：林紓，字琴南，福建閡縣（今福州人）。近代文學(xué)家，尤以翻譯外國小說名世。孝廉，明清時(shí)對舉人的稱呼。亟：急忙。束修：本指十條干肉，后來通常指學(xué)生拜師或親友之間贈送的禮物。呼備：叫人準(zhǔn)備。赍（j）:攜帶。23.解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。（3分）從師讀（）以襪實(shí)米（）負(fù)以致師（）24.用現(xiàn)代漢語寫出文中劃線句子的意思。（3分）若心固善，然此豈束修之禮？譯文： 25.林琴南為什么急忙回家取米送給老師？從中

15、看出林琴南是一個(gè)怎樣的人？（3分）答： 2006年江蘇省泰州市（一）（10分）馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（節(jié)選自韓愈馬說）臣有二馬，故常奇之。日啖豆至數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則寧餓死不受。介而馳，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣長鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息、不汗，若無事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。 介：披上戰(zhàn)甲。 褫（ch）：解除。 （節(jié)選自岳飛論馬）13解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）（1）且欲與常馬等不可得（ ） （2）比行百余里（

16、 ）14翻譯下列句子。（4分）（1）安求其能千里也？譯文： （2）介而馳，其初若不甚疾譯文： 15在第二段文字中，直接描寫作者的馬“才美”“外見”的句子是 。（2分）16這兩段文字表面談馬，實(shí)則議論如何對待人才。它們都闡述了一個(gè)什么道理？（2分）答： 工之僑獻(xiàn)琴 劉基工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常。使國工視之，曰：“弗古?！边€之。 工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻(xiàn)諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世之珍也?！惫ぶ畠S聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣。”12、解釋加點(diǎn)詞

17、的意思。弦而鼓之 （ ） 作斷紋焉（ ） 易之以百金（ ） 莫不然矣（ ） 13、下面句中的“之”指代什么。弦而鼓之 （ ） 還之 （ ）易之以百金（ ） 工之僑聞之 （ ）14、翻譯下面句子的意思。悲哉世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣。譯文： 15、這則寓言的寓意是什么？寓意： 【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：

18、“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?！疽摇可狭罘獾乱团e賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退?！咀⑨尅可希禾铺凇Ｖ轮危褐卫韲业竭_(dá)大治。正:只。1. 解釋加點(diǎn)的詞。（1）食馬者不知其能千里而食也 （2）上詰之（3）且欲與常馬等不可得 （4）安可誣一世之人2.翻譯句子。（1）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（2）非不盡心，但于今未有奇才耳！ 3.兩文反映的都是統(tǒng)治者對人才的態(tài)度，甲文采用了 的寫法，借千里馬的不幸遭遇揭露了統(tǒng)治者 。而乙文中，唐太

19、宗對人才的態(tài)度是 。4.針對乙文中唐太宗“君子用人如器，各取所長。”的觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?（吉林）閱讀下面兩段選文，回答問題。 送東陽馬生序（節(jié)選） 宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借與藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈慕，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。鳴機(jī)夜課讀記（節(jié)選） 蔣士銓銓九齡，

20、母授以禮記、周易、毛詩，皆成誦；暇更錄唐宋人詩，教之為吟哦聲。銓每病，母即抱銓行一室中，未嘗寢；少痊，輒指壁間詩歌，教兒低吟之以為戲。母有病，銓則坐枕側(cè)不去。母視銓，輒無言而悲。銓亦凄楚依戀，嘗問曰：“母有憂乎？”曰：“然！”“然則何以解憂？”曰：“兒能背誦所讀書，斯解也?！便屨b聲瑯瑯然，爭藥鼎沸。母微笑曰：“病少差矣?！庇墒悄赣胁。尲闯謺b于側(cè)，而病輒能愈。【注釋】銓：蔣士銓，清代著名學(xué)者。爭藥鼎沸：與燒滾的湯藥爭著發(fā)出響聲。差（）：同，病愈。9、第一段選文的文體是，第二段選文的文體是。（2分）10、下面每組句中加點(diǎn)的詞意思相同，請解釋其含義。（2分） 手自筆錄 嘗趨百里外暇更錄唐宋人詩

