文獻(xiàn)綜述論音樂(lè)教育在中小學(xué)的重要性

1、論音樂(lè)教育在中小學(xué)的重要性文獻(xiàn)綜述一、新世紀(jì)全球化音樂(lè)教育觀念轉(zhuǎn)變 新世紀(jì)，以文化為主題的音樂(lè)教育觀念在全球范圍內(nèi)廣為傳播。音樂(lè)作為文化的一部分，而音樂(lè)和文化都作為人的音樂(lè)和文化，在音樂(lè)教育中，必然帶來(lái)以人為中心、以文化為主的具體實(shí)踐特征。新世紀(jì)的觀念也是20世紀(jì)觀念的延伸，世界多元文化的引出，主要就是長(zhǎng)期以西方體系為主，將西方音樂(lè)作為全球的主流音樂(lè)，而缺少世界不同文化的聲音。沒(méi)有對(duì)自己本民族音樂(lè)和文化的理解，如何理解他國(guó)的音樂(lè)和文化；其次，審美觀念在20世紀(jì)末受到實(shí)踐觀念的質(zhì)疑，審美觀念體現(xiàn)的是人對(duì)音樂(lè)的主客體關(guān)系，“主體對(duì)客體作品的審美深陷與主體對(duì)音樂(lè)關(guān)注的范式局限中”，由此并不利于音樂(lè)及

2、音樂(lè)教育的發(fā)展，而音樂(lè)又是人的音樂(lè)，在音樂(lè)教育中，以人與人的主體與主體的交往和溝通便成為音樂(lè)教育發(fā)展的趨勢(shì)。正因?yàn)?0世紀(jì)觀念的發(fā)展，帶來(lái)了新世紀(jì)乃至將來(lái)的一段時(shí)間內(nèi)，音樂(lè)教育必將以人以及文化為主作為音樂(lè)教育觀念，并由此帶來(lái)具體的實(shí)踐教學(xué)和實(shí)踐行為。音樂(lè)教育觀念的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了在新世紀(jì)下人的關(guān)注度逐漸提高，從物質(zhì)層面向精神層面的轉(zhuǎn)變，從滿(mǎn)足生存的需要轉(zhuǎn)向?qū)ψ晕乙蟮奶岣?，說(shuō)明了音樂(lè)教育觀念在全球范圍內(nèi)得到更新和提升?，F(xiàn)代以來(lái)，我國(guó)一直強(qiáng)調(diào)“音樂(lè)教育是審美教育”的理念。全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（驗(yàn)稿)，把審美列為音樂(lè)教育的首要目標(biāo)和核心，提出了“以音樂(lè)審美為核心”的基本理念，審美教育觀在標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)

3、容中也有清晰的體現(xiàn)。全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)在前言中寫(xiě)道：“標(biāo)準(zhǔn)力求體現(xiàn)深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本精神，體現(xiàn)以音樂(lè)審美體驗(yàn)為核心，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動(dòng)有趣、豐富多彩，有體的不同音樂(lè)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式，以提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，為學(xué)生終身喜愛(ài)音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)。”此外在整個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)中，都始終圍繞著“以審美為核心”的音樂(lè)教育觀在制定各項(xiàng)條目，充分體現(xiàn)了以審美為核心的音樂(lè)教育觀念在教育改革過(guò)程中的引導(dǎo)性作用。二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀雷默的音樂(lè)教育的哲學(xué)把審美教育作為音樂(lè)教育賴(lài)以存在的基石，重視審美情感、審美經(jīng)驗(yàn)等審美因素，將音樂(lè)教育等同于感覺(jué)教育。

