勸學(xué)導(dǎo)學(xué)案學(xué)生版

1、精品教學(xué)教案 黃驊中學(xué)高一語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案勸學(xué) 編寫(xiě)：王健 2017.3.24 第一課時(shí) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.積累文言知識(shí)。2.把握文章的結(jié)構(gòu)。 【知識(shí)鏈接】 一、走近作者、了解背景 荀子（約公元前313前238），名況，戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)人，當(dāng)時(shí)人們尊稱(chēng)他為荀卿。他 是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。 在哲學(xué)思想上，反對(duì)迷信天命，提出“人定勝天”的思想；在人的本性問(wèn)題上，提 出“性惡”說(shuō)，進(jìn)而更加強(qiáng)調(diào)教育和“禮治”的作用；在政治思想上，提出“隆禮尊賢 而王，重法愛(ài)民而王”。在強(qiáng)調(diào)儒家“禮治”對(duì)于人們的教化、制約作用時(shí)，也注重“刑 賞”的“法制”精神，主張禮法并用。

2、 卷，收文章 立身處世之道、學(xué)術(shù)辯論等方面， 孟子的語(yǔ)錄體發(fā)展為有標(biāo)題的 荀子絕大部分是荀子自己的作品，小部分是他門(mén)人的著作，共二十 十二篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問(wèn)題、治學(xué)方法、 勸學(xué)是其中的第一篇。荀子一書(shū)由論語(yǔ) 論說(shuō)文。 道德不是先天賦予的，而是后天經(jīng)過(guò)學(xué) 荀子從人性本惡的觀點(diǎn)出發(fā)，說(shuō)明人的知識(shí)、 習(xí)、教育，逐步培養(yǎng)的。只有懂得了“禮”，人性才能改變。因此，他特別強(qiáng)調(diào)后天的 學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫(xiě)勸學(xué)就是為了勉勵(lì)人們“積善成德”， 成為君子。 【學(xué)習(xí)過(guò)程】 一、讀課文，讀準(zhǔn)字音。 木直中（ ）規(guī) 輮（）以為輪知（）明 須 ）繩其曲（）中（ 臾（） ）而望矣 假（ ）舟楫

3、（）者 生（）非異也跬 ）馬十駕鍥（ ）而舍之 金石可鏤（ 借助工具書(shū)，參照注釋?zhuān)喿x并標(biāo)注文本，將自學(xué)過(guò)程中質(zhì)疑之處總結(jié)記錄。 君子曰：學(xué)不可以已。 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為 輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴亠不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金 就礪則利，君子博學(xué)而（日）參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之 博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也， 臺(tái)匕 而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能（水）也， 而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍

4、生焉；積善成德，而神明自 得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏 躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而 不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙 之利，筋骨 之強(qiáng)，（上）食埃土，（下）飲 黃泉，用心 也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。 1按要求標(biāo)注課文字詞意思。 要求：為方框內(nèi)的字詞釋義或指出用法，為括號(hào)中的字詞指出活用類(lèi)型。 2.解釋加點(diǎn)詞的意思。 （1）而： 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán) 則知明而行無(wú)過(guò)矣 積善成德，而神明自得 君子博學(xué)而日參省乎己 吾嘗終日而思矣 鍥而舍之 課文中其它“而”字都是什么用法？請(qǐng)寫(xiě)出相應(yīng)的句子及“而”字的用法。 （2）焉：

5、 積土成山，風(fēng)雨興焉 積善成德，而神明自得，圣心備焉 （3）于 青，取之于藍(lán)冰，水為之而寒于水 以前還學(xué)過(guò)“于”字的什么用法？請(qǐng)列舉兩種。 3. 4. 抄寫(xiě)并翻譯劃?rùn)M線的句子，并指出其句式。文中如有相同句式的，請(qǐng)舉一例。 這篇課文的字詞解釋方面，你還有哪些疑難點(diǎn)，請(qǐng)記下來(lái)，準(zhǔn)備質(zhì)疑、交流。 同伴互助，合作探究。 熟讀課文，思考下列問(wèn)題。 1. 這是一篇議論文，中心論點(diǎn)是什么？ 2. 從題目來(lái)看，這篇文章是圍繞“學(xué)習(xí)”行文的，但文中和學(xué)習(xí)有直接關(guān)系的語(yǔ)句并不 多，那么這篇議論文是使用什么方法來(lái)論證中心論點(diǎn)呢？ 注音全對(duì)的一組是( 金就礪(I則利 須臾(yu) 跬(ku步 騏驥(j 【課內(nèi)自測(cè)】

