開胯的重要性(未完)

1、轉(zhuǎn)載開胯的重要性（未完）(2012-11-16 16:39:19)轉(zhuǎn)載分類：拳胯是大拳頭 ! 全身是手手非手 !百分之九十九習(xí)太極拳者 ( 當(dāng)然包括晨運(yùn)的公公婆婆在內(nèi) ), 恐怕仍不知道太極拳是何物 , 何況一般人了 . 而最受誤解的 , 是他們都以為太極是柔拳 , 總之甚么都柔 , 便是太極 , 他們以為這樣柔 , 就可以克剛 , 真是太天真了 。太極大分陰陽 , 叫得做太極拳的 , 當(dāng)然包含了剛和柔 , 是一個(gè)剛?cè)嵬w的格局 . 我不是跟你開玩笑的 , 太極一拳真的可以打死你 . 而且里面的剛 , 屬於至剛 , 所以太極高手 , 沒必要不會(huì)打人 , 推人便算了 . 近代太極重要人物楊露禪

2、, 教了吳存佑功夫 , 是為吳家太極之始 . 後來?xiàng)盥抖U告老回鄉(xiāng) ,吳存佑尾隨不舍 . 楊便下轎對他說 : 我當(dāng)天發(fā)誓 , 全部功夫都已教你 , 沒有一招留起 , 總之你記著 , 圈內(nèi)打人 , 圈外推人 便是 . 所謂圈內(nèi) , 即盤骨發(fā)力范圍 ; 所謂圈外 , 即盤骨發(fā)力范圍以外 . 太極拳不是只以柔勁來化解人家來勢的 , 它也可以發(fā)力打人 , 而力量的終極來源 , 就是盤骨 . 古老的說法是腰胯 , 這只是籠統(tǒng)的講法 , 實(shí)則只指盤骨 . 所以練太極拳者 , 而用腰肢發(fā)力 , 已經(jīng)不對 。人體最大塊的骨頭 , 是盤骨 , 而太極拳正就是用盤骨來打你 , 這個(gè)部位 , 在太極拳中叫作 大拳頭

3、, 反而手掌握成的拳頭 , 僅 小拳頭 而已 ,評：腳下的力總要通過各個(gè)關(guān)節(jié)到達(dá)手上的，胯是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從來不加重視 . 一個(gè)嬌滴滴女流 ,只要懂得開胯 , 以盤骨的收束 , 開張以致旋動(dòng)來發(fā)力 , 帶動(dòng)通身骨骼出擊 , 那么纖纖玉手一掌打死你不奇。評：開胯是練出來滴，不是“懂”出來滴。盤骨的發(fā)力 , 外表上看不到 , 所以對手被打得折肢斷臂 , 仍不知何事 , 也所以太極拳千年以來都是秘拳 , 也所以失傳了的太極宗派都要找一種力量來附會(huì)一番 , 例如附會(huì)氣功 , 氣勁之類 .成人的盤骨 , 尤其是男人 , 已經(jīng)硬化 , 其構(gòu)合縫隙的軟骨 , 也已鈣化 , 連成一起 , 所以成年後才學(xué)太

4、極 , 不易開胯 . 兩年而能開胯 , 已經(jīng)算快 .評：所以要站樁，通過站樁來一點(diǎn)點(diǎn)打開肩關(guān)節(jié)和關(guān)節(jié)的肌腱。站樁剛開始的肌肉是緊繃的，這種繃是對拉的拔，而不是肌肉用力的鼓起。學(xué)懂用盤骨運(yùn)動(dòng)來發(fā)力 , 還同時(shí)要學(xué)脊骨的 節(jié)節(jié)用力 , 節(jié)節(jié)貫通 . 換言之 , 太極拳是由盤骨帶動(dòng)脊骨 , 再帶動(dòng)四肢筋骨發(fā)勁的 .評：簡單說就是立身中正，以脊椎領(lǐng)起全身（上半身）的骨架，讓身體運(yùn)動(dòng)變得有規(guī)律而不是散亂，。（拳論上說：衣服架子應(yīng)該是這個(gè)意思）柔術(shù)很好，但無骨骼的支撐則如同一灘軟泥，不能很好的利用地面的支撐力和承受別人的壓力。當(dāng)年楊露禪帶同兩個(gè)兒子入神技營任總教習(xí) , 各路英雄當(dāng)然循例請他先來個(gè)表演 ,

