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1、為古典詩(shī)歌主旨解碼特征碼標(biāo)簽:特征碼為古典詩(shī)歌主旨解碼文/陳 富摘 要:詩(shī)歌魅力十足,而學(xué)生卻無(wú)法把握主旨。作為教師,深感責(zé)任重大,通過(guò)幾年詩(shī)歌教學(xué)的實(shí)踐,摸索出一些切實(shí)可行的方法與途徑:揣摩詩(shī)題的關(guān)鍵詞,綜合信息,為解碼詩(shī)歌主旨尋找突破口;知人論世,了解創(chuàng)作意圖,有助于解碼詩(shī)歌主旨;通過(guò)由“象”入“意”的意象解讀法,有效地為詩(shī)歌的主旨解碼。關(guān)鍵詞:知人論世;詩(shī)題;象意;詩(shī)歌主旨;解碼中國(guó)是一個(gè)充滿詩(shī)意的國(guó)度。悠久的歷史留給了后人一筆輝煌而燦爛的文化遺產(chǎn),它不僅滋潤(rùn)著我們的內(nèi)心修養(yǎng),更豐厚著我們的文化底蘊(yùn)。一首首魅力十足的詩(shī)歌是那么的富有靈性,那么的充滿智慧。欣賞詩(shī)篇,實(shí)乃人生一大快事。福建省

2、普通高中新課程教學(xué)要求(選修模塊)的“學(xué)習(xí)要求”中說(shuō):“學(xué)習(xí)從不同的角度和層面探索、領(lǐng)悟詩(shī)歌的豐富意蘊(yùn)和藝術(shù)魅力?!钡?,很多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌卻感到索然無(wú)味。究其根本原因是無(wú)法領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨。在他們看來(lái),詩(shī)歌主旨就像是一道難解的密碼。這種現(xiàn)象的普遍存在,引發(fā)了我們的擔(dān)憂。經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐,我認(rèn)為,以下幾種做法對(duì)解碼詩(shī)歌主旨頗顯成效。一、引導(dǎo)學(xué)生揣摩詩(shī)題很多學(xué)生在欣賞詩(shī)歌時(shí),往往忽視了對(duì)題目的關(guān)注,這是不應(yīng)該的。讀一首詩(shī)歌,首先看到的就是詩(shī)歌的題目。它是詩(shī)歌內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分,也就是說(shuō)詩(shī)歌題目跟詩(shī)歌主旨存有一定的關(guān)系。詩(shī)歌題目蘊(yùn)含的信息多,或交代時(shí)間地點(diǎn)人物,或交代事件緣由情感。這些信息

3、對(duì)詩(shī)歌主旨有一定暗示作用,比如,怨恨悲喜等具有感情色彩的詞、贈(zèng)送憶別等表事件的詞、松竹梅菊等具有象征意味的詞等等。如果我們能夠抓住題目中的這些關(guān)鍵詞,然后綜合信息加以揣摩,就可以為解碼詩(shī)歌的主旨找到一個(gè)突破口。比如,高適別董大中的“別”,杜甫春夜喜雨中的“喜”,白居易邯鄲冬至夜思家中的“冬至夜”“思”,金昌緒春怨中的“怨”等,一看這些詞就知道詩(shī)歌大致表現(xiàn)什么主旨。隱含信息的多是動(dòng)詞、形容詞或名詞。杜甫有一首詩(shī)叫望岳,我在教學(xué)時(shí),先讓學(xué)生思考一個(gè)問(wèn)題詩(shī)人是否登上了泰山?大家眾說(shuō)紛紜,可見(jiàn),有相當(dāng)多的學(xué)生認(rèn)為詩(shī)人登上了泰山。議論后,我沒(méi)有表態(tài),而是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)題“望岳”兩字。還特別在“望”字下畫

