歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述

1、歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述A德國現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)德國現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)3A丹麥丹麥A芬蘭芬蘭A瑞典瑞典A英國波普風(fēng)格英國波普風(fēng)格33A意大利意大利37斯堪的納維亞風(fēng)格斯堪的納維亞風(fēng)格12歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述早在早在2020世紀(jì)初，當(dāng)其他國家還沉浸在對手工藝的懷舊世紀(jì)初，當(dāng)其他國家還沉浸在對手工藝的懷舊情緒中時(shí)，德國就明智的接受了工業(yè)化生產(chǎn)的這一現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造情緒中時(shí)，德國就明智的接受了工業(yè)化生產(chǎn)的這一現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造出適合標(biāo)準(zhǔn)化、大批量生產(chǎn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形式，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)朝出適合標(biāo)準(zhǔn)化、大批量生產(chǎn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形式，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)朝著符合時(shí)代需要的理

2、性化的方向發(fā)展。德國還是最早開展現(xiàn)代著符合時(shí)代需要的理性化的方向發(fā)展。德國還是最早開展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的國家，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校的教學(xué)體系一直是今天設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)教育的國家，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校的教學(xué)體系一直是今天設(shè)計(jì)教育的基本模式。德國重質(zhì)量、重功能、重技術(shù)的設(shè)計(jì)思想成教育的基本模式。德國重質(zhì)量、重功能、重技術(shù)的設(shè)計(jì)思想成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的核心。為現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的核心。歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述 德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)特點(diǎn)是建筑的痕跡和建筑德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)特點(diǎn)是建筑的痕跡和建筑對于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的明顯影響。對于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的明顯影響。德國現(xiàn)代主義運(yùn)動的第一代和第二代大師們基德國現(xiàn)代主義運(yùn)動的第一代和第二代大師們基

3、本上都是建筑師出身，比如現(xiàn)代主義的奠基人物沃爾本上都是建筑師出身，比如現(xiàn)代主義的奠基人物沃爾特特格羅佩斯、米斯格羅佩斯、米斯凡德洛等等，在他們的影響之下，德凡德洛等等，在他們的影響之下，德國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有非常重的建筑設(shè)計(jì)痕跡，從形式到功國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有非常重的建筑設(shè)計(jì)痕跡，從形式到功能的考慮，都與建筑有千絲萬縷的關(guān)系。能的考慮，都與建筑有千絲萬縷的關(guān)系。歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述系統(tǒng)設(shè)計(jì)形成的完全沒有裝飾的形式特征，在設(shè)計(jì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)形成的完全沒有裝飾的形式特征，在設(shè)計(jì)上被稱作減少風(fēng)格。與米斯在美國推行的少則多從實(shí)質(zhì)上看有上被稱作減少風(fēng)格。與米斯在美國推行的少則多從實(shí)質(zhì)上看有所不同，

4、德國的減少主義特征不是風(fēng)格探索的結(jié)果，而是系統(tǒng)所不同，德國的減少主義特征不是風(fēng)格探索的結(jié)果，而是系統(tǒng)設(shè)計(jì)、理性設(shè)計(jì)的自然結(jié)果。米斯是要設(shè)計(jì)出看來單純的風(fēng)格，設(shè)計(jì)、理性設(shè)計(jì)的自然結(jié)果。米斯是要設(shè)計(jì)出看來單純的風(fēng)格，甚至可以犧牲功能性；而蘭姆斯則認(rèn)為單純的風(fēng)格只不過是解甚至可以犧牲功能性；而蘭姆斯則認(rèn)為單純的風(fēng)格只不過是解決系統(tǒng)問題的結(jié)果，提供最大的效應(yīng)。色彩上他們都主張采用決系統(tǒng)問題的結(jié)果，提供最大的效應(yīng)。色彩上他們都主張采用中性色彩：黑、白、灰。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的目的是清除社會的中性色彩：黑、白、灰。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的目的是清除社會的混亂，這種提法，依然具有強(qiáng)烈的社會工程味道。筆者混亂，這種提法，

5、依然具有強(qiáng)烈的社會工程味道。筆者19911991年年在美國一次學(xué)術(shù)活動中與蘭姆斯交談時(shí)，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的在美國一次學(xué)術(shù)活動中與蘭姆斯交談時(shí)，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的這個(gè)原則，給筆者留下很深的印象。烏爾姆的設(shè)計(jì)哲學(xué)在德國這個(gè)原則，給筆者留下很深的印象。烏爾姆的設(shè)計(jì)哲學(xué)在德國具有很大的影響力，我們從德國產(chǎn)品中處處可以看到這種新功具有很大的影響力，我們從德國產(chǎn)品中處處可以看到這種新功能主義、新理性主義、減少主義的特征。雖然學(xué)院在能主義、新理性主義、減少主義的特征。雖然學(xué)院在19681968年關(guān)年關(guān)閉，但是它的影響卻反而越來越大，不少它的學(xué)生和教員都成閉，但是它的影響卻反而越來越大，不少它的學(xué)生和教員都成