4、然而僅僅通過(guò)各種感覺(jué)器官來(lái)感知音樂(lè)，只是對(duì)音樂(lè)的片面理解，缺乏通過(guò)多角度、非審美的方面進(jìn)行理解。同時(shí)書(shū)中也關(guān)注與多元文化的音樂(lè)教育，提出了文化的多樣性，然而雷默教授所闡述的多元文化只是在美國(guó)范圍內(nèi)的多種文化，缺乏世界多元文化的觀念，民族本位主義思想過(guò)強(qiáng)，文章在“各種文化的音樂(lè)之間的關(guān)聯(lián)”中提到：“我們更加認(rèn)識(shí)到，需要突出美國(guó)的民族多樣性從而使我們的國(guó)家不再與我們自己不同的文化絕緣”，這部分的缺陷使得筆者在多元文化觀念研關(guān)注國(guó)外各民族、地區(qū)的優(yōu)秀文化，只有讓我國(guó)的中小學(xué)生具備多元文化觀念，我國(guó)的音樂(lè)教育觀念才有可能得以創(chuàng)新和提升。管建華的后現(xiàn)代音樂(lè)教育學(xué)主張后現(xiàn)代多元文化音樂(lè)教育，在全球文化的大

5、背景下，提倡“一種立體的、多元的、多向的音樂(lè)視界”，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育應(yīng)體現(xiàn)“以文化理解為目標(biāo)”。通過(guò)不同文化之間的對(duì)話(huà)達(dá)到雙方或多方的視界融合，從而擴(kuò)大和豐富人類(lèi)的視野。作為多元文化觀念在中國(guó)音樂(lè)教育傳播的帶頭人，他的觀念對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育產(chǎn)生了積極而重大的影響。那么，多元文化的觀念是否對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育也有效呢，以文化理解的觀念在中小學(xué)中體現(xiàn)在哪些方面，在具體教學(xué)中又面臨著如何的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這些都是本論文需要研究和解決的問(wèn)題。通過(guò)具體的實(shí)踐和理論研究，使多元文化觀念在中小學(xué)音樂(lè)教育中得到合理地運(yùn)用。郭聲健的音樂(lè)教育新概念從一種新的視角研究音樂(lè)教育理論，將一種新的概念引進(jìn)音樂(lè)教育中，即：音樂(lè)脫盲。對(duì)這個(gè)新

6、概念的理解，作者通過(guò)其本身概念、符合的標(biāo)準(zhǔn)、達(dá)成途徑三個(gè)方面進(jìn)行闡述，其中音樂(lè)脫盲需要具備的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：音樂(lè)審美能力、音樂(lè)表現(xiàn)能力、基本的音樂(lè)文化知識(shí)、健康的音樂(lè)審美情趣以及音樂(lè)興趣，其實(shí)也都是中小學(xué)音樂(lè)教育所應(yīng)培養(yǎng)的能力。書(shū)中僅從理論方面對(duì)其進(jìn)行闡述，卻缺乏實(shí)踐的視角指出它們?cè)诰唧w教育過(guò)程中的實(shí)施情況。如對(duì)教材的選擇、對(duì)教材法的運(yùn)用等。程香麗的音樂(lè)在素質(zhì)教育中的作用，作者把人的素質(zhì)分為三個(gè)結(jié)構(gòu)層次，通過(guò)音樂(lè)的特殊功能的分析，指出在音樂(lè)素質(zhì)教育過(guò)程中，注重學(xué)生的主體地位以及良好的外部環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。筆者在此框架下，具體了闡述了人的各種素質(zhì)，以及與音樂(lè)教育的關(guān)系，并對(duì)中小學(xué)素質(zhì)教育在音樂(lè)教育中的利弊進(jìn)行了分析，對(duì)素質(zhì)教育觀念做出了更全面、更深入的理解。杜亞雄的國(guó)民教育應(yīng)以審美為核心嗎？，文中反對(duì)新課標(biāo)中“以審美為核心”的理念，從藝術(shù)的根本形式、學(xué)生被審美心理、音樂(lè)教育多元化等方面對(duì)審美觀念的質(zhì)疑，提出我國(guó)的音樂(lè)教育應(yīng)“以表演為核心”的理念。作者提出的表演觀念，實(shí)際也是實(shí)