【全真模擬】語(yǔ)文高考模擬卷附答案

1、精品試卷高考沖刺模擬測(cè)試語(yǔ) 文 試 卷學(xué)校_ 班級(jí)_ 姓名_ 成績(jī)_閱讀下面的文字，完成小題。 書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)的生命藝術(shù)。書(shū)法以筆勢(shì)、筋骨、血肉、神采等創(chuàng)造出充滿生命情趣的動(dòng)態(tài)之美，從而成為一種古典的生命的藝術(shù)。林語(yǔ)堂說(shuō)：“書(shū)法不僅為中國(guó)藝術(shù)提供了美學(xué)鑒賞的基礎(chǔ)，而且代表了一種萬(wàn)物有靈的原則?！边@種“萬(wàn)物有靈”的原則就是生命的原則，書(shū)法的藝術(shù)本質(zhì)是東方的生命藝術(shù)。 當(dāng)代書(shū)法家葉秀山說(shuō)：書(shū)法“是一種活動(dòng)的線條的舞路，那么，很自然地就會(huì)以草書(shū)作為它的范本”。中國(guó)書(shū)法由甲骨文、金文到篆隸體，至漢代出現(xiàn)了草書(shū)，由章草到狂草，發(fā)展為一種特有的藝術(shù)形式。書(shū)法由此從實(shí)用與藝術(shù)兼?zhèn)浒l(fā)展為純粹的藝術(shù)。只是到了草

2、書(shū)階段，線才具有更多的自由的靈動(dòng)性，呈現(xiàn)出變幻莫測(cè)的生命張力?？梢哉f(shuō)，草書(shū)集中地體現(xiàn)了書(shū)法之生命藝術(shù)的本質(zhì)特征，成為鮮活而靈動(dòng)的筆之舞蹈。唐人張旭以善草書(shū)著稱，在當(dāng)時(shí)即被尊為“草圣”。但縱觀中國(guó)書(shū)法史，并未有“隸圣”“楷圣”之類的說(shuō)法。這很可以說(shuō)明草書(shū)的藝術(shù)含量與特殊地位。張旭草書(shū)與唐代盛行的劍舞有深刻的藝術(shù)淵源。劍舞的龍騰虎躍的生命動(dòng)態(tài)之美，對(duì)張旭草書(shū)的“豪蕩感激”無(wú)疑具有極大的激發(fā)作用。張旭的草書(shū)成就，還是激情澎湃的生命感悟的寫(xiě)照。李頎的贈(zèng)張旭“興來(lái)灑素壁，揮筆如流星”，形象地描繪了張旭在素壁前筆走如流星般狂寫(xiě)草書(shū)的狀態(tài)，他的草書(shū)創(chuàng)作完全成為充滿生命力的舞蹈。因此，以張旭為代表的草書(shū)，以草

3、書(shū)為代表的中國(guó)書(shū)法，可以說(shuō)是筆的生命之舞。 書(shū)法藝術(shù)所呈現(xiàn)的生命力，主要源于天地自然。中國(guó)哲學(xué)對(duì)天地自然的理解就是周易所說(shuō)的，“生生”，即認(rèn)為從天地萬(wàn)物到人類社會(huì)，其生成、存在與發(fā)展就是一種生命運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，是生機(jī)洋溢的世界。而促使生命運(yùn)動(dòng)的根源則是天地陰陽(yáng)之氣的交感、消長(zhǎng)、變化。書(shū)法作為線的藝術(shù)，是通過(guò)筆黑之遲速、濃淡、白黑、精細(xì)之對(duì)比，表現(xiàn)一種陰陽(yáng)對(duì)立與和合的生命之力。東漢蔡邕說(shuō)：“夫書(shū)肇于自然。自然既立，陰陽(yáng)生矣；陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣。藏頭護(hù)尾，力在其中。故曰：勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏，唯筆軟則奇怪生焉?！睍?shū)法源于自然，陰陽(yáng)相生則是“自然”的根本法則，書(shū)法的“形勢(shì)”根源于陰陽(yáng)之氣的相生。筆勢(shì)的

4、“藏頭”與“護(hù)尾”，通過(guò)藏與收、逆與順的對(duì)立與中和，從而顯露出根源于陰陽(yáng)相生之道的生命力量與藝術(shù)光彩。書(shū)法“來(lái)不可止”“去不可遏”之勢(shì)是由“筆軟”展現(xiàn)出來(lái)的。戰(zhàn)國(guó)以后，以毛筆書(shū)寫(xiě)逐漸代替以刀刻寫(xiě)的寫(xiě)字方式，毛筆的軟性賦子了書(shū)法家發(fā)揮無(wú)限的創(chuàng)造力的空間，更能展現(xiàn)書(shū)法的線性特征，創(chuàng)造出富有無(wú)限生命力的筆之舞蹈。因此，毛筆是使書(shū)法成為筆之之生命之舞的重要工具。 （2017年第5期文學(xué)評(píng)論，曾繁仁筆的生命之舞：書(shū)法美學(xué)概論書(shū)法的生命藝術(shù)之本質(zhì)，略有刪改）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是a. 林語(yǔ)堂認(rèn)為書(shū)法為中國(guó)藝術(shù)提供了美學(xué)鑒賞的基礎(chǔ)，代表了萬(wàn)物有靈魂。b. 葉秀山以為草書(shū)自然而然地就

5、會(huì)使書(shū)法成為一種活動(dòng)的線條的舞蹈范本。c. 贈(zèng)張旭中“如流星”的比喻，贊美了張旭的草書(shū)就是充滿生命力的舞蹈。d. “生生”指萬(wàn)物至人類社會(huì)的生成、存在與發(fā)展是一種生命運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，生機(jī)洋溢。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是a. 第一段運(yùn)用了引證法，林語(yǔ)堂之語(yǔ)的第二句，與上文所說(shuō)“充滿生命情趣的動(dòng)態(tài)之美”形成了內(nèi)容的呼應(yīng)。b. 第二段運(yùn)用張旭事例來(lái)論證草書(shū)集中地體現(xiàn)了書(shū)法之生命藝術(shù)的本質(zhì)特征，成為鮮活而靈動(dòng)的筆之舞蹈。c. 第三段結(jié)合說(shuō)理和引用論證主要論述了毛筆書(shū)寫(xiě)逐漸代替以刀刻寫(xiě)，創(chuàng)造出富有無(wú)限生命力的筆之舞蹈。d. 對(duì)于書(shū)法美學(xué)，文章先闡述其藝術(shù)的本質(zhì)，接著分析體現(xiàn)其本質(zhì)特征的字

6、體，最后梳理其藝術(shù)生命力的源泉。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是a. 書(shū)法從甲骨文、金文到篆隸體、草書(shū)，從章草到狂草，最終成為一種純粹的藝術(shù)。b. 如果沒(méi)有劍舞的龍騰虎躍的生命動(dòng)態(tài)之美，就無(wú)法激發(fā)張旭草書(shū)的“豪蕩感激”。c. 陰陽(yáng)相生可謂“自然”的根本法則，并且，書(shū)法的“形勢(shì)”源于陰陽(yáng)之氣的相生。d. 毛筆之所以是使書(shū)法成為筆之生命之舞的重要工具，是因?yàn)槊P有軟性的特點(diǎn)。閱讀下面的文字，完成小題。 理智與情感【英】簡(jiǎn)奧斯汀在見(jiàn)面的最初的驚奇之后，有一段短時(shí)間的沉默，然后瑪麗安問(wèn)愛(ài)德華是不是直接從倫敦來(lái)的。他回答說(shuō)不是，他在德文郡已經(jīng)待兩周了?！皟芍?！”瑪麗安重復(fù)著，責(zé)怪嫂嫂范妮的弟弟