6、為大企業(yè)的設(shè)計(jì)骨干，他們把學(xué)院的哲學(xué)帶到具體設(shè)計(jì)實(shí)踐中為大企業(yè)的設(shè)計(jì)骨干，他們把學(xué)院的哲學(xué)帶到具體設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，從布勞恩公司的室內(nèi)用品去，從布勞恩公司的室內(nèi)用品鐘表、廚房用品，到克魯柏公鐘表、廚房用品，到克魯柏公司（司（KrupsKrups）的家用電器，乃至到海報(bào)、企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)，這種）的家用電器，乃至到海報(bào)、企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)，這種影響可以說是無所不在。影響可以說是無所不在。國現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)國現(xiàn)代主義設(shè)計(jì) - - 系統(tǒng)設(shè)計(jì)系統(tǒng)設(shè)計(jì) 德德歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述系統(tǒng)設(shè)計(jì)的觀念可以說是由古格洛特系統(tǒng)設(shè)計(jì)的觀念可以說是由古格洛特在烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院里發(fā)展出來，有兩個(gè)人在系在烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院里發(fā)展出

7、來，有兩個(gè)人在系統(tǒng)設(shè)計(jì)上作出奠基作用的貢獻(xiàn)，他們就是漢統(tǒng)設(shè)計(jì)上作出奠基作用的貢獻(xiàn)，他們就是漢斯斯古格洛特（古格洛特（HansGugeiot,1920-1965HansGugeiot,1920-1965）和迪）和迪特特蘭姆斯（蘭姆斯（Dieter Dieter Rams,1932-Rams,1932-）。）。（1920-1965）漢斯?jié)h斯古格洛特古格洛特迪特迪特蘭姆斯蘭姆斯（1932-）歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述Dieter Rams Dieter Rams 是一名來自德國的工業(yè)設(shè)計(jì)大師是一名來自德國的工業(yè)設(shè)計(jì)大師Dieter Rams Dieter Rams 是簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的

8、代表人物是簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的代表人物Dieter Rams Dieter Rams 是新功能主義的創(chuàng)始人和代言人是新功能主義的創(chuàng)始人和代言人Dieter Rams Dieter Rams 是建立起是建立起2020世紀(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的大師級人物世紀(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的大師級人物 拉姆斯早年在德國威斯巴登的實(shí)用藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)建筑設(shè)拉姆斯早年在德國威斯巴登的實(shí)用藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)及室內(nèi)設(shè)計(jì)，后作為職業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)師從事設(shè)計(jì)活動。計(jì)及室內(nèi)設(shè)計(jì)，后作為職業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)師從事設(shè)計(jì)活動。2020世紀(jì)世紀(jì)5050年代年代中期，拉姆斯等一批年輕設(shè)計(jì)師受聘于當(dāng)時(shí)尚默默無聞的博朗公司，中期，拉姆斯等一批年輕設(shè)計(jì)師受聘于當(dāng)時(shí)尚默默無

9、聞的博朗公司，組建設(shè)計(jì)部，并與烏爾姆造型學(xué)院建立了合作關(guān)系。該院的產(chǎn)品設(shè)計(jì)組建設(shè)計(jì)部，并與烏爾姆造型學(xué)院建立了合作關(guān)系。該院的產(chǎn)品設(shè)計(jì)系主任古戈洛特發(fā)展出一套系統(tǒng)設(shè)計(jì)的方法，而拉姆斯則成為該理論系主任古戈洛特發(fā)展出一套系統(tǒng)設(shè)計(jì)的方法，而拉姆斯則成為該理論的積極實(shí)踐者。的積極實(shí)踐者。19591959年，他們將系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論應(yīng)用到實(shí)踐中，設(shè)計(jì)了年，他們將系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論應(yīng)用到實(shí)踐中，設(shè)計(jì)了袖珍型電唱機(jī)與收音機(jī)組合，與先前的音響組合不同的是，其電唱機(jī)袖珍型電唱機(jī)與收音機(jī)組合，與先前的音響組合不同的是，其電唱機(jī)和收音機(jī)是可分可合的標(biāo)準(zhǔn)部件，使用十分方便，這種積木式的設(shè)計(jì)和收音機(jī)是可分可合的標(biāo)準(zhǔn)部件，使用十分

10、方便，這種積木式的設(shè)計(jì)是以后高保真音響設(shè)備設(shè)計(jì)的開端，到了是以后高保真音響設(shè)備設(shè)計(jì)的開端，到了7070年代，幾乎所有的公司都年代，幾乎所有的公司都采用這種積木式的組合體系。采用這種積木式的組合體系。 拉姆斯將系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法在實(shí)踐中逐漸完善，并推廣到家具乃至建筑設(shè)計(jì)，使整個(gè)空間拉姆斯將系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法在實(shí)踐中逐漸完善，并推廣到家具乃至建筑設(shè)計(jì)，使整個(gè)空間有條不紊，嚴(yán)格單純，成為德國的設(shè)計(jì)特征之一。系統(tǒng)設(shè)計(jì)形成的完全沒有裝飾的形式特征，被稱有條不紊，嚴(yán)格單純，成為德國的設(shè)計(jì)特征之一。系統(tǒng)設(shè)計(jì)形成的完全沒有裝飾的形式特征，被稱為減約風(fēng)格，色彩上主張采取中性色彩：黑，白，灰。拉姆斯認(rèn)為單純的風(fēng)格只不過是解決

