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1、2019年浙江省中考語(yǔ)文真題分類匯編一、文言文閱讀部分(2019杭州中考)閱讀下面的文言文,完成1721題。(甲)少述足下:某到京師已數(shù)月,求一官以出。既未得所欲,而一舟為火所燔,為生之具略盡,所不燔者人而已。人之多不適意,豈獨(dú)我乎?然足下之親愛(ài)我良厚,其亦欲知我所以處此之安否也,故及此耳。何時(shí)當(dāng)邂逅,以少釋愁苦之心乎?某自度不能數(shù)十日亦當(dāng)?shù)靡还僖猿龅恢翁幎VT不一一,千萬(wàn)自愛(ài)!(選自臨川先生文集,有刪改)(乙)孫少述,一字正之,與王荊公交最厚,故荊公別少述詩(shī)云:“應(yīng)須一曲千回首,西去論心有幾人?”其相與如此。及荊公當(dāng)國(guó),數(shù)年不復(fù)相聞,人謂二公之交遂睽。然少述初不以為意也。及荊公再罷相歸,
2、過(guò)高沙,少述適在焉。亟往造之,少述出見(jiàn),惟相勞苦,兩公皆自忘其窮達(dá)。遂留荊公,置酒共飯,劇談經(jīng)學(xué),抵暮乃散。荊公曰:“退即解舟,無(wú)由再見(jiàn)?!鄙偈鲈唬骸叭绱?,更不去奉謝矣?!比汇饔邢e之色。人然后知兩公之未易測(cè)也?!保ㄟx自老學(xué)庵筆記,有刪改)【注釋】某:我,謙稱。這里是王安石自稱。乙文王荊公即王安石。燔:焚燒。睽:背離,不合。惟相勞苦:只是相互安慰。窮達(dá):政治上的失意與顯達(dá)。劇:流暢,痛快。解舟:退居江湖。奉謝:奉,敬辭。奉謝,表示謝意。17.下列對(duì)甲文中王安石處境理解不正確的一項(xiàng)是(2分)A.遠(yuǎn)離家鄉(xiāng) B.謀官不順 C.財(cái)物受損 D.身體不適18.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。(限斷
3、兩處)(2分)某自度不能數(shù)十日亦當(dāng)?shù)靡还僖猿龅恢翁幎?9.參考詞典解釋,談?wù)劇柏健痹谖闹械谋磉_(dá)效果。(3分)亟往造之,少述出見(jiàn),惟相勞苦,兩公皆自忘其窮達(dá)。古代漢語(yǔ)詞典“亟”的義項(xiàng):急速,趕快。危急。通“極”,至。古代20.用現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)下面句子的意思。(3分)遂留荊公,置酒共飯,劇談經(jīng)學(xué),抵暮乃散。21.王安石和孫少述的故事,在交友方面給了你哪些啟示?請(qǐng)結(jié)合兩文簡(jiǎn)要分析。(4分)【參考答案】17.D18.某自度不能數(shù)十日/亦當(dāng)?shù)靡还僖猿?但不知何處耳。19.“亟”為急速、趕快的意思。寫(xiě)出了王安石想見(jiàn)到孫少述的急切心情,體現(xiàn)友情的深厚。20.(孫少述)于是就留下王安石,擺設(shè)酒宴,一起吃飯
4、,暢談經(jīng)學(xué),到晚上才分開(kāi)。21.朋友要相互關(guān)心:王安石寫(xiě)信給孫少述告知近況,讓他不必?fù)?dān)心;真正的友情不會(huì)受時(shí)間、距離、地位的影響:王安石為官時(shí)與孫少述來(lái)往不多,罷官回鄉(xiāng)后交往如故;朋友要相互信任:人們議論他們關(guān)系不和,孫少述從不放在心上。(2019寧波中考)文言文閱讀(16分)【甲】誡子書(shū)諸葛亮夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!【乙】示兒燕孫枝蔚初讀古書(shū),切莫惜書(shū);惜書(shū)之甚,必至高閣。便須動(dòng)圈點(diǎn)為是,看壞一本,不妨更買一本。
5、蓋惜書(shū)是有力之家藏書(shū)者所為,吾貧人未遑效此也。譬如茶杯飯碗,明知是舊窯,當(dāng)珍惜;然貧家止有此器,將忍渴忍饑作珍藏計(jì)乎?兒當(dāng)知之【注釋】孫枝蔚:清初詩(shī)人。高閣:束之高閣,不去閱讀。遑:閑暇,空閑。舊窯:指年代久遠(yuǎn)的珍貴古瓷?!颈恐I兒書(shū)吳汝綸忍讓為居家美德。不聞孟子之言,三自反乎?若必以相爭(zhēng)為勝,乃是大愚不靈,自尋煩惱。人生在世,安得與我同心者相與共處乎?凡遇不易處之境,皆能掌學(xué)問(wèn)識(shí)見(jiàn)。孟子“生于憂患”“存乎疢疾”,皆至言也?!咀⑨尅繀侨昃]:清代作家。掌:同“長(zhǎng)”。疢(chn)疾:疾病,比喻憂患?!踞屃x懂文】13.根據(jù)文意,選出【乙】【丙】?jī)晌臉?biāo)題中“示”“諭”最恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。(2分)(1)示(