7、，竟然能和埃利諾在同一個(gè)郡里待這么長(zhǎng)時(shí)間卻不早來(lái)看埃利諾。 “姝，他沒(méi)來(lái)自然有他的道理，別怪他?！卑＠Z問(wèn)，“你最近去過(guò)哪里?” “大約一個(gè)月以前我去過(guò)諾蘭德?！睈?ài)德華看著她，眼中閃著晶瑩的光。 “那么，諾蘭德現(xiàn)在是什么樣子了?”瑪麗安嚷著問(wèn)。“哎呀，”瑪麗安叫道，“我以往看那里樹(shù)葉飄落時(shí)，懷著多么激動(dòng)的心情??！我散步時(shí)，看著它們被風(fēng)吹得紛紛飄落，樹(shù)林和空氣曾經(jīng)激起了我的情感！” 瑪麗安繼續(xù)說(shuō)：“愛(ài)德華，我們這巴頓山谷，好好看看它，你看見(jiàn)過(guò)可以和它們媲美的景色嗎?左面，在這些樹(shù)林、種植園中的是巴頓莊園，你可以看到這所房子的一端，而那邊，在這樣壯麗的小山下面，是我們的別墅?！?“這是個(gè)美麗的地方

8、，”愛(ài)德華說(shuō)，“但是在冬天，山腳下剛才來(lái)的時(shí)候有一條很臟的小路?！?“有這樣一些景物在你眼前，你怎么能想到臟呢?走，回家，給你做好吃的?！爆旣惏舱f(shuō)。愛(ài)德華回來(lái)以后，對(duì)周?chē)泥l(xiāng)村景色又重新贊美了一番；他在去村子的路上看到了山谷的許多秀麗之處，村子本身的地勢(shì)比別墅高得多，人們?cè)谶@里可以對(duì)眼前的景色一覽無(wú)余，這使愛(ài)德華尤感心曠神怡。愛(ài)德華 說(shuō)：“瑪麗安，我可不會(huì)描繪景色。如果我們談到細(xì)節(jié)，你就會(huì)因我的無(wú)知和缺乏欣賞力而掃興了。我會(huì)把本應(yīng)被稱作嵯峨的山崗叫作陡坡；把本應(yīng)被說(shuō)成是突兀起伏、崎嶇不平的外觀說(shuō)成奇怪、荒涼的；而把嵐云疏霧掩映的遠(yuǎn)處景物說(shuō)成是看不見(jiàn)的東西?！薄翱峙乱稽c(diǎn)也不假，”瑪麗安說(shuō)，“可是

9、你為什么還自以為得意呢?”“我猜想，”埃利諾說(shuō)，“愛(ài)德華為了避免一種矯揉造作，在這兒落入了另一種偏向。因?yàn)樗J(rèn)為許多人虛偽 地做出贊美自然美景的樣子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了他們實(shí)際感到的程度。愛(ài)德華討厭這樣的偽裝，于是對(duì)見(jiàn)到的景色 表現(xiàn)得漠不關(guān)心。他吹毛求疵，從而形成了一種他自己特有的做作?！?“我相信，”愛(ài)德華說(shuō)，“埃利諾，但你必須允許我不對(duì)自己的真實(shí)感受言過(guò)其實(shí)。我喜歡美好的景色，但不是按繪畫(huà)的原則去喜歡的。我不喜歡那種盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、形象佝僂的小樹(shù)，倒是贊賞崢嶸挺拔的參天大樹(shù)。我不喜歡斷壁殘?jiān)?，不喜歡蕁麻、薊，或是石南屬常青灌木的花，我對(duì)整齊的農(nóng)舍比對(duì)一個(gè)瞭望塔感到的興趣更大；而一群整潔、愉快的村民要比

10、世上最瀟灑的土匪更使我感到高興?！?瑪麗安以驚愕的神色看了看愛(ài)德華，又以同情的目光看了看姐姐，但埃利諾只是淡然一笑。 瑪麗安突然問(wèn)愛(ài)德華，讓她轉(zhuǎn)放到桌子上的一本書(shū)里整齊有序地珍藏的一綹頭發(fā)是不是范妮的，嫂子范妮的頭發(fā)比這要黑一些。愛(ài)德華滿臉通紅，他瞟了一眼埃利諾，回答說(shuō)：“是的，這是我姐的頭發(fā)。你知道，我喜歡珍藏”埃利諾遭遇了他的目光，看上去，她也有一種不自然的感覺(jué)，她心里愛(ài)著愛(ài)德華，這綹頭發(fā)是自己的，她確信，愛(ài)德華一定是通過(guò)偷竊行為或運(yùn)用什么計(jì)策得到的。埃利諾并沒(méi)有那種幽默感，去把愛(ài)德華這種做法表現(xiàn)為對(duì)自己的冒犯。 愛(ài)德華在別墅逗留了幾天，決定要走，他談起要離開(kāi)這里時(shí)沒(méi)有一次不嘆息，或去諾蘭

11、德，或去倫敦，他把她們的好意看得重于一切，而且他最大的快樂(lè)就是和她們?cè)谝黄?。盡管埃利諾感到失望、苦惱，而且有時(shí)是由于愛(ài)德華對(duì)她自己的不明朗態(tài)度很不高興，然而她還是高姿態(tài)地打定主意，要以公正的諒解和寬宏大量的態(tài)度去尊重他的行動(dòng)。 （吳力勵(lì)譯理智與情感十六-十九章，北京出版社，略有刪改）4. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是a. 小說(shuō)主要采用對(duì)話描寫(xiě)，再結(jié)合敘述，介紹了幾件相關(guān)聯(lián)的事情，雖然短，但情節(jié)發(fā)展上也有波瀾起伏。b. 對(duì)巴頓山谷景色的描繪，除表現(xiàn)別墅周?chē)鷥?yōu)美的環(huán)境外，還為愛(ài)德華看望姐姐范妮營(yíng)造出了浪漫的自然環(huán)境。c. 針對(duì)愛(ài)德華對(duì)美好景色的看法，埃利諾認(rèn)為愛(ài)德華討厭偽

12、裝，避免矯揉造作，而愛(ài)德華認(rèn)為自己有喜歡的美好景色。d. 文中畫(huà)橫線部分，運(yùn)用對(duì)比手法，多用修飾成分，使得小說(shuō)語(yǔ)言不僅流暢自然，而且生動(dòng)形象。5. 小說(shuō)中瑪麗安形象有哪些主要特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6. 小說(shuō)中埃利諾針對(duì)愛(ài)德華“一綹頭發(fā)”“離開(kāi)別墅”之事，她表現(xiàn)出怎樣的“理智與情感”?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。閱讀下面文字，完成小題 材料一：320個(gè)中央單位均承擔(dān)定點(diǎn)扶貧任務(wù)，健全牽頭聯(lián)系機(jī)制，明確中央9個(gè)單位為定點(diǎn)扶貧牽頭部門(mén)。具體 落實(shí)68家中央企業(yè)在定點(diǎn)扶貧的108個(gè)革命老區(qū)貧國(guó)縣開(kāi)展的“百縣萬(wàn)村”活動(dòng)，幫助解決1萬(wàn)多個(gè)貧困村的水、電、路問(wèn)題?！笆濉逼陂g，中央單位共向592個(gè)重點(diǎn)縣選派掛職干部1

13、670人次，投入幫扶資金（含物資折款）1186億元，幫助引進(jìn)各類資金6958億元，組織勞務(wù)輸出31萬(wàn)人次。 聯(lián)合國(guó)（2015年千年發(fā)展目標(biāo)報(bào)告顯示，中國(guó)極端貧困人口比例從1990年的61%，下降到2002年的30%以下，率先實(shí)現(xiàn)比例減半，2014年又下降到更低，中國(guó)對(duì)全球減貧的貢獻(xiàn)率超過(guò)70%。材料二： 為了加強(qiáng)生態(tài)脆弱地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的力度，改善其生態(tài)狀況，中國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)報(bào)告給出了有效的辦法?！巴ㄟ^(guò)生態(tài)補(bǔ)償政策和標(biāo)準(zhǔn)，增加受影響貧困人群的收入?！眻?bào)告建議，應(yīng)該在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確生態(tài)補(bǔ)償?shù)姆秶蜆?biāo)準(zhǔn)，確定受生態(tài)保護(hù)政策影響范圍內(nèi)扶貧對(duì)象生態(tài)補(bǔ)償和社會(huì)保障等干預(yù)工具組合使用的方向。一方面提