6、) 智(zh )明而行無(wú)過(guò)矣 駑(nu)馬 金石可鏤(1 ou) 爪(zhdO牙 1. 下邊加點(diǎn)的字的字形、 A .輮(r (U)以為輪 B .雖有槁暴(b O) C. 善假(ji )于物 D. 跂(q而望 2. 下邊句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是( B .君子生非異也 D .雖有槁暴，不復(fù)挺者 A .則知明而行無(wú)過(guò)矣 C.君子博學(xué)而日參省乎已 3. 為下列各句加點(diǎn)詞選出一個(gè)恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。 (1) 假輿馬者，非利足也，而致千里( C.借助，利用 ) D .假的 A .假如 B .假裝 (2) 積土成山，風(fēng)雨興焉。( C.助詞D .代詞“之” ) A .在那里B .什么 (3) 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使

7、之然也( D .暴躁 A .欺凌，損害B .曬C.又猛又急的 (4) 駑馬十駕，功在不舍。() B .駕駛；工作，事情 D .量詞；功能 A .量詞；功勞，功勛 C.馬拉車(chē)一天所走的路程；成功，功效 （5）假舟揖者，非能水也，而絕 江河。（） C.拒絕D .橫 ） B .登高而招，臂非加長(zhǎng)也 D .君子生非異也，善假于物也 A .斷，斷絕B.超越，超過(guò) 4. 下列句子中與其他三句句式不相同的一項(xiàng)是（ A .青，取之于藍(lán)而青于藍(lán) C.冰，水為之，而寒于水 學(xué)記三則（節(jié)選） 雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教 【課外延伸】 雖有嘉肴，弗食不知其旨也； 然后知困。知不足，然后能自反也；知

8、困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。 學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。 此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。1 .下列 ） 學(xué)者有四失，教者必知之 學(xué)者有四失 長(zhǎng)善而救其失者也 然后能救其失也 句子中加點(diǎn)字含義相同的一項(xiàng)是（ A. 不知老之將至 B. 失其所與 C .家中有善口技者 D.吾其還也 ） 嘉肴：美味的熟魚(yú)、熟肉之類(lèi) 至道：最好的道理 或：有的人 救：補(bǔ)救 2. 下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ A .雖有嘉肴，弗食不知其旨也 B.雖有至道，弗學(xué)不知其善也 C .或失則多，或失則寡 D .知其心，然后能救其

9、失也 3從選文看，學(xué)習(xí)易犯哪四種過(guò)失? 第二課時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 2.把握文章的行文結(jié)構(gòu) 1. 復(fù)習(xí)鞏固重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式 3. 把握文章的中心論點(diǎn)和論證方法 【知識(shí)鏈接】 勸學(xué)是我國(guó)古代教育史上的一篇著名作品。這篇作品極少抽象說(shuō)教，而是運(yùn)用 譬喻和推理的依法，從不同側(cè)面、不同角度去闡明學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)的方法。人們通 過(guò)淺近明白的道理和具體生動(dòng)的形象，受到啟發(fā)和教育。 勸學(xué)的寫(xiě)作特點(diǎn)：作者將珠串璧連的比喻與言簡(jiǎn)意賅的議論融為一體，契合無(wú) 間，達(dá)到交相輝映的地步。文章中還善于運(yùn)用大量短句、排比和對(duì)偶的句式，從正反兩 精品教學(xué)教案 .精品教學(xué)教案_ 個(gè)方面論述文章的主旨，呈現(xiàn)出錯(cuò)綜與齊整之美，

10、增強(qiáng)了文的氣勢(shì)和雄辯的色彩，感 染力極強(qiáng)。全篇語(yǔ)言精煉有力，干凈利落，富有音樂(lè)的節(jié)奏感，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展, 產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 【溫故知新】 1找出沒(méi)有通假字的一項(xiàng)（ B .則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 D .君子生非異也 ） A .涂有餓殍而不知發(fā) C. 學(xué)不可以已 2. 下列句子中加點(diǎn)字解釋全都正確的一項(xiàng)是（ 或百步而后止（或者） 七十者可以食肉矣（能夠） 君子博學(xué)而日參省乎己（廣博的知識(shí)） 積善成德（善良） A .河內(nèi)兇（兇惡） B. 谷不可勝食也（盡） C. 金石可鏤（雕刻） D. 而絕江河（斷開(kāi)） 3下列句子句式特點(diǎn)相同的兩項(xiàng)是（ A .然而不王者，未之有也 C.非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用