6、) A.上天對(duì)人類顯示吉兇禍福 B.給人看 C.表示 D.教導(dǎo)(2)諭( ) A.上對(duì)下的文告、指示 B.告訴 C.知道 D.比喻14.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。(6分)(1)蓋惜書(shū)是有力之家藏書(shū)者所為,吾貧人未遑效此也。_(2)凡遇不易處之境,皆能掌學(xué)問(wèn)識(shí)見(jiàn)。_【圈點(diǎn)品味】15.參照示例,結(jié)合加點(diǎn)詞語(yǔ)賞析下面句子,體會(huì)文中父親說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣和情感。(4分)【示例】夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)?!绊殹笔潜仨毜囊馑?,連用兩個(gè)“須”表達(dá)了肯定、不容置疑的語(yǔ)氣?!胺菬o(wú)以”雙重否定,強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)”和“立志”的重要,表現(xiàn)了諸葛亮對(duì)兒子的殷切期望。(1)初讀古書(shū),切莫惜書(shū);惜書(shū)之甚,
7、必至高閣。_(2)人生在世,安得與我同心者相與共處乎?_【摘錄明理】16.下面是從三則家書(shū)中摘錄的蘊(yùn)含著修身治學(xué)智慧的話,根據(jù)語(yǔ)境把合適的內(nèi)容填在相應(yīng)的橫線上。(填序號(hào))(4分)靜以修身,儉以養(yǎng)德 非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性 便須動(dòng)圈點(diǎn)為是,看壞一本,不妨更買一本 忍讓為居家美德 若必以相爭(zhēng)為勝,乃是大愚不靈,自尋煩惱 生于憂患,存乎疢疾讀書(shū)須注重方法,務(wù)實(shí)求知,我們可以按照古人說(shuō)的“(1)_”去做;面對(duì)困境,可以用古人的話“(2)_”來(lái)勉勵(lì)自己;當(dāng)我們放縱懈怠、內(nèi)心浮躁時(shí),可以提醒自己“(3)_”;當(dāng)我們追逐名利、失去目標(biāo)時(shí),可以告誡自己“(4)_”?!緟?/p>
8、考答案】(四)(16分)13.(1)D(2)B(2分,每小題1分)14.(1)愛(ài)惜書(shū)本是有能力的人家(富貴人家)藏書(shū)的人所做的事,我們貧窮人家沒(méi)有空閑(余力)效仿這種做法。(2)凡是遇到逆境(不順的處境),都能增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)和見(jiàn)識(shí)。(6分。每小題3分,意對(duì)即可)15.(1)“切莫”是千萬(wàn)不要的意思,語(yǔ)氣堅(jiān)決,強(qiáng)調(diào)了要讀書(shū)就不必愛(ài)惜書(shū),表現(xiàn)了孫枝蔚要兒子務(wù)實(shí)求知的諄諄教誨和殷切期望。(2)“安得乎”以反問(wèn)的語(yǔ)氣,告訴兒子遇到志同道合的人很難,要學(xué)會(huì)忍讓,表現(xiàn)了吳汝綸對(duì)兒子擁有美好德行的殷切期望。(4分。每小題2分,語(yǔ)氣、情感各1分)16.(1)(2)(3)(4)(4分,每小題1分)(2019紹興中考)
9、古詩(shī)文閱讀(9分)閱讀下面古詩(shī)文,完成1620題?!驹?shī)以見(jiàn)性】南陽(yáng)道中田禾大稔喜而作歌明張?jiān)砉韧ざ煽邴湷跏?,綠野黃云繞茅屋。筑場(chǎng)老子酒半醺,眼前顆粒皆珠玉。刀劍家家盡買牛,燈火村村可投宿。農(nóng)夫勤動(dòng)亦可憐,行人莫騁驊蹓足?!咀⑨尅匡╮n):谷物成熟。張?jiān)恚航B興府山陰縣人,張岱曾祖父。驊蹓足:驊,駿馬名;蹓(li),慢慢走,散步。16.詩(shī)題中提到“喜而作歌”,通讀全詩(shī),你認(rèn)為詩(shī)人為何而喜?(3分)_【文以識(shí)人】(甲)張?jiān)碜肿铀|,別號(hào)陽(yáng)和,越之山陰人。父天復(fù),行太仆卿。隆慶戊辰,太仆就逮于滇,先生侍之以往。太仆釋歸,先生如京訟冤。事解,又歸慰太仆于家。一歲之中,往來(lái)凡三萬(wàn)余里,年逾三十二發(fā)白