11、系統(tǒng)問為減約風(fēng)格，色彩上主張采取中性色彩：黑，白，灰。拉姆斯認(rèn)為單純的風(fēng)格只不過是解決系統(tǒng)問題的結(jié)果，提供最大的效率并清除社會的混亂，他說：最好的設(shè)計(jì)是最少的設(shè)計(jì)，因此被設(shè)計(jì)理論題的結(jié)果，提供最大的效率并清除社會的混亂，他說：最好的設(shè)計(jì)是最少的設(shè)計(jì)，因此被設(shè)計(jì)理論界稱為新功能主義者。界稱為新功能主義者。 歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述VIII.Good design is innovative好的設(shè)計(jì)是賦有創(chuàng)新的好的設(shè)計(jì)是賦有創(chuàng)新的IX.Good design makes a product useful好的設(shè)計(jì)使得產(chǎn)品好用好的設(shè)計(jì)使得產(chǎn)品好用X.Good design is aes

12、thetic 好的設(shè)計(jì)是具有美學(xué)價(jià)值的好的設(shè)計(jì)是具有美學(xué)價(jià)值的XI.Good design makes a product understandable 好的設(shè)計(jì)使產(chǎn)品易于理解好的設(shè)計(jì)使產(chǎn)品易于理解XII. Good design is unobtrusive好的設(shè)計(jì)是樸實(shí)的好的設(shè)計(jì)是樸實(shí)的XIII.Good design is honest好的設(shè)計(jì)是誠實(shí)的好的設(shè)計(jì)是誠實(shí)的XIV.Good design is long-lasting好的設(shè)計(jì)是經(jīng)久耐用的好的設(shè)計(jì)是經(jīng)久耐用的XV. Good design is thorough, down to the last detailXVI.好的設(shè)計(jì)是

13、仔細(xì)周到、深入每一個(gè)細(xì)節(jié)的好的設(shè)計(jì)是仔細(xì)周到、深入每一個(gè)細(xì)節(jié)的XVII.Good design is environmentally-friendlyXVIII.好的設(shè)計(jì)是環(huán)保的好的設(shè)計(jì)是環(huán)保的XIX.Good design is as little design as possible好的設(shè)計(jì)是盡可能少的設(shè)計(jì)好的設(shè)計(jì)是盡可能少的設(shè)計(jì)好設(shè)計(jì)十誡好設(shè)計(jì)十誡 歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述代表作品：代表作品：歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述德國的設(shè)計(jì)品質(zhì)精良，但因?yàn)檫^于理性，而被人們德國的設(shè)計(jì)品質(zhì)精良，但因?yàn)檫^于理性，而被人們認(rèn)為少了一分人情味，多了幾分機(jī)械化的冷漠感。認(rèn)為少了一

14、分人情味，多了幾分機(jī)械化的冷漠感。 歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述德國現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)以其高度同一、理性化的特征和德國現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)以其高度同一、理性化的特征和冷漠的面孔征服了全世界，在創(chuàng)造巨大的社會財(cái)富的同時(shí)，也受到自我意冷漠的面孔征服了全世界，在創(chuàng)造巨大的社會財(cái)富的同時(shí)，也受到自我意識不斷增強(qiáng)的新一代消費(fèi)者的批評、指責(zé)和發(fā)難。識不斷增強(qiáng)的新一代消費(fèi)者的批評、指責(zé)和發(fā)難。19721972年美國年美國“普魯?shù)倨蒸數(shù)侔旮辍弊≌瑓^(qū)的被炸毀即是證實(shí)。采用典型的現(xiàn)代主義建筑方式，以混凝土、住宅區(qū)的被炸毀即是證實(shí)。采用典型的現(xiàn)代主義建筑方式，以混凝土、鋼筋和玻璃為材料，只夸大

15、功能而缺少裝飾，外觀設(shè)計(jì)工整有致，冷漠而鋼筋和玻璃為材料，只夸大功能而缺少裝飾，外觀設(shè)計(jì)工整有致，冷漠而毫無情感，如同監(jiān)獄一般，完工以后即使低收進(jìn)的窮人也不愿遷進(jìn)這樣冰毫無情感，如同監(jiān)獄一般，完工以后即使低收進(jìn)的窮人也不愿遷進(jìn)這樣冰冷而缺乏人情昧的住宅區(qū)。從冷而缺乏人情昧的住宅區(qū)。從50507070年代，其居住率還不到年代，其居住率還不到1/31/3，市政府，市政府只好在只好在19721972年將其全部炸毀，以騰出地方重建新建筑。這一事件給了追求年將其全部炸毀，以騰出地方重建新建筑。這一事件給了追求冷漠、理性風(fēng)格的德國現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師以當(dāng)頭棒喝。冷漠、理性風(fēng)格的德國現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師以當(dāng)頭棒喝。德國

