新文化運(yùn)動(dòng)的興起

1、現(xiàn)象一：反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是“異端邪說 ”、“洪水猛獸 ”，守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者是 “眾叛親離 ”，“人頭畜鳴”?，F(xiàn)象二： “我沒見過他，怎么能愛他？我沒有愛他，又怎么能嫁他？這簡(jiǎn)直是一件買賣， 拿人去當(dāng)牛馬罷了。 我要保全我的人格， 還怎么能承認(rèn)什么禮教呢？1919 年的新詩(shī)年選摘錄：自覺的女子現(xiàn)象三：新青年受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為青年的 “良師益友 ”。毛澤東說看的談的討論的都是新青年。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒?，F(xiàn)象四：中國(guó)存亡，就在這一舉了！ 今與全國(guó)同胞立兩個(gè)信條：中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送！中國(guó)的人民可以殺戮而不可以低頭！國(guó)亡了！同胞起來

2、呀！ 1919 年五四運(yùn)動(dòng)北京學(xué)界全體宣言（節(jié)選）現(xiàn)象五： 1919 年 5 月，李大釗為新青年主編 “馬克思主義研究專號(hào) ”，第一次較為系統(tǒng)地介紹了馬克思主義學(xué)說。材料一：新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)， 新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去 李時(shí)岳材料二： “無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣， 斷不可調(diào)和遷就。 ”“若是決計(jì)革新， 一切都應(yīng)該采用西洋 的 新 法 子 ， 不 必 拿 什 么 國(guó) 粹 、 國(guó) 情 的 話 來 搗 亂 。 ”陳獨(dú)秀 1、在右圖所示刊物上提出過的著名口號(hào)是（）A 師夷長(zhǎng)技以制夷B 物競(jìng)天擇，適者生存C 民主和科學(xué)D 聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工.史學(xué)界認(rèn)

3、為，新文化運(yùn)動(dòng)是戊戌變法和辛亥革命的繼續(xù)，主要是指()A、反對(duì)尊孔復(fù)古B、繼續(xù)反封建C、主張民主共和D、向西方學(xué)習(xí)3、新文化運(yùn)動(dòng)的 “新”主要是相對(duì)什么而言的 ()A、儒家倫理思想B、封建傳統(tǒng)文化C、程朱理學(xué)思想D、 封建君主思想4、新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)維新派的思想相比，就其作用而言主要“新”在()A、傳播了西方資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等思想B、較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想C、深入研究和宣傳了馬克思主義D、與現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)密切結(jié)合51915 年興起的新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是()A馬克思主義的傳播運(yùn)動(dòng)B青年學(xué)生追求民主、科學(xué)的運(yùn)動(dòng)C學(xué)習(xí)西方的文化運(yùn)動(dòng)D思想領(lǐng)域里的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)6、新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因是()帝國(guó)主義侵略中國(guó)的加劇袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展西方啟蒙思想進(jìn)一步傳到中國(guó)A B C D 7.新文化運(yùn)動(dòng)把批判的矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德，這主要是由于()A、當(dāng)時(shí)北洋軍閥政府推崇儒家思想B、儒家思想嚴(yán)重阻礙民主思想的傳播C、儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)D、儒家思想以孔子的學(xué)說為核心課后作業(yè)：