10、種種,其至性如此。辛未,登進(jìn)士第一人,授翰林修撰。萬(wàn)歷己卯,教習(xí)內(nèi)書(shū)堂。先生謂“寺人在天子左右,其賢不肖為國(guó)治亂所系”。因取中鑒錄諄諄誨之。丁亥升左春坊左諭德,兼翰林侍讀。明年三月卒官,年五十一。(選自明儒學(xué)案,有刪減)(乙)公生而古貌魁然,稍長(zhǎng)好讀書(shū)。安人憐之,戒無(wú)溺苦于學(xué)。公乃張燈幕中候母寢夜頌不令母知??偨菚r(shí),岳岳負(fù)意氣,數(shù)矢口談時(shí)政得失,人物減否。太仆公故抑之,不答也。會(huì)楊忠慜諫死,公遙為誄詞,慷慨泣下沾衿。太仆公乃色喜,大奇之。嘗讀書(shū)至朱子格言篇,輒乙其處而沉思。有異母弟二人,太仆公病以屬公。公扮之,恩義隆備。居常飯脫粟,衣洗補(bǔ),而販?zhǔn)┳邳h若弗及。蓋公行益,力追古人。(選自續(xù)藏書(shū),有
11、刪減)【注釋】安人:指張?jiān)碇?。岳岳:鋒芒畢露的樣子。楊忠慜(mn):明代大儒,諫臣。誄(li):致悼詞。乙:讀書(shū)時(shí)勾畫(huà)記號(hào)。扮(fn):合并。17.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)詞的意思。(4分)(1)因取中鑒錄_ (2)三月卒官_(3)安人憐之_ (4)病以屬公_18.文中畫(huà)橫線句未作斷句,請(qǐng)仔細(xì)揣摩,用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出句子意思。(3分)公乃張燈幕中候母寢夜頌不令母知。_19.小傳講求記述簡(jiǎn)略,但人物形象鮮明。甲乙兩文在刻畫(huà)張?jiān)磉@一人物時(shí)使用了不同描寫(xiě)方法,請(qǐng)從下列句子中任選一句簡(jiǎn)要評(píng)析。(3分)(1)一歲之中,往來(lái)凡三萬(wàn)余里,年逾三十二發(fā)白種種,其至性如此。_(2)太仆公乃色喜,大奇之。_2
12、0.明代政治家王錫爵在為張?jiān)碜珜?xiě)的銘文中贊道:“爾貞爾介,而表正儒林。式如玉,式如全?!币馑际?,張?jiān)砣缃鹚朴竦钠沸钥勺鋈辶值谋砺省=Y(jié)合上述詩(shī)、文中張?jiān)淼难哉勑惺拢務(wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)儒者有怎樣的精神追求。(6分)_【參考答案】(四)古詩(shī)文閱讀16.谷物豐收;鄉(xiāng)村景美;鄉(xiāng)風(fēng)淳樸、平和祥樂(lè)。17.(1)于是,就(因此) (2)死,去世 (3)憐惜,憐愛(ài) (4)同“囑”,囑咐,囑托18.張?jiān)砭桶褵酎c(diǎn)在帳幕中,等母親睡了才開(kāi)始讀書(shū),不讓母親知道。(意對(duì)即可)19.(1)此句運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)(或外貌描寫(xiě)),張?jiān)?0多歲就已“白發(fā)種種”,究其原因,是張?jiān)頌楦赣H“就逮”一事四處奔波、憂思煩愁,由此體現(xiàn)其至
13、情、至性、至孝的品質(zhì)。(2)此句運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě),通過(guò)對(duì)太仆公“色喜”“奇之”的描寫(xiě),襯托出張?jiān)砟晟俣嗖拧⒚鞅媸欠?、率真正直的形象?0.通過(guò)材料中張?jiān)淼难哉勑惺?,可以看出中?guó)傳統(tǒng)儒者在精神上追求的是孝悌、忠誠(chéng)于仁愛(ài)。一是孝悌。張?jiān)碓诟赣H危難之時(shí),侍之以往,為其訟冤,又歸慰于家;對(duì)父親的囑托,牢記于心,對(duì)異母兄弟恩義隆備;面對(duì)母親的憐愛(ài),沒(méi)有因此疏懶,而是“候母寢夜誦,不令母知”,盡是體貼。二是忠誠(chéng)。張?jiān)碓跁?shū)堂講習(xí)時(shí),極其重視學(xué)生品性的培養(yǎng),認(rèn)為為人之德事關(guān)國(guó)家治亂,所以諄諄教誨,體現(xiàn)了他忠君愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)之心。三是仁愛(ài)。張?jiān)碓谀详?yáng)道中見(jiàn)谷物豐收,百姓和樂(lè),內(nèi)心歡喜,同時(shí)他還惠施鄉(xiāng)黨族人,