5、他用了近半小時(shí)耍了一百零八式 , 慢條斯理的 , 看得各路英雄一頭霧水 ,雖然耍完之後人人掌聲雷動(dòng) , 但每個(gè)人心里其實(shí)都暗道 : 唔系下話你 . 總教習(xí) .太極耍得這樣慢 , 有理由的 , 就是要學(xué)懂和練習(xí) 節(jié)節(jié)用力 , 身上每根骨頭都要能做到節(jié)節(jié)推進(jìn) , 而過程中半點(diǎn)肌肉的力量也不用（還是要用到只是不是死鼓的力，而是“順力”）.如果耍得不夠慢 ,便無法體會(huì)每節(jié)脊骨 , 每節(jié)手骨如何活動(dòng) , 而且太快的話, 練習(xí)者對姿勢和重心平衡的掌握和對錯(cuò)沒有那么自覺, 夠慢的話 , 會(huì)知道自己的姿勢有沒有不妥 .姿勢對 , 筋骨便順 , 才能運(yùn)用每一節(jié)骨 ; 姿勢錯(cuò) , 筋骨不順 , 便不能逐塊骨頭控制

6、 .不過 , 太極高手也兼練快架 , 這在以前是關(guān)上門才練的了 .說太極拳是種 筋骨拳 便是如此意思 . 你大可以叫它作 白骨陰陽拳 , 除了聽起來邪邪地不好聽之外 , 理論上并無不對 .評：“打出骨頭來”即是此意。以筋骨發(fā)力 , 是太極拳不同於一切其他武術(shù)之處 . 其他武術(shù) , 都以肌肉發(fā)力 , 所以練西洋拳者 , 背肌發(fā)達(dá) ; 練跆拳道者 , 腿肌發(fā)達(dá) , 無一例外 .即使我很尊敬的詠春拳 , 練之有恒 , 一樣會(huì)在腋下和前臂出現(xiàn)結(jié)實(shí)的肌肉 , 皆因詠春雖不用 死力 , 仍極著重 ?t 底力 故也 . 詠春拳也有評：太極拳練出的全身均勻的肌肉，不鼓但很勻稱。 三節(jié)骨發(fā)力 和 七節(jié)骨發(fā)力 的

7、講法 , 其中七節(jié)骨發(fā)力便要用上脊椎力 , 但詠春對脊椎的運(yùn)用 , 遠(yuǎn)不及太極精微 .循上所言 , 練太極拳者 , 沒可能練出肌肉 , 練得出肌肉的就不是太極拳 . 也因此 , 太極高手是最沒有 樣子 給你辨認(rèn)的 . 而太極古籍中常提到的 用意不用力 , 令人費(fèi)解 , 如果我說 用骨不用肉 , 可能令人更加明白 . 用骨 , 就如瑜伽之用不隨意肌 , 要用意來控制和練習(xí)（？） , 是以太極拳重視 意 , 因?yàn)檫@種拳要人以超乎正常的方式 , 細(xì)致地控制骨骼.楊露禪入神技營正式任總教習(xí)之前 , 要竭見皇上 , 皇帝批準(zhǔn) , 方可就職 . 當(dāng)時(shí)的皇帝是誰 , 我已忘記 , 但據(jù)說他已年老 , 身體癡

8、肥 , 而且已不能行動(dòng) ,大家可以自己去查一查他是誰 .當(dāng)時(shí)人們叫楊露禪在皇帝面前表演 , 他就上前用手搭著皇帝的手 , 皇帝居然起立 , 而且自己走了三步 . 這皇帝自然明白楊是高手 , 深表敬佩 ,正式任命他為神技營的總教習(xí) . 上面的說出來 , 不以為意 , 以為只是楊露禪以力相扶 , 或者以為只是傳聞 , 并不可信 .其實(shí)這是太極拳的高功力境界 , 也是太極拳之能令對手失重心的原因 , 所以這個(gè)故事一說出來 , 我們便知道它一定是真的 , 因?yàn)檫@種情況 , 確是太極拳所能做到者 .楊露禪其實(shí)是以自己久經(jīng)鍛練的骨架 , ? 搭皇帝的骨骼 , 通過自己的骨架的活動(dòng) , 令胖皇帝的骨架活動(dòng)

