2021高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)任務(wù)群1任務(wù)3觀點(diǎn)推斷題__選項(xiàng)看邏輯文內(nèi)找依據(jù)學(xué)案_第1頁(yè)
2021高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)任務(wù)群1任務(wù)3觀點(diǎn)推斷題__選項(xiàng)看邏輯文內(nèi)找依據(jù)學(xué)案_第2頁(yè)
2021高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)任務(wù)群1任務(wù)3觀點(diǎn)推斷題__選項(xiàng)看邏輯文內(nèi)找依據(jù)學(xué)案_第3頁(yè)
2021高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)任務(wù)群1任務(wù)3觀點(diǎn)推斷題__選項(xiàng)看邏輯文內(nèi)找依據(jù)學(xué)案_第4頁(yè)
2021高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)任務(wù)群1任務(wù)3觀點(diǎn)推斷題__選項(xiàng)看邏輯文內(nèi)找依據(jù)學(xué)案_第5頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、觀點(diǎn)推斷題命題干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文中根本找不到依據(jù),也不能從原文信息中推斷出來(lái),即原文中并無(wú)此意,而是命題者憑空捏造出某種意思用來(lái)迷惑考生的。這類(lèi)選項(xiàng)若脫離文本去根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或常識(shí)判斷,很可能會(huì)誤認(rèn)為正確,迷惑性較強(qiáng)。滿(mǎn)分對(duì)策第一步:抓住關(guān)鍵詞觀點(diǎn)推斷題給出的選項(xiàng)大都是由文本推斷出的新觀點(diǎn),選項(xiàng)中通常會(huì)有體現(xiàn)邏輯關(guān)系的關(guān)鍵詞,圈定這些關(guān)鍵詞對(duì)于與原文信息比對(duì)至關(guān)重要。第二步:鎖定題源點(diǎn)根據(jù)選項(xiàng)中圈出的關(guān)鍵詞,在文中找到大體的對(duì)應(yīng)區(qū)間。研讀對(duì)應(yīng)區(qū)間時(shí),要細(xì)心體會(huì)作者在某一問(wèn)題上的思想傾向和觀點(diǎn)態(tài)度,注意觀點(diǎn)間的異同及作者的看法。第三步:剖析失誤處根據(jù)原文對(duì)觀點(diǎn)的論證分析與選項(xiàng)進(jìn)行比對(duì),看選項(xiàng)的觀點(diǎn)

2、是否與原文的觀點(diǎn)匹配;有的選項(xiàng)還應(yīng)當(dāng)注意推斷關(guān)系是否成立,有的選項(xiàng)所說(shuō)的依據(jù)在原文中找不到,這就是無(wú)中生有。典例剖析(2020全國(guó)卷,t3c)(注意“”中的文字是選項(xiàng)與原文相對(duì)應(yīng)的地方,便于確定答題區(qū)間。請(qǐng)?jiān)跈M線處寫(xiě)出比對(duì)意見(jiàn))命題者不尊重原文中事物的客觀性,故意忽略程度、情態(tài)、條件、范圍、分寸的細(xì)微差別,排除個(gè)例和特殊現(xiàn)象,從而夸大事物實(shí)有的地位、能力、功效等,得出一個(gè)不符合實(shí)際的結(jié)論。滿(mǎn)分對(duì)策1重點(diǎn)關(guān)注表程度、情態(tài)、條件、范圍、分寸的詞句,注意選項(xiàng)中“全”“都”“一定”“就”“可以”“可能”等詞語(yǔ)。2找到選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的內(nèi)容,逐句比對(duì),找出兩者之間在邏輯表述上的細(xì)微差別,從而準(zhǔn)確鎖定答案。典例

3、剖析(2020全國(guó)卷,t3d)(注意“”中的文字是選項(xiàng)與原文相對(duì)應(yīng)的地方,便于確定答題區(qū)間。請(qǐng)?jiān)跈M線處寫(xiě)出比對(duì)意見(jiàn))命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)有意混淆各種關(guān)系,比如將并列說(shuō)成轉(zhuǎn)折、將遞進(jìn)說(shuō)成并列,或者將條件說(shuō)成結(jié)果、將假設(shè)說(shuō)成現(xiàn)實(shí)、將充分(必要)條件說(shuō)成必要(充分)條件。還有要特別注意因果關(guān)系的兩種情況:一是因果顛倒,指選項(xiàng)在因果(或條件)關(guān)系上,故意把原材料中的“因”(或條件)變成了“果”,或把“果”變成了“因”(或條件)等;二是強(qiáng)加因果關(guān)系,即把無(wú)因果關(guān)系的兩個(gè)事物硬說(shuō)成有因果關(guān)系。滿(mǎn)分對(duì)策1從分句間是否存在因果、條件關(guān)系的角度思考,斷定選項(xiàng)是否強(qiáng)加某種關(guān)系,生硬推理。2從選項(xiàng)顯示的原因、條件以及