14、可見(jiàn)他對(duì)天下蒼生心懷“仁愛(ài)”。(從修身、齊家、治國(guó)、平天下的角度來(lái)談即可。)(2019金華、麗水、義烏中考)文言文閱讀(11分)洗心亭記(唐)劉禹錫天下聞寺數(shù)十輩,而吉祥尤章章。蹲名山俯大江荊吳云水交錯(cuò)如繡。始予以不到為恨,今方弭所恨而充所望焉。既周覽贊嘆,于竹石間最奇處得新亭。彤焉如巧人畫(huà)鰲背上物,即之四顧,遠(yuǎn)邇細(xì)大,雜然陳乎前,引人目去,求瞬不得。征其經(jīng)始,曰僧義然。嘯侶為工,即山求材。槃高孕虛,萬(wàn)景坌來(lái)。詞人處之,思出常格;禪子處之,遇境而寂;憂人處之,百慮冰息。鳥(niǎo)思猿情,繞梁歷榱。月來(lái)松閑,雕縷軒墀。石列筍虡,藤蟠蛟螭。修竹萬(wàn)竿,夏含涼飔。斯亭之實(shí)錄云爾。然上人舉如意挹我曰:“既志之,
15、盍名之以行乎遠(yuǎn)夫!”余始以是亭環(huán)視無(wú)不適,始適乎目而方寸為清,故名洗心。長(zhǎng)慶四年九月二十三日,劉某記。(選自劉禹錫集)【注釋】吉祥尤章章:吉祥寺尤為著名。弭:消除。槃(pan):回旋,彎曲。坌(ben):并,一起。榱(cui):椽子。墀(chi):臺(tái)階。虡(ju):柱子。然上人:指義然。上人,對(duì)僧的尊稱。15.下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)釋義相同的一組是( )(2分)A.今方弭所恨而充所望焉 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也B.修竹萬(wàn)竿 選賢與能,講信修睦C.既志之 吾十有五而志于學(xué)D.故名洗心 而兩狼之并驅(qū)如故16.用“/”給文中畫(huà)線句子斷句。(限斷三處)(3分)17.是“月來(lái)松閑”中“閑”字的繁體篆書(shū)
16、,“月色入戶”是為。請(qǐng)賞析“月來(lái)松閑”中“閑”的妙處。(3分)_18.有同學(xué)認(rèn)為,吳均與朱元思書(shū)中有“鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反”一語(yǔ),本文中又有“憂人處之,百慮冰息”之句,此亭可叫“息心亭”。請(qǐng)你比較“息心”“洗心”的內(nèi)涵,說(shuō)說(shuō)劉禹錫為何將此亭命名為“洗心亭”。(3分)_【參考答案】(五) 文言文閱讀(11 分) 15.A 16.蹲名山/俯大江/荊吳云水/交錯(cuò)如繡。 , 17.示例:“月來(lái)松閑”令人聯(lián)想到王維的詩(shī)句“明月松間照”,古詩(shī)文中的“明月”“山松”常常營(yíng)造出清朗的意境。作者用擬人手法,以松之“閑”表現(xiàn)景之清幽與人之清閑,“松閑”實(shí)則作者自己內(nèi)心的觀照。 18.示例:“
17、憂人”“鳶飛戾天者”“經(jīng)綸世務(wù)者”指耽于塵世俗務(wù)、患得患失之人,或極力追求名利、處心積慮之人,“息心”指平息他們的世俗名利之心;“始適乎目而方寸為清”,四周之景令人心思變得恬淡、純凈,“洗心”指人們都可以在此洗去心靈上的塵埃,重獲心靈的自由和活力。相比較而言,“洗心”更契合劉禹錫積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗的精神氣質(zhì)。(2019湖州中考)文言文閱讀(11分)【甲】楚王絕纓楚莊王賜群臣酒,日暮酒酣,燈燭滅。乃有引美人之衣者,美人援絕其冠纓,告王曰:“今者燭滅有引妾衣者妾援得其冠纓持之。趣火來(lái)上,視絕纓者?!蓖踉唬骸百n人酒,使醉失禮,奈何欲顯婦人之節(jié)而辱士乎?”乃命左右曰:“今日與寡人飲,不絕冠纓者不歡?!?/p>