11、心躁也 【學(xué)習(xí)過(guò)程】 一、研討課文，分析論證方法。 1. 這是一篇議論文，中心論點(diǎn)是什么？ ） B.蚓無(wú)爪牙之利 D .雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也 但文中和學(xué)習(xí)有直接關(guān)系的語(yǔ)句并不多, 2. 從題目來(lái)看，文章是圍繞“學(xué)習(xí)”行文的， 那么這篇議論文是使用什么方法來(lái)論證中心論點(diǎn)呢? 3 分析第二段 （1）第二段一共有幾個(gè)比喻句？請(qǐng)找出來(lái)。 （2）這幾個(gè)比喻句可以分為幾組，就比喻句本身所表達(dá)的內(nèi)容而言，它們分別說(shuō)明了什 么道理？ （3）和學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，這幾個(gè)比喻句又分別說(shuō)明了什么道理呢? (4)這幾個(gè)比喻句是在論述學(xué)習(xí)的 第三段中一共有幾個(gè)比喻句？請(qǐng)找出來(lái)。 4. 分析第三段 (1) (2) 就

12、這幾個(gè)比喻句本身所表達(dá)的內(nèi)容而言，它們說(shuō)明了什么道理? (3) 和學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，它們又說(shuō)明了什么道理呢? (4) 這幾個(gè)比喻句是在論述學(xué)習(xí)的 _ 5. 分析第四段 (1)第四段一共有幾個(gè)比喻句？請(qǐng)找出來(lái)。 (2)這些比喻句可以分為幾組？這幾組比喻句就其本身所表達(dá)的內(nèi)容而言，分別說(shuō)明了 什么道理？和學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，它們又分別說(shuō)明了什么道理呢？ (3) 這些比喻句是在論述學(xué)習(xí)的 二、回顧全文，歸納總結(jié) 1. 本文的行文思路是什么？ 2. 歸納本文所用的論證方法。 3. 作為一篇議論文，本文有哪些寫(xiě)作特點(diǎn)呢？(可以從論證方法、語(yǔ)言、句式角度考慮) 三、學(xué)以致用 .精品教學(xué)教案_ 1通過(guò)學(xué)習(xí)本課，你學(xué)到

13、了哪種議論文的立論方法？以后寫(xiě)議論文，行文結(jié)構(gòu)可以怎樣 安排？ 2.以“我們需要讀好書(shū)”為中心論點(diǎn)，按照本課的行文結(jié)構(gòu)和思路，擬定文章結(jié)構(gòu)提綱。 【課內(nèi)自測(cè)】 1. 木直中繩， 者， 2. 故木受繩則直， 3吾嘗終日而思矣, 之博見(jiàn)也。 4 假輿馬者， 絕江河。 5. 6. 【課外延伸】 （一）課外文言文閱讀 ,其曲中規(guī)。 ，不復(fù)挺 ，不如登高 ；不積小流, ，用心躁也。 F面三段文字，均選自荀子 ？勸學(xué)，按要求完成文后各題。 甲：君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。 小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉！ 古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為

14、人。君 子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。 乙：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶 人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 丙：故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言， 不知學(xué)問(wèn)之大也。 干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。 注： 端而言，蝡而動(dòng)：端，微言；蝡，微動(dòng)。意思是極細(xì)微的言行。 見(jiàn)常以小禽獸作為禮物。蘭槐：一種香料。 禽犢：小的禽獸，古人相 1. “其質(zhì)非不美”中的“其”指代（） A.蘭槐B .芷C.滫 2. 對(duì)乙文中畫(huà)橫線的句子理解正確的一項(xiàng)是（

15、 D .君子、庶人 .精品教學(xué)教案 A .喻人本性無(wú)善無(wú)惡，唯在教育與學(xué)習(xí)，論證教育與學(xué)習(xí)的重要性。 B. 喻人善惡無(wú)常，唯在學(xué)習(xí)，論證教育的重要性。 C. 喻人是可塑的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。 D .與 近朱者赤，近墨者黑”同義，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。 3.選出填空正確的一項(xiàng)（） 甲文談學(xué)習(xí)的，乙文談學(xué)習(xí)的 A . B. C. D . 態(tài)度與目的, 環(huán)境與內(nèi)容, 作用與意義, 意義與作用, 環(huán)境與內(nèi)容, 態(tài)度與目的, 環(huán)境與內(nèi)容, 態(tài)度與目的, 乙文運(yùn)用 比喻 類(lèi)比 ，丙文談學(xué)習(xí)的。 作用（或意義） 意義（或作用） 態(tài)度與目的 內(nèi)容與環(huán)境 丙文運(yùn)用論證, 論證, 4甲文運(yùn)用論證， A .對(duì)比類(lèi)比 C.對(duì)比比喻 5 翻譯下列句子 （1）小人之學(xué)也入乎耳出乎口 先給此句用“ /”斷開(kāi)句讀，然后再翻譯。 B .比喻對(duì)比 D .類(lèi)比比喻 選出填空正確的一項(xiàng)（） 類(lèi)比 對(duì)比 口耳