9、. 說楊所施的是神技 , 是因?yàn)樗鼓苓@么準(zhǔn)確地控制人家的骨架 , 而且做出了 Active 的操縱 .評：這大概是“粘連不丟”吧。我以為 , 今天已無高手可以達(dá)此境界 .一般高手 , 在打架時(shí)也在做同類的事 , 但用力 Passive 得多 , 往往是借人的力來改變該人的骨架形態(tài)弄至他失卻重心 . 骨骼一搭上敵人 ,敵人骨架即受控制 , 便是太極拳令對手跌得暈陀陀的原因 . 有一種表演 , 是一排人手搭著肩相連在一起 , 然後一個(gè)太極拳手一掌打去第一人 , 結(jié)果人人無事 , 只有排最尾的人個(gè)向後飛跌十余尺 .常人又以為是氣功作怪 , 其實(shí)是骨頭作怪 . 太極刀 , 太極劍和太極槍之所以厲害

10、, 也只是因?yàn)槭褂谜叩墓穷^ , 那張刀或那柄劍 , 都只是 傳媒 , 是 導(dǎo)體 ,是太極劍客與敵手骨骼相接的一道橋梁 .只要兩人的骨架相接 , 太極拳手便能破壞對方的骨架平衡, 如果對手用的力大 , 平衡愈易被破壞 .評：一定要好好研究。在太極拳手的腰胯暗地里一收一放 , 一緊一松之間 , 對手便即 領(lǐng) ?S. 只要對方跌得狼狽 , 你怎樣劈死他已不算甚么學(xué)問了 .能夠輕描淡寫破壞 , 已是太極高手 . 但像楊露禪那樣 , 反過來令皇帝 得以平衡 , 把破壞力扭過來變?yōu)榻ㄔO(shè)力 , 就真是很深很深的功夫了 .由於真正的太極拳要求拳手 , 對周身每節(jié)骨頭都能號令 , 所以無論對方碰到他身上任何部位

11、 , 他都能立即就在該部位進(jìn)行反擊 . 而且 , 這種反擊 , 是之謂 全身是手手非手 . 各位 , 有沒有一種拳法 , 要求拳手用尾龍骨打人的呢 ? 或者用心口打人的呢 ? 或者用脊骨打人的呢 ? 脊骨在任何他種拳法中 , 都是力加保護(hù)的項(xiàng)目 , 但太極拳則要求習(xí)者在別人打其脊骨時(shí) , 直接就用脊骨反擊（不理解？）, 而這種反擊 , 還包含精微的旋轉(zhuǎn)力 , 把打來的力量 , 以旋轉(zhuǎn)的形式,（不理解？）反送給擊者 . 因此 , 世上也只有一種拳法 , 是歡迎對手打到自己的身體上的 , 最好是拳拳到肉 , 不要落空 . 習(xí)太極者常言所謂 舍己從人 , 是以做到了 全身是手手非手 為依歸的 . 如

12、果連全身是手手非手是甚么也未知道 , 就去舍己從人 , 便等於任人宰割 , 給人打得變泥巴了 .而我所見到的 , 就是無數(shù)根本不知筋骨運(yùn)用的太極練習(xí)者 , 闊論高談舍己從人 , 真是替他們擔(dān)心 .關(guān)於速度 , 常人會(huì)以為像李小龍那樣 , 就是疾似奔雷了 . 但在真正的太極高手眼中 , 李小龍只是自己以為自己很快 . 太極拳一點(diǎn)也不怕手腳快的人 ,原因有二 , 一是這些人用的只是肌肉的力量 , 其力并不綿長 , 很易化解 . 第二 , 是任他們身體多快 , 要 Cover 的 Distances 都很長 ,至少一兩尺 . 但太極高手要 Cover 的 Distances 則極短 , 只不過是脊骨