14、高生態(tài)補(bǔ)償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)；另一方面綜合運(yùn)用生態(tài)現(xiàn)金補(bǔ)償、提供生態(tài)公益崗位和社會(huì)保障等辦法，幫助受生態(tài)保護(hù)影響的扶貧對(duì)象脫貧。對(duì)包括生態(tài)保護(hù)區(qū)在內(nèi)的重要生態(tài)功能區(qū)和生態(tài)脆弱區(qū)進(jìn)行保護(hù)性利用，是國(guó)際上通行的做法。對(duì)這些區(qū)域在嚴(yán)格和合理保護(hù)的前提下，適當(dāng)開(kāi)展科學(xué)考察、觀光旅游和生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)與采集，既可以增加區(qū)域內(nèi)居民的收入，也有利于生態(tài)系統(tǒng)的研究與保護(hù)。 國(guó)家要求到2020年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口脫貧、貧困縣摘帽和解決整體貧因問(wèn)題，任務(wù)艱巨，也要穩(wěn)步推進(jìn)。首先，要根據(jù)深度貧困地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)需要，優(yōu)化和加強(qiáng)其扶貧資源的投入和分配。深度貧困地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)，需要同步解決扶貧對(duì)象“兩不愁三保障（不愁吃、不愁穿

15、，保障其義務(wù)教育、基本醫(yī)療和住房）”、區(qū)域整體脫貧和貧困村摘帽三個(gè)層次的問(wèn)題。要根據(jù)這三個(gè)層次上的綜合缺口評(píng)估扶貧資源需求，制定可支撐和保證深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)的整體計(jì)劃。其次，要探索并實(shí)行有利于深度貧困地區(qū)實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)的扶貧方式。兼顧產(chǎn)業(yè)扶貧、就業(yè)扶貧、教育扶貧、健康扶貧、生態(tài)保護(hù)等方面。再次，創(chuàng)新和加強(qiáng)組織和制度建設(shè)。深度貧困地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)，需要從更高的層級(jí)來(lái)進(jìn)行規(guī)劃和管理，僅僅依靠貧困縣的努力恐怕難以如期完成任務(wù)。最后，要建立和完善適合深度貧困地區(qū)特點(diǎn)和脫貧需要的考核評(píng)估制度，防犯可能出現(xiàn)的道德風(fēng)險(xiǎn)，需要未雨綢繆，探索和總結(jié)出應(yīng)對(duì)的有效政策和方法，以保證實(shí)現(xiàn)預(yù)期的脫真貧、

16、真脫貧。 （經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)2018年1月10日，記者蘇琳，扶貧藍(lán)皮書(shū)中國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)報(bào)告（2017）7. 下列對(duì)國(guó)家扶貧相關(guān)情況的理解，不正確的一項(xiàng)是a. 在國(guó)家扶貧政策逐步落實(shí)的情況下，自1978年到2015年，我國(guó)農(nóng)村貧困人口由7億人以上降至了1億人以下。b. 從1980年到2015年，按5年一個(gè)階段計(jì)算，農(nóng)村貧困率下降的幅度一直在增大，意味著其數(shù)據(jù)越來(lái)越小。c. 中國(guó)對(duì)全球減貧的貢獻(xiàn)率超過(guò)了70%，這一成績(jī)?cè)诼?lián)合國(guó)2015年千年發(fā)展目標(biāo)報(bào)告中得到肯定。d. 政府扶貧需要建立和完善適合深度貧困地區(qū)特點(diǎn)和脫貧需要的考核評(píng)估制度，防犯可能出現(xiàn)的道德風(fēng)險(xiǎn)。8. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是a

17、. 到2015年，我國(guó)的貧困人口規(guī)模已經(jīng)低于6000萬(wàn)人，依照中國(guó)的減貧速度，再過(guò)三年，我國(guó)就再也沒(méi)有貧 困人口了。b. 中國(guó)的扶貧措施十分具體，如一些中央企業(yè)在定點(diǎn)扶貧革命老區(qū)貧困縣，幫助解決眾多貧困村的水、電、路問(wèn)題。c. 為了幫助受生態(tài)保護(hù)影響的扶貧對(duì)象脫貧，政府明確了生態(tài)補(bǔ)償?shù)姆秶蜆?biāo)準(zhǔn)，確定運(yùn)用現(xiàn)金補(bǔ)償?shù)霓k 法，受到群眾歡迎。d. 深度貧困地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)，要解決三個(gè)層次的問(wèn)題，而重點(diǎn)則是解決扶貧對(duì)象不愁吃、不愁穿，保障其義務(wù)教育、基本醫(yī)療和住房問(wèn)題。9. 根據(jù)上面所有材料，概括說(shuō)明中國(guó)政府在扶貧方面有哪些主要舉措。閱讀下面的文言文，完成小題。 斛斯征，字士亮，河南洛陽(yáng)人。父椿，太傅、

18、尚書(shū)令。征幼聰穎，五歲誦孝經(jīng)周易，識(shí)者異之。及長(zhǎng)，博涉群書(shū)，尤精三禮，兼解音律。有至性，居父喪，朝夕共一溢米。以父勛累遷太常卿。 自魏孝武西遷，雅樂(lè)廢缺，征博采遺逸，稽諸典故，創(chuàng)新改舊，方始備焉。又樂(lè)有于者，近代絕無(wú)此器，或 有自蜀得之，皆莫之識(shí)。征見(jiàn)之曰：“此鋅于也?！北姼ブ拧Ｕ魉煲栏蓪氈芏Y注以芒筒捋之，其聲極振，眾乃嘆服。征乃取以合樂(lè)焉。六官建，拜司樂(lè)中大夫，進(jìn)位驃騎大將軍、開(kāi)府。后高祖以征治經(jīng)有師法，詔令教授皇太子。宣帝時(shí)為魯公，與諸皇子等威服青衿，行來(lái)脩之禮，受業(yè)于征，仍并呼征為夫子。儒者榮之。 宣帝嗣位，遷上大將軍、大宗伯。時(shí)高祖初崩，梓宮在殯，帝意欲速葬，令朝臣議之。征與內(nèi)史宇文

19、孝伯等固請(qǐng)依禮七月，帝竟不許。帝之為太子也宣尹鄭譯坐不能以正遵調(diào)護(hù)被適除名而帝雅親愛(ài)譯至是拜譯肉史大夫甚委任之譯乃獻(xiàn)新樂(lè)，十二月各一笙，每一笙用十六管。帝令與征議之，征駁而奏，帝頗納焉。及高祖山陵還，帝欲作樂(lè)，復(fù)令議其可不。征曰：“孝經(jīng)云，聞樂(lè)不樂(lè)。聞尚不樂(lè)，其況作乎?”鄭譯曰：“既云聞樂(lè)，明即非無(wú)。止可不樂(lè)，何容不奏?”帝遂依譯議。譯因此銜之。 帝后肆行非度，昏虐日甚。征以荷高祖重恩，嘗備位師傅，若生不能諫，死何以見(jiàn)高祖。乃上疏極諫，指陳帝失，帝不納。譯因譖之，遂下征獄。獄卒張?jiān)е?，乃以佩刀穿獄墻，遂出之。元卒被拷而終無(wú)所言。征遇赦得免。隋文踐極，例復(fù)官，除太子太傅，詔修撰樂(lè)書(shū)。開(kāi)皇初，薨

20、。征所撰樂(lè)典十卷。 （選自周書(shū)斛斯征傳）10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是a. 帝之為太子也/宮尹鄭譯坐/不能以正道調(diào)護(hù)被謫/除名而帝雅親愛(ài)譯/至是拜譯內(nèi)史大夫/甚委任之/譯 乃獻(xiàn)新樂(lè)/b. 帝之為太子也/宮尹鄭譯坐不能以正道調(diào)護(hù)/被謫除名/而帝雅親愛(ài)譯/至是拜譯內(nèi)史大夫/甚委任之/譯 乃獻(xiàn)新樂(lè)/c. 帝之為太子也/宮尹鄭譯坐/不能以正道調(diào)護(hù)被謫除名/而帝雅親愛(ài)譯至是/拜譯內(nèi)史大夫/甚委任之/譯 乃獻(xiàn)新樂(lè)/d. 帝之為太子也/宮尹鄭譯坐不能以正道調(diào)護(hù)/被謫除名/而帝雅親愛(ài)譯至是/拜譯內(nèi)史大夫/甚委任之譯/ 乃獻(xiàn)新樂(lè)/11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是a.

