北京市海淀區(qū)2015年高三一模語(yǔ)文試卷及答案

1、 海淀區(qū)高三年級(jí)第二學(xué)期期中練習(xí)2015.4語(yǔ)文一、 本大題共7小題，共27分。 閱讀下面的文字，完成13題。 【材料一】 清明節(jié)“清明節(jié)”擁有自然科學(xué)和民俗學(xué)的雙重身份：既是天文學(xué)上的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)節(jié)氣，又是入選“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄的傳統(tǒng)節(jié)日。 古人根據(jù)對(duì)日影的觀測(cè)，在一年中定出24個(gè)節(jié)點(diǎn)，每一節(jié)點(diǎn)指代的那天被稱作一個(gè)節(jié)氣。一年中，以立春為起始，清明是第五個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。每一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)與地球在繞日軌道上的特定位置相對(duì)應(yīng)。 因赤道與地球公轉(zhuǎn)軌道面間存在夾角。地球在繞日軌道上的位置不同，便有了四季更迭。一年中影子最長(zhǎng)的那天，被古人稱為冬至，此時(shí)太陽(yáng)直射南回歸線；日影最短之日則被稱為夏至，此時(shí)太

2、陽(yáng)直射北回歸線。而春分、秋分正好將“二至”平分。人們把一年從4個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)再等分成為24個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的過(guò)程，大致經(jīng)歷了千余年?，F(xiàn)如今，在這24個(gè)節(jié)點(diǎn)中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的，只有清明節(jié)和冬至。 “清明”從節(jié)氣演變?yōu)榧嬗小肮?jié)日”內(nèi)涵的文化符號(hào)，并不偶然的，而是對(duì)寒食，上巳二節(jié)吸納融合的結(jié)果。 寒食節(jié)在清明前1天。據(jù)載，晉文公流亡多年復(fù)國(guó)后，論功行賞時(shí)竟遺忘功臣介子推，待他想起時(shí)，介子推早已攜母隱居綿山。于是文公焚山逼介子推露面，未料介子推“不受富貴，志在清明”，寧肯抱樹(shù)而死。文公為表達(dá)對(duì)介子推的哀思，下令禁火寒食，自此相沿成俗，有了寒食一節(jié)。 杜甫詩(shī)句“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”中的“三月三”，

3、是上巳節(jié)。漢代以前上巳節(jié)在農(nóng)歷三月的第一個(gè)巳日，后來(lái)固定在夏歷三月初三，是俢禊的日子，即“春浴日”?！澳捍赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，”寫(xiě)的就是上巳節(jié)春浴的情形。王維寒食城東即事詩(shī)有“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”之句。說(shuō)明當(dāng)時(shí)上巳節(jié)已經(jīng)與寒食、清明合在一起了。 1. 閱讀材料一，找出能夠統(tǒng)領(lǐng)其主要內(nèi)容的語(yǔ)句。（3分） 2. 材料一最后兩段所引用的文史材料，證明了什么觀點(diǎn)？（3分） 3. 根據(jù)材料一及二十四節(jié)氣示意圖，判斷下面“二十四節(jié)氣歌”(節(jié)選)中，加點(diǎn)字分別指的是什么節(jié)氣？（3分） 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 閱

4、讀下面的文字，完成45題。 【材料二】 清明雨時(shí)令、文化、風(fēng)俗三節(jié)合一的“清明”，自唐宋以來(lái)，多有游藝活動(dòng)，直至明嘉靖年間，還有游藝的相關(guān)記錄。今人可從明西湖游覽志余第二十卷中管窺一二：“清明，蘇堤一帶，桃柳陰濃，紅翠間錯(cuò)，走索、驃騎舞盤(pán)及諸色禽蟲(chóng)之戲，紛然叢集?！?隨著時(shí)間流逝，游藝漸次退出。清明的文化符號(hào)，只剩添土追思和掃墓踏青。而“清明雨”也自然而然地變成了寄托愁思與緬懷之情的獨(dú)特物象。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”杜牧筆下這場(chǎng)婦孺皆知的“清明雨”，正是以凄涼、憂傷的意味而深入人心。在追思先人的日子，“清明雨”不是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的溫情脈脈之雨，而是添人愁緒的凄凄切切之雨。南宋詞人吳