4、結(jié)果是否“唯一”或“多種”的角度思考,判定選項(xiàng)推理是否合理。3從是否混淆了某種關(guān)系的角度思考,斷定選項(xiàng)推理的合理與否,如是否將“只有才”混淆成“只要就”等。典例剖析(2019全國(guó)卷,t3d)(注意“”中的文字是選項(xiàng)與原文相對(duì)應(yīng)的地方,便于確定答題區(qū)間。請(qǐng)?jiān)跈M線處寫(xiě)出比對(duì)意見(jiàn))一、請(qǐng)閱讀選項(xiàng)和原文的相關(guān)信息,判斷對(duì)錯(cuò),并分析。1選項(xiàng)繼承、傳播價(jià)值觀應(yīng)比記住故事更為重要,因此必須對(duì)經(jīng)典民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作。()原文信息需要指出的是,由于年代久遠(yuǎn),很多民間文學(xué)的表達(dá)方式和思維觀念都與現(xiàn)代社會(huì)有所脫節(jié),有時(shí)即便用很精彩的方式講述出來(lái),現(xiàn)代人可能也不接受。對(duì)此,我們不必強(qiáng)求。最重要的不是記住那些故事,而是

5、要將故事所承載的忠、孝、仁、義等價(jià)值觀繼承好、傳播好。比對(duì)分析答案“因此必須對(duì)經(jīng)典民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作”于文無(wú)據(jù)。原文表述為“最重要的不是記住那些故事,而是要將故事所承載的忠、孝、仁、義等價(jià)值觀繼承好、傳播好”。2選項(xiàng)由于制度比較存在文獻(xiàn)真實(shí)性等缺陷,宏觀的文明比較不如微觀的文明比較有價(jià)值。()原文信息文明比較有宏觀和微觀兩個(gè)層面。制度比較屬于宏觀的文明比較。因?yàn)橛形墨I(xiàn),制度很容易比較,但也有缺陷,一是文獻(xiàn)資料有太多不可信的成分。二是制度大概未必屬于文明的范疇,它更像是文明的副產(chǎn)品,其本質(zhì)是制度的制定者對(duì)受制度約束的人實(shí)踐優(yōu)勢(shì)的工具。如今的民主制度在柏拉圖那里未必多么理想,同理,當(dāng)年的“君臣父子

6、”也未必全然“反動(dòng)”。比對(duì)分析答案強(qiáng)加因果。前面的原因無(wú)法推出“宏觀的文明比較不如微觀的文明比較有價(jià)值”這個(gè)結(jié)果。3選項(xiàng)只要心中“無(wú)我”,始終把國(guó)家、人民的利益放在心上,就能成為民眾心目中的理想政治人物。()原文信息“無(wú)我”一詞,看似簡(jiǎn)單,卻含義深刻、底蘊(yùn)深厚,表現(xiàn)在實(shí)際政治行動(dòng)中,就是要秉承大公無(wú)私之心治國(guó)理政。能夠“無(wú)我”,不以自我為中心,而完全以國(guó)家、人民為念,既是古代政治思想家對(duì)理想政治人物的最高期許,也是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以人民為中心、全心全意為人民服務(wù)的最好寫(xiě)照。比對(duì)分析答案推斷過(guò)度。原文是說(shuō)“能夠無(wú)我,不以自我為中心,而完全以國(guó)家、人民為念”,這是古代政治思想家對(duì)理想政治人物的“最

7、高期許”,而不是說(shuō)“只要就”。二、閱讀下面的文字,完成47題。中華經(jīng)典詩(shī)詞內(nèi)容廣泛、意象精美、韻律和諧、意境深遠(yuǎn),蘊(yùn)含著豐富的思想情感、審美情趣與倫理觀念,是中華文明重要的精神標(biāo)識(shí)。千百年來(lái),人們?cè)?shī)詞鼓舞士氣、提振信心、點(diǎn)亮生活、詩(shī)化人生。今天,在抗擊疫情的特殊時(shí)期,中華經(jīng)典詩(shī)詞可為人們提供人文關(guān)懷與精神力量。必勝的信念和信心,是我們能夠共克時(shí)艱、打贏疫情防控這場(chǎng)硬仗的重要前提。長(zhǎng)期以來(lái),中華經(jīng)典詩(shī)詞為中華民族攻堅(jiān)克難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。毛澤東同志寫(xiě)長(zhǎng)征,開(kāi)篇就是:“紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬(wàn)水千山只等閑。”唐朝李白行路難說(shuō)得好:“多歧路,今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海!”駱賓王

