2020_2021學(xué)年新教材高中政治第三單元運(yùn)用辯證思維方法第十課第一框不作簡(jiǎn)單肯定或否定課后習(xí)題含解析部編版選擇性必修3

1、第一框不作簡(jiǎn)單肯定或否定課后篇鞏固提升一、選擇題1.孔子曰:“擇其善者而從之,其不善者而改之?！边@句話表明()a.辯證否定是對(duì)舊事物的拋棄b.辯證否定是一事物否定另一事物c.辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”d.辯證否定是對(duì)新事物的肯定答案c解析辯證否定是既克服又保留,克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容,但保留了舊事物中積極合理的因素,a項(xiàng)錯(cuò)誤,排除;辯證否定是事物自身的否定,即自己否定自己、自己發(fā)展自己,b項(xiàng)錯(cuò)誤,排除;“擇其善者而從之,其不善者而改之”的意思是指我們要選擇他人的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí),如果看到他人的缺點(diǎn),則要反省自己有沒有這樣的缺點(diǎn),若有,就要一起加以改正,這表明辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,c項(xiàng)正確

2、;新事物產(chǎn)生于舊事物,它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ),所以辯證否定不只是肯定新事物,d項(xiàng)錯(cuò)誤,排除。故本題選c項(xiàng)。2.促進(jìn)“百年老店”的可持續(xù)發(fā)展,要用新技術(shù)、新業(yè)態(tài)全面改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),是因?yàn)?)肯定中蘊(yùn)含著否定,否定中有肯定新事物代替舊事物總是充滿曲折性新事物自身還存在很多缺點(diǎn)和不足新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律a.b.c.d.答案c解析要用新技術(shù)、新業(yè)態(tài)全面改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,是因?yàn)樾玛惔x是宇宙間不可抗拒的規(guī)律,肯定中蘊(yùn)含著否定,否定中有肯定,正確;材料不涉及發(fā)展的曲折性,排除;材料強(qiáng)調(diào)的是推動(dòng)事物的發(fā)展,不涉及新事物的缺點(diǎn)和不足,排

3、除。故選c項(xiàng)。3.下圖所示漫畫啟示我們應(yīng)正確處理()量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系肯定與否定的辯證關(guān)系實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系整體與部分的辯證關(guān)系a.b.c.d.答案a解析漫畫文字啟示我們,必須正確處理實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系和肯定與否定的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)知識(shí)必須回到實(shí)踐并接受實(shí)踐的檢驗(yàn),對(duì)書本知識(shí)必須堅(jiān)持辯證否定的觀點(diǎn),不能否定一切但也不能相信一切,符合題意;與材料不符。故本題選a項(xiàng)。4.白話文揚(yáng)棄了文言文的陳腐與艱澀,更適宜和方便人們抒發(fā)新時(shí)代的新思想。人類社會(huì)能夠邁向文明進(jìn)步,在于一種自覺的揚(yáng)棄意識(shí)?！皳P(yáng)棄”是()a.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心b.克服、否定消極內(nèi)容,保留、肯定積極因素c.要么肯定一切,要么否定

4、一切的哲學(xué)態(tài)度d.我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法答案b解析a項(xiàng)說法錯(cuò)誤,具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂,是馬克思主義的一個(gè)重要原則;b項(xiàng)符合題意,“揚(yáng)棄”是既肯定又否定,既克服又保留,克服過時(shí)的消極的內(nèi)容,保留和培育積極合理的因素;c項(xiàng)說法錯(cuò)誤,“要么肯定一切,要么否定一切”的是形而上學(xué)的否定觀;d項(xiàng)說法錯(cuò)誤,矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。故選b項(xiàng)。5.能否提出有價(jià)值的問題,對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展意義重大?！叭绻銖目隙ㄩ_始,必將以問題告終;如果你從問題開始,必將以肯定結(jié)束?！庇?guó)哲學(xué)家培根的這句話表明()a.應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄舊事物中的合理因素b.要對(duì)既往否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)肯定c.應(yīng)

5、自己否定自己,自己發(fā)展自己d.拓展想象空間,擺脫已有思想觀念答案c解析英國(guó)哲學(xué)家培根的這句話表明應(yīng)自己否定自己,自己發(fā)展自己,c項(xiàng)正確且符合題意;辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,克服舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極合理的因素,a項(xiàng)錯(cuò)誤;辯證的否定是事物自身的否定,b項(xiàng)錯(cuò)誤;應(yīng)是拓展想象空間,敢于破除落后的思想觀念,d項(xiàng)錯(cuò)誤。故選c項(xiàng)。6.下列對(duì)“我思故我在”這個(gè)觀點(diǎn)理解正確的是()肯定“我思”而否定“我在”,是主觀唯心主義觀點(diǎn),應(yīng)徹底否定肯定“我思”正確,但不能把這一因素?zé)o限夸大是地球上最美麗的花朵,應(yīng)精心呵護(hù)是絢麗多彩而不結(jié)果的花a.b.c.d.答案c解析“我思故我在”這個(gè)觀點(diǎn)肯定“