5、文英“聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明”就是千年來(lái)清明氣象的寫(xiě)照。 清明時(shí)節(jié)，我國(guó)大部分地區(qū)的日平均氣溫攀升到12以上，東亞地區(qū)的大氣環(huán)流已開(kāi)始從冬到春的轉(zhuǎn)變。此時(shí)，來(lái)自北方西伯利亞的冷空氣逐漸減弱，來(lái)自東南方海洋的暖空氣開(kāi)始活躍北上。四月初的江南、華南上空，是冷暖空氣往來(lái)頻繁、勢(shì)均力敵的相持區(qū)域，冷暖空氣在此交鋒，因此這一帶出現(xiàn)綿綿細(xì)雨便不足為奇。即使在“春雨貴如油”的廣袤北方，清明降雨也有一定概率。 清明之雨，使悲涼凄切的氛圍更加濃重。從生理層面看，天氣狀況和人的情緒息息相關(guān)。陰雨連綿之時(shí)，人體分泌的松果體激素增加，甲狀腺素、腎上腺素減少，而甲狀腺素和腎上腺素可以促進(jìn)神經(jīng)興奮和細(xì)胞代謝。因此，春光明媚常常使

6、人精神振奮，霪雨霏霏則令人憂郁不悅?！扒迕饔辍边€在心理層面充滿悲意。環(huán)境心理學(xué)認(rèn)為，人和“雨環(huán)境”之間的聯(lián)系并不僅僅是物質(zhì)性，更有心理上的。換言之，人如何感知、想象和看待環(huán)境，反向決定著環(huán)境對(duì)人的影響。心懷悲戚之人看待清明細(xì)雨，便賦予它一層悲涼；而乍暖還寒的清明，冰冷的細(xì)雨滴落在肌膚上，更加劇了悲涼心理的體驗(yàn)。 4.下列詩(shī)句中“雨”和材料二中“清明雨”的意味相近的一項(xiàng)是（3分） A. 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。 B. 天開(kāi)暝色云千里,雨洗秋空月十分。 C. 新鶯嘹亂柳煙低,斷魂春雨斷腸期。 D. 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。 5.清明時(shí)節(jié)為什么多雨？“清明雨”為什么變成了寄托愁思與緬

7、懷之情的獨(dú)特物象？請(qǐng)根據(jù) 材料二的內(nèi)容簡(jiǎn)要作答。（6分）根據(jù)下面題目要求，閱讀材料三，完成67題。6.根據(jù)下面這組材料，你能得出什么結(jié)論？（3分）三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。（材料一） 清明，蘇堤一帶，桃柳陰濃，紅翠間錯(cuò)，走索、驃騎舞盤(pán)及諸色禽蟲(chóng)之戲，紛然叢集。（材料二） 梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。（材料三） 結(jié)論： 7.材料三中說(shuō)“感自然節(jié)律而設(shè)”的清明節(jié)“孕人文精神而豐”，請(qǐng)根據(jù)材料一至材料三的 內(nèi)容，分條概括清明節(jié)蘊(yùn)含了哪些人文精神。（6分） 【材料三】 梨花風(fēng)起正清明我國(guó)大部分地區(qū)一到清明時(shí)節(jié)，就告別嚴(yán)冬，迎來(lái)四野明凈、生機(jī)盎然的春天。清明是農(nóng)耕的重要時(shí)機(jī)，所以農(nóng)諺有“一年之

8、計(jì)在于春”“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”的說(shuō)法。清明也是人們親近自然的大好時(shí)節(jié)。古詩(shī)云：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城?！鼻迕魈で唷⑿扪€的風(fēng)俗，反映了人們感受生命和諧的心理需求以及張揚(yáng)生命活力的愿望。 為了順應(yīng)清明時(shí)節(jié)陽(yáng)氣上升、萬(wàn)物萌動(dòng)之理,人們開(kāi)展了春游健身和插柳植樹(shù)活動(dòng)。柳樹(shù)得春氣之先機(jī)，陽(yáng)氣最盛，古人以“插柳”避疫驅(qū)邪，又賦予其“插柳留春”的文化意蘊(yùn)。后來(lái)，清明插柳之風(fēng)逐漸發(fā)展為植樹(shù)造林之舉，民諺說(shuō)：“種樹(shù)造林，莫過(guò)清明?！?孫中山先生把植樹(shù)造林當(dāng)作關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的大事來(lái)推動(dòng)。在他的倡議下，1915年北洋政府正式確定清明節(jié)為植樹(shù)節(jié)。1984年北京市將“全民義務(wù)植樹(shù)日”定在清明節(jié)前后。2008年清

