高三一輪復(fù)習(xí)文化生活文化的多樣性與文化傳播PPT學(xué)習(xí)教案

1、會計學(xué)1高三一輪復(fù)習(xí)文化生活文化的多樣性與高三一輪復(fù)習(xí)文化生活文化的多樣性與文化傳播文化傳播考點(diǎn)概覽考向定位世界文化多樣性的表現(xiàn)世界文化與民族文化的關(guān)系尊重文化多樣性的意義、態(tài)度與原則文化傳播的多種途徑現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)推動文化交流的意義 1.從知識的考查看：重點(diǎn)考查文化遺產(chǎn)的意義、世界文化與民族文化的關(guān)系及推動文化交流的意義等 2.從試題類型上看：題型以體現(xiàn)類、措施類和意義類選擇題為主。3、重點(diǎn)考察以時事熱點(diǎn)為背景考查文化遺產(chǎn)、文化多樣性及中外文化交流等方面的知識。第三課 文化的多樣性與文化傳播第1頁/共33頁考點(diǎn)一 世界文化多樣性的表現(xiàn)1、是什么文化多樣性的含義、主要表現(xiàn) (1)含義：

2、不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣性，主要是表現(xiàn)為不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式多樣性。 民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。 (2)主要表現(xiàn)：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。（見后面） 【特別提示】u 除了民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)外，語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等也是展示文化多樣性的重要方面。第2頁/共33頁比較民族節(jié)日文化遺產(chǎn)區(qū)別含義地位意義態(tài)度聯(lián)系蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素 是一個民族歷史文化的長期積淀 慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。領(lǐng)略不同民族文化韻味。要挖掘民族節(jié)日的文化內(nèi)涵在歷史、藝術(shù)或科

3、學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財富。 要保護(hù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力 第3頁/共33頁u多角度理解保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義從民族文化角度看從文化傳承角度看從文化創(chuàng)新角度看特別示提文化遺產(chǎn)是一個國家和民族智慧的結(jié)晶，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，是人類共同的文化財富。繼承是發(fā)展的

4、前提和基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的必然要求。對文化遺產(chǎn)的保護(hù)有利于做到對傳統(tǒng)文化的傳承，推動民族文化發(fā)展，維系民族的生存與發(fā)展；有利于增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。文化遺產(chǎn)的保護(hù)，有利于在文化傳承的基礎(chǔ)上，為文化創(chuàng)新奠定根基。誤區(qū)誤區(qū)2 2：民族節(jié)日就是傳統(tǒng)習(xí)俗：民族節(jié)日就是傳統(tǒng)習(xí)俗第4頁/共33頁1、文化是世界的（原因和表現(xiàn)）：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。-世界性2、文化是民族的（原因和表現(xiàn)）：但是，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的

5、不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭如斗艷、五彩繽紛的景象。-民族性第5頁/共33頁殺它們之間存在的差異。特別示提第6頁/共33頁考點(diǎn)三 尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則特別提示：文化的多樣性主要是指人類文化的表現(xiàn)形式豐富多彩。文化的多元性是指文化的來源和性質(zhì)以及指導(dǎo)思想上的差異。（先進(jìn)的文化、落后的文化等）聯(lián)系：文化的多元性是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。態(tài)度：提倡文化的多樣性，反對文化的多元性。 文化的多樣性不同于文化的多元化第7頁/共33頁第8頁/共33頁響力。第9頁/共33頁以抵制。 尊重文化多樣性并

6、非就是承認(rèn)和保護(hù)一切文化。特別示提第10頁/共33頁第11頁/共33頁D.文化是民族的又是世界的第12頁/共33頁3、（2017年全國高考全國2卷19）.近年來，大批中國游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時，毛澤東故居等中國紅色旅游項(xiàng)目越來越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國的紅色文化是推動兩國文化發(fā)展的主導(dǎo)因素是滿足兩國民眾文化需求的重要資源既具有共同的精神內(nèi)涵又具有鮮明特色規(guī)定著各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性A. B. C. D. 第13頁/共33頁第14頁/共33頁途徑具體表現(xiàn)商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑商人進(jìn)行貿(mào)易

7、活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。 人口遷徙是文化交流的重要途徑之一每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。 教育又是文化傳播的又一重要途徑人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式?？傊?，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。第15頁/共33頁第16頁/共33頁享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。第17頁/共33頁特別示提第18頁/共33頁第19頁/共33頁第20