16、設(shè)計(jì)的困窘德國設(shè)計(jì)的困窘“普魯?shù)倨蒸數(shù)侔臧辍笔录录狡橘e是美國重要的現(xiàn)代主義、國際主義建筑設(shè)計(jì)代表人物，他與米斯有非常密切的關(guān)系，山崎賓是美國重要的現(xiàn)代主義、國際主義建筑設(shè)計(jì)代表人物，他與米斯有非常密切的關(guān)系，設(shè)計(jì)上深受米斯的影響。他在紐約設(shè)計(jì)的紐約世界貿(mào)易中心兩幢大廈，是紐約最高的建筑，成為華爾街金融中設(shè)計(jì)上深受米斯的影響。他在紐約設(shè)計(jì)的紐約世界貿(mào)易中心兩幢大廈，是紐約最高的建筑，成為華爾街金融中心的標(biāo)志和象征。心的標(biāo)志和象征。1 954 1 954 年他接受圣路易市的委托，設(shè)計(jì)一批低收人住宅。為了表達(dá)他對于現(xiàn)代主義精神的堅(jiān)年他接受圣路易市的委托，設(shè)計(jì)一批低收人住宅。為了表達(dá)他對于現(xiàn)代

17、主義精神的堅(jiān)定立場，因此采用了典型現(xiàn)代主義的手法來設(shè)計(jì)，特別是勒定立場，因此采用了典型現(xiàn)代主義的手法來設(shè)計(jì)，特別是勒 科布西耶的主張和科布西耶的主張和20 20 、30 30 年代的國際主義建筑年代的國際主義建筑集團(tuán)國際現(xiàn)代建筑大會（集團(tuán)國際現(xiàn)代建筑大會（CIAM CIAM ）的立場，否定裝飾、功能主義特征、樸實(shí)無華、預(yù)制構(gòu)件，以及以簡單的工業(yè)）的立場，否定裝飾、功能主義特征、樸實(shí)無華、預(yù)制構(gòu)件，以及以簡單的工業(yè)材料，特別是混凝土、玻璃和鋼材為中心，這一批九層樓高的建筑因而具有一種冷漠到極點(diǎn)的形式特點(diǎn)，建筑材料，特別是混凝土、玻璃和鋼材為中心，這一批九層樓高的建筑因而具有一種冷漠到極點(diǎn)的形式特

18、點(diǎn)，建筑群落工整有致，毫無情感，好像監(jiān)獄建筑一樣。完工以后，即便低收人的窮人也因?yàn)樵O(shè)計(jì)非人情化的特點(diǎn)而不群落工整有致，毫無情感，好像監(jiān)獄建筑一樣。完工以后，即便低收人的窮人也因?yàn)樵O(shè)計(jì)非人情化的特點(diǎn)而不愿意遷人，因?yàn)樗麄兏械胶孟褡∪吮O(jiān)獄區(qū)一樣。從愿意遷人，因?yàn)樗麄兏械胶孟褡∪吮O(jiān)獄區(qū)一樣。從50 50 年代到年代到70 70 年代，這批建筑的居住率不到年代，這批建筑的居住率不到1 / 3 1 / 3 ，市政府，市政府難以維持，終于在難以維持，終于在1972 1972 年決定把這個(gè)巨大的建筑群炸毀，以騰出地方來興建新的建筑，炸毀的時(shí)間是這一年年決定把這個(gè)巨大的建筑群炸毀，以騰出地方來興建新的建筑，炸

19、毀的時(shí)間是這一年7 7 月月15 15 日的下午日的下午2 : 45 2 : 45 分，隨著幾聲巨大的爆炸轟聲，分，隨著幾聲巨大的爆炸轟聲，“普魯?shù)倨蒸數(shù)侔臧辍痹跐鉄熤邢Я?。在濃煙中消失了。歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述有人情味的現(xiàn)代主義風(fēng)格有人情味的現(xiàn)代主義風(fēng)格 ：斯堪的納維亞地區(qū)設(shè)計(jì)斯堪的納維亞地區(qū)設(shè)計(jì) 特征：特征：注重現(xiàn)注重現(xiàn)代與傳統(tǒng)、機(jī)械與手工藝；代與傳統(tǒng)、機(jī)械與手工藝；理性主義與人情味的巧妙結(jié)理性主義與人情味的巧妙結(jié)合；風(fēng)格簡樸、典雅、明快；合；風(fēng)格簡樸、典雅、明快；合理運(yùn)用自然材料并突出材合理運(yùn)用自然材料并突出材料的自身的特點(diǎn)；注重形式料的自身的特點(diǎn)；注重形式與功能

20、的統(tǒng)一；既強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品與功能的統(tǒng)一；既強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的高度理性主義的實(shí)用性，的高度理性主義的實(shí)用性，又在其設(shè)計(jì)中注入豐富的人又在其設(shè)計(jì)中注入豐富的人文內(nèi)涵和溫情脈脈的情調(diào)，文內(nèi)涵和溫情脈脈的情調(diào)，開創(chuàng)了一種經(jīng)典的設(shè)計(jì)風(fēng)格。開創(chuàng)了一種經(jīng)典的設(shè)計(jì)風(fēng)格。歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述主要國家：主要國家：芬蘭芬蘭丹麥丹麥瑞典瑞典歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述芬蘭設(shè)計(jì)，帶有明顯的歐洲風(fēng)格，但又有別于其他歐洲國家。民芬蘭設(shè)計(jì)，帶有明顯的歐洲風(fēng)格，但又有別于其他歐洲國家。民族的文化傳統(tǒng)和審美心理使芬蘭設(shè)計(jì)具有濃郁的民族風(fēng)情；芬蘭人在半個(gè)多族的文化傳統(tǒng)和審美心理使芬蘭設(shè)計(jì)具有濃郁的民族風(fēng)情；芬蘭人在