6、我思”正確,但不能把這一因素?zé)o限夸大,屬于主觀唯心主義觀點(diǎn),是絢麗多彩而不結(jié)果的花,理解正確;肯定“我思”而否定“我在”,是主觀唯心主義觀點(diǎn),但有合理之處,不應(yīng)徹底否定,理解錯(cuò)誤;“是地球上最美麗的花朵”,只肯定了其合理之處,沒有看到材料中觀點(diǎn)的不足,錯(cuò)誤。故本題選c項(xiàng)。7.下圖圓的自白給我們的哲學(xué)啟示是()圓的自白要在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要樹立批判意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)肯定就是否定,終點(diǎn)就是起點(diǎn)辯證否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié)a.b.c.d.答案c解析圓的自白從哲學(xué)上啟示我們,辯證否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié),要樹立批判意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí),從不自滿,不斷追求,符合題意;材料不體現(xiàn)在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,與題意不符;

7、辯證的否定是既肯定又否定,其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,肯定并不就是否定,終點(diǎn)也不是原有的起點(diǎn),說法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為c項(xiàng)。8.當(dāng)前,中國(guó)農(nóng)業(yè)亟待變革,機(jī)遇與問題并存。農(nóng)業(yè)企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,就必須走變革之路,敢于打破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式的禁錮,積極探索農(nóng)業(yè)創(chuàng)新模式。變革之路()是辯證否定,對(duì)事物既有所肯定又有所否定是外力否定,借助外力作用實(shí)現(xiàn)事物變化樹立了革命批判精神,既有所破也有所立樹立了創(chuàng)新意識(shí),改變了事物的本質(zhì)屬性a.b.c.d.答案d解析材料中的做法體現(xiàn)了辯證的否定觀,堅(jiān)持辯證法的革命批判精神,符合題意,入選;外力的否定屬于形而上學(xué)的否定觀,錯(cuò)誤;創(chuàng)新并不能改變事物的本質(zhì)屬性,說法錯(cuò)誤。所以本題選d項(xiàng)

8、。9.中國(guó)詩詞大會(huì)是央視自主研發(fā)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目。該節(jié)目旨在通過比賽讓古代經(jīng)典成為民族文化基因,使古詩文重新煥發(fā)時(shí)代魅力。這說明()辯證的否定意味著拋棄傳統(tǒng),不迷信權(quán)威辯證的否定是肯定中有否定,既克服又保留創(chuàng)新與繼承在互不相容中推動(dòng)著事物發(fā)展辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的a.b.c.d.答案b解析辯證的否定并不意味著拋棄傳統(tǒng),而是肯定中有否定,既克服又保留,說法錯(cuò)誤,正確;中國(guó)的思想文化寶藏是極為豐富而珍貴的,要吸收并繼承舊事物中的合理的、有價(jià)值的因素,但同樣需要與時(shí)俱進(jìn),體現(xiàn)了辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié),說法正確;說法錯(cuò)誤,“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”,要么肯定一切,

9、要么否定一切,屬于形而上學(xué)的否定觀。本題選b項(xiàng)。10.有人認(rèn)為:“辯證的否定,是自己否定自己,拋棄過去的一切?！痹撚^點(diǎn)的錯(cuò)誤之處在于()認(rèn)為辯證的否定是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”沒有看到辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”認(rèn)為辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)沒有看到辯證否定觀是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定a.b.c.d.答案a解析“辯證的否定,是自己否定自己,拋棄過去的一切。”該觀點(diǎn)屬于形而上學(xué)的否定觀,其基本特征是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”,該觀點(diǎn)認(rèn)為辯證的否定是拋棄過去的一切,沒有看到辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,正確且符合題意;該觀點(diǎn)沒有看到辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié),應(yīng)排除;辯證否定觀是對(duì)事物