13、那無一小轉(zhuǎn) , 盤骨那么一收束而已 .這些在體內(nèi)骨節(jié)間的細(xì)微動(dòng)作 , 一定快過世上最快的腳 , 最快的拳 , 而且快很多很多 .,（不理解？）當(dāng)然 , 太極拳是人類與人類之間的搏擊技術(shù) , 它也是有其極限的 . 雖然我還未找到另一種比太極更快 , 破壞力更大的拳術(shù) , 但你一槍射向楊露禪 ,他還是乖乖中彈身亡的 . 太極拳雖能化解來勢 , 以四 ?I 之力 , 撥動(dòng)千斤 , 但你開部 Mini 撞過去 , 太極高手還是要給撞得頭破血流 .你放一個(gè)小炸彈在太極高手身旁引爆 , 他也是無法化解 , 只能化為灰燼的 .我以上所講的 , 大家不會(huì)在書藉中看到 , 一方面著書的 大師 大都不懂 , 另方

14、面真懂也不會(huì)出來 , 因?yàn)檫@些都是門派之秘 . 我寫出來 ,不是要揭人之秘 , 只是覺得再不寫的話 , 太極拳便在屈辱中失傳 , 我很想大家能夠真正明白中國古人的智慧 , 是去到哪個(gè)地步 ,從而反思一下今天的一切一切 , 不過想 ? 疃 ? 已 . 況且 , 我就算講了出來 , 讀者也不可能知道盤骨要怎樣動(dòng) , 每節(jié)骨頭又要怎么轉(zhuǎn) .我不屬於任何派別 , 也不能運(yùn)用上面我所講的筋骨學(xué)問 , 所以大家不必向我挑戰(zhàn) , 以印證太極 . 我只是知道這些 , 就說出來而已 ,也希望有天大家要學(xué)太極 , 或大家的子女要學(xué)太極時(shí) , 可憑上述而善擇老師 . 把秘密說出來 , 你也不可能做得到 , 這是太極

15、拳寶貴之處 . 凡是寶貴的東西 ,都很難學(xué) , 很難有成 , 但又很易失傳的 . 真是想起都欷 ?, 下其再談?wù)動(dòng)嘘P(guān)太極拳的其他罷 .習(xí)拳札記 松腰略說1松腰的法子是有的，從形上講，有一種直腿松腰法，其法是將五心之氣向命門處收；人坐在床上有點(diǎn)像卷曲的大蝦，前些年，我在光孝寺見過一個(gè)和尚就是這么做的。評：要在受力的狀態(tài)下松腰，不然就是沒有經(jīng)過鍛煉的腰肌，不能自如控制。時(shí)時(shí)要微微繃著，這就是人們常說的繃勁。還有一種松腰法，其狀宛若蹲墻一般，是一種站式松腰法，其姿勢外看上去像是太極圖中的S，整個(gè)人像是立體的太極圖。2從氣上講，下元之氣充盈飽滿了，氣的能級高了，氣能聚散如意了，松腰就容易了。從意上講，

16、“山”字功可以幫助人松腰，命門處有個(gè)松垂的十字，豎松橫必散；意形分開，勁能分開，有出去的，就有回來的。,（不理解？）3松腰是一個(gè)籠統(tǒng)的說法，其實(shí)，真正的松腰應(yīng)包括松尾閭、松胯、松脊。尾閭松垂胯自開，人的尾閭下面有了東西了，人好像有了第三條腿了，第三條腿能夠騰挪了，腰胯就松得就有意思了。,（不理解？）4人身上有個(gè)竅點(diǎn)在脊柱上，這個(gè)竅叫“身柱”，念“松”這個(gè)音的時(shí)候，震動(dòng)的就是這個(gè)竅，要想松腰先得松開這個(gè)竅。松腰是無止境的，應(yīng)用心去悟，人的身體處處是空的；你可以在定態(tài)里悟，將心定在命門處悟，火候到了，腰就松開了。5松腰之后，接勁時(shí)，勁力可以徑直傳導(dǎo)到腳下，恰如腳在接勁、化勁一般。評：是的，任何運(yùn)動(dòng)