21、半個(gè)多世紀(jì)前創(chuàng)作的經(jīng)典作品，用進(jìn)入世紀(jì)前創(chuàng)作的經(jīng)典作品，用進(jìn)入2121世紀(jì)的現(xiàn)代人的眼光去衡量，仍具有超越世紀(jì)的現(xiàn)代人的眼光去衡量，仍具有超越時(shí)代的魅力；時(shí)代的魅力；“簡潔、洗練、純粹簡潔、洗練、純粹”的設(shè)計(jì)理念已融入芬蘭設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作之的設(shè)計(jì)理念已融入芬蘭設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作之中。中。ArabiaArabia瓷器、諾基亞手提電話，這些芬蘭的設(shè)計(jì)產(chǎn)品都不單對造型精雕瓷器、諾基亞手提電話，這些芬蘭的設(shè)計(jì)產(chǎn)品都不單對造型精雕細(xì)琢，同時(shí)還在品質(zhì)上要求嚴(yán)謹(jǐn)。細(xì)琢，同時(shí)還在品質(zhì)上要求嚴(yán)謹(jǐn)。HackmanHackman餐具、餐具、IittalaIittala玻璃也是一流設(shè)計(jì)玻璃也是一流設(shè)計(jì)的杰作。芬蘭設(shè)計(jì)主要具有超

22、越時(shí)代、簡潔洗練、源于自然、輕盈透明、高的杰作。芬蘭設(shè)計(jì)主要具有超越時(shí)代、簡潔洗練、源于自然、輕盈透明、高新技術(shù)和實(shí)用即以人為本的特點(diǎn)；芬蘭設(shè)計(jì)師更具有無拘無束的創(chuàng)作性思維，新技術(shù)和實(shí)用即以人為本的特點(diǎn)；芬蘭設(shè)計(jì)師更具有無拘無束的創(chuàng)作性思維，其獨(dú)特、流暢、順其自然的設(shè)計(jì)構(gòu)思，使作品既豐富多彩、變幻無窮，又個(gè)其獨(dú)特、流暢、順其自然的設(shè)計(jì)構(gòu)思，使作品既豐富多彩、變幻無窮，又個(gè)性鮮明、難以模仿。這就是芬蘭設(shè)計(jì)的神韻所在。性鮮明、難以模仿。這就是芬蘭設(shè)計(jì)的神韻所在。 歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述芬蘭設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是簡約和實(shí)用。從芬蘭設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是簡約和實(shí)用。從2020世紀(jì)世紀(jì)5050年年代開始，

23、芬蘭的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)就特別的流行。當(dāng)代的芬代開始，芬蘭的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)就特別的流行。當(dāng)代的芬蘭設(shè)計(jì)結(jié)合了傳統(tǒng)元素和最流行的創(chuàng)新元素。蘭設(shè)計(jì)結(jié)合了傳統(tǒng)元素和最流行的創(chuàng)新元素。特點(diǎn)：特點(diǎn)：歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述阿爾瓦阿爾瓦阿爾托（阿爾托（Alvar AaltoAlvar Aalto）現(xiàn)代主義建筑的奠基人之一）現(xiàn)代主義建筑的奠基人之一 阿爾瓦阿爾瓦阿爾托（阿爾托（Alvar AaltoAlvar Aalto）是城市規(guī)劃師）是城市規(guī)劃師阿爾瓦阿爾瓦阿爾托（阿爾托（Alvar AaltoAlvar Aalto）是當(dāng)代最為重要的設(shè)計(jì)人物之一）是當(dāng)代最為重要的設(shè)計(jì)人物之一 阿爾瓦阿爾瓦阿爾托（

24、阿爾托（Alvar AaltoAlvar Aalto）是芬蘭設(shè)計(jì)的先驅(qū)）是芬蘭設(shè)計(jì)的先驅(qū)阿爾瓦阿爾瓦阿圖是芬蘭的重要建筑大師，他與沃爾特阿圖是芬蘭的重要建筑大師，他與沃爾特格羅佩斯、格羅佩斯、米斯米斯凡德洛、勒凡德洛、勒科布西耶等等大師一樣，是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的重要奠基人，科布西耶等等大師一樣，是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的重要奠基人，他代表了與典型的現(xiàn)代主義他代表了與典型的現(xiàn)代主義 國際主義風(fēng)格不同的方向，在強(qiáng)調(diào)功能、民國際主義風(fēng)格不同的方向，在強(qiáng)調(diào)功能、民主化的同時(shí)，探索一條更加具有人文色彩、更加重視人的心理需求滿足的主化的同時(shí)，探索一條更加具有人文色彩、更加重視人的心理需求滿足的設(shè)計(jì)方向，奠定了現(xiàn)代斯堪的