21、 周易，即易經(jīng)，內(nèi)容包括經(jīng)和傳，其卦辭、爻辭作為占卜之用。b. 雅樂(lè)，即典雅純正的音樂(lè)，與俗樂(lè)相對(duì)，帝王朝賀、祭祀天地等大典所用的音樂(lè)。c. 山陵，本指山岳，后來(lái)可指皇帝或皇后的陵墓，也可以用來(lái)喻奸臣們的庇護(hù)靠山。d. 梓宮，古代帝王、皇后所用以梓木制的棺材，后世也借指已死而未入葬的皇帝靈柩。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是a. 斛斯征父子皆任過(guò)朝廷高官。父親斛斯椿，官任太傅、尚書(shū)令，而斛斯征也曾任司樂(lè)中大夫、驃騎大將軍、太子太傅等。b. 斛斯征在樂(lè)器方面見(jiàn)多識(shí)廣。有人從蜀地得到樂(lè)器镎于，都沒(méi)有人識(shí)別它，斛斯征說(shuō)出它的名字并加以證實(shí)，得到眾人佩服。c. 斛斯征做事堅(jiān)持自己

22、的見(jiàn)解。高祖去世后，他堅(jiān)決反對(duì)宣帝及其寵臣鄭譯的早日下葬的意見(jiàn)；后來(lái)又反對(duì)他們奏樂(lè)取樂(lè)的做法。d. 斛斯征指陳皇帝過(guò)失反遭誣陷。他上疏極力勸諫，指明宣帝的過(guò)失，鄭譯趁機(jī)誣陷他，宣帝于是將解斯征關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）與諸皇子等咸服青衿，行束脩之禮，受業(yè)于征，仍并呼征為夫子。 （2）征以荷高祖重恩，嘗備位師傅，若生不能諫，死何以見(jiàn)高祖。閱讀下面的古詩(shī)，完成下列小題古風(fēng)(其四十九)李 白美人出南國(guó)，灼灼芙蓉姿。皓齒終不發(fā)，芳心空自持。由來(lái)紫宮女，共妒青蛾眉。歸去瀟湘沚，沉吟何足悲。注：李白少負(fù)不羈之才，志在濟(jì)世。初入長(zhǎng)安，即作玉真仙人歌，欲見(jiàn)到玉真公主，希望陳

23、詩(shī)于帝王之前。其結(jié)果是未見(jiàn)仙容，反遭玉真侄婿張垍之冷遇，敗興而歸。李白自傷其才質(zhì)之美，有不遇之慨，遂化用曹植雜詩(shī)“美人遲暮”之意寫(xiě)下此篇。紫宮:皇帝的居所。14. 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）a. 首聯(lián)意思說(shuō)南方有一位美麗的女子，她有著芙蓉一般鮮明美好的身姿。b. “皓齒”代指清脆的歌喉，句意說(shuō)她的清脆的歌喉最終沒(méi)有發(fā)出聲來(lái)。c. “芳心”句中的“空”字用得巧妙，表現(xiàn)出女子有空閑時(shí)間保持情懷。d. “歸去瀟湘沚”指回到湘江中的小洲上，目的是等待心上人尋覓而來(lái)。e. “沉吟何足悲”表面上說(shuō)不悲慟，其實(shí)是人生的大悲慟，是痛之至極。15. 詩(shī)句“由來(lái)紫官女，共妒青蛾眉”發(fā)揮了屈原(離騷“

24、眾女嫉余之蛾眉分”，有何暗示意義?抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1）陶淵明在飲酒（其五）中寫(xiě)自己雖住在人來(lái)人往的環(huán)境之中，卻聽(tīng)不到車(chē)馬喧鬧的原因的句子是：“_，_?！?（2）韓愈在師說(shuō)中，明確指出自己所說(shuō)的“師”，不是指啟蒙老師的三句是：“_，_，_。”17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是 沱江號(hào)子是四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，顧名思義，沱江號(hào)子是流傳于沱江流域的船工勞動(dòng)號(hào)子，以金堂縣趙鎮(zhèn)、淮口、五鳳一帶為盛。 16歲中國(guó)“小花”王欣瑜可謂石破天驚，成為站在澳大利亞網(wǎng)球公開(kāi)賽大滿貫正賽舞臺(tái)上最年輕的中國(guó)選手，闖入了青少年女單比賽四強(qiáng)。 特色產(chǎn)業(yè)中文化才

25、是靈魂，有一個(gè)中部花海小鎮(zhèn)，萬(wàn)畝薰衣草蔚為壯觀，一到旺季游人如織，客流如潮，不像有些小鎮(zhèn)，房地產(chǎn)一哄而上。 本次平昌冬奧會(huì)中國(guó)代表團(tuán)駐平昌運(yùn)動(dòng)員村，距離平昌和旌善的雪上項(xiàng)目賽場(chǎng)較近，不用朝乾夕惕，有所顧慮，運(yùn)動(dòng)員很快會(huì)到達(dá)比賽場(chǎng)地。 讓課程教材建設(shè)與大國(guó)相匹配，讓每一本教材經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)這一初心，激勵(lì)著每一位教材工作者砥礪前行。 土耳其不顧美國(guó)反對(duì)，在敘利亞北部阿夫林地區(qū)展開(kāi)“橄欖枝”軍事行動(dòng)，與歐洲國(guó)家的愿望漸行漸遠(yuǎn)，如此，土耳其加入歐盟的時(shí)限遠(yuǎn)得遙遙無(wú)期。a. b. c. d. 18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是a. 中國(guó)“張衡一號(hào)”衛(wèi)星發(fā)射成功引起世界矚目，在于衛(wèi)星的特點(diǎn)是

26、建造全球電磁場(chǎng)和電離層監(jiān)測(cè)平臺(tái)的獨(dú)到之處。b. 目前，養(yǎng)老供需矛盾依然突出，主要表現(xiàn)在供給方養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量還不高，不能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的多層次需求。c. 英國(guó)首相特蕾莎梅的訪華，體現(xiàn)了雙方在處理具體問(wèn)題時(shí)開(kāi)放包容、相向而行，也為加深合作鋪平了道路。d. 掃碼騎單車(chē)、購(gòu)物、進(jìn)超市買(mǎi)家電出門(mén)不用帶錢(qián)包，只需手機(jī)“掃一掃”，隨著移動(dòng)支付的普及，生活正悄然發(fā)生變化。19.下列各句中，表達(dá)得體一句是a. 我周末想跟你一敘往事，分開(kāi)時(shí)間久了，我對(duì)你頗為俯念，你也很想我了吧。b. 老兄，我的朋友很多，辦公室?guī)孜皇俏业慕鹛m之交，有事我可以請(qǐng)他們幫助。c. 你在我叔叔單位上班，你會(huì)因?yàn)槲业玫剿拇箰?ài)，只要你做

27、好，他會(huì)垂青你。d. 你們家在農(nóng)村，平常辦喜事或喪事的時(shí)候，是否有舍親全部到場(chǎng)的風(fēng)俗習(xí)慣。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 關(guān)于月食，_：在我國(guó)古代傳說(shuō)中，天狗食月最怕敲鑼打鼓、燃放爆竹，只有這樣才能讓它把吞下的月亮再吐出來(lái)。所以直到現(xiàn)在，_，民間還會(huì)敲鑼打鼓、燃放爆竹，意圖趕跑天狗；在西方比較著名的則有哥倫布遠(yuǎn)航落難于牙買(mǎi)加附近島嶼，利用發(fā)生月全食的時(shí)機(jī)，說(shuō)服土著人，從而獲得補(bǔ)給脫離困境的故事。早在東漢，我國(guó)的大科學(xué)家張衡就已經(jīng)能夠解釋月食發(fā)生的原理，認(rèn)為是地球走到月亮的前面，_，即所謂“當(dāng)日之沖，光常不合者，蔽于地也

28、，是謂暗虛，在星星微，月過(guò)則食?！?1.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。 系統(tǒng)而專業(yè)的鋼琴學(xué)習(xí)可以使人養(yǎng)成良好的氣質(zhì)。如果有機(jī)會(huì)，家長(zhǎng)要讓孩子去學(xué)習(xí)鋼琴。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)音樂(lè)的熏陶，才能開(kāi)發(fā)孩子的大腦，孩子才能擁有良好的修養(yǎng)。而有了良好的修養(yǎng)，孩子的性格才會(huì)更加開(kāi)朗活潑。 不是只有音樂(lè)的熏陶才能開(kāi)發(fā)孩子的大腦。 _22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。你要參加一個(gè)主題是“手機(jī)與我們”的演講比賽，要求談?wù)剬?duì)手機(jī)及其相關(guān)產(chǎn)品、相關(guān)現(xiàn)象看法和思考。為了準(zhǔn)備得更充分，你搜集了一些熱點(diǎn)素材，總結(jié)了一些思考角度，概括起來(lái)有:朋友圈、移動(dòng)支付、碎片閱讀、低頭族、直播、電信詐騙、游戲、自