21、未嘗寢11、第一段選文中“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”表現(xiàn)了宋濂什么優(yōu)秀品質(zhì)？（2分）12、第二段選文中“兒能背誦所讀書，斯解也”感人至深，表達(dá)了母親什么樣的情感？（2分）13、請用簡潔的語言分別概括兩段選文的大意。（3分）14、對待師長，宋濂“立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請”；對待母親，蔣士銓“坐枕側(cè)不去”，“誦聲瑯瑯然”，“持書誦于側(cè)”。結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體驗(yàn)，談?wù)勗谧鋈朔矫婺闼玫降膯⑹尽＃?分）答案： 甲既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈

22、恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。乙人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲之賢，終無濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”夫以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉乎？ （節(jié)選自顧炎武與友人書）注解孤陋片面、淺陋。資盤纏。審詳細(xì)。庶幾差不多。子羔、原憲孔子的弟子。 勉勤勉，努力。8、以下4組語句中加點(diǎn)的詞意思相同的一組是（ ）（2分）A既加冠 若既不出戶 B故余雖愚 雖有子羔、

23、原憲之賢C俯身傾耳以請 夫以孔子之圣， D益慕圣賢之道 曾益其所不能9、解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）A或遇其叱咄 B不幸而在窮僻之域 C又患無碩師名人與游 D若既不出戶10、將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（從以下兩題中任選一題）（2分）（1）嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問（2）人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。11、甲乙兩段文字所談的都是為學(xué)之道，這兩段文字所說的道理，其共同之處有哪些？不同之處有哪些？ （2分） （二） 蜀雞與烏鴉 宋濂豚澤之人養(yǎng)蜀雞，有文而赤翁，有群余鳥周周鳴。忽晨風(fēng)過其上，雞遽翼諸余鳥，晨風(fēng)不得捕，去。已而有鳥來，與余鳥同啄。雞視之兄弟也，與之上下，甚訓(xùn)。烏息銜其余鳥飛去。雞仰視帳

24、然，似悔為其所賣也。11試比較下列詞語古今詞義的異同。文：古義（ ）今義（ ）翁：古義（ ）今義（ ）去：古義（ ）今義（ ）翼：古義（ ）今義（ ）12找出并翻譯文中蜀雞對待“晨風(fēng)”和“烏鴉”不同態(tài)度的句子。13讀了本則寓言后，你受到什么啟發(fā)和教育？王勃傳（節(jié)選）初，道出鐘陵，九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當(dāng)，至勃，沆然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào)，語益奇，乃矍然曰：“天才也！”請遂成文，極歡罷。勃屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時(shí)人謂勃為“腹稿”。尤喜著書。注釋宿：事先。 沆然：輕松、愉快之意。 矍

25、然：驚惶的樣子。 寤：睡醒。10、用“”畫出下面句子中該停頓的地方。引 被 覆 面 臥11、解釋文中加點(diǎn)詞的意思。宴 （ ） 遣 （ ）輒 （ ） 易 （ ）12、文中加方框的“寤”意思與學(xué)過的狼一文中“ ”（填一詞）的意思相反。13、選出對畫線句子“因出紙筆遍請客，莫敢當(dāng)”的意思理解正確的一項(xiàng)。（ ）A因此拿出紙和筆請遍所有的客人（作序），（客人）沒有一個(gè) 敢當(dāng)真的。B于是，拿出紙和筆逐一請客人（作序），（客人）沒有一個(gè) 敢承當(dāng)?shù)摹于是，出示紙和筆邀請所有的客人（作序），（客人）沒有一個(gè) 敢來的。D因?yàn)槌鍪玖思埡凸P遍請客人來吃飯，（客人）沒有一個(gè) 敢答應(yīng)的。14、王勃的創(chuàng)作過程有何與眾不同