25、納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的理論基礎(chǔ)，影響世界的設(shè)設(shè)計(jì)方向，奠定了現(xiàn)代斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的理論基礎(chǔ)，影響世界的設(shè)計(jì)發(fā)展，是當(dāng)代最為重要的設(shè)計(jì)人物之一。計(jì)發(fā)展，是當(dāng)代最為重要的設(shè)計(jì)人物之一。1898-1976歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述自然自然的瑞典設(shè)計(jì)的瑞典設(shè)計(jì) 瑞典的靈魂在自然中。瑞典的靈魂在自然中。Franklin D. Scott在他的在他的瑞典瑞典一個(gè)國家的歷史一個(gè)國家的歷史中如是說：中如是說：“瑞典人無疑有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是摯瑞典人無疑有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是摯愛國土愛國土冬夏交替的美、森林與湖泊、鳥兒與花朵、野生動物冬夏交替的美、森林與湖泊、鳥兒與花朵、野生動物文文學(xué)與藝術(shù)讓瑞典

26、的自然極具浪漫色彩。瑞典人相信，自然是美好的，因?qū)W與藝術(shù)讓瑞典的自然極具浪漫色彩。瑞典人相信，自然是美好的，因此任何事物只有是自然的，才是對的。此任何事物只有是自然的，才是對的。”瑞典的海岸線漫長，森林廣袤，瑞典的海岸線漫長，森林廣袤，湖泊遍布。湖泊遍布。15%的瑞典國土位于北極圈以北，冬季寒冷漫長，夏季溫和的瑞典國土位于北極圈以北，冬季寒冷漫長，夏季溫和濕潤。在首都斯德哥爾摩，濕潤。在首都斯德哥爾摩，1月日照時(shí)間平均只有月日照時(shí)間平均只有6小時(shí)小時(shí)下午下午3點(diǎn)左點(diǎn)左右，夜幕就降臨了。大自然的四季更迭與光線變化深深觸動了人們的心右，夜幕就降臨了。大自然的四季更迭與光線變化深深觸動了人們的心境，

27、潛移默化地影響了瑞典人的審美和情感。境，潛移默化地影響了瑞典人的審美和情感。歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述天地自然之外，瑞典人最愛的就是天地自然之外，瑞典人最愛的就是家。瑞典人生活家。瑞典人生活和工作的關(guān)鍵詞，不是成就、財(cái)富、名譽(yù)、地位，而擁有一個(gè)溫和工作的關(guān)鍵詞，不是成就、財(cái)富、名譽(yù)、地位，而擁有一個(gè)溫暖幸福的家，潔凈、愜意、美好的生活空間，子女有良好的成長暖幸福的家，潔凈、愜意、美好的生活空間，子女有良好的成長環(huán)境，是他們專注工作的意義。在斯德哥爾摩市中心的大街小巷，環(huán)境，是他們專注工作的意義。在斯德哥爾摩市中心的大街小巷，隨處可見家居設(shè)計(jì)品店。步行其中，常常讓人感覺，理想的生活

28、隨處可見家居設(shè)計(jì)品店。步行其中，常常讓人感覺，理想的生活就在世界的某個(gè)角落。無論是瑞典平價(jià)家居品牌就在世界的某個(gè)角落。無論是瑞典平價(jià)家居品牌IKEA，中端價(jià)位，中端價(jià)位的斯德哥爾摩設(shè)計(jì)工房的斯德哥爾摩設(shè)計(jì)工房(Design House Stockholm)，或是高端玻，或是高端玻璃家飾璃家飾Orrefors，都在實(shí)用和設(shè)計(jì)感上，下足功夫。，都在實(shí)用和設(shè)計(jì)感上，下足功夫。下面請我們觀賞瑞典的一組室內(nèi)設(shè)計(jì)下面請我們觀賞瑞典的一組室內(nèi)設(shè)計(jì) 華麗設(shè)計(jì)華麗設(shè)計(jì)瑞典家居瑞典家居（Furniture Sweden）歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述簡單華麗的瑞典設(shè)計(jì)簡單華麗的瑞典設(shè)計(jì) 歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格

29、概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述簡單華麗的瑞典設(shè)計(jì)簡單華麗的瑞典設(shè)計(jì) 歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述簡單華麗的瑞典設(shè)計(jì)簡單華麗的瑞典設(shè)計(jì) 歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述簡單華麗的瑞典設(shè)計(jì)簡單華麗的瑞典設(shè)計(jì) 歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述簡單華麗的瑞典設(shè)計(jì)簡單華麗的瑞典設(shè)計(jì) 歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述簡單華麗的瑞典設(shè)計(jì)簡單華麗的瑞典設(shè)計(jì) 歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述簡單華麗的瑞典設(shè)計(jì)簡單華麗的瑞典設(shè)計(jì) 歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述簡單華麗的瑞典設(shè)計(jì)簡單華麗的瑞典設(shè)計(jì) 歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述Carl Malmsten馬姆

30、斯登馬姆斯登瑞典現(xiàn)代設(shè)計(jì)的代表人物，他瑞典現(xiàn)代設(shè)計(jì)的代表人物，他的家具設(shè)計(jì)思想建立了瑞典居家環(huán)境輕的家具設(shè)計(jì)思想建立了瑞典居家環(huán)境輕巧而富于人情味的格調(diào)。巧而富于人情味的格調(diào)。歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述丹麥?zhǔn)撬箍暗募{維亞五個(gè)國家中最小的一個(gè)。領(lǐng)土狹小，丹麥?zhǔn)撬箍暗募{維亞五個(gè)國家中最小的一個(gè)。領(lǐng)土狹小，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，這種背景使丹麥人長期以來對設(shè)計(jì)具有高度的重視。經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，這種背景使丹麥人長期以來對設(shè)計(jì)具有高度的重視。在某些方面，丹麥設(shè)計(jì)與荷蘭設(shè)計(jì)有非常相似的地方。丹麥人一向把在某些方面，丹麥設(shè)計(jì)與荷蘭設(shè)計(jì)有非常相似的地方。丹麥人一向把設(shè)計(jì)的對象看成設(shè)計(jì)的對象看成“工具工具”。對