9、明節(jié)被定為法定假日，植樹(shù)節(jié)便自然而然地落戶清明。在清明播下的希望種子,經(jīng)幾度春秋,彌漫成郁郁蔥蔥的綠意。這時(shí)，人們會(huì)感到生命之樹(shù)長(zhǎng)青，就像是留住了春天,留住了生命。 清明節(jié)還是體現(xiàn)中華民族的生命精神、最富有生命意識(shí)的傳統(tǒng)節(jié)日。雖然物質(zhì)生命無(wú)法永存，但精神生命卻可以永恒。生命之火如何延續(xù)?什么樣的人生能夠留芳千古？古人的回答是“三不朽”：立德、立功、立言?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，“青史留名”就是對(duì)人生價(jià)值的最大肯定。但是，畢竟不是每個(gè)人都能立功、立言，而立德卻是每個(gè)人都可以做的，所以古人把“立德”置于“三不朽”的首位。 人們也正是通過(guò)清明節(jié)掃墓等傳統(tǒng)儀式，一方面感受“生死兩茫?！钡谋?/p>

10、愴，感念先人生我育我的恩澤；一方面停下行色匆匆的人生腳步，面對(duì)死亡，思考人生的價(jià)值和生命的意義。在生死的感悟中，讓靈魂受到洗禮和凈化，獲得生死情感的宣泄和道德生命的傳承。所以，人們追求以懿行嘉言留名傳后，把個(gè)體生命置于祖輩代代相傳的生命長(zhǎng)鏈之中，作為長(zhǎng)鏈的一環(huán)而找到自己的位置，也讓精神得以安頓。因此，清明節(jié)正是家庭文化建設(shè)的契機(jī)，中華民族的敬祖意識(shí)、感恩心理、天人觀念，在清明節(jié)可以得到充分地表達(dá)。 而今，祭奠親人、祭祀祖先的活動(dòng)已發(fā)展到緬懷先賢英杰。祭奠他們，能讓我們常懷感恩之心，受到愛(ài)國(guó)主義和中華文化精神熏陶，讓我們的生命更加清明。 清明還有政治清明的含意。詩(shī)經(jīng)大雅大明有“肆伐大商，會(huì)朝清明

11、”句，后漢書(shū)班固傳也有“固幸得生于清明之世”的話，顯然都指政治清明。 清明的這種人文內(nèi)涵常常以人物故事為載體而獲得廣泛傳播。介子推與寒食、清明的故事就是一個(gè)典型。相傳晉文公在火熄后上山看到介子推母子抱樹(shù)而死，在他們身后的樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)了一首寫(xiě)在衣襟上的血詩(shī)： 割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。 倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。 臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。傳說(shuō)中的介子推遺詩(shī)，出自誰(shuí)手并不重要，重要的是，短短八句詩(shī)就三囑晉文公“清明”，反映了人們渴求“清明之世”的普遍愿望，即追求一種安定祥和的社會(huì)生活，是“君圣臣閑”“官清吏廉”的清明之治。 樂(lè)記曰：“清明象天，是

12、天德清明也?！?感自然節(jié)律而設(shè)，孕人文精神而豐，是對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日清明的最好寫(xiě)照。 二、本大題共11小題，共42分閱讀下面文言文，回答813題。古今稗官野史不下數(shù)百千種，而三國(guó)志西游記水滸傳，世稱之為奇書(shū)，人人樂(lè)得而觀之。余竊有疑焉。 稗官為史之支流，善讀稗官者可進(jìn)于史；故其為書(shū)亦必善善惡惡，俾讀者有所觀感戒懼，而風(fēng)俗人心庶以維持不壞也。西游元虛荒渺，論者謂為談道之書(shū)，所云意馬心猿，金公木母，大抵心即是佛之旨，予弗敢知。三國(guó)不盡合正史，而就中魏晉代禪，依樣葫蘆，天道循環(huán)，可為篡殺者鑒。其他蜀與吳所以廢興存亡之故，亦具可發(fā)人深省，予何敢厚非。至于水滸誨人以盜，久干例禁，乃言者津津夸其章法之奇，用筆

13、之妙，且謂其摹寫(xiě)人物事故，即家常日用米鹽瑣屑，皆各窮神盡相，畫(huà)工化工合為一手，從來(lái)稗官無(wú)有出其右者。嗚呼！其未見(jiàn)儒林外史一書(shū)乎？夫曰“外史”，原不自居正史之列也；曰“儒林”，迥異元虛荒渺之談也。其書(shū)以功名富貴為一篇之骨，有心艷功名富貴而媚人下人者，有倚仗功名富貴而驕人傲人者，有假托無(wú)意功名富貴自以為高而被人看破恥笑者，終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砥柱。篇中所載之人，不可枚舉，而其人性情心術(shù)，一一活現(xiàn)紙上。讀之者無(wú)論是何人品，無(wú)不可取以自鏡。傳云：“善者，感發(fā)人之善心；惡者，懲創(chuàng)人之逸志?！笔菚?shū)有焉。甚矣！有水滸之筆之才，而非若水滸之致為風(fēng)俗人心之害也。則與其讀水滸，無(wú)寧讀儒林外史。