18、群臣百有余人,皆絕去其冠纓而上火,卒盡歡而罷。(節(jié)選自說(shuō)苑復(fù)恩)【乙】醉吐相茵丙吉字少卿,魯國(guó)人也。為人深厚,不伐善。地節(jié)三年,立皇太子,吉為太子太傅,數(shù)月,遷御史大夫。后五歲,代魏相為丞相。吉馭吏嗜酒,嘗從吉出,醉嘔丞相車上。西曹主吏白欲斥之,吉曰:“以醉飽之失去士,使此人將復(fù)何所容?西曹但忍之,此不過(guò)污丞相車茵耳?!彼觳蝗ヒ?。(節(jié)選自漢書(shū)丙吉傳)【注釋】纓:系在領(lǐng)下的帽帶。趣:c通“促”。茵:墊子。13.下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是( )(3分)A.乃有引美人之衣者 屬引凄異 (三峽)B.不絕纓者不歡 往來(lái)而不絕者 (醉翁亭記)C.不伐善 陳康肅公善射 (賣油翁)D.西曹主吏白欲斥之 上
19、下一白 (湖心亭看雪)14.用“/”給文中畫(huà)波浪線的文字?jǐn)嗑?。(限斷兩處)?分)今 者 燭 滅 有 引 妾 衣 者 妾 援 得 其 冠 纓 持 之15.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)橫線句子的意思。(2分)吉馭吏嗜酒,嘗從吉出,醉嘔丞相車上。16.閱讀【甲】【乙】?jī)啥宋淖?,結(jié)合下面句中加點(diǎn)詞,分析楚莊王和丙吉這兩個(gè)人物形象的共同特點(diǎn)。(4分)(1)奈何欲顯婦人之節(jié)而辱士乎?(2)此不過(guò)污丞相車茵耳?!緟⒖即鸢浮浚ㄋ模┪难晕拈喿x13.B14.今 者 燭 滅 有 / 引 妾 衣 者 / 妾 援 得 其 冠 纓 持 之 (每處1分)15.丙吉的車夫非常喜歡喝酒,曾經(jīng)跟隨丙吉外出,(有一次)喝醉吐在了丞相的車
20、上。16.“乎”加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣,表明楚莊王不想讓“士”受辱的堅(jiān)決態(tài)度。“耳”是“罷了”的意思,表明丞相丙吉對(duì)車夫吐臟車墊的事情不以為意。兩者都表現(xiàn)了人物寬宏大量的特點(diǎn)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):加點(diǎn)字評(píng)析各1分,人物特點(diǎn)2分,意思相近即可。(2019溫州中考)文言文閱讀(14分)跋呂侍講歲時(shí)雜記 宋陸游承平無(wú)事之日,故都節(jié)物及中州風(fēng)俗,人人知之,若不必記。自喪亂來(lái)七十年,遺老凋落無(wú)在者,然后知此書(shū)之不可闕。呂公論著,實(shí)崇寧、大觀間,豈前輩達(dá)識(shí),固已知有后日耶?然年運(yùn)而往,士大夫安于江左,求新亭對(duì)泣者,正未易得。撫卷累欷。慶元三年二月乙卯,笠澤陸某書(shū)。(選自渭南文集)【注釋】跋:文體的一種。呂侍講:與文中的“呂公
21、”同指歲時(shí)雜記的作者。喪亂:戰(zhàn)亂,指金兵攻取北宋首都,北宋滅亡。崇寧、大觀:宋徽宗年號(hào)。新亭對(duì)泣:世說(shuō)新語(yǔ):“過(guò)江諸人,每至美日,輒相邀新亭,藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰:風(fēng)景不殊,正自有山河之異!皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰:當(dāng)共勠力王室,克服神州,何至作楚囚相對(duì)!”。累欷:屢次嘆息抽泣。13.解釋下列各組加點(diǎn)詞。(4分)(1)【固】A.固已知有后日耶 B.汝心之固,固不可徹(愚公移山)(2)【易】A.正未易得 B.寡人欲以五百里之地易安陵(唐雎不辱使命)14.對(duì)于“故都節(jié)物及中州風(fēng)俗”,為何從“若不必記”變?yōu)椤安豢申I”?請(qǐng)簡(jiǎn)述原因。(3分)15.根據(jù)上下文,聯(lián)系注釋,推斷文中“新亭對(duì)泣者”指
