淺析公共藝術(shù)中城市雕塑設(shè)計理念的表達(dá)與運用

1、淺析公共藝術(shù)中城市雕塑設(shè)計理念的表達(dá)與運用文藝?yán)碚揕lTERARYTHEoRY藝術(shù)廣角淺析公共藝術(shù)中城市雕塑設(shè)計理念的表達(dá)與運用陳超(合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院,安徽合肥230009)摘要:隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步,公共藝術(shù)越來越受到人們的普遍關(guān)注.城市雕塑作為公共藝術(shù)的重要組成部分,以其不同于架上雕塑的特征映入人們眼簾,這就要求城市雕塑設(shè)計創(chuàng)作與城市環(huán)境相吻合,與人民群眾相親和.關(guān)鍵詞:城市雕塑;雕塑設(shè)計;環(huán)境;文化;公共藝術(shù)中圖分類號:J306文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:10055312(2010)23002501一,公共藝術(shù)與城市雕塑城市雕塑屬于公共藝術(shù)范疇,是公共藝術(shù)的有機(jī)組成部分.城市

2、雕塑的物質(zhì)載體是公共環(huán)境空間,這就決定了一件城市雕塑作品的設(shè)計與創(chuàng)作并非僅僅局限于自身的藝術(shù)手法,風(fēng)格語匯,而是首先要考慮其所處的環(huán)境因素,從而實現(xiàn)公共藝術(shù)價值與城市空問環(huán)境價值的完美結(jié)合,以形成人,雕塑,環(huán)境和諧共享的空間形態(tài).二,城市雕塑的設(shè)計手法與設(shè)計要素(一)城市雕塑的設(shè)計手法設(shè)計是一種主題的構(gòu)思和觀念的表達(dá).純雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作以表現(xiàn)個人的情感觀念為主,而城市雕塑創(chuàng)作則是藝術(shù)家個人情感與具體環(huán)境空間和公眾審美接受力相綜合的過程.城市雕塑是針對于社會,面向大眾的,在設(shè)計過程中,雕塑的表現(xiàn)主題,表現(xiàn)方法,表現(xiàn)形式皆因受所處環(huán)境的影響有了一定的標(biāo)準(zhǔn)和制約,所以其設(shè)計手法也隨之受到制約.不管是采

3、用現(xiàn)代的設(shè)計手法還是傳統(tǒng)的手法,抽象的還是具象的,都應(yīng)該凸現(xiàn)地域文化內(nèi)涵,注重整體布局,遵循”喬與因借,精于體宜”的設(shè)計手法.(二)城市雕塑的設(shè)計要素在城市雕塑設(shè)計過程中,要始終把握以下幾個方面的內(nèi)容:1,城市雕塑與環(huán)境的共存城市雕塑的本質(zhì)屬性是其公共性,這就要求不管是紀(jì)念性城雕還是裝飾性城雕或者景觀雕塑都要融人人們所生活的公共環(huán)境之中,使兩者共存,和諧統(tǒng)一.城市雕塑依賴于環(huán)境,所以在城市雕塑設(shè)計中,首先要考慮該雕塑所處于的環(huán)境,作者要充分了解當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文環(huán)境,對城市的地貌地形,河流山川,植被等方面以及該城市的時代特征,大眾審美情趣等因素做出權(quán)衡,形成一個整體的認(rèn)識.2,城市雕塑的空間

4、創(chuàng)造在空間創(chuàng)造方面,強(qiáng)調(diào)城市雕塑與周圍建筑的互動關(guān)系.雕塑的不規(guī)則語言可以為周邊建筑增加動感和韻律,同時建筑也因為與雕塑的呼應(yīng)而產(chǎn)生獨特的藝術(shù)感染力.3,實體空問雕塑是空間造型藝術(shù),在公共環(huán)境空間之下,雕塑的實體空間的設(shè)計與創(chuàng)造尤其重要,在點,線,面等造型語言的運用上,在虛實關(guān)系對比方面,在雕塑自身空間層次方面都要準(zhǔn)確的把握,雕塑本身的大小尺度要符合所處的整個環(huán)境空間的尺度比例,利用雕塑自身的延展性,給人們以強(qiáng)悍的視覺沖擊.4,環(huán)境空間環(huán)境空間是城市雕塑區(qū)別于一般架上雕塑的所不具備的特征之一,環(huán)境空間要素要求在設(shè)計中要充分考慮雕塑所處場所的職能作用,以及其周圍建筑樣式風(fēng)格和色彩,配景設(shè)施等方面