14、世有善讀稗官者，當(dāng)不河漢予言也夫！” 乾隆元年春二月，閑齋老人序。 （取材于閑齋老人序，有刪改）8. 下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A.俾讀者有所觀感戒懼 俾：使B.而風(fēng)俗人心庶以維持不壞也 庶：希望C.可為篡殺者鑒 鑒：銅鏡D.久干例禁 干：觸犯9. 根據(jù)文章內(nèi)容，并借助下面“善”字的義項(xiàng)，解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（3分）義項(xiàng)解釋詞語(yǔ)善：美好。友好。喜好。擅長(zhǎng)。容易。贊許。（1）故其為書(shū)亦必善善惡惡 善善： （2）善者，感發(fā)人之善心 善心： （3）世有善讀稗官者 善讀： 10. 文中畫(huà)線詞語(yǔ)“窮神盡相”“不可枚舉”，分別寫(xiě)出了水滸和儒林外史的什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境加以解釋。（4分）（

15、1）窮神盡相：（2）不可枚舉：11. 下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是。（3分）A.作者由衷地稱贊水滸章法奇巧，用筆精妙，窮神盡相，實(shí)乃野史小說(shuō)之冠。B. 儒林外史刻畫(huà)了眾多性情心術(shù)各異的鮮活形象，讀者都可以從人物身上照見(jiàn)自己。C. 文中將儒林外史與其他奇書(shū)進(jìn)行比較，以突出儒林外史的思想和藝術(shù)價(jià)值。D. 儒林外史塑造了心艷功名、癡迷富貴的一類人，中舉發(fā)瘋的范進(jìn)就是其中的一個(gè)。12. 作者認(rèn)為“辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砥柱”。自古以來(lái)，我國(guó)不乏這樣的高士，其中有不慕富貴，以“_，帝鄉(xiāng)不可期”（歸去來(lái)兮辭）來(lái)表明心志的陶淵明，有傲視權(quán)貴，以“_，_”（夢(mèng)游天姥吟留別）來(lái)張揚(yáng)個(gè)性的李白。

16、（3分）13. 作者認(rèn)為“西游元虛荒渺”，“三國(guó)不盡合正史”，“水滸誨人以盜”，請(qǐng)從中任選作者對(duì)某一作品的評(píng)價(jià)，結(jié)合你的閱讀積累，談?wù)勛约旱目捶?。?分）14. 用斜線（/）給下面短文畫(huà)橫線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）余 嘗 為 諸 子 弟 言 士 生 于 世 可 以 百 為 惟 不 可 俗 俗 便 不 可 醫(yī) 也 或 問(wèn) 不 俗 之 狀 余 曰 難 言 也 視 其 平 居 無(wú) 以 異 于 俗 人 臨 大 節(jié) 而 不 可 奪 此 不 俗 人 也 。士之處世，或出或處，或剛或柔，未易以一節(jié)盡其蘊(yùn)，然率以是觀之。（取材于黃庭堅(jiān)書(shū)嵇叔夜詩(shī)與侄榎）閱讀下面的詩(shī)歌，回答1518題。 過(guò)辛稼軒神道（明）張以寧長(zhǎng)嘯

17、秋云白石陰，太行天黨氣蕭森。英雄已盡中原淚，臣主元無(wú)北伐心。歲晚陰符仙蠹化，夜寒雄劍老龍吟。青山萬(wàn)折東流去，春暮鵑啼宰樹(shù)林。【注】辛稼軒神道：辛棄疾葬于江西上饒，其墓側(cè)驛路旁有“稼軒先生神道金字碑”。太行天黨：指辛棄疾當(dāng)年在北方帶兵聚義、共謀恢復(fù)中原的上黨地區(qū)。陰符：兵書(shū)。宰：墳?zāi)埂?5.下面對(duì)這首詩(shī)的理解正確和賞析，不正確 的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)描寫(xiě)了稼軒墓地秋云籠罩的環(huán)境，渲染出陰郁蕭森的氣氛。B.頷聯(lián)中英雄淚與臣主心對(duì)比，解釋了英雄壯志難酬的根本原因。C.頸聯(lián)以兵書(shū)被蟲(chóng)蛀、雄劍龍吟來(lái)暗指辛棄疾內(nèi)心的無(wú)奈和不甘。D.尾聯(lián)中詩(shī)人化用辛詞并運(yùn)用典故，以慨嘆英雄已逝，遺憾難消。16.下列詩(shī)句與