22、哪一類人。(2分)16.“撫卷累欷”,字字千鈞,吟指更覺(jué)有味,你吟讀時(shí)會(huì)將重音落在哪里?結(jié)合全文,闡述理由。(5分)【參考答案】13.(1)A.本來(lái) B.頑固 (2)A.容易 B.交換14.因?yàn)楣识紲S陷至今已七十年,前朝遺老差不多都不在了,原來(lái)人人皆知的故都節(jié)物及中州風(fēng)俗,現(xiàn)在已逐漸無(wú)人知曉,這本書(shū)就變得尤為珍貴了。15.指思念故國(guó)又無(wú)可奈何的一類人。16.示例1:累欷。作者閱讀歲時(shí)雜記時(shí),慶幸有呂公所著此書(shū),讓后人重溫往昔,但想到故都節(jié)物及中州風(fēng)俗只能在書(shū)中看到,不禁悲從中來(lái)。眼下士大夫們偏安已久,連傷懷故國(guó)、痛惜山河的人都難以找到,不禁屢次嘆息抽泣。重讀“累欷”,可以突出山河淪喪、志士難尋
23、、故國(guó)未復(fù)的悲痛之情。 示例2:撫卷。陸游閱讀歲時(shí)雜記,故都節(jié)物及中州風(fēng)俗在眼底展現(xiàn),手撫此書(shū),心中五味雜陳,慶幸之中,更增感慨。而想到眼下士大夫茍安旦夕,連傷懷故國(guó)、痛惜山河的心情也未必常有,手撫之心痛之,嘆息連連。重讀“撫卷”,可以突出作者志士難尋、故國(guó)未復(fù)的悲痛之情。(2019臺(tái)州中考)文言文閱讀(14分)(一)王荊公再罷政,以使相判金陵。筑第于南門(mén)外七里,去蔣山亦七里,平日乘一驢,從數(shù)僮游諸山寺。欲入城,則乘小舫,泛潮溝以行,蓋未嘗乘馬與肩輿也。所居之地,四無(wú)人家。其宅僅蔽風(fēng)雨,又不設(shè)垣墻,望之若逆旅之舍。有勸筑垣墻,輒不答。元豐末,荊公被疾,奏舍此宅為寺,有旨賜名報(bào)寧。既而荊公疾愈,
24、稅城中屋以居,竟不復(fù)造宅。(選自東軒筆錄,有刪改)【注釋】王荊公:指王安石。使相:官職名。肩輿:轎子。(二)荊公退居金陵,蔣山學(xué)佛者俗姓吳,日供灑掃,山下田家子也。一日風(fēng)墮掛壁舊烏巾,吳舉之復(fù)置于壁。公適見(jiàn)之,謂曰:“乞汝歸遺父?!睌?shù)日,公問(wèn)幞頭安在,吳曰:“父村老,無(wú)用,貨于市中,嘗賣得錢(qián)三百文供父,感相公之賜也?!惫珖@息之。因呼一仆同吳以元價(jià)往贖,且戒茍以轉(zhuǎn)售,即不須訪索。果以弊惡回猶存,乃贖以歸。公命取小刀自于巾腳刮磨粲然黃金也蓋禁中所賜者。乃復(fù)遺吳。(選自墨莊漫錄,有刪改)【注釋】乞:給:幞(f)頭:古代男子用的一種頭巾。弊惡:破舊。15.解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。(4分)(1)去蔣山亦
25、七里 (2)公適見(jiàn)之 (3)且戒茍以轉(zhuǎn)售 (4)乃復(fù)遺吳 16.用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。(限斷三處)(3分)公 命 取 小 刀 自 于 巾 腳 刮 磨 粲 然 黃 金 也 蓋 禁 中 所 賜 者17.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線句的意思。(3分)其宅僅蔽風(fēng)雨,又不設(shè)垣墻,望之若逆旅之舍。 18.兩文都寫(xiě)罷政后的王荊公,但側(cè)重點(diǎn)不同,請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段簡(jiǎn)要分析他是一個(gè)怎樣的人。(4分) 【參考答案】(五)文言文閱讀(14分)15.(1)距離(2)恰好(3)告誡(4)給予,贈(zèng)送評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):共4分。每空1分。16.公命取小刀/自于巾腳刮磨/粲然黃金也/蓋禁中所賜者評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):共3分。每處1分。17.他的住宅只能