5、的內(nèi)容,盡可能的在最佳視距上創(chuàng)造出雕塑與周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一的構(gòu)圖.根據(jù)不同的場所性質(zhì)和地貌特征,以及不同的建筑形態(tài)設(shè)計與之相匹配的雕塑,是一個城市雕塑作品成功與否的重要評判標(biāo)準(zhǔn)之一.5,城市雕塑的文化內(nèi)涵一件優(yōu)秀的城市雕塑作品必然體現(xiàn)所在地區(qū)的文化,代表著一個城市的文化內(nèi)涵和品味.城市雕塑設(shè)計要根據(jù)其地域特點,社會文化以及歷史文化,結(jié)合城市的時代風(fēng)尚,創(chuàng)造一個同構(gòu)和諧共存的環(huán)境.城市雕塑設(shè)計是城市文化的組成部分,城市雕塑的文化內(nèi)涵來源于城市文化,是對城市文化的提煉和濃縮,每個城市都有自己的特點和文化內(nèi)涵,一件具有文化內(nèi)涵的城市雕塑作品只有與它所處的城市地區(qū)發(fā)生聯(lián)系才有意義.在設(shè)計城市雕塑時,要深

6、入了解當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情,挖掘當(dāng)?shù)氐莫毺氐奈幕瘍?nèi)涵,當(dāng)然,我們說城市雕塑設(shè)計以城市文化為基礎(chǔ),并不是必須在雕塑以及周邊環(huán)境上全部得以體現(xiàn),這也是不可能的,因為一個城市的文化涉及到多個方面,不可能在一個簡單的雕塑體上全面顯現(xiàn),城市雕塑所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵是在整個城市文化范圍之內(nèi),經(jīng)過濃縮提煉,加以升華的結(jié)果,這個結(jié)果是來源于社會,生活,歷史,為群眾所喜愛和接受的,可以是一個經(jīng)過提煉概括的集合體,也可以取材于一個群眾喜聞樂見的城市歷史傳說.比如布魯塞爾的標(biāo)志性雕塑撒尿的男孩,在外來人看來可能是一件很平常的雕塑,但它出名的最主要原因就是因為這個雕塑記載了布魯塞爾這座城市的古老傳說.6,城市雕塑的材質(zhì)工藝材質(zhì)

7、是雕塑的基本要素,是整個雕塑的生命.城市雕塑屬于戶外雕塑,往往通過金屬,石材,陶瓷,木材,玻璃等硬質(zhì)材料以及現(xiàn)代綜合材料,如焊接,纖維,光電來表現(xiàn).不同的材質(zhì)有著不同的特色和使用范圍,作者可根據(jù)作品的類型,所處的環(huán)境,藝術(shù)處理手法以及其他因素來選擇適合(下轉(zhuǎn)第27頁)文藝?yán)碚揕ITERARYTHEoRY藝術(shù)廣角空間,形成氣氛亮點.當(dāng)覺得畫面總體感覺總好像有欠缺時,我們就要檢查是不是缺少顏色,使畫面缺乏整體感.比如,一幅畫面中自底黑字,出現(xiàn)局部的色彩,但畫面卻讓人覺得不夠突出,整體時.就要考慮要加入起支配畫面的背景色彩.色彩的面積變大,畫面就有了躍動感.如果是畫面給我們的感覺是高雅的,卻又過于平

8、靜有失歡快,這時候,就要考慮背景色,將背景色調(diào)亮,加入適度鮮艷的顏色,就可以使畫面呈現(xiàn)明朗愉悅的畫面效果了.有時也可以減少暗色的面積.畫面角色間的關(guān)系中明暗對比度也很重要.通常明暗對比大,會使畫面更有力度感,反之,畫面就會太平穩(wěn),缺乏視覺沖擊力.對此我們通常的做法是將背景色調(diào)暗,突出主角色,這樣的效果就會有分量的多.這種做法也常用來調(diào)節(jié)黑白色占大面積的畫面.由于這兩種顏色是無彩色,他們沒有色相差,所以要靠增大明暗對比度來使畫面得到好的傳達(dá)效果.有時打破色環(huán)中的色相順序來進(jìn)行配色,會給畫面帶來競想不到的效果.這種配色有意打破色相順序,隨機(jī)放置色塊,減弱色塊間的聯(lián)系,繼而產(chǎn)生節(jié)奏感.這樣的方法可以

9、令畫面看起來更加生動,耐人尋味.比如,紅黃藍(lán)的色塊排序,開來有對比,但因為色相環(huán)中的順序總顯得有些呆板.我們可以調(diào)節(jié)為紅藍(lán)黃的順序,這樣色彩的關(guān)系就生動了.反過來看,有時我們也許會感到配色后的畫面有太躁動的感覺.那就要檢查色彩角色問的關(guān)系是否對比過大,面積失調(diào),或者是不是某一角色越位超過主角色的強(qiáng)度.檢查出問題所在后就要進(jìn)行調(diào)和的步驟.可以采用減弱角色間色相,明度對比的方法,使畫面色調(diào)統(tǒng)一.如果畫面需要的對比色塊數(shù)量很多,純度又都很高,我們不妨將背景色純度降低或者將背景色與其他色彩歸納成為兩種不同冷暖的色彩,在兩大對比中出現(xiàn)微弱對比,這樣會使松散的畫面得到統(tǒng)一感.以上方法都是在配色實踐中總結(jié)的