10、自身的否定,說法錯(cuò)誤。故本題答案選a項(xiàng)。11.選擇是人生中一次又一次自我重塑的過程,當(dāng)你千帆閱盡,最終留下的,就是一片屬于自己的獨(dú)一無二的風(fēng)景。這告訴我們做出正確選擇需要處理好()肯定和否定的關(guān)系主觀與客觀的關(guān)系真理與謬誤的關(guān)系小我與大我的關(guān)系a.b.c.d.答案b解析材料告訴我們做出正確選擇需要堅(jiān)持辯證的否定觀,處理好肯定和否定的關(guān)系,主觀與客觀的關(guān)系,一切從實(shí)際出發(fā),符合題意;本題并未涉及真理與謬誤、小我與大我的關(guān)系,排除。故本題答案選b項(xiàng)。12.對(duì)于簡(jiǎn)政放權(quán),國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)表示:“簡(jiǎn)政放權(quán)是政府的自我革命,削權(quán)是要觸動(dòng)利益的,它不是剪指甲,是割腕?！睂?duì)此理解正確的是()a.辯證的否定是

11、自己否定自己,自己發(fā)展自己b.堅(jiān)持辯證的否定觀,必須敢于徹底否定自身c.堅(jiān)持辯證的否定觀,必須敢于全面肯定自身d.堅(jiān)持辯證的否定觀,必須吸收歷史上一切因素答案a解析a項(xiàng)符合題意,“簡(jiǎn)政放權(quán)是政府的自我革命”體現(xiàn)了辯證的否定是自己否定自己,自己發(fā)展自己;b項(xiàng)表述錯(cuò)誤,錯(cuò)在“徹底”,全盤徹底否定是形而上學(xué)的否定觀,應(yīng)該是既肯定又否定;c項(xiàng)表述錯(cuò)誤,全面肯定自身是形而上學(xué)的否定觀;d項(xiàng)表述錯(cuò)誤,錯(cuò)在“吸收歷史上一切因素”,應(yīng)該是吸收事物中的優(yōu)秀成果。故選a項(xiàng)。二、非選擇題13.材料建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),應(yīng)著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力。要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德,在去粗取精、去偽存

12、真的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持古為今用、推陳出新,努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。提高國(guó)家文化軟實(shí)力,必須培養(yǎng)開放包容的民族心態(tài),自信地吸納融匯世界各國(guó)優(yōu)秀文化成果及其發(fā)展經(jīng)驗(yàn),不斷賦予中華文化強(qiáng)大生機(jī)與活力。結(jié)合材料,從辯證否定的特點(diǎn)與實(shí)質(zhì)角度談?wù)剳?yīng)怎樣正確對(duì)待中華傳統(tǒng)道德。答案辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié),是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是既肯定又否定,既克服又保留,辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。對(duì)中華傳統(tǒng)道德中的糟粕部分要予以剔除,保留其精華部分,并做到古為今用,努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。解析本題知識(shí)限定明確,辯證否定的特點(diǎn)與實(shí)質(zhì),題目類型措施類,問題指向應(yīng)怎樣正確對(duì)待中華傳統(tǒng)道德。辯證的

13、否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié),是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),辯證的否定是既肯定又否定,既克服又保留,辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。然后,結(jié)合材料,回扣設(shè)問,圍繞對(duì)待中華傳統(tǒng)道德的做法,對(duì)應(yīng)上述理論,組織語言,進(jìn)行分析。14.閱讀材料,回答問題。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,拆舊建新無法避免。然而,什么樣的建筑該拆、可以拆,哪些建筑應(yīng)該保留,甚至重點(diǎn)保護(hù),卻界定模糊?！罢J(rèn)古不認(rèn)近”的保護(hù)觀,導(dǎo)致了一批喪失經(jīng)濟(jì)功能與生活功能但極具文化與研究?jī)r(jià)值的近現(xiàn)代歷史建筑被拆除損毀?！跋残聟捙f”的建設(shè)觀導(dǎo)致看起來破舊的真文物被拆毀,而“涂脂抹粉”的仿古建筑與仿古街區(qū)卻被保留下來。古建筑是歷史的見證和文化的載體,傳承離開保護(hù)就會(huì)消亡,如何保護(hù)古建筑是業(yè)界人士深思的問題?！俺酥?識(shí)之愈真。如將不盡,與古為新”,唐朝詩人司空?qǐng)D的這句詩,道出了傳統(tǒng)建筑保護(hù)與發(fā)展的真諦:保護(hù)傳統(tǒng)古建筑不是簡(jiǎn)單地復(fù)制,更不是一律拆除,而是“與古為新”。請(qǐng)運(yùn)用辯證否定的觀點(diǎn),說明保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要“與古為新”的正確性。答案辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。在保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑過程中堅(jiān)持“與古為新”,是對(duì)古建筑的既肯定又否定,既克服又保留。辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。對(duì)古建筑“與古為新”,是對(duì)古建筑“取其精華、去其糟粕”。辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié),又是發(fā)展的環(huán)節(jié)。對(duì)傳統(tǒng)古建筑“