26、之處？請用自己的話回答。 【甲文】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。【乙文】先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此；或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。【丙文】陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善文，

27、穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著五柳先生傳曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。”其自序如此，時(shí)人謂之實(shí)錄。其親朋好事，或載酒肴而往潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。時(shí)或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”（節(jié)選自晉書）【注釋】融然和悅快樂的樣子。 畜同“蓄”。 弦徽琴弦與琴徽，琴弦即琴弦音位的標(biāo)志。6丙文中加點(diǎn)的“適”在工具書上主要有以下解釋，在這兒最恰當(dāng)?shù)倪x擇是（ ）A符合 B恰好 C滿足 D舒服 7下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思完全相同的一項(xiàng)是A因以為號焉 自號曰醉翁也 B先生不知何許人也 曳屋許許聲C

28、期在必醉 與友期行 D有良田美池桑竹之屬 屬予作文以記之8根據(jù)你對以上選文的比較閱讀，下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A以上3篇選文中，甲文和乙文均是陶淵明本人所著，丙文則是他人為陶淵明所著。 B以上3篇選文都體現(xiàn)了陶淵明的安貧樂道和隱居思想。C乙文讓我們看到了一個(gè)率真放達(dá)、安貧樂道、淡泊名利和悠然自得的陶淵明。D丙文主要通過陶淵明喝酒和撫琴兩件事情來體現(xiàn)其穎脫不羈的性格。 參考答案：20、奔：飛奔的馬。作：發(fā)出。勒：約束，阻止。設(shè)：著，涂。21、C22、（那些）治理政務(wù)的人，看到（這些幽深的）山谷，就會流連忘返。這種快樂（只能）留下來給山中的僧人和游覽的客人享受，怎么能夠?qū)δ切┯顾椎娜苏f呢？23、寄情

29、山水、熱愛山水，欣賞大自然之美，洗掉內(nèi)心的塵垢，保持一份內(nèi)心的清凈和獨(dú)立的人格、情操；但又流露出一種避世、避俗的心態(tài)。17(4分)(1)體會、領(lǐng)會(2)愛好、特別喜歡(3)期望、希望(4)已經(jīng)18(3分)B19(3分)不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。20(4分)五柳先生率真隨性，讀書只為得到精神的快樂；他淡泊名利，不為功名利祿而讀書。9C10作者“好讀書”是為了獲得知識上的滿足（1分），精神上的享受（1分），“不求甚解是作者率真性格的體現(xiàn)（1分）。11安貧樂道，不慕名利，高潔脫俗（每點(diǎn)1分）。（一）9、（1）即使 （2）等同 （3）擅長 （4）都 10、（1）驅(qū)趕它不按照趕它的正確方法 （2

30、）大聲說應(yīng)當(dāng)像這樣駕船，像這樣校正方向 （3）養(yǎng)馬的人不知道它有日行千里的能力去喂養(yǎng)它 11、凡事只重視理論學(xué)習(xí)（或只空洞教條地套用規(guī)則），而不重視親自去實(shí)踐，其結(jié)局必定是害人又害已。任何理論的學(xué)習(xí)都要重視與實(shí)踐緊密結(jié)合，不斷總結(jié)，不斷完善。（任意一方面只要觀點(diǎn)正確，言之有理即可酌情給分直至滿分）12、不矛盾。按規(guī)律辦事才能少走彎路，少犯錯(cuò)誤；應(yīng)用知識和規(guī)律時(shí)，一定要重視與實(shí)踐緊密結(jié)合，不可生搬硬套，否則只能是紙上談兵。（答出一點(diǎn)給1分）13、：你敢說敢做的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)，但事物都是發(fā)展變化的，我們不能一味地套用規(guī)律，應(yīng)該讓規(guī)律和實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合在一起。（表述符合語言實(shí)際應(yīng)用的要求，言之有理即