8、頁/共33頁第21頁/共33頁第22頁/共33頁第23頁/共33頁第24頁/共33頁第25頁/共33頁典例導(dǎo)引典例導(dǎo)引 (2016(2016天津卷天津卷,11),11)在中國文字博物館在中國文字博物館,4D,4D電影電影甲骨甲骨文文向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時活場景時, ,影院畫面、音響和座椅巧妙配合影院畫面、音響和座椅巧妙配合, ,帶觀眾穿越數(shù)千年帶觀眾穿越數(shù)千年; ;講講述甲骨文字形時述甲骨文字形時, ,立體圖形靈活轉(zhuǎn)換立體圖形靈活轉(zhuǎn)換, ,讓觀眾感受古人造字的智慧讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出。從中看

9、出( () )A.A.科技是推動文化發(fā)展的決定因素科技是推動文化發(fā)展的決定因素B.B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播C.C.甲骨文的出現(xiàn)甲骨文的出現(xiàn), ,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代D.D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化與經(jīng)濟(jì)相互交融, ,科技的作用越來越重要科技的作用越來越重要解析解析:B :B 本題考查文化傳播。通過本題考查文化傳播。通過4D4D電影電影甲骨文甲骨文向觀眾展示著甲向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程, ,讓觀眾感受古人造字的智慧讓觀眾感受古人造字的智慧, ,由此可見由此可見現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳

10、播現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播,B,B符合題意?？萍际峭苿游幕l(fā)符合題意。科技是推動文化發(fā)展的重要因素展的重要因素, ,不是決定因素不是決定因素,A,A項(xiàng)說法錯誤。文字的出現(xiàn)項(xiàng)說法錯誤。文字的出現(xiàn), ,標(biāo)志著人類標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代進(jìn)入文明時代,C,C說法錯誤。說法錯誤。D D說法正確說法正確, ,但不符合題意。但不符合題意。第26頁/共33頁6（2017年全國高考全國3卷19）.80多年來，紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀的作品。埃德加斯諾著紅星照耀中國，哈里森索爾茲伯里寫長征前所未聞的故事，向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗的史詩，引起強(qiáng)烈反響。這表

11、明革命文化既是民族的又是世界的革命文化具有歷久彌新的精神價值革命文化的內(nèi)涵是在交流過程中確定的革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價值A(chǔ).B.C.D.【答案】A 【解析】紅軍長征這一人類史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀作品，體現(xiàn)了革命文化既是民族的，又是世界的，故項(xiàng)正確；長征這一人類歷史最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國外許多作家和記者，其作品引起強(qiáng)烈反響，吸引了全世界的人們，體現(xiàn)了革命文化具有歷久彌新的精神價值。項(xiàng)正確；革命文化的內(nèi)涵是在革命實(shí)踐中形成的，并不是在文化交流過程中確定的，故項(xiàng)錯誤；革命文化本身的價值并不是通過大眾傳媒才具有，項(xiàng)錯誤；正確選項(xiàng)為A。第27頁/共33頁第28頁

12、/共33頁（2016北京卷北京卷24）以天津）以天津“泥人張泥人張”作品為依托，作品為依托，“夢娃夢娃”系列公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)繪制的形象萌動可愛系列公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)繪制的形象萌動可愛，表達(dá)主題所用的童謠朗朗上口，深受大家喜愛。下列，表達(dá)主題所用的童謠朗朗上口，深受大家喜愛。下列認(rèn)識正確的有認(rèn)識正確的有該公益廣告是文化傳播途徑的新的成功案例該公益廣告是文化傳播途徑的新的成功案例該公益廣告是對社會主義核心價值觀的生動表達(dá)該公益廣告是對社會主義核心價值觀的生動表達(dá)該公益廣告的成功表明面向人民大眾的文化更附有生該公益廣告的成功表明面向人民大眾的文化更附有生命力命力該公益廣告的成功表明內(nèi)涵豐富的中

13、華文化是文化創(chuàng)該公益廣告的成功表明內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動力新的動力A. B. C. D. C第29頁/共33頁1.1.文化多樣性文化多樣性詩經(jīng)詩經(jīng)小雅小雅鶴鳴鶴鳴說說“他山之石他山之石, ,可以為錯可以為錯他山之石他山之石, ,可可以攻玉。以攻玉。”其原意是說其原意是說: :借助別的山上的石頭借助別的山上的石頭, ,可以用來琢磨玉器可以用來琢磨玉器。比喻借助外力。比喻借助外力( (多指朋友多指朋友) )來提高自己的見識來提高自己的見識, ,改正自己的缺點(diǎn)、改正自己的缺點(diǎn)、錯誤。錯誤。“他山之石他山之石, ,可以攻玉可以攻玉”從文化生活的角度告訴我們從文化生活的角度告訴我們( () )