8、在西京守歲中寫(xiě)道:“忽見(jiàn)嚴(yán)冬盡,方知列宿春。夜將寒色去,年共曉光新?!痹跉v史發(fā)展中,中華民族歷經(jīng)磨難,卻從未被壓垮過(guò),而是愈挫愈勇,不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起,其中一個(gè)重要原因,就是中華民族擁有堅(jiān)韌不拔的必勝信念。面對(duì)疫情,我們要有必勝的信念;面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的暫時(shí)困難,我們也要有必勝的信念。戰(zhàn)斗到底的頑強(qiáng)意志,是我們能夠共克時(shí)艱、打贏疫情防控這場(chǎng)硬仗的精神動(dòng)力。從中華經(jīng)典詩(shī)詞中我們能夠感受到中華民族戰(zhàn)斗到底的頑強(qiáng)意志,比如寫(xiě)小草“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,寫(xiě)竹子“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”,看似柔弱的小草、竹子竟也剛毅堅(jiān)卓、傲然不屈。像“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”這樣的詩(shī)句,

9、體現(xiàn)了頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志:越是艱苦卓絕,越是挺身向前,不戰(zhàn)勝敵人決不罷休。當(dāng)前,經(jīng)過(guò)全國(guó)上下和廣大人民群眾的艱苦努力,疫情防控取得階段性重要成效,經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序加快恢復(fù)。此時(shí),更加需要強(qiáng)化戰(zhàn)斗到底的頑強(qiáng)意志,高度警惕麻痹思想、厭戰(zhàn)情緒、僥幸心理、松勁心態(tài)。有了戰(zhàn)斗到底的頑強(qiáng)意志,我們就能堅(jiān)持不懈、贏得最終勝利。團(tuán)結(jié)友愛(ài)、守望相助的手足情懷,是我們能夠共克時(shí)艱、打贏疫情防控這場(chǎng)硬仗的情感依托。疫情發(fā)生以來(lái),全國(guó)上下萬(wàn)眾一心、同舟共濟(jì),經(jīng)過(guò)艱苦努力,付出巨大犧牲,終于取得積極成效。從醫(yī)務(wù)工作者到居家老少,人人都是戰(zhàn)士;從定點(diǎn)醫(yī)院到社區(qū)街道,處處都是陣地?!柏M曰無(wú)衣?與子同袍”“一寸丹心圖報(bào)國(guó),兩行清淚為

10、思親”,這些詩(shī)詞寫(xiě)出了中華民族的眾志成城、團(tuán)結(jié)一心,也寫(xiě)出了中華兒女的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、牽掛與不舍。這些詩(shī)詞引發(fā)了人們的共鳴共情,凝聚起眾志成城、共克時(shí)艱的強(qiáng)大力量。積極的精神、樂(lè)觀的心態(tài)、從容的氣度,是我們能夠共克時(shí)艱、打贏疫情防控這場(chǎng)硬仗的心理基石。疫情病痛固然可怕,但恐懼絕望卻要不得?!安还茱L(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步”??只沤箲]于事無(wú)補(bǔ),從容淡定方能進(jìn)退有據(jù)。滋養(yǎng)了一代代中華兒女的經(jīng)典詩(shī)詞告訴我們:困難是暫時(shí)的,勝利是必然的,“大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時(shí)”;挫折是暫時(shí)的,前進(jìn)是永恒的,“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。越是在急難險(xiǎn)重之時(shí),越是要努力保持“青山不厭三杯酒,長(zhǎng)日惟

11、消一局棋”的恬淡心境,我們不僅要戰(zhàn)勝病毒,更要成為身心健康的勝利者。只有這樣,才能在“回首向來(lái)蕭瑟處”時(shí),感受到“山頭斜照卻相迎”的欣喜;才能無(wú)比欣慰地說(shuō):“蕭瑟秋風(fēng)今又是,換了人間?!?摘編自康震從經(jīng)典詩(shī)詞中汲取共克時(shí)艱的精神力量)模擬訓(xùn)練:根據(jù)文本及你的理解,完成下面的題目。4下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()a中華經(jīng)典詩(shī)詞是中華文明的重要精神標(biāo)識(shí),它蘊(yùn)含著豐富的思想情感、審美情趣與倫理觀念,援引這些詩(shī)詞可以鼓舞士氣、提振信心、點(diǎn)亮生活、詩(shī)化人生。b“紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬(wàn)水千山只等閑”,這類(lèi)詩(shī)詞鼓勵(lì)我們面對(duì)疫情,應(yīng)有必勝的信念;面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的暫時(shí)困難,也要有堅(jiān)定的信心。c