29、媒體。請(qǐng)你從中選兩三個(gè)關(guān)鍵詞組織這篇演講辭，來(lái)呈現(xiàn)你對(duì)手機(jī)看法和思考，幫助青少年更深入地認(rèn)識(shí)手機(jī)及相關(guān)現(xiàn)象。要求選好關(guān)鍵詞.使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián);選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。答案與解析閱讀下面的文字，完成小題。 書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)的生命藝術(shù)。書(shū)法以筆勢(shì)、筋骨、血肉、神采等創(chuàng)造出充滿生命情趣的動(dòng)態(tài)之美，從而成為一種古典的生命的藝術(shù)。林語(yǔ)堂說(shuō)：“書(shū)法不僅為中國(guó)藝術(shù)提供了美學(xué)鑒賞的基礎(chǔ)，而且代表了一種萬(wàn)物有靈的原則?！边@種“萬(wàn)物有靈”的原則就是生命的原則，書(shū)法的藝術(shù)本質(zhì)是東方的生命藝術(shù)。 當(dāng)代書(shū)法家葉秀山說(shuō)：書(shū)法“是一種活動(dòng)的線條的舞路，那么，很自然地就會(huì)以草書(shū)作為它

30、的范本”。中國(guó)書(shū)法由甲骨文、金文到篆隸體，至漢代出現(xiàn)了草書(shū)，由章草到狂草，發(fā)展為一種特有的藝術(shù)形式。書(shū)法由此從實(shí)用與藝術(shù)兼?zhèn)浒l(fā)展為純粹的藝術(shù)。只是到了草書(shū)階段，線才具有更多的自由的靈動(dòng)性，呈現(xiàn)出變幻莫測(cè)的生命張力。可以說(shuō)，草書(shū)集中地體現(xiàn)了書(shū)法之生命藝術(shù)的本質(zhì)特征，成為鮮活而靈動(dòng)的筆之舞蹈。唐人張旭以善草書(shū)著稱，在當(dāng)時(shí)即被尊為“草圣”。但縱觀中國(guó)書(shū)法史，并未有“隸圣”“楷圣”之類的說(shuō)法。這很可以說(shuō)明草書(shū)的藝術(shù)含量與特殊地位。張旭草書(shū)與唐代盛行的劍舞有深刻的藝術(shù)淵源。劍舞的龍騰虎躍的生命動(dòng)態(tài)之美，對(duì)張旭草書(shū)的“豪蕩感激”無(wú)疑具有極大的激發(fā)作用。張旭的草書(shū)成就，還是激情澎湃的生命感悟的寫(xiě)照。李頎的贈(zèng)

31、張旭“興來(lái)灑素壁，揮筆如流星”，形象地描繪了張旭在素壁前筆走如流星般狂寫(xiě)草書(shū)的狀態(tài)，他的草書(shū)創(chuàng)作完全成為充滿生命力的舞蹈。因此，以張旭為代表的草書(shū)，以草書(shū)為代表的中國(guó)書(shū)法，可以說(shuō)是筆的生命之舞。 書(shū)法藝術(shù)所呈現(xiàn)的生命力，主要源于天地自然。中國(guó)哲學(xué)對(duì)天地自然的理解就是周易所說(shuō)的，“生生”，即認(rèn)為從天地萬(wàn)物到人類社會(huì)，其生成、存在與發(fā)展就是一種生命運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，是生機(jī)洋溢的世界。而促使生命運(yùn)動(dòng)的根源則是天地陰陽(yáng)之氣的交感、消長(zhǎng)、變化。書(shū)法作為線的藝術(shù)，是通過(guò)筆黑之遲速、濃淡、白黑、精細(xì)之對(duì)比，表現(xiàn)一種陰陽(yáng)對(duì)立與和合的生命之力。東漢蔡邕說(shuō)：“夫書(shū)肇于自然。自然既立，陰陽(yáng)生矣；陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣。藏頭護(hù)

32、尾，力在其中。故曰：勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏，唯筆軟則奇怪生焉?！睍?shū)法源于自然，陰陽(yáng)相生則是“自然”的根本法則，書(shū)法的“形勢(shì)”根源于陰陽(yáng)之氣的相生。筆勢(shì)的“藏頭”與“護(hù)尾”，通過(guò)藏與收、逆與順的對(duì)立與中和，從而顯露出根源于陰陽(yáng)相生之道的生命力量與藝術(shù)光彩。書(shū)法“來(lái)不可止”“去不可遏”之勢(shì)是由“筆軟”展現(xiàn)出來(lái)的。戰(zhàn)國(guó)以后，以毛筆書(shū)寫(xiě)逐漸代替以刀刻寫(xiě)的寫(xiě)字方式，毛筆的軟性賦子了書(shū)法家發(fā)揮無(wú)限的創(chuàng)造力的空間，更能展現(xiàn)書(shū)法的線性特征，創(chuàng)造出富有無(wú)限生命力的筆之舞蹈。因此，毛筆是使書(shū)法成為筆之之生命之舞的重要工具。 （2017年第5期文學(xué)評(píng)論，曾繁仁筆的生命之舞：書(shū)法美學(xué)概論書(shū)法的生命藝術(shù)之本質(zhì)，略有刪改

33、）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是a. 林語(yǔ)堂認(rèn)為書(shū)法為中國(guó)藝術(shù)提供了美學(xué)鑒賞的基礎(chǔ)，代表了萬(wàn)物有靈魂。b. 葉秀山以為草書(shū)自然而然地就會(huì)使書(shū)法成為一種活動(dòng)的線條的舞蹈范本。c. 贈(zèng)張旭中“如流星”的比喻，贊美了張旭的草書(shū)就是充滿生命力的舞蹈。d. “生生”指萬(wàn)物至人類社會(huì)的生成、存在與發(fā)展是一種生命運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，生機(jī)洋溢。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是a. 第一段運(yùn)用了引證法，林語(yǔ)堂之語(yǔ)的第二句，與上文所說(shuō)“充滿生命情趣的動(dòng)態(tài)之美”形成了內(nèi)容的呼應(yīng)。b. 第二段運(yùn)用張旭事例來(lái)論證草書(shū)集中地體現(xiàn)了書(shū)法之生命藝術(shù)的本質(zhì)特征，成為鮮活而靈動(dòng)的筆之舞蹈。c. 第三段結(jié)合

34、說(shuō)理和引用論證主要論述了毛筆書(shū)寫(xiě)逐漸代替以刀刻寫(xiě)，創(chuàng)造出富有無(wú)限生命力的筆之舞蹈。d. 對(duì)于書(shū)法美學(xué)，文章先闡述其藝術(shù)的本質(zhì)，接著分析體現(xiàn)其本質(zhì)特征的字體，最后梳理其藝術(shù)生命力的源泉。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是a. 書(shū)法從甲骨文、金文到篆隸體、草書(shū)，從章草到狂草，最終成為一種純粹的藝術(shù)。b. 如果沒(méi)有劍舞的龍騰虎躍的生命動(dòng)態(tài)之美，就無(wú)法激發(fā)張旭草書(shū)的“豪蕩感激”。c. 陰陽(yáng)相生可謂“自然”的根本法則，并且，書(shū)法的“形勢(shì)”源于陰陽(yáng)之氣的相生。d. 毛筆之所以是使書(shū)法成為筆之生命之舞的重要工具，是因?yàn)槊P有軟性的特點(diǎn)?！敬鸢浮?. d 2. c 3. b【解析】【1題詳解】試題分析

35、：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中a項(xiàng)，偷換概念，“代表了萬(wàn)物有靈魂 ”分析錯(cuò)誤，“靈魂”與原文中“萬(wàn)物有靈的原則”“生命的原則”概念內(nèi)涵不相同。b項(xiàng)，任意顛倒而改變了文意，“草書(shū)會(huì)使書(shū)法成為范本”分析錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“書(shū)法?以“草書(shū)”作為它的范本。c項(xiàng)，錯(cuò)在“贊美了張旭的草書(shū)”。從“揮筆”可以看出，該比喻是在寫(xiě)張旭寫(xiě)作時(shí)的動(dòng)作。故選d?！?題詳解】試題分析：此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的