17、都可以參照此種模式，但不可一切照搬。松腰之后，煉精化氣會(huì)自動(dòng)進(jìn)行，人可以徹底杜絕夢遺之類的事情，這時(shí)候人也可以恬淡于性事，凡事隨緣，虛無而為，真正享受到其樂融融的生命情趣。,（不理解？）松腰再說松腰松到如同肚皮一樣松軟的程度，有這種功夫的前輩是有的，其人師承的是朱懷元先生一系的東西。說到朱先生，我也但聞其名而已，只知道他壽齡很高，想必是修為很好的了。朱先生有一路通臂太極創(chuàng)了出來，不知何許人將其繼承了下來。朱先生師承的是汪永泉先生，其功夫突飛猛進(jìn)的分水嶺就是在他明白松腰訣竅的時(shí)候；而在這之前，他一個(gè)勁法打二年，八個(gè)勁法下來就是十六年，用功可算勤勉的了。有幸見識過汪先生功夫的人，覺得汪先生的功夫是

18、神秘莫測的；據(jù)說汪先生坐在座位上，來人與其接手的話，不知怎地，人就騰空飛出去了。像汪先生這樣的功夫，現(xiàn)在不多見了，搭手即跌的功夫，我倒是見過的。老派一點(diǎn)的老師往往有一些脾氣，像李經(jīng)梧先生，李先生是我萊州的老鄉(xiāng)，脾氣就很大，可他的功夫確實(shí)好。老先生傳松腰法的時(shí)候，是單獨(dú)傳授弟子的。后來，弟子無意之間將所學(xué)內(nèi)容透露出去了，老先生當(dāng)著弟子的面，將眼鏡往桌子上一摔，火了。一段師生緣便就此結(jié)束了。這個(gè)松腰法，我也會(huì)的，樣子像是批斗時(shí)，地富反壞右站在臺上挨批時(shí)的那種姿勢。當(dāng)然，外形并不太緊要，而心法才是最主要的。松腰好了，那個(gè)地方便能忽閃忽閃地動(dòng)了。松腰看似簡單，實(shí)際不然，全身有一處不通的話，你松腰也是松

19、不到家的。腰部這個(gè)地方是人的命門，生命之門啊，也就是形體生命的根本了。松腰的本質(zhì)是人體內(nèi)外上下的氣機(jī)徹底活躍起來了，和諧起來了；這樣的話，松腰當(dāng)然便與人體之健康、生命力之旺盛有著重大關(guān)聯(lián)了。站在整體論角度上看，松腰也的確是不簡單的，松腰關(guān)乎到生命體的健康層次??；不然的話，腰這個(gè)地方為何叫命門呢？徹底的松腰，是不容易的；然而，低層次的松腰還是有辦法校驗(yàn)的：兩手舉過頭頂，仿佛直插云霄似的，而后兩手沿著天邊劃一道彩虹；脊背像刺猬一般卷曲著，節(jié)節(jié)放松下來，兩手觸地，再將兩手按在大地上。注意，校驗(yàn)的時(shí)候，兩腿并攏，兩腿繃直。如果你的全手掌能輕輕松松按在大地上了，你的腰算是松了一些了；如果不能的話，你趕快

20、找你的太極拳老師去。你做不到上面的低層次松腰，腰部還是僵化的，你揉手時(shí)用的也多半是笨力氣了。老師可以給弟子如下法松腰：弟子如上法彎腰已畢，一身舒適了，而后，老師便以蘊(yùn)含著外氣的空心掌，自上而下，反復(fù)拍擊弟子的脊背。拍擊的時(shí)候，腰部可以用大一點(diǎn)的松沉勁拍打，腰部以上，就不能用大勁拍打，只能用小小的勁了。老師的意念可以深入身體里面去，仿佛深入進(jìn)了寬闊的草原，深入進(jìn)了深邃的湖泊。松腰的訣竅在于松尾閭。尾閭真松了，尾閭便能微微轉(zhuǎn)動(dòng)了，就像鹿尾巴似的，或是像烏龜尾巴似的。松尾閭之難，比起松腰來，是有過之而無不及的。開后胯的難度比開前胯的難度更大，因?yàn)樗砷_骶骨是極為艱難的。前胯開了，打坐就可以雙盤了；后胯