18、“英雄已盡中原淚”所表達(dá)的情感，不相符的一項(xiàng)是（3分）A把吳鉤看了，欄桿拍扁，無(wú)人會(huì)，登臨意。B了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。C憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？D我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。17有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)“意境蒼涼，情懷悲壯”，情節(jié)和詩(shī)歌內(nèi)容作簡(jiǎn)要賞析。（6分）18. 從古至今贊美英雄的作品不可勝數(shù)，在作家筆下英雄人物各具風(fēng)采：屈原詩(shī)中的將士“誠(chéng)既勇兮又以武，_”，堪稱鬼雄；蘇軾筆下的一世之雄曹操“釃酒臨江，_”英武豪邁，雄姿英發(fā)的周瑜“談笑間，_”風(fēng)神瀟灑。（3分）三、本大題共6小題，共21分。閱讀下面文學(xué)作品，完成1924題。紙上思量把一張六尺宣紙徐徐展開(kāi)，鋪在寬大的案

19、上。兩邊用厚重的鎮(zhèn)紙壓住，紙面一下子就平整起來(lái)。我的心情也隨之漸漸平靜，眼前宛若出現(xiàn)一片素淡的曠野、一片晴朗的天幕、一片水波不興的寬闊河面。 真的要下筆，我反而謹(jǐn)慎了。對(duì)如此精良的雪一般的宣紙我一直心存鄭重。有好幾次，柔軟的羊毫在硯邊濡染了潤(rùn)澤的墨汁，我提了起來(lái)，躊躇再三，還是把筆擱下了，那個(gè)時(shí)刻似乎還未到來(lái)。 通常我不是這樣。平時(shí)用廉價(jià)的宣紙練字，廢紙千萬(wàn)，每一張都在線條的縱橫交錯(cuò)中默契淋漓，寫(xiě)到密不容針?lè)讲欧艞墶o(wú)數(shù)的廉價(jià)宣紙訓(xùn)練出了一個(gè)人的膽量，還有手上準(zhǔn)確精到的技巧。那些附庸風(fēng)雅的人，他們對(duì)于宣紙輕慢、漠視的眼神，我是一直【耿耿于懷】的。上乘（chng）的宣紙，遭逢了沒(méi)有技巧儲(chǔ)備、沒(méi)有

20、性情濡養(yǎng)的拙（zhu）劣書(shū)手。他們不管不顧，一筆下去，肯定不行，揉搓丟棄；再來(lái)一張，還是不行。結(jié)局是可望而知的。這種人永遠(yuǎn)都無(wú)法成為嚴(yán)格意義上的書(shū)法家，他們不惜紙，更不善用紙，只是以蹂躪糟蹋紙為快意。 少年學(xué)書(shū)，成年以后把筆揮毫成為我的專業(yè)，更成為精神上的倚重。我經(jīng)常把自己關(guān)在書(shū)房?jī)?nèi)，把玩古帖，獨(dú)自書(shū)寫(xiě)。書(shū)法給予我的快樂(lè)就是這種獨(dú)立性，可以避免受人牽絆（pn），也不必遷就他人，享受孤獨(dú)之趣，因此才得筆無(wú)凝滯、圓融無(wú)痕。琴師撫琴與書(shū)法家動(dòng)筆極為相似。白居易在夜琴中說(shuō)：“自弄還自罷，亦不要人聽(tīng)。”正是在自弄自罷中，深入自己的精神世界，忘懷俗事，不知今夕何夕，今世何世。撫琴和揮毫都有一種蕭疏感，他們

21、甚至【相輔相成】。秋風(fēng)黃葉，林壑清肅，這邊琴師彈的是漁樵問(wèn)答平沙落雁，清逸的琴聲汨汨而出，沖和疏淡。那邊的書(shū)家靜聽(tīng)中凝神絕慮，墨香氤氳，填詞抒懷，筆底清曠飄逸。秋色點(diǎn)染，琴音筆調(diào)都附著了蕭疏淡遠(yuǎn)的韻味。琴聲隨風(fēng)而逝，而形于紙上的暈化之痕，卻可以留存下來(lái)，成為一次雅集的印跡。 少年時(shí)我曾想改學(xué)繪畫(huà)，色澤斑斕的畫(huà)面，那么富貴、冶艷，整個(gè)世界就像浸在繽紛的春光里。人進(jìn)中年，浮艷心思已漸消遁，對(duì)于色調(diào)的喜愛(ài)也重新規(guī)劃分野。一個(gè)人不可能長(zhǎng)期面對(duì)喧鬧的視覺(jué)對(duì)象，就像我們不敢長(zhǎng)久仰望熾熱的驕陽(yáng)。而皎潔的月光，它的澹泊之色，讓人可以長(zhǎng)久注目，感受到它的親和與撫慰。相比于泥金、泥銀、大紅鑲嵌龍鳳紋路的宣紙，我更