36、是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題中c項(xiàng)，闡述的論證觀點(diǎn)錯(cuò)誤，全段主要論述了書(shū)法藝術(shù)所呈現(xiàn)的生命力的來(lái)源是天地自然的觀點(diǎn)。故選c?！?題詳解】試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中b項(xiàng)，纂改作者觀點(diǎn)，“無(wú)法激發(fā)張旭草書(shū)的豪蕩感激”分析錯(cuò)誤，原文觀點(diǎn)是“劍舞的龍騰虎躍的生命動(dòng)態(tài)之美，對(duì)張旭草書(shū)的豪蕩感激無(wú)疑具有極大的激發(fā)作用”，這一觀點(diǎn)假設(shè)的前提相反，則不一定能得出相反的結(jié)論。故選b。點(diǎn)睛：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆

37、范圍、強(qiáng)拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。閱讀下面的文字，完成小題。 理智與情感【英】簡(jiǎn)奧斯汀在見(jiàn)面的最初的驚奇之后，有一段短時(shí)間的沉默，然后瑪麗安問(wèn)愛(ài)德華是不是直接從倫敦來(lái)的。他回答說(shuō)不是，他在德文郡已經(jīng)待兩周了?！皟芍?！”瑪麗安重復(fù)著，責(zé)怪嫂嫂范妮的弟弟，竟然能和埃利諾在同一個(gè)郡里待這么長(zhǎng)時(shí)間卻不早來(lái)看埃利諾。 “姝，他沒(méi)來(lái)自然有他的道理，別怪他?！卑＠Z問(wèn)，“你最近去過(guò)哪里?” “大約一個(gè)月以前我去過(guò)諾蘭德?！睈?ài)德華看著她，眼中閃著晶瑩的光。 “那么，諾蘭德現(xiàn)在是什么樣子了?”瑪麗安嚷著問(wèn)。

38、“哎呀，”瑪麗安叫道，“我以往看那里樹(shù)葉飄落時(shí)，懷著多么激動(dòng)的心情??！我散步時(shí)，看著它們被風(fēng)吹得紛紛飄落，樹(shù)林和空氣曾經(jīng)激起了我的情感！” 瑪麗安繼續(xù)說(shuō)：“愛(ài)德華，我們這巴頓山谷，好好看看它，你看見(jiàn)過(guò)可以和它們媲美的景色嗎?左面，在這些樹(shù)林、種植園中的是巴頓莊園，你可以看到這所房子的一端，而那邊，在這樣壯麗的小山下面，是我們的別墅?！?“這是個(gè)美麗的地方，”愛(ài)德華說(shuō)，“但是在冬天，山腳下剛才來(lái)的時(shí)候有一條很臟的小路。” “有這樣一些景物在你眼前，你怎么能想到臟呢?走，回家，給你做好吃的?！爆旣惏舱f(shuō)。愛(ài)德華回來(lái)以后，對(duì)周?chē)泥l(xiāng)村景色又重新贊美了一番；他在去村子的路上看到了山谷的許多秀麗之處，村子

39、本身的地勢(shì)比別墅高得多，人們?cè)谶@里可以對(duì)眼前的景色一覽無(wú)余，這使愛(ài)德華尤感心曠神怡。愛(ài)德華 說(shuō)：“瑪麗安，我可不會(huì)描繪景色。如果我們談到細(xì)節(jié)，你就會(huì)因我的無(wú)知和缺乏欣賞力而掃興了。我會(huì)把本應(yīng)被稱作嵯峨的山崗叫作陡坡；把本應(yīng)被說(shuō)成是突兀起伏、崎嶇不平的外觀說(shuō)成奇怪、荒涼的；而把嵐云疏霧掩映的遠(yuǎn)處景物說(shuō)成是看不見(jiàn)的東西。”“恐怕一點(diǎn)也不假，”瑪麗安說(shuō)，“可是你為什么還自以為得意呢?”“我猜想，”埃利諾說(shuō)，“愛(ài)德華為了避免一種矯揉造作，在這兒落入了另一種偏向。因?yàn)樗J(rèn)為許多人虛偽 地做出贊美自然美景的樣子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了他們實(shí)際感到的程度。愛(ài)德華討厭這樣的偽裝，于是對(duì)見(jiàn)到的景色 表現(xiàn)得漠不關(guān)心。他吹毛

40、求疵，從而形成了一種他自己特有的做作。” “我相信，”愛(ài)德華說(shuō)，“埃利諾，但你必須允許我不對(duì)自己的真實(shí)感受言過(guò)其實(shí)。我喜歡美好的景色，但不是按繪畫(huà)的原則去喜歡的。我不喜歡那種盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、形象佝僂的小樹(shù)，倒是贊賞崢嶸挺拔的參天大樹(shù)。我不喜歡斷壁殘?jiān)?，不喜歡蕁麻、薊，或是石南屬常青灌木的花，我對(duì)整齊的農(nóng)舍比對(duì)一個(gè)瞭望塔感到的興趣更大；而一群整潔、愉快的村民要比世上最瀟灑的土匪更使我感到高興?！?瑪麗安以驚愕的神色看了看愛(ài)德華，又以同情的目光看了看姐姐，但埃利諾只是淡然一笑。 瑪麗安突然問(wèn)愛(ài)德華，讓她轉(zhuǎn)放到桌子上的一本書(shū)里整齊有序地珍藏的一綹頭發(fā)是不是范妮的，嫂子范妮的頭發(fā)比這要黑一些。愛(ài)德華滿臉通紅

41、，他瞟了一眼埃利諾，回答說(shuō)：“是的，這是我姐的頭發(fā)。你知道，我喜歡珍藏”埃利諾遭遇了他的目光，看上去，她也有一種不自然的感覺(jué)，她心里愛(ài)著愛(ài)德華，這綹頭發(fā)是自己的，她確信，愛(ài)德華一定是通過(guò)偷竊行為或運(yùn)用什么計(jì)策得到的。埃利諾并沒(méi)有那種幽默感，去把愛(ài)德華這種做法表現(xiàn)為對(duì)自己的冒犯。 愛(ài)德華在別墅逗留了幾天，決定要走，他談起要離開(kāi)這里時(shí)沒(méi)有一次不嘆息，或去諾蘭德，或去倫敦，他把她們的好意看得重于一切，而且他最大的快樂(lè)就是和她們?cè)谝黄?。盡管埃利諾感到失望、苦惱，而且有時(shí)是由于愛(ài)德華對(duì)她自己的不明朗態(tài)度很不高興，然而她還是高姿態(tài)地打定主意，要以公正的諒解和寬宏大量的態(tài)度去尊重他的行動(dòng)。 （吳力勵(lì)譯理智與

42、情感十六-十九章，北京出版社，略有刪改）4. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是a. 小說(shuō)主要采用對(duì)話描寫(xiě)，再結(jié)合敘述，介紹了幾件相關(guān)聯(lián)事情，雖然短，但情節(jié)發(fā)展上也有波瀾起伏。b. 對(duì)巴頓山谷景色的描繪，除表現(xiàn)別墅周?chē)鷥?yōu)美的環(huán)境外，還為愛(ài)德華看望姐姐范妮營(yíng)造出了浪漫的自然環(huán)境。c. 針對(duì)愛(ài)德華對(duì)美好景色的看法，埃利諾認(rèn)為愛(ài)德華討厭偽裝，避免矯揉造作，而愛(ài)德華認(rèn)為自己有喜歡的美好景色。d. 文中畫(huà)橫線部分，運(yùn)用對(duì)比手法，多用修飾成分，使得小說(shuō)語(yǔ)言不僅流暢自然，而且生動(dòng)形象。5. 小說(shuō)中瑪麗安的形象有哪些主要特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6. 小說(shuō)中埃利諾針對(duì)愛(ài)德華“一綹頭發(fā)”“離開(kāi)別墅”