21、開了，腰就差不多松開了。,（不理解？）腰松到家的標(biāo)準(zhǔn)是煉精化氣能自動(dòng)自如進(jìn)行，到了這時(shí)候，練功者的身體便深入無漏之境了。松腰到了極值了，腰部能夠像肚皮一樣松軟如意地動(dòng)彈了。問題在于，我們自以為是的松腰還不能說是真松腰了，包括一些大師級別的人物也是如此的。真正松腰了，他的身心狀態(tài)一定會(huì)非常好。反之，一個(gè)太極拳修煉家，不管他的功夫有多高，倘若他的身體過早出現(xiàn)了病態(tài)現(xiàn)象，人也過早地離世了的話，那這必定是與松腰不到家有關(guān)的了。松腰是無止境的，那些功夫好的人，他的腰會(huì)比一般人松得好，可是，他濫用身體能量之后所造成的后果，也必然是其命門氣機(jī)虛衰。假如說命門處有50個(gè)能量通道的話，真正松腰的人，命門處的50

22、個(gè)能量通道全都打開了,（不理解？）；這時(shí)，人體能量真相便自動(dòng)呈現(xiàn)出來了。唯有如此的人，才稱得上是真正的功夫大師。不練功的人，他需要5個(gè)能量通道就能維持全身氣機(jī)平衡了。一般練功者，命門處有10個(gè)能量通道，就可以維持其身心平衡了。著重技擊的太極功夫者，他命門處開了30個(gè)能量通道也未必能滿足他貪得無厭、欲竭其精的耗功之需要啊。思：調(diào)奇經(jīng)八脈而濟(jì)任督十二正經(jīng)是怎么回事？我說的松腰法是隱居于懷柔鄉(xiāng)下的前輩傳出來的法子，另有幾種松腰法需口傳心授才行。當(dāng)然，這個(gè)法子不是你說做就能做得出的。其實(shí)，你這時(shí)做不到也沒有什么的，我說的只是一種檢驗(yàn)法，你至少知道向那個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)就行了。還有，這個(gè)法子就像站樁一樣的，也不

23、是讓你一下子就蹲下去的，你大半個(gè)鐘頭能下去的話，也是很好的了。這個(gè)法子是非常珍貴的，得來不易；它也確實(shí)是太極門里面的東西，只是，少有人知道罷了。蹲的時(shí)候，胸的兩扇門向后敞開；背氣圓散，全身透空，深入忘我境界。安光先生所說提肛、命門后撐諸多問題，其實(shí)就是松腰、松命門的問題。松腰了，那些外形上的東西，也就都該放下了。松腰是無止境的，松腰到了極值了，腰部能像肚皮一樣松軟地動(dòng)彈了,（不理解？）。懷元先生打拳十六年，不得其門而入，老師一說這個(gè)竅要，他就茅塞頓開了。松腰與否可以檢驗(yàn)一下：不穿鞋，兩腳并攏，腳尖抵住門板，鼻尖貼平滑的門板下劃，人體下蹲；兩手不扶任何東西，腳尖也不上翹，你能蹲下來，再原樣站起來就算松腰到位了。當(dāng)然，這個(gè)動(dòng)作本身就是修煉松腰的功法。平時(shí)練松腰的時(shí)候，可以降低一點(diǎn)要求：兩腳分開，不貼門板站；功夫深了，你再慢慢縮小那個(gè)距離就行了。真誠拜佛了，其附帶的好處便是松腰。松腰還有一些秘傳的方法，老師能教你松腰之法了，這個(gè)老師就是行家了。松腰了，練精化氣可以自動(dòng)進(jìn)行，不漏了；揉手也可以左右逢源了。一些