14、A.A.文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力B.B.繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要基礎(chǔ)繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要基礎(chǔ)C.C.正確對待外來文化需要兼收并蓄正確對待外來文化需要兼收并蓄D.“D.“歷史虛無主義歷史虛無主義”是錯誤的是錯誤的【解析與答案】【解析與答案】1.A1.A材料強(qiáng)調(diào)了文化多樣性的意義材料強(qiáng)調(diào)了文化多樣性的意義,A,A符合題意符合題意; ;材料沒有涉及文化繼材料沒有涉及文化繼承承,B,B與題意無關(guān)與題意無關(guān);C;C指對待外來文化的態(tài)度指對待外來文化的態(tài)度, ,不符合材料主旨信息不符合材料主旨信息; ;材料材料沒有涉及沒有涉及“歷史虛無主義歷史虛

15、無主義”問題問題, ,排除排除D D。第30頁/共33頁典例導(dǎo)引典例導(dǎo)引 (2016(2016北京卷北京卷,41(3),41(3),節(jié)選節(jié)選) )魯迅和雨果分別是中國魯迅和雨果分別是中國和法國的偉大作家和法國的偉大作家, ,雖然相隔萬里雖然相隔萬里, ,但是他們的思想有很多相通之但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會秘書長、魯迅長孫周令飛先生在處。下文為魯迅文化基金會秘書長、魯迅長孫周令飛先生在“魯魯迅對話雨果迅對話雨果”中法文化交流活動中講話的部分內(nèi)容。中法文化交流活動中講話的部分內(nèi)容?！坝旯谒挠旯谒谋瘧K世界悲慘世界里說里說:只要本世紀(jì)三個問題得不到只要本世紀(jì)三個問題得不

16、到解決解決: :貧窮使男子潦倒貧窮使男子潦倒, ,饑餓使婦女墮落饑餓使婦女墮落, ,黑暗使兒童羸弱黑暗使兒童羸弱, ,換句話換句話說說, ,從更廣的意義來說從更廣的意義來說, ,只要這世界上還存在愚昧和困苦只要這世界上還存在愚昧和困苦, ,和本書和本書同一性質(zhì)的作品都不會是無益的。同一性質(zhì)的作品都不會是無益的。魯迅先生以他高度濃縮的小魯迅先生以他高度濃縮的小說、精美絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文說、精美絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文, ,表達(dá)了同樣的意愿和同表達(dá)了同樣的意愿和同樣的意志樣的意志, ,正如他那首正如他那首無題無題絕句所言絕句所言:萬家墨面沒蒿萊萬家墨面沒蒿萊, ,敢敢有歌吟動地哀。心事浩

17、茫連廣宇有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇, ,于無聲處聽驚雷。于無聲處聽驚雷。”(3)(3)結(jié)合材料結(jié)合材料, ,分析分析“魯迅對話雨果魯迅對話雨果”交流活動的文化意交流活動的文化意義。義。第31頁/共33頁（20162016北京卷北京卷4141）中法兩國的文化交流源遠(yuǎn)流長。）中法兩國的文化交流源遠(yuǎn)流長。20162016年年4 4月至月至6 6月，第十一屆月，第十一屆“中法文化之春中法文化之春”在中國舉行，在中國舉行， 促進(jìn)了兩國之間的促進(jìn)了兩國之間的友好往來。友好往來。 魯迅和雨果分別是中國和法國的偉大作家，雖然相隔萬里，魯迅和雨果分別是中國和法國的偉大作家，雖然相隔萬里，但是他們的思想有很多相

18、通之處。下文為魯迅文化基金會秘書長但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會秘書長、魯迅長孫周令飛先生在、魯迅長孫周令飛先生在“魯迅對話雨果魯迅對話雨果”中法文化交流活動中中法文化交流活動中講話的部分內(nèi)容。講話的部分內(nèi)容。 “ “雨果在他的悲慘世界里說：雨果在他的悲慘世界里說：只要本世紀(jì)三個問題得只要本世紀(jì)三個問題得不到解決：貧窮使男子潦倒，饑餓使女子墮落，黑暗使兒童羸弱不到解決：貧窮使男子潦倒，饑餓使女子墮落，黑暗使兒童羸弱，換句話說，從更廣的意義來說，只要這世界上還存在愚昧和困，換句話說，從更廣的意義來說，只要這世界上還存在愚昧和困苦，和本書同一性質(zhì)的作品都不會是無益的。苦，和本書同一性質(zhì)的作品都不會是無益的。魯迅先生以他高魯迅先生以他高度濃縮的小說、精美絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文，表達(dá)了同樣度濃縮的小說、精美絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文，表達(dá)了同樣的意愿和同樣的意志，正如他那首無題絕句所言：的意愿和同樣的意志，正如他那首無題絕句所言：萬家墨萬家墨面沒蒿草，敢有歌吟動地哀。心事