43、之事，她表現(xiàn)出怎樣的“理智與情感”?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?. b 5. 直爽。責(zé)怪愛(ài)德華來(lái)德文郡兩周也不來(lái)看埃利諾。性急口快。瑪麗安快人快語(yǔ)按照有己的想象說(shuō)起對(duì)諾蘭德喜愛(ài)的情感、直接問(wèn)愛(ài)德華“為什么還自以為得意”。熱情。她對(duì)待客人愛(ài)德華熱情，“回家，給你做好吃的”、邀請(qǐng)他好好看巴頓的景色。 6. 示例：愛(ài)德華珍藏埃利諾的一綹頭發(fā)事件：埃利諾雖然愛(ài)著愛(ài)德華，但表現(xiàn)出冷靜和謹(jǐn)慎，沒(méi)有借愛(ài)德華珍藏頭發(fā)之事，以幽默的方式佯怒愛(ài)德華的行為裝作對(duì)自己的冒犯，來(lái)公布他們兩個(gè)的相互愛(ài)戀之情。愛(ài)德華決定離開(kāi)別墅事件：埃利諾情感上有失望、苦惱，有不高興，但她成熟穩(wěn)重，以公正的諒解和寬宏大量的態(tài)度去尊重他的

44、行動(dòng)?！窘馕觥俊?題詳解】試題分析：此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中ad項(xiàng)考核手法，b項(xiàng)考核環(huán)境，c項(xiàng)考核內(nèi)容，其中b項(xiàng)，“還為愛(ài)德華看望姐姐范妮營(yíng)造出了浪漫的自然環(huán)境”分析錯(cuò)誤，主要應(yīng)該是為愛(ài)德華與埃利諾、瑪麗安相會(huì)營(yíng)造浪漫的自然環(huán)境。故選b?！?題詳解】試題分析：這是一道分析文中的人物形象特征的題目，注意梳理文章的情節(jié)，然后根據(jù)情節(jié)概括，此題注意根據(jù)文中的“責(zé)怪愛(ài)德華來(lái)德文郡兩周也不來(lái)看埃利諾”“瑪麗安快人快語(yǔ)按照有己的想象說(shuō)起對(duì)諾蘭德喜愛(ài)的情感、直接問(wèn)愛(ài)德華為什么還自以為得意”“她對(duì)待客人愛(ài)德華熱情，回家

45、，給你做好吃的、邀請(qǐng)他好好看巴頓的景色”等情節(jié)概括其“直爽”“性急口快”“熱情”等性格特征。點(diǎn)睛：這是一道考核欣賞文學(xué)作品的藝術(shù)形象的題目，考核的重點(diǎn)是性格特征，答題時(shí)根據(jù)文中對(duì)該人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)和他人的評(píng)價(jià)等概括，答題時(shí)先答出性格特征，后面列出文中的依據(jù)，注意答主要的形象特征，各項(xiàng)之間不要包含?！?題詳解】試題分析：這是一大分析文章的內(nèi)容的題目，要求分析埃利諾針對(duì)愛(ài)德華“一綹頭發(fā)”“離開(kāi)別墅”之事表現(xiàn)出樣的“理智與情感”，答題時(shí)根據(jù)具體的時(shí)間一一分析即可，如，愛(ài)德華珍藏埃利諾的一綹頭發(fā)事件：埃利諾雖然愛(ài)著愛(ài)德華，但表現(xiàn)出冷靜和謹(jǐn)慎，沒(méi)有借愛(ài)德華珍藏頭發(fā)之事，以幽默的方式佯怒愛(ài)德華

46、的行為裝作對(duì)自己的冒犯，來(lái)公布他們兩個(gè)的相互愛(ài)戀之情。閱讀下面的文字，完成小題 材料一：320個(gè)中央單位均承擔(dān)定點(diǎn)扶貧任務(wù)，健全牽頭聯(lián)系機(jī)制，明確中央9個(gè)單位為定點(diǎn)扶貧牽頭部門(mén)。具體 落實(shí)68家中央企業(yè)在定點(diǎn)扶貧的108個(gè)革命老區(qū)貧國(guó)縣開(kāi)展的“百縣萬(wàn)村”活動(dòng)，幫助解決1萬(wàn)多個(gè)貧困村的水、電、路問(wèn)題?！笆濉逼陂g，中央單位共向592個(gè)重點(diǎn)縣選派掛職干部1670人次，投入幫扶資金（含物資折款）1186億元，幫助引進(jìn)各類資金6958億元，組織勞務(wù)輸出31萬(wàn)人次。 聯(lián)合國(guó)（2015年千年發(fā)展目標(biāo)報(bào)告顯示，中國(guó)極端貧困人口比例從1990年的61%，下降到2002年的30%以下，率先實(shí)現(xiàn)比例減半，201

47、4年又下降到更低，中國(guó)對(duì)全球減貧的貢獻(xiàn)率超過(guò)70%。材料二： 為了加強(qiáng)生態(tài)脆弱地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的力度，改善其生態(tài)狀況，中國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)報(bào)告給出了有效的辦法?！巴ㄟ^(guò)生態(tài)補(bǔ)償政策和標(biāo)準(zhǔn)，增加受影響貧困人群的收入?！眻?bào)告建議，應(yīng)該在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確生態(tài)補(bǔ)償?shù)姆秶蜆?biāo)準(zhǔn)，確定受生態(tài)保護(hù)政策影響范圍內(nèi)扶貧對(duì)象生態(tài)補(bǔ)償和社會(huì)保障等干預(yù)工具組合使用的方向。一方面提高生態(tài)補(bǔ)償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)；另一方面綜合運(yùn)用生態(tài)現(xiàn)金補(bǔ)償、提供生態(tài)公益崗位和社會(huì)保障等辦法，幫助受生態(tài)保護(hù)影響的扶貧對(duì)象脫貧。對(duì)包括生態(tài)保護(hù)區(qū)在內(nèi)的重要生態(tài)功能區(qū)和生態(tài)脆弱區(qū)進(jìn)行保護(hù)性利用，是國(guó)際上通行的做法。對(duì)這些區(qū)域在嚴(yán)格和合理保護(hù)的前提下，適當(dāng)開(kāi)展

48、科學(xué)考察、觀光旅游和生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)與采集，既可以增加區(qū)域內(nèi)居民的收入，也有利于生態(tài)系統(tǒng)的研究與保護(hù)。 國(guó)家要求到2020年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口脫貧、貧困縣摘帽和解決整體貧因問(wèn)題，任務(wù)艱巨，也要穩(wěn)步推進(jìn)。首先，要根據(jù)深度貧困地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)需要，優(yōu)化和加強(qiáng)其扶貧資源的投入和分配。深度貧困地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)，需要同步解決扶貧對(duì)象“兩不愁三保障（不愁吃、不愁穿，保障其義務(wù)教育、基本醫(yī)療和住房）”、區(qū)域整體脫貧和貧困村摘帽三個(gè)層次的問(wèn)題。要根據(jù)這三個(gè)層次上的綜合缺口評(píng)估扶貧資源需求，制定可支撐和保證深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)的整體計(jì)劃。其次，要探索并實(shí)行有利于深度貧困地區(qū)實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)的扶貧方

49、式。兼顧產(chǎn)業(yè)扶貧、就業(yè)扶貧、教育扶貧、健康扶貧、生態(tài)保護(hù)等方面。再次，創(chuàng)新和加強(qiáng)組織和制度建設(shè)。深度貧困地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)，需要從更高的層級(jí)來(lái)進(jìn)行規(guī)劃和管理，僅僅依靠貧困縣的努力恐怕難以如期完成任務(wù)。最后，要建立和完善適合深度貧困地區(qū)特點(diǎn)和脫貧需要的考核評(píng)估制度，防犯可能出現(xiàn)的道德風(fēng)險(xiǎn)，需要未雨綢繆，探索和總結(jié)出應(yīng)對(duì)的有效政策和方法，以保證實(shí)現(xiàn)預(yù)期的脫真貧、真脫貧。 （經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)2018年1月10日，記者蘇琳，扶貧藍(lán)皮書(shū)中國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)報(bào)告（2017）7. 下列對(duì)國(guó)家扶貧相關(guān)情況的理解，不正確的一項(xiàng)是a. 在國(guó)家扶貧政策逐步落實(shí)的情況下，自1978年到2015年，我國(guó)農(nóng)村貧困人口由7億人以上降至了1億人