4、一個(gè)圈,短暫的思考后,學(xué)生一下子明白了:詩(shī)題中,一個(gè)動(dòng)詞一個(gè)名詞,組成動(dòng)賓短語(yǔ),動(dòng)詞“望”是關(guān)鍵詞。通過(guò)引導(dǎo),學(xué)生就知道了杜甫沒(méi)有登上泰山。之后,我又給學(xué)生一個(gè)思考的問(wèn)題:用“詩(shī)言志”理論分析,“望”“岳”還隱含什么信息?詩(shī)人僅是想看一看泰山嗎?經(jīng)過(guò)討論后,一個(gè)學(xué)生是這樣回答:作者希望登上泰山。我點(diǎn)頭示意。接著,我給學(xué)生一些提示,說(shuō)這首詩(shī)是詩(shī)人落榜后途經(jīng)五岳之尊泰山時(shí)寫的。經(jīng)過(guò)我的點(diǎn)撥和引導(dǎo),學(xué)生終于明白了“望岳”還隱含“著將來(lái)一定要登上頂峰”的信息。詩(shī)人的雄心壯志、敢于進(jìn)取的人生態(tài)度就是從題目的隱含信息中揣摩出來(lái)的。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注題目,并抓住題目中的關(guān)鍵詞,然后綜合其他信息加以揣摩,問(wèn)題就迎刃

5、而解了。所以,我們?cè)诮虒W(xué)詩(shī)歌的過(guò)程中,應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生尋找詩(shī)題中的關(guān)鍵詞語(yǔ),引導(dǎo)并強(qiáng)化學(xué)生揣摩詩(shī)題的意識(shí),從而把握詩(shī)歌的主旨,這是把握詩(shī)歌主旨的最初程序。二、引導(dǎo)學(xué)生知人論世所謂“知人論世”,就是我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌作品時(shí),應(yīng)該深入探究詩(shī)人的生平和經(jīng)歷,全面了解詩(shī)人所生活的環(huán)境和時(shí)代。白居易與元九書說(shuō):“*合為時(shí)而著,詩(shī)歌合為時(shí)而作。”但在欣賞詩(shī)歌把握主旨時(shí),學(xué)生卻常常犯一個(gè)錯(cuò)誤,不大關(guān)注作者和他所處的時(shí)代。其實(shí),任何作品都是作者心聲的表露,都是特定時(shí)代的產(chǎn)物。詩(shī)人在詩(shī)歌中要表達(dá)什么樣的情感,詩(shī)人自己最清楚。我們現(xiàn)在讀的是他的作品,要體會(huì)的是他的感悟;我們現(xiàn)在讀的是那個(gè)時(shí)代的作品,所以必須了解那個(gè)時(shí)

6、代的情況??梢?jiàn),知人論世,有助于了解作者的創(chuàng)作意圖,有助于理解詩(shī)歌的主旨。我們?cè)诟咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中常常忘記一個(gè)環(huán)節(jié)作者和時(shí)代背景的介紹,這是一個(gè)很大的錯(cuò)誤,這樣往往造成學(xué)生這方面知識(shí)的缺失。在賞析詩(shī)歌把握主旨時(shí),因?yàn)椴涣私庾髡吆蜁r(shí)代,往往曲解詩(shī)作。有一次,我們?cè)谡n堂上賞析李白的南陵別兒童入京這首詩(shī)時(shí),有一個(gè)學(xué)生認(rèn)為“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”這句詩(shī)表達(dá)的是詩(shī)人“賜金歸還”后的豁然曠達(dá),很多學(xué)生也表示贊同。面對(duì)學(xué)生的曲解,我不急著拋出答案,而是給學(xué)生介紹了這首詩(shī)的寫作背景。當(dāng)了解該詩(shī)是詩(shī)人四十二歲時(shí)得到唐玄宗召他入京的詔書時(shí)寫的之后,學(xué)生才真正理解了詩(shī)人是通過(guò)這首詩(shī)表達(dá)自己躊躇滿志的興奮之情。