31、他們來說，所有的人創(chuàng)造的物質(zhì)存在都。對他們來說，所有的人創(chuàng)造的物質(zhì)存在都是工具。是工具。 歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述丹麥設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性和功能、外型的高度同一性，來自這個(gè)國家丹麥設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性和功能、外型的高度同一性，來自這個(gè)國家的具體條件。這個(gè)國家人口只有的具體條件。這個(gè)國家人口只有500 多萬，基本都是丹麥人，這是歐洲多萬，基本都是丹麥人，這是歐洲其他國家很少有的種族高度同一的現(xiàn)象。而丹麥富裕的經(jīng)濟(jì)背景，使它其他國家很少有的種族高度同一的現(xiàn)象。而丹麥富裕的經(jīng)濟(jì)背景，使它的國民具有世界最高的教育標(biāo)準(zhǔn)。這種民族的、地域的、文化的統(tǒng)一性，的國民具有世界最高的教育標(biāo)準(zhǔn)。這種民族的、地域的、

32、文化的統(tǒng)一性，使丹麥的設(shè)計(jì)不但具有設(shè)計(jì)上的統(tǒng)一特征，同時(shí)在時(shí)間上看，也具有比使丹麥的設(shè)計(jì)不但具有設(shè)計(jì)上的統(tǒng)一特征，同時(shí)在時(shí)間上看，也具有比較連續(xù)的統(tǒng)一發(fā)展。較連續(xù)的統(tǒng)一發(fā)展。 歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述當(dāng)代丹麥家具是世界最優(yōu)秀的家當(dāng)代丹麥家具是世界最優(yōu)秀的家具之一，它們既具有非?，F(xiàn)代的結(jié)構(gòu)，也具之一，它們既具有非常現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)，也同時(shí)具有典雅的、細(xì)膩的手工藝特點(diǎn)。無同時(shí)具有典雅的、細(xì)膩的手工藝特點(diǎn)。無論是功能還是造型，都精益求精，無懈可論是功能還是造型，都精益求精，無懈可擊。擊。丹麥家具丹麥家具歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述Arne Jacobsen阿納阿納雅各布森雅各布

33、森5050年代具有國際影響的家具設(shè)計(jì)師阿納年代具有國際影響的家具設(shè)計(jì)師阿納雅各布雅各布森，是丹麥現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要代表人物。他的家具多使用現(xiàn)森，是丹麥現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要代表人物。他的家具多使用現(xiàn)代材料和現(xiàn)代成形工藝，但造型則更趨于有機(jī)形態(tài)。代材料和現(xiàn)代成形工藝，但造型則更趨于有機(jī)形態(tài)。雅各布森設(shè)計(jì)活動的旺盛期是五十年代。在家具設(shè)計(jì)上，他以人雅各布森設(shè)計(jì)活動的旺盛期是五十年代。在家具設(shè)計(jì)上，他以人體工程學(xué)的尺度為依據(jù)，將刻板的功能主義形式轉(zhuǎn)變成優(yōu)雅的形式。體工程學(xué)的尺度為依據(jù)，將刻板的功能主義形式轉(zhuǎn)變成優(yōu)雅的形式。19521952年他年他以熱壓的方法，將膠合板彎曲成一個(gè)整體的曲面，制作成一張三條鋼管腿支

34、撐以熱壓的方法，將膠合板彎曲成一個(gè)整體的曲面，制作成一張三條鋼管腿支撐的膠合板椅子，的膠合板椅子，19591959年他采用玻璃纖維設(shè)計(jì)出了具有雕塑般美感的蛋形椅和天年他采用玻璃纖維設(shè)計(jì)出了具有雕塑般美感的蛋形椅和天鵝椅，成為他的代表作，并且直接引發(fā)了鵝椅，成為他的代表作，并且直接引發(fā)了6060年代新風(fēng)格的出現(xiàn)。年代新風(fēng)格的出現(xiàn)。歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的誕生后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的誕生功能理性的設(shè)計(jì)思潮在現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)發(fā)展之路上畫下了濃墨重彩的一筆，然而戰(zhàn)爭帶功能理性的設(shè)計(jì)思潮在現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)發(fā)展之路上畫下了濃墨重彩的一筆，然而戰(zhàn)爭帶來的加速重建和人口爆炸導(dǎo)致的一系列問題