22、喜歡素潔如雪的玉版宣，它驅(qū)逐了富貴、妖嬈的氣息，顯得孤寂、清寒。 一個(gè)喜好在白宣紙上馳騁的人，他的目光是平靜安詳?shù)?。素凈潔白的紙，冰冷?xì)膩的硯，竹木與毛羽制成的筆，汲日月精華的松枝燒制成的墨，都是純樸之物。書(shū)法家以此為己所用，天長(zhǎng)日久，也如這些自然之物，質(zhì)樸渾成。 西晉時(shí)期人們爭(zhēng)相傳抄左思的三都賦，以致紙價(jià)上漲，留下了“洛陽(yáng)紙貴”的佳話。那是一個(gè)歡欣鼓舞令人感動(dòng)的場(chǎng)面，人人以筆墨相見(jiàn)，在宣紙上寄寓情懷。那是一個(gè)生活節(jié)奏徐緩的時(shí)代，是一個(gè)在紙面上刻畫(huà)性靈的時(shí)代。宣紙的使用率達(dá)到極致的時(shí)候，城市安靜下來(lái)，人人行止優(yōu)雅，他們?cè)谝稽c(diǎn)一劃的講究中，心性被磨洗得從容安閑。而在物品包裝越來(lái)越華麗、文化作秀現(xiàn)

23、象【層出不窮】的現(xiàn)在，古雅素凈的宣紙日漸陌生，樸實(shí)無(wú)華的筆墨淡出人們的生活，我們又該以怎樣的方式來(lái)逼近心靈的深處。愛(ài)紙惜紙，算起來(lái)也是我四十歲以后的事?！跋缃稹?，也就是惜紙如金，每一次下筆都像是舉辦一個(gè)莊重的儀式。書(shū)寫(xiě)之前，研墨以使心靜，焚香以使室清，沐浴更衣以使神清氣爽。此時(shí)，下筆的氛圍形成，自然筆隨心動(dòng)。那些“書(shū)法表演”，是今人惡作。應(yīng)景而表演，筆在手中，動(dòng)作很大，口中有聲，這是很不敬畏的。書(shū)法本是寂寞之道，運(yùn)用在人聲鼎沸的娛樂(lè)場(chǎng)景里，博人一粲，“表演者”毫無(wú)矜持，隨便而輕率，內(nèi)心不復(fù)清靜?，F(xiàn)如今，還有多少人在效古人之行，恪守筆墨之道呢？ 提按快慢，縱斂卷舒，紙上的動(dòng)作都是一些懷舊的影

24、子，我的內(nèi)心還停留在對(duì)古雅的喜好上。我喜歡收藏各式各樣淡雅的信箋（jin）。白色的箋上，淺淺地浮動(dòng)著異獸、云水、鐘鼎、瓦當(dāng)?shù)募y路，逗引我書(shū)寫(xiě)。在各類書(shū)寫(xiě)中，寫(xiě)信札最沒(méi)有負(fù)擔(dān)，筆提起來(lái)，文思涌出，于是疾疾向前。文詞錯(cuò)了，就圈起來(lái)，或者涂抹一下，只求一個(gè)隨意。若把信寫(xiě)得筆筆不爽，在我看來(lái)已失天趣。今天，人們愛(ài)發(fā)電子郵件，用筆墨寫(xiě)信的人越來(lái)越少，許多精美的宣紙信箋，擱在柜臺(tái)上【無(wú)聲無(wú)臭】，漸漸蒙上了塵泥。 又是一個(gè)夜晚來(lái)臨，春日將過(guò)，初夏將至，空氣中彌漫著滋潤(rùn)清新的氣息。我照例在案上鋪開(kāi)一張白宣，書(shū)房似乎一下子亮堂許多，四周岑寂了下去。我等待著即將到來(lái)的心動(dòng)時(shí)刻。 （取材于朱以撒同名散文） 19.文

25、中加點(diǎn)字的字形和注音都不正確的一項(xiàng)是（2分）A.濡染 上乘（chng） B.凝滯 拙（zhu）劣C.斑斕 牽絆（pn） D.安詳 信箋（jin）20.下列詞語(yǔ)中的“爽”與第段“筆筆不爽”之“爽”意義相同的一項(xiàng)是（3分）A.爽約 B.直爽 C.神清氣爽 D.屢試不爽21.文中【 】?jī)?nèi)的成語(yǔ)，運(yùn)用不恰當(dāng) 的一項(xiàng)是（3分）A.耿耿于懷 B.相輔相成 C.層出不窮 D.無(wú)聲無(wú)臭22.下列文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.開(kāi)篇所寫(xiě)作者的想象，既折射出他的心境，又暗示了他追求的精神境界。B.作者認(rèn)為筆墨紙硯自然純樸，可以潛移默化地影響書(shū)法家的心性、氣質(zhì)。C.作者的內(nèi)心停留在對(duì)古雅之物的懷舊上，所以對(duì)今