10、方法,配色絕不是一項死板教條的工作.必要的規(guī)律,原理可以幫助我提高配色技巧,但勇于創(chuàng)新才是配色最需要的.擁有創(chuàng)造力的色彩才是永恒的顏色.四,結(jié)論色彩有了角色,各司其職,傳達(dá)給受眾的信息才不會混亂.色彩最關(guān)鍵要符合傳達(dá)信息的本質(zhì).配色不僅滿足大眾的色彩感情,也要與形式相配合,使受眾產(chǎn)生共鳴.將色彩分為五個角色是為了更簡單明了的認(rèn)識,理解配色.他不是教條的.對色彩的掌握,更加需要我們本身色彩文化的積淀,對色彩歷程的了解.這樣,形成深厚的色彩感覺才是配色所要達(dá)到的高境界.參考文獻(xiàn):1】姚全興泊述:游走在美的自由王國J】美與時代,2003.f2】王振鈺,吳先伍.解脫與救贖近代中國審美靜觀的路徑分歧與演

11、進(jìn)邏輯J.美與時代,2004.業(yè)業(yè)業(yè)韭坐坐坐鼙業(yè)啦盥業(yè)業(yè)業(yè)業(yè)逝婦啦坐業(yè)業(yè)坐顰業(yè)業(yè)啦業(yè)業(yè)業(yè)盥業(yè)坐(上接第25頁)作品的材質(zhì),以便達(dá)到不同的藝術(shù)效果.工藝是雕塑語言的一個重要方面,不同的材料有其不同的制作加工工藝,同一種材料用不同的工藝來制作,也會出現(xiàn)不同的藝術(shù)效果,同一件雕塑作品,由不同的從業(yè)人員用相同的材料制作加工,最終也會出現(xiàn)不同的藝術(shù)效果,所以說,材料的性質(zhì),各種材料的加工工藝以及步驟和程序,相應(yīng)工具的使用和時間的把握都是影響作品最終效果的重要因素.三,城市雕塑設(shè)計理念的建構(gòu)(一)融合統(tǒng)一原則融合統(tǒng)一原則強(qiáng)調(diào)了城市雕塑與環(huán)境之間兩者相輔相成,共存共生的關(guān)系.雕塑襯托環(huán)境并存在于環(huán)境之中,反

12、過來環(huán)境突出雕塑提高環(huán)境美感.城市雕塑作品的主題與社會環(huán)境,歷史環(huán)境,人文,自然環(huán)境密切相關(guān).所以說,作為城市重要形象之一的城市雕塑首先是與環(huán)境融合,集大眾視覺與觸覺于一身的空間藝術(shù).(二)歷史文化原則與環(huán)境的融合統(tǒng)一相同,城市雕塑設(shè)計只有與歷史文化相結(jié)合才能產(chǎn)生生命力.這就要求城市雕塑設(shè)計要充分挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化和社會文化,包括雕塑的主題,形體,內(nèi)容都可以從歷史文化中提取素材.同時歷史文化原則也是城市雕塑設(shè)計理念的本質(zhì)區(qū)別之一,因為每個城市都有各自獨特的歷史文化,這就決定了不同的城市雕塑作品都有一個不同的“家”.(三)公眾參與原則公共藝術(shù)的本質(zhì)是其公共性,城市雕塑作為公共藝術(shù)的一種代表形式,

13、更需要突出其本質(zhì)特征.公眾參與原則主要體現(xiàn)在雕塑與社會生活的融洽,符合群眾的審美情趣以及情感上的共鳴,雕塑本身對群眾的親和力,對群眾審美的引導(dǎo)性,觀眾對雕塑的參與性等方面.一件忽略了大眾文化需求,脫離大眾,脫離生活的作品是失敗的.上海的電話女郎雕塑,奧登伯格的大型冰激凌卷的內(nèi)容都是來源于生活中常見的細(xì)節(jié)場景,顯得真實自然和親切,而這正是廣大群眾所能接受和欣賞的,因為這是他們生活的真實表露.(四)時代發(fā)展原則城市雕塑設(shè)計在具備以上提到的三個方面之外,還應(yīng)該具備開放性,時代性,創(chuàng)新性等特點.隨著時代的發(fā)展,現(xiàn)代城市雕塑在材質(zhì)和工藝等方面有了較大突破,從過去傳統(tǒng)的石材,木材,鑄銅到今天的廢品雕塑,軟雕塑,光電雕塑等新的雕塑表現(xiàn)形式.面對如今日益豐富的雕塑造型語言和多元化的表現(xiàn)形式和手法,怎樣更好的突出作品的時代