7、出現(xiàn)這樣曲解詩(shī)作的現(xiàn)象,我覺(jué)得跟學(xué)生不了解這首詩(shī)歌的寫作背景有很大關(guān)系。還有一次,筆者在教李清照一剪梅紅藕香殘玉簟秋這首詞的時(shí)候,先詳細(xì)介紹了作者的生平概況和人生遭遇,然后又展示了另一首詞聲聲慢尋尋覓覓。通過(guò)比較,學(xué)生就明白,同樣寫愁,前期詩(shī)作一剪梅紅藕香殘玉簟秋中“一種相思,兩處閑愁”表現(xiàn)的是個(gè)人的愁;后期詩(shī)作聲聲慢尋尋覓覓中“這次第,怎一個(gè)愁字了得!”寫的卻是“濃愁”,表現(xiàn)的不僅有個(gè)人孤獨(dú)之愁、身世之愁,更有家國(guó)之愁。為什么學(xué)生會(huì)理解的這么好?筆者認(rèn)為,對(duì)當(dāng)時(shí)的寫作背景的引導(dǎo)起了很大作用。可見(jiàn),當(dāng)學(xué)生了解了作者的身世遭遇,就相當(dāng)于走進(jìn)了作者的內(nèi)心世界,了解了作者的創(chuàng)作意圖,所以就容易理解詩(shī)

8、歌的主旨。因此,在詩(shī)歌教學(xué)中,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注與該作品有關(guān)的作者的生平經(jīng)歷、時(shí)代背景及寫作意圖等詳細(xì)資料,或者要求學(xué)生課前查閱這些資料。只有知人論世,才能讓學(xué)生真正了解作者的創(chuàng)作意圖,才能解碼詩(shī)歌的主旨。三、引導(dǎo)學(xué)生解讀意象清代學(xué)者王國(guó)維在人間詞話里曾這樣評(píng)價(jià)詩(shī)歌的物象,他說(shuō):“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?!痹谧髡呖磥?lái),詩(shī)歌中的物象是主觀化、情感化的。尚書堯典曰:“詩(shī)言志,歌詠言?!痹?shī)人表情達(dá)意時(shí),必定融情理于物象中,這就為詩(shī)歌主旨的解碼找到一條最有效的途徑?!跋蟆敝傅氖鞘篱g萬(wàn)物,如,風(fēng)花雪月等,它是客觀的;“意”是指作者的主觀情感,如,人的喜怒哀樂(lè)等,它是主觀的?!耙庀蟆敝傅木褪菐献髡叩闹饔^情感的

9、世間萬(wàn)物,是主觀和客觀的結(jié)合體、統(tǒng)一體。詩(shī)歌的主旨就是通過(guò)意象來(lái)體現(xiàn)。解碼主旨,從解讀意象入手。我在教杜甫的登高時(shí),分四步指導(dǎo)。第一步,找物象。先拋問(wèn)題:詩(shī)中有哪些物象?然后由學(xué)生思考討論。學(xué)生找出的物象有:天、風(fēng)、猿、渚、沙、鳥、落木、長(zhǎng)江等。問(wèn)題解決后,再進(jìn)行第二步,找物象特點(diǎn)。還是先拋問(wèn)題:這些物象各有何特點(diǎn)?然后,學(xué)生思考討論,找出表示物象特點(diǎn)的詞有:高、急、哀、清、白、無(wú)邊、不盡等。這兩步相對(duì)簡(jiǎn)單。第三步,對(duì)物象特點(diǎn)的解讀。問(wèn):你對(duì)這些體現(xiàn)物象特點(diǎn)的詞怎么解讀?學(xué)生思考討論。結(jié)果,他們的解讀五花八門:有的把“急”解讀為“急切”“急忙”“急猛”等、有的把“清”解讀為“干凈”“清高”“凄清”等、有的把“白”解讀為“明亮”“徒然”“蒼白”等。第四步,找意象表達(dá)的共同情感。還是拋問(wèn)題:這些不同的物象共同寄托作者什么樣的情感?這時(shí)學(xué)生就知道應(yīng)該“異中求同”。根據(jù)這樣的思路和方法,學(xué)生解讀出來(lái)的情況是這樣的,“天”是空曠的,而杜甫覺(jué)得自己在空曠的天的襯托下顯得更加渺小,天地之大,竟無(wú)我杜甫容身之所;“風(fēng)”是急猛的秋風(fēng),急猛的秋風(fēng)一定是冰冷的、悲涼的;“猿”是悲哀凄慘的;“渚”是凄清的;“沙”是蒼白的;“鳥”都有家可回,自己卻無(wú)家可歸;“落木”是飄零的、無(wú)邊無(wú)際的;“長(zhǎng)江”是奔流不盡的,而自己卻韶光易逝。經(jīng)過(guò)步步引

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