31、可給分直至滿分）10（1）名馬：指具有日行千里的馬。（若解釋為有名的馬，不給分）（2）相：鑒別11、馬說通過千里馬被埋沒的普遍現(xiàn)實(shí)，卞和泣玉通過和氏璞兩度被指斥為石的故事，以事喻理，論述的都是統(tǒng)治者不識人才，埋沒人才，英才志士懷才不遇，有志難伸的現(xiàn)實(shí)。（大意如此即可）12答：馬說中，面對“天下無馬”這種壓制人才的謬論，文章只能發(fā)出“其真無馬邪？其真不知馬也”的感嘆；而卞和泣玉中，和氏璞雖然兩度被斥為普通的石頭，但終遇文王，經(jīng)雕刻加工顯示出天下至寶的本色。馬說更多地是讓人感到憤懣不平與無奈，而卞和泣玉卻能讓人看到一些希望。（大意如此即可）13參考（1）想要與普通的馬等同尚且不能夠做到，怎么能要求

32、它能夠日行千里呢？參考（2）（我）感到痛苦的是（真正的）寶石被斥為（普通的）石頭，誠實(shí)正直的人被誣蔑為騙子?；颍何沂菫椋ㄕ嬲模┑膶毷怀鉃椋ㄆ胀ǖ模┑氖^，誠實(shí)正直的人被誣蔑為騙子而感到痛苦（悲痛）（意思對即可）9.D 第一個(gè)“善”是“好”的意思，第二個(gè)“善”是“擅長”的意思。10.B “以”都是“按照”的意思。A項(xiàng)，在/項(xiàng)。C項(xiàng)，的/助詞。D項(xiàng)，它/表反問語氣。11.吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)出來。等跑到百里之后才奮力奔跑。12. 受大而不茍取/力裕而不求逞/致遠(yuǎn)之材也13.告訴人們要善于識別人才、選拔人才、任用人才、重視人才（不要不識人才）的道理。/第二問可以從正

33、面答善于識別人才和正確使用人才的好處，也可以從反面答不善于識別和使用人才的壞處，可以談如何選拔人才，也可以談如何用好人才留住人才，要結(jié)合具體事例（人物或事件）來談，言之成理即可。【參考譯文】紹興七年，岳飛面君，趙構(gòu)從容地問道：“愛卿有沒有獲得過好馬？”岳飛道：“臣原有二匹馬，每天各吃數(shù)斗芻豆，各飲一斛水，但如果草料不精，水質(zhì)不凈，它們就不會食用。二馬披著戰(zhàn)甲奔跑，起先跑的不快，但跑出百里后就變的迅速，自午時(shí)到酋時(shí)，可以跑上二百多里。而馬背、腹的鞍甲毫無松動，且沒有汗水，跟無事一樣。這二匹馬可謂負(fù)重但無怨言，體力充沛但不逞能，是擅長遠(yuǎn)馳的良馬啊。不幸二馬后來相繼死去。如今臣所騎的馬，每天食用不過數(shù)升，所喂草料從不挑選，所飲之水從不在意，轡頭尚未裝好，就想躍躍狂奔，剛跑出百來里地，馬兒就力盡汗出，大口喘息，累的如死了一般。這馬可謂食少就能飽肚，喜歡逞能炫耀力氣，但容易窮盡力氣，實(shí)在是笨馬一匹啊。”趙構(gòu)道聲“好”，說道：“你今日所說很有意義?！保ǘ?分）23.跟從（跟）裝滿（裝）背（背著）24.你的心地是善良的，但這能作為送給老師的禮物嗎？（或“你的想法本來是好的，但這能作為學(xué)生拜師的禮物嗎？”）25.因?yàn)樗弥蠋煕]有米煮飯，想幫助老師。（或“因?yàn)樗弥蠋熂液芨F，沒有米煮飯”。）這件事反映了林琴南是一個(gè)心地善良的人。（一）(10分)13（1）等同，一樣（2