26、夠遮蔽風(fēng)雨,又沒(méi)有設(shè)置圍墻,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去好像旅店的房屋,評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):共3分。意思相近即可。18.語(yǔ)段(一)寫(xiě)王荊公住處偏僻,房屋簡(jiǎn)陋,出行不坐馬和轎子,是一個(gè)生活簡(jiǎn)樸、內(nèi)心恬淡安然的人;語(yǔ)段(二)寫(xiě)王荊公把宮中所賜的烏巾兩次送給田家子,是一個(gè)富有同情心、慷慨大方、講信用的人。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):共4分。每點(diǎn)2分。(2019衢州中考)(二)13.下面這則短文的順序己被打亂,請(qǐng)按正確句序排列。(2分)王亦學(xué)之。有人向張華說(shuō)此事。張?jiān)?“王之學(xué)華,皆是形骸之外,去之所以更遠(yuǎn)?!膘炄諊L集子任燕飲。王朗每以識(shí)度推華歆。(選自世說(shuō)新語(yǔ)德行)(三)杜祁公衍,越州人,父早卒,遺腹生公,其祖愛(ài)之。幼時(shí),祖父脫帽,使公執(zhí)之,會(huì)
27、山水暴至,家人散走,其結(jié)投一竿與之,使挾以自泛。公一手扶竿,一手執(zhí)帽,漂流久之,救得免,而帽竟不濡。前母有二子,不孝悌,其母改適河陽(yáng)錢(qián)氏。祖父卒,公年十五六,其二兄以為母匿私財(cái)以適人,就公索之,不得,引劍斫之,傷腦。走投其姑,姑匿之重橑上,出血數(shù)升,僅而得免。乃詣河陽(yáng),歸其母。繼父不之容,往來(lái)孟、洛間,貧甚,傭書(shū)以自資。嘗至濟(jì)源,富民相里氏奇之,妻以女,由是資用稍給。舉進(jìn)士,殿試第四。及貴,其長(zhǎng)兄猶存,待遇甚有恩禮。二兄及錢(qián)氏、姑氏子孫,受公蔭補(bǔ)官者數(shù)人,仍皆為之婚嫁。 (選自司馬光涑水記聞)【注釋】杜祁公衍:杜行,別稱祁公,北宋名臣。適:女子出嫁。重橑(lo):房屋重疊處的夾層。傭書(shū):受雇抄
28、寫(xiě)書(shū)札。14.下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是( )(2分)A.父早卒,遺腹生公 故余雖愚,卒獲有所B.會(huì)山水暴至聞 遷客騷人,多會(huì)于此C.其二兄以為母匿私財(cái)以適人 儒有不寶金玉,而忠信以為寶D.嘗至濟(jì)源 嘗貽余核舟15.結(jié)合你的感受,寫(xiě)一則批注,評(píng)價(jià)杜行。(4分)16.能否認(rèn)為本文是杜行的傳記?請(qǐng)運(yùn)用傳記的知識(shí)闡釋。(3分)【參考答案】13.(2分)14.(2分)D15.(4分)示例1:杜銜命運(yùn)多外,是遺腹子,又遭遇母改嫁、祖父卒、二兄索財(cái)追殺等悲慘之事。但與生俱來(lái)的剛強(qiáng)、堅(jiān)忍,幫助他渡過(guò)劫難,贏得貴人相助,獲取功名。不經(jīng)一番徹骨寒,哪得梅花撲鼻香?杜行這段渡盡劫難修成正果的經(jīng)歷,實(shí)在是人間一
29、段佳話。示例2:杜街一生頗具傳奇色彩。幼年時(shí),他在洪水中漂流很久得救,手中的帽子競(jìng)不被打濕:十五六歲,被二兄用劍傷腦,出血數(shù)升,卻能幸免于難:無(wú)依無(wú)靠,傭書(shū)自資:富貴后還能以德報(bào)怨,幫助曾經(jīng)傷害他的人。這一系列傳奇的經(jīng)歷,既是他天性純良、仁義的體現(xiàn),也是命運(yùn)之神的垂憐。杜行超越常人之舉,令人感佩。(自己的感受1分,人物的特點(diǎn)1分,事件的分析2分)16. (3分)示例1:能。傳記強(qiáng)調(diào)真實(shí)性,杜街是歷史上的真實(shí)人物,作者按時(shí)間順序,記錄了杜衍人生的重要經(jīng)歷。傳記用事實(shí)說(shuō)話,作者將情感隱藏在敘述中,不加評(píng)論。傳記表現(xiàn)人物言行,本文杜行的人物形象躍然紙上。因此,可以把本文作為杜銜的傳記。(言之成理即可
30、)示例2:不能。真實(shí)是傳記最基本的要求,雖然本文的形式、內(nèi)容及寫(xiě)法和傳記這種文體很接近,但文中所寫(xiě)之事的時(shí)間不具體。本文的出處一涑水記聞 沒(méi)有證據(jù)表明記錄的是真實(shí)信息,也不能據(jù)此判定本文所寫(xiě)之事是真實(shí)的。因此,不能簡(jiǎn)單認(rèn)為本文就是杜銜的傳記。(言之成理即可)二、古詩(shī)閱讀部分(2019杭州中考)閱讀下面這首古詩(shī),完成(1)(2)題。(6分)西溪獨(dú)泛唐皎然道情何所寄,素舸漫流間。真性憐高鶴,無(wú)名羨野山。經(jīng)寒叢竹秀,人靜片云閑。泛泛誰(shuí)為侶,唯應(yīng)共月還?!咀⑨尅克佤矗翰患友b飾的船。唯應(yīng):只有。(1)作者通過(guò)寫(xiě)高鶴、野山、秀竹、閑云等景物,營(yíng)造了_的氛圍。(2分)(2)本詩(shī)尾聯(lián)與王維竹里館“深林人不知,