50、以下。b. 從1980年到2015年，按5年一個(gè)階段計(jì)算，農(nóng)村貧困率下降的幅度一直在增大，意味著其數(shù)據(jù)越來(lái)越小。c. 中國(guó)對(duì)全球減貧的貢獻(xiàn)率超過(guò)了70%，這一成績(jī)?cè)诼?lián)合國(guó)2015年千年發(fā)展目標(biāo)報(bào)告中得到肯定。d. 政府扶貧需要建立和完善適合深度貧困地區(qū)特點(diǎn)和脫貧需要的考核評(píng)估制度，防犯可能出現(xiàn)的道德風(fēng)險(xiǎn)。8. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是a. 到2015年，我國(guó)的貧困人口規(guī)模已經(jīng)低于6000萬(wàn)人，依照中國(guó)的減貧速度，再過(guò)三年，我國(guó)就再也沒(méi)有貧 困人口了。b. 中國(guó)的扶貧措施十分具體，如一些中央企業(yè)在定點(diǎn)扶貧革命老區(qū)貧困縣，幫助解決眾多貧困村的水、電、路問(wèn)題。c. 為了幫助受生態(tài)保

51、護(hù)影響的扶貧對(duì)象脫貧，政府明確了生態(tài)補(bǔ)償?shù)姆秶蜆?biāo)準(zhǔn)，確定運(yùn)用現(xiàn)金補(bǔ)償?shù)霓k 法，受到群眾歡迎。d. 深度貧困地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)，要解決三個(gè)層次的問(wèn)題，而重點(diǎn)則是解決扶貧對(duì)象不愁吃、不愁穿，保障其義務(wù)教育、基本醫(yī)療和住房問(wèn)題。9. 根據(jù)上面所有材料，概括說(shuō)明中國(guó)政府在扶貧方面有哪些主要舉措?！敬鸢浮?. b 8. b 9. 政府有效落實(shí)定點(diǎn)扶貧政策。政府給出了生態(tài)脆弱地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的有效辦法。政府規(guī)定了明確的農(nóng)村貧困人口脫貧、貧閑縣摘帽和解決整體貧困問(wèn)題的最后時(shí)間?！窘馕觥俊?題詳解】試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤

52、，題中b項(xiàng)，題干敘述與圖表內(nèi)容不符，“下降的幅度一直在增大”分析錯(cuò)誤，圖表顯示，1980到1985年貧困發(fā)生率從9620%下降到7830%，下降了1790%；而1985到1990年貧困發(fā)生率從7830% 下降到7350%，下降了480%。這就不是“下降的幅度一直在增大”。故選b。【8題詳解】試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中a項(xiàng)，“我國(guó)就再也沒(méi)有貧困人口了”的推斷錯(cuò)誤。即使屆時(shí)貧困人口全部脫貧了，也不能說(shuō)以后不會(huì)有貧閑人口了。c項(xiàng)，“確定運(yùn)用現(xiàn)金補(bǔ)償?shù)霓k法，受到群眾歡迎”無(wú)中生有。d項(xiàng)，“重點(diǎn)則是”分析錯(cuò)

53、誤，縮小范圍，將問(wèn)題簡(jiǎn)單化了， 原文說(shuō)“根據(jù)這三個(gè)層次上的綜合缺口評(píng)估扶貧資源需求，制定可支撐和保證深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)的整體計(jì)劃”。故選b?！?題詳解】試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求概括說(shuō)明中國(guó)政府在扶貧方面的主要舉措，注意根據(jù)材料中的句子“320個(gè)中央單位均承擔(dān)定點(diǎn)扶貧任務(wù)，健全牽頭聯(lián)系機(jī)制，明確中央9個(gè)單位為定點(diǎn)扶貧牽頭部門(mén)”“為了加強(qiáng)生態(tài)脆弱地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的力度，改善其生態(tài)狀況，中國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)報(bào)告給出了有效的辦法”“國(guó)家要求到2020年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口脫貧、貧困縣摘帽和解

54、決整體貧因問(wèn)題，任務(wù)艱巨，也要穩(wěn)步推進(jìn)”概括答題要點(diǎn)。點(diǎn)睛：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，篩選和整合時(shí)注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關(guān)鍵詞語(yǔ)作答，重點(diǎn)注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。閱讀下面的文言文，完成小題。 斛斯征，字士亮，河南洛陽(yáng)人。父椿，太傅、尚書(shū)令。征幼聰穎，五歲誦孝經(jīng)周易，識(shí)者異之。及長(zhǎng)，博涉群書(shū)，尤精三禮，兼解音律。有至性，居父喪，朝夕共一溢米。以父勛累遷太常卿。 自魏孝武西遷，雅樂(lè)廢缺，征博采遺逸，稽諸典故，創(chuàng)新改舊，方始備焉。又樂(lè)有于者，近代絕無(wú)此器，或 有自蜀得之，皆

55、莫之識(shí)。征見(jiàn)之曰：“此鋅于也。”眾弗之信。征遂依干寶周禮注以芒筒捋之，其聲極振，眾乃嘆服。征乃取以合樂(lè)焉。六官建，拜司樂(lè)中大夫，進(jìn)位驃騎大將軍、開(kāi)府。后高祖以征治經(jīng)有師法，詔令教授皇太子。宣帝時(shí)為魯公，與諸皇子等威服青衿，行來(lái)脩之禮，受業(yè)于征，仍并呼征為夫子。儒者榮之。 宣帝嗣位，遷上大將軍、大宗伯。時(shí)高祖初崩，梓宮在殯，帝意欲速葬，令朝臣議之。征與內(nèi)史宇文孝伯等固請(qǐng)依禮七月，帝竟不許。帝之為太子也宣尹鄭譯坐不能以正遵調(diào)護(hù)被適除名而帝雅親愛(ài)譯至是拜譯肉史大夫甚委任之譯乃獻(xiàn)新樂(lè)，十二月各一笙，每一笙用十六管。帝令與征議之，征駁而奏，帝頗納焉。及高祖山陵還，帝欲作樂(lè)，復(fù)令議其可不。征曰：“孝經(jīng)云，

56、聞樂(lè)不樂(lè)。聞尚不樂(lè)，其況作乎?”鄭譯曰：“既云聞樂(lè)，明即非無(wú)。止可不樂(lè)，何容不奏?”帝遂依譯議。譯因此銜之。 帝后肆行非度，昏虐日甚。征以荷高祖重恩，嘗備位師傅，若生不能諫，死何以見(jiàn)高祖。乃上疏極諫，指陳帝失，帝不納。譯因譖之，遂下征獄。獄卒張?jiān)е?，乃以佩刀穿獄墻，遂出之。元卒被拷而終無(wú)所言。征遇赦得免。隋文踐極，例復(fù)官，除太子太傅，詔修撰樂(lè)書(shū)。開(kāi)皇初，薨。征所撰樂(lè)典十卷。 （選自周書(shū)斛斯征傳）10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是a. 帝之為太子也/宮尹鄭譯坐/不能以正道調(diào)護(hù)被謫/除名而帝雅親愛(ài)譯/至是拜譯內(nèi)史大夫/甚委任之/譯 乃獻(xiàn)新樂(lè)/b. 帝之為太子也/宮尹鄭譯坐不能以正

57、道調(diào)護(hù)/被謫除名/而帝雅親愛(ài)譯/至是拜譯內(nèi)史大夫/甚委任之/譯 乃獻(xiàn)新樂(lè)/c. 帝之為太子也/宮尹鄭譯坐/不能以正道調(diào)護(hù)被謫除名/而帝雅親愛(ài)譯至是/拜譯內(nèi)史大夫/甚委任之/譯 乃獻(xiàn)新樂(lè)/d. 帝之為太子也/宮尹鄭譯坐不能以正道調(diào)護(hù)/被謫除名/而帝雅親愛(ài)譯至是/拜譯內(nèi)史大夫/甚委任之譯/ 乃獻(xiàn)新樂(lè)/11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是a. 周易，即易經(jīng)，內(nèi)容包括經(jīng)和傳，其卦辭、爻辭作為占卜之用。b. 雅樂(lè)，即典雅純正的音樂(lè)，與俗樂(lè)相對(duì)，帝王朝賀、祭祀天地等大典所用的音樂(lè)。c. 山陵，本指山岳，后來(lái)可指皇帝或皇后的陵墓，也可以用來(lái)喻奸臣們的庇護(hù)靠山。d. 梓宮，古代帝王、皇后所用以梓木制的棺材，后世也借指已死而未入葬的皇帝靈柩。12