26、人不恪守筆墨之道心懷不滿。D.文章的開(kāi)頭和結(jié)尾都營(yíng)造了寧?kù)o的氛圍，表現(xiàn)出作者對(duì)書(shū)法創(chuàng)作的莊重的態(tài)度。23.在文中第段，作者為什么要著意描寫(xiě)琴師撫琴？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。（4分）24.作者的“紙上思量”包含著他對(duì)書(shū)法藝術(shù)的人士思考和情感態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。（6分）四、本大題共2小題，共60分。25.微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。四月，春光正好。請(qǐng)你在微信朋友圈中發(fā)一個(gè)邀約的帖子，召喚朋友們一起踏青訪春。要求描寫(xiě)生動(dòng)，有感染力。高考臨近，你的好朋友信心不足，情緒有些波動(dòng)。請(qǐng)你寫(xiě)一段文字，勸勉你的好朋友。要求恰當(dāng)引用名言警句，語(yǔ)言得體，有說(shuō)服力。清明之際，世

27、紀(jì)壇舉辦“中華國(guó)賢頌”紀(jì)念活動(dòng)。請(qǐng)從孔子、李冰、王羲之、魯迅、鄧稼先五位先賢中任選一位，寫(xiě)一段文字（可寫(xiě)詩(shī)歌），表達(dá)你的敬仰之情。要求感情真摯，富有文采。26.從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作文。（50分）中國(guó)宣紙“輕似蟬翼白如雪”，有著“紙壽千年”的美譽(yù)。它輕薄，卻能承載文字、文化的厚重；它素樸，卻能呈現(xiàn)心靈、精神的絢爛。輕中有重，樸中見(jiàn)華，又何止宣紙呢？上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于700字的文章。2014年12月，詩(shī)刊雜志社、中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院和鳳凰網(wǎng)讀書(shū)頻道聯(lián)合舉辦了一場(chǎng)以“日常生活，驚心動(dòng)魄”為主題的詩(shī)歌朗誦會(huì)，農(nóng)婦、理

28、發(fā)師、快遞員、私企員工、煤礦工人，是這場(chǎng)朗誦會(huì)的主角。他們朗誦自己的作品，表達(dá)對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)和對(duì)生活的感悟。上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于700字的文章。2015年海淀區(qū)高三年級(jí)第二學(xué)期語(yǔ)文期中練習(xí)答案2015.4一、本大題共7小題，共27分。1（3分）“清明節(jié)”既是天文學(xué)上的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)節(jié)氣，又是入選“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄的傳統(tǒng)節(jié)日。如全抄第一段或答“擁有自然科學(xué)和民俗學(xué)的雙重身份” 得2分。2（3分）“清明”吸納融合了寒食、上巳二節(jié)的習(xí)俗，從節(jié)氣演變?yōu)榧嬗小肮?jié)日”內(nèi)涵的文化符號(hào)。如答“上巳節(jié)與寒食、清明合在一起了”得2分。3

29、（3分）立春 立夏 秋分（每點(diǎn)1分）4（3分）C5（6分）第一問(wèn)：清明時(shí)節(jié)，我國(guó)江南、華南上空冷暖空氣往來(lái)頻繁、相持交鋒，因此多雨，北方也有降雨概率。（2分）第二問(wèn)：從生理層面看，陰雨連綿之時(shí)，人體分泌的松果體激素增加，促進(jìn)神經(jīng)興奮和細(xì)胞代謝的甲狀腺素、腎上腺素減少，故清明雨令人憂郁不悅。（2分）從心理層面看，心懷悲戚的人會(huì)賦予清明細(xì)雨悲涼之意，清明冷雨又加劇悲涼的心理體驗(yàn)。（2分）（意思對(duì)即可）6.（3分）清明時(shí)節(jié)，古人有親近自然、游藝踏青的習(xí)俗。（意思對(duì)即可）7. (6分）要點(diǎn)：清明節(jié)踏青、修禊等習(xí)俗反映了人們感受生命和諧的心理需求和張揚(yáng)生命活力的愿望；（2分）清明節(jié)祭奠祖先先賢的活動(dòng)包含