12、中華經(jīng)典詩(shī)詞正因?yàn)閷?xiě)出了中華兒女的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),才引發(fā)了人們的共鳴共情,凝聚起眾志成城、共克時(shí)艱的強(qiáng)大力量。d必勝的信念和信心、戰(zhàn)斗到底的頑強(qiáng)精神、守望相助的手足情懷以及積極的心態(tài),成為我們共克時(shí)艱、打贏疫情防護(hù)戰(zhàn)的關(guān)鍵因素。cc項(xiàng),擴(kuò)大范圍。文中列舉了“豈曰無(wú)衣?與子同袍”“一寸丹心圖報(bào)國(guó),兩行清淚為思親”,接下來(lái)說(shuō)“這些詩(shī)詞”,并非中華經(jīng)典詩(shī)詞的“全部”。5下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()a文章采用總分式結(jié)構(gòu),論證了在抗擊疫情的特殊時(shí)期,中華經(jīng)典詩(shī)詞可為人們提供人文關(guān)懷與精神力量的中心論點(diǎn)。b文章化用大量中華經(jīng)典詩(shī)詞,如第段“紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬(wàn)水千山只等閑”有力支撐了論點(diǎn),體現(xiàn)了

13、作者深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。c文章第段指出抗疫已取得了一些成效。在抗疫過(guò)程中,一些詩(shī)詞引發(fā)了人們的共鳴共情,凝聚起眾志成城、共克時(shí)艱的強(qiáng)大力量。d文章論證時(shí)兼顧詩(shī)詞內(nèi)容的精確和對(duì)現(xiàn)況的指導(dǎo)意義。既有對(duì)詩(shī)詞的解說(shuō),又有對(duì)現(xiàn)況的分析。bb項(xiàng),并非“化用”,文中所舉第段的例子屬于“引用”中華經(jīng)典詩(shī)詞。所謂“化用”重在“化”,即將他人作品中的句、段或作品化解開(kāi)來(lái),根據(jù)表達(dá)的需要,再重新組合,靈活運(yùn)用,形成一個(gè)有機(jī)的整體。6(觀點(diǎn)推斷題)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()a在抗擊疫情的特殊時(shí)期,只要閱讀了中華經(jīng)典詩(shī)詞,人們就一定能獲得精神力量,從而鼓舞士氣、提振信心、點(diǎn)亮生活、詩(shī)化人生。b長(zhǎng)期以來(lái),中華經(jīng)典

14、詩(shī)詞為中華民族攻堅(jiān)克難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐,這是我們面對(duì)疫情,要有必勝的信念的原因。c當(dāng)前,全國(guó)上下和廣大人民群眾的艱苦努力使得疫情防控取得階段性重要成效,經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序加快恢復(fù)。有了戰(zhàn)斗到底的頑強(qiáng)意志,我們就能堅(jiān)持不懈、贏得最終勝利。d困難是暫時(shí)的,勝利是必然的;挫折是暫時(shí)的,前進(jìn)是永恒的。越是在急難險(xiǎn)重之時(shí),越是要努力保持中華兒女的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。ca項(xiàng),表述絕對(duì)。根據(jù)文章第段可知,閱讀了經(jīng)典詩(shī)詞,人們可獲得人文關(guān)懷與精神力量,選項(xiàng)用“只要就”表述太絕對(duì)。b項(xiàng),“中華經(jīng)典詩(shī)詞為中華民族攻堅(jiān)克難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐”與“我們面對(duì)疫情,要有必勝的信念”并無(wú)因果關(guān)系,選項(xiàng)強(qiáng)加因果。d項(xiàng),根據(jù)文章第段可知,與“困難是暫時(shí)的,勝利是必然的”“挫折是暫時(shí)的,前進(jìn)是永恒的”相關(guān)的是“越是在急難險(xiǎn)重之時(shí),越是要努力保持青山不厭三杯酒,長(zhǎng)日惟消一局棋的恬淡心境”,選項(xiàng)曲解文意。原創(chuàng)預(yù)測(cè):編者原創(chuàng),多練一點(diǎn)。7(觀點(diǎn)推斷題)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()a中華民族擁有堅(jiān)韌不拔的必勝信念,雖歷經(jīng)磨難,卻從未被壓垮,而是不斷在磨難中成長(zhǎng),從磨難中奮起。b“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”,這樣的經(jīng)典詩(shī)

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