35、，卻使得現(xiàn)代主義走向了極度理性的誤區(qū)。在機(jī)器化大來的加速重建和人口爆炸導(dǎo)致的一系列問題，卻使得現(xiàn)代主義走向了極度理性的誤區(qū)。在機(jī)器化大生產(chǎn)的作用下，導(dǎo)致了人的異化。人類的生活被極度機(jī)械化和理性化的，人的存在作為一個(gè)工具，生產(chǎn)的作用下，導(dǎo)致了人的異化。人類的生活被極度機(jī)械化和理性化的，人的存在作為一個(gè)工具，喪失了其個(gè)體存在的特殊性。以至于喪失了生活的熱情。這些社會問題突出體現(xiàn)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域。歐洲喪失了其個(gè)體存在的特殊性。以至于喪失了生活的熱情。這些社會問題突出體現(xiàn)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域。歐洲第二次世界大戰(zhàn)以前發(fā)展起來的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)經(jīng)過在美國的發(fā)展成為戰(zhàn)后流行的國際主義風(fēng)格。在第二次世界大戰(zhàn)以前發(fā)展起來的現(xiàn)代主義

36、設(shè)計(jì)經(jīng)過在美國的發(fā)展成為戰(zhàn)后流行的國際主義風(fēng)格。在6060至至7070年代發(fā)展到登峰造極的程度以至于在一定時(shí)期內(nèi)幾乎成為壟斷整個(gè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。但年代發(fā)展到登峰造極的程度以至于在一定時(shí)期內(nèi)幾乎成為壟斷整個(gè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。但是當(dāng)光陰匆匆掠過，猶如白駒過隙，二戰(zhàn)的硝煙散去，大眾的物質(zhì)文化生活進(jìn)入一個(gè)新的狀態(tài)。從是當(dāng)光陰匆匆掠過，猶如白駒過隙，二戰(zhàn)的硝煙散去，大眾的物質(zhì)文化生活進(jìn)入一個(gè)新的狀態(tài)。從物質(zhì)層面上說，世界經(jīng)濟(jì)都在快速發(fā)展，人們的生活水平和生活質(zhì)量日益提高。但是從非物質(zhì)層面物質(zhì)層面上說，世界經(jīng)濟(jì)都在快速發(fā)展，人們的生活水平和生活質(zhì)量日益提高。但是從非物質(zhì)層面上說，文化格局同政治格局都

37、變得多元化，新技術(shù)時(shí)代的一次又一次變革，拓寬了人們的視野，也上說，文化格局同政治格局都變得多元化，新技術(shù)時(shí)代的一次又一次變革，拓寬了人們的視野，也帶來更多對于現(xiàn)有制度和觀念的質(zhì)疑。社會的飛速發(fā)展導(dǎo)致了一定程度上的人的異化。大規(guī)模生產(chǎn)，帶來更多對于現(xiàn)有制度和觀念的質(zhì)疑。社會的飛速發(fā)展導(dǎo)致了一定程度上的人的異化。大規(guī)模生產(chǎn)，不斷的復(fù)制，導(dǎo)致了文化藝術(shù)設(shè)計(jì)喪失了個(gè)性?？偠灾蟊婇_始步入一個(gè)富裕的社會不斷的復(fù)制，導(dǎo)致了文化藝術(shù)設(shè)計(jì)喪失了個(gè)性?？偠灾蟊婇_始步入一個(gè)富裕的社會, , 同時(shí)也同時(shí)也有著混亂的價(jià)值觀念。也營造著精神上的極度匱乏與空虛，這就需要有著混亂的價(jià)值觀念。也營造著精神上的極度匱

38、乏與空虛，這就需要“個(gè)性化個(gè)性化”、“人性化人性化”的產(chǎn)的產(chǎn)品來撫慰和平抑人們難以企及的心靈渴望。這時(shí)，人們對產(chǎn)品的要求已不僅僅停留在對功能的滿足品來撫慰和平抑人們難以企及的心靈渴望。這時(shí)，人們對產(chǎn)品的要求已不僅僅停留在對功能的滿足上，而是追求精神上的愉悅。因此單一的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)不再能滿足大眾對于新時(shí)代的情感訴求。上，而是追求精神上的愉悅。因此單一的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)不再能滿足大眾對于新時(shí)代的情感訴求。因此后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，誕生了。因此后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，誕生了。歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述荷蘭烏特勒支大學(xué)教授漢斯荷蘭烏特勒支大學(xué)教授漢斯伯頓斯（伯頓斯（HansB rtensHansB rtens）在他的在他的后現(xiàn)代世界觀與現(xiàn)代主義的關(guān)系后現(xiàn)代世界觀與現(xiàn)代主義的關(guān)系一文中提到有幾個(gè)理一文中提到有幾個(gè)理論家認(rèn)為后現(xiàn)代主義是論家認(rèn)為后現(xiàn)代主義是5050年代美國反文化活動開始的，因而把年代美國反文化活動開始的，因而把“波普波普”運(yùn)動作為后現(xiàn)代主義的起源看待。運(yùn)動作為后現(xiàn)代主義的起源看待。 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的起源：起源：歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述歐洲各國設(shè)計(jì)風(fēng)格概述波譜風(fēng)格波譜風(fēng)格一場風(fēng)格前衛(wèi)而又面向大眾的設(shè)計(jì)運(yùn)動一場風(fēng)格前衛(wèi)而又面向大眾的設(shè)計(jì)運(yùn)動,20,20世紀(jì)世紀(jì)6060年代興起于英國年代興起于英國并波及歐美