30、了中華民族的敬祖意識(shí)、感恩心理、天人觀念以及人們以懿行嘉言留名傳后、追求生命清明的理想；（2分）人們對(duì)安定祥和的社會(huì)生活、君圣臣賢(官清吏廉)的清明之治的渴求。（分）（意思對(duì)即可）二、本大題共11小題，共42分。8.（3分）C 9.（3分）贊揚(yáng)美好的；美好的心靈；喜歡（愛(ài)好）閱讀 10.（4分）（1）窮神盡相：水滸描寫(xiě)人、事、物和日常生活細(xì)節(jié)，摹形傳神，淋漓盡致。（2分）（2）不可枚舉：儒林外史刻畫(huà)的人物數(shù)量多、類型多樣（性情心術(shù)多樣）。（2分）11.（3分）A12.（3分）富貴非吾愿 安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不得開(kāi)心顏 (書(shū)寫(xiě)正確、規(guī)范、美觀，筆畫(huà)不清按錯(cuò)別字扣分。每空1分，寫(xiě)錯(cuò)字、別字或漏

31、字不給分)13.（6分）評(píng)分要點(diǎn)：觀點(diǎn)鮮明1分，論據(jù)可靠（要結(jié)合名著內(nèi)容）2分，分析合理3分。14.（5分）余嘗為諸子弟言/士生于世/可以百為/唯不可俗/俗便不可醫(yī)也/或問(wèn)不俗之狀/余曰/難言也/視其平居無(wú)以異于俗人/臨大節(jié)而不可奪/此不俗人也每斷對(duì)2處得1分，當(dāng)斷不斷扣分；每斷錯(cuò)2處扣1分，扣滿5分為止。譯文：我曾經(jīng)對(duì)眾子弟說(shuō)：“讀書(shū)人生于世，什么都可以做，只是不能流于庸俗，庸俗就不可救藥了?！庇腥藛?wèn)不俗的情狀是什么樣的。我回答說(shuō)：“很難說(shuō)?？此綍r(shí)與俗人沒(méi)什么不同，在生死關(guān)頭卻能夠堅(jiān)持理想、堅(jiān)貞不屈，這種人就稱得上是不俗之人。讀書(shū)人處世，或出世或處世，或剛強(qiáng)或柔弱，按常規(guī)不容易看出他的底蘊(yùn)

32、。但大致可用這個(gè)方法觀察他。15（3分）A 16（3分）D 17（6分）評(píng)分要點(diǎn)：結(jié)合詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容（2分），分析其蒼涼的意境（2分）和悲壯的情懷（2分）。18（3分）終剛強(qiáng)兮不可凌 橫槊賦詩(shī) 檣櫓灰飛煙滅(書(shū)寫(xiě)正確、規(guī)范、美觀，筆畫(huà)不清按錯(cuò)別字扣分。每空1分，寫(xiě)錯(cuò)字、別字或漏字不給分)三、本大題共6小題，共21分。19.（2分）C 20.（3分）D21.（3分）D 22.（3分）C 23.（4分）作者認(rèn)為琴師撫琴和書(shū)家揮毫都有一種蕭疏感（琴師撫琴的沖和疏淡映襯書(shū)家揮毫的清曠飄逸）（1分），以琴聲隨風(fēng)而逝來(lái)反襯書(shū)法可以留存的魅力（1分），突出書(shū)法可以讓書(shū)家忘懷俗事，深入自己的精神世界（帶給書(shū)法家

33、自由獨(dú)立而快樂(lè)的享受、成為書(shū)法家精神上的倚重）（2分）。（意思對(duì)即可）24.（6分）（1）作者從宣紙的精良素潔感受到它的高雅、孤寂、清寒之氣（1分），（2）認(rèn)識(shí)到書(shū)法藝術(shù)能讓人精神獨(dú)立（能成為人精神的倚重）（1分），心性變得從容安閑（1分），是寂寞之道（1分）；（3）作者認(rèn)為應(yīng)該恪守筆墨之道，對(duì)書(shū)法藝術(shù)懷有敬畏之心（1分），對(duì)浮華喧囂的書(shū)法現(xiàn)狀，深懷憂慮（1分）。（意思對(duì)即可）四、本大題共2小題，共60分。25（10分）（1）符合題目要求，以7分為基準(zhǔn)分向上浮動(dòng)。（2）超過(guò)字?jǐn)?shù)不扣分。描寫(xiě)生動(dòng)，有感染力。恰當(dāng)引用名言警句，語(yǔ)言得體，有說(shuō)服力。感情真摯，富有文采。26（50分）附錄:高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)類別評(píng)分要求評(píng)分說(shuō)明一類卷（4250分）符合題意、中心突出內(nèi)容充實(shí)、感情真摯語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明以42分為基準(zhǔn)分，向上浮動(dòng)。符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的文章可得46分以上。二類卷（3341分）符合題意、中心明確內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)語(yǔ)言通順、表達(dá)大致得體結(jié)構(gòu)完整、條理清楚以33分為基