31、明月來(lái)相照”在情感表達(dá)上相似,請(qǐng)加以賞析。(4分)【參考答案】22.(1)清幽恬靜 (2)尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人西溪泛舟而歸,只有月亮陪伴;王維竹里館寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)坐竹林,唯有明月映照。兩處都通過(guò)寫(xiě)月亮作伴,表達(dá)了詩(shī)人超然物外、安閑自得的情懷。(2019寧波中考)古詩(shī)閱讀(5分)牧童詞唐李涉朝牧牛,牧牛下江曲。夜牧牛,牧牛度村谷。荷蓑出林春細(xì)雨,蘆管臥吹莎草綠。亂插蓬蒿箭滿腰,不怕猛虎欺黃犢。牧童唐棲蟾牛得自由騎,春見(jiàn)細(xì)雨飛。青山青草里,一笛一蓑衣。日出唱歌去,月明撫掌歸。何人得似爾,無(wú)是亦無(wú)非。17.兩位詩(shī)人向往的生活一樣嗎?結(jié)合牧童形象作出分析。(5分)_ _(2019金華、麗水、義烏中考)古詩(shī)閱讀(4分)
32、秀州報(bào)本禪院鄉(xiāng)僧文長(zhǎng)老方丈(宋)蘇軾萬(wàn)里家山一夢(mèng)中,吳音漸已變兒童。每逢蜀叟談終日,便覺(jué)峨眉翠掃空。師已忘言真有道,我除搜句百無(wú)功。明年采藥天臺(tái)去,更欲題詩(shī)滿浙東。(選自蘇軾兩浙詩(shī)選)【注釋】此詩(shī)為蘇軾出京任杭州通判,到湖州察看堤堰,轉(zhuǎn)道秀州返杭時(shí)所作。文長(zhǎng)老,蜀人,報(bào)本禪院方丈。吳音:指江浙一帶方音。搜句:作詩(shī)。浙東:指錢(qián)塘江以南越、婺、處、臺(tái)七州。13.詩(shī)人離開(kāi)家鄉(xiāng)已經(jīng)很久了,詩(shī)中最直接體現(xiàn)這個(gè)意思的一句是_。(2分)14.第三、四聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?(2分)_ _ _【參考答案】古詩(shī)閱讀(4 分) 13.吳音漸已變兒童 14.表達(dá)了詩(shī)人對(duì)文長(zhǎng)老淡泊、安閑生活的羨慕,自己除了作詩(shī)之外一
33、事無(wú)成的無(wú)奈,遍賞浙東山水寄托詩(shī)情的愿望。 (2019湖州中考)古詩(shī)閱讀(4分)奉誠(chéng)園聞笛(唐)竇卑曾絕朱纓吐錦茵,欲披荒草訪遺塵。秋風(fēng)忽灑西園淚,滿目山陽(yáng)笛里人。次韻剛父即事絕句(元)趙孟頫溪頭月色白如沙,近水樓臺(tái)一萬(wàn)家。誰(shuí)向夜深吹玉笛,傷心莫聽(tīng)后庭花?!咀⑨尅糠钫\(chéng)園:原始唐代名將馬燧的園苑,馬氏因功高蓋主,遭德宗猜忌。西園:系漢末建安詩(shī)人宴游之所。山陽(yáng)笛:“山陽(yáng)”為魏晉之際竹林七賢舊游之地。七賢中的嵇康被司馬氏殺害后,向秀重過(guò)其舊居,聽(tīng)到鄰人吹笛,因而想到昔日游宴之樂(lè),作思舊賦。趙孟頫:湖州人,宋王室后裔。17.笛聲中有故事,笛聲中有情感,請(qǐng)結(jié)合典故分別賞析兩首詩(shī)歌的情感。(4分)【參考答案】(五)古詩(shī)閱讀17.奉誠(chéng)園聞笛:詩(shī)人由如泣如訴的笛聲聯(lián)想到馬燧、嵇康的不幸遭遇,表達(dá)詩(shī)人的不平之鳴和追慕先賢的心情以及物是人非、昔盛今衰的吊古傷感之情。次韻剛父即事絕句:趙孟頫在月色如沙的深夜聽(tīng)到一曲后庭花,借“后庭花”的典故表達(dá)內(nèi)心的亡國(guó)之痛。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):典故和情感各2分,意思相近即可。(2019溫州中考)古詩(shī)閱讀(4分)玉仙館 唐張籍長(zhǎng)溪新雨色如泥,野水陰云盡向西。楚
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