《紀(jì)錄片創(chuàng)作》復(fù)習(xí)

1、紀(jì)錄片復(fù)習(xí)資料1.英國(guó)紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)從1928年到1937年，格里爾遜帶領(lǐng)的英國(guó)紀(jì)錄片小組（GOP），創(chuàng)立了一種紀(jì)錄電影的制作模式。他們以電影為工具，以公共利益為目的，參與到各個(gè)機(jī)構(gòu)的服務(wù)性事業(yè)中，像電視直播一樣，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的普通人。他堅(jiān)持對(duì)影片進(jìn)行各種有益的實(shí)驗(yàn)，對(duì)真實(shí)生活進(jìn)行創(chuàng)造性處理。2.真理電影 “真理電影” 主張紀(jì)錄片不應(yīng)該純粹地記錄現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)該主動(dòng)地挖掘真實(shí)，不排斥在紀(jì)錄片中采用虛構(gòu)策略，創(chuàng)作者應(yīng)主動(dòng)介入拍攝事件，并試圖促成非常事件的發(fā)生，從而揭示人們內(nèi)心世界中的虛構(gòu)部分，而這可能“正是一個(gè)人的最真實(shí)的部分”。3. 北方的納努克北方納努克紀(jì)錄片之父弗拉哈迪的開(kāi)山之作，該片的出現(xiàn)宣告

2、了紀(jì)錄片形態(tài)的誕生，也是浪漫主義紀(jì)錄電影美學(xué)的完美演出。影片拍攝了北極哈德遜灣地區(qū)愛(ài)斯基摩人（Inuit）納努克一家人的生活，它為紀(jì)錄電影提供了一種實(shí)踐至今的拍攝模式，還開(kāi)創(chuàng)了用影像來(lái)紀(jì)錄民族獨(dú)特文化的人類(lèi)學(xué)紀(jì)錄片類(lèi)型。4.弗拉哈迪弗拉哈迪，美國(guó)電影導(dǎo)演，紀(jì)錄片的創(chuàng)始人。被尊稱(chēng)為世界“紀(jì)錄電影之父”。弗拉哈迪的電影帶著一種近乎永恒的價(jià)值觀念，他的電影從不帶著優(yōu)越感、從來(lái)不居高臨下，因此可以讓不同種族、信仰、不同時(shí)代的人喜歡。他告訴我們：作品最大的價(jià)值在于對(duì)事物的價(jià)值取向和判斷它決定了影片最根本的價(jià)值，這比技術(shù)和任何手段都要重要。5.格里爾遜格里爾遜(18981972) ，英國(guó)電影制片人、導(dǎo)演、

3、理論家，英國(guó)紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。1947年聯(lián)合國(guó)教科文組織任命他為群眾宣傳署署長(zhǎng)。著作有格里爾遜論紀(jì)錄電影。6.反射式紀(jì)錄片7.德魯小組 “直接電影（Direct Cinema ）”產(chǎn)生于上世紀(jì)60年代初的美國(guó)，以羅伯特德魯和理查德利科克為首的一批紀(jì)錄片人提出這樣的電影主張：攝影機(jī)永遠(yuǎn)是旁觀者，不干涉、不影響事件的過(guò)程，永遠(yuǎn)只作靜觀默察式的記錄；不需要采訪，拒絕重演，不用燈光，沒(méi)有解說(shuō)，排斥一切可能破壞生活原生態(tài)的主觀介入。直接電影(direct cinema)是指60年代以德魯小組為代表的美國(guó)紀(jì)錄電影運(yùn)動(dòng)和電影風(fēng)格8.手持?jǐn)z影所謂“手持?jǐn)z影”是電影眼睛派的觀點(diǎn)，就是在新聞紀(jì)錄電影中采用了多種多

4、樣的拍攝角度、快攝和慢攝、移動(dòng)攝影等方法。該派所倡導(dǎo)的重要手法之一是所謂出其不意地“捕捉生活”，或者叫抓拍，即把攝影機(jī)隱蔽起來(lái)進(jìn)行拍攝。9.細(xì)細(xì)的藍(lán)線(xiàn)細(xì)細(xì)的藍(lán)線(xiàn)新紀(jì)錄電影的代表作，及新紀(jì)錄電影積極主張?jiān)诩o(jì)錄電影創(chuàng)作中采用虛構(gòu)手段，目的在于更好地揭示真實(shí)。它的觀念在于將真實(shí)看作碎片 、對(duì)真實(shí)作修補(bǔ)式和碎片式的建構(gòu)、紀(jì)錄片應(yīng)該采取一切虛構(gòu)手段與策略以達(dá)到真實(shí)、展開(kāi)各種各樣的鏡子，揭示謊言和誘惑。10.吉加維爾托夫吉加維爾托夫，蘇聯(lián)電影導(dǎo)演、編劇，電影理論家，蘇聯(lián)記錄電影的奠基人之一，1922年5月，他和她的妻子、弟弟三人小組創(chuàng)辦了一份電影真理報(bào)（Kino-Pravda），這是一種按月發(fā)行的新聞電影

5、， “電影真理報(bào)”這個(gè)名字來(lái)自于列寧1912年創(chuàng)辦的真理報(bào)（Pravda），它宣示了維爾托夫這樣一個(gè)電影理念：無(wú)產(chǎn)階級(jí)電影必須以真實(shí)為基礎(chǔ)。11、夏日紀(jì)事 “真理電影” 主張紀(jì)錄片不應(yīng)該純粹地記錄現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)該主動(dòng)地挖掘真實(shí)，不排斥在紀(jì)錄片中采用虛構(gòu)策略，創(chuàng)作者應(yīng)主動(dòng)介入拍攝事件，并試圖促成非常事件的發(fā)生，從而揭示人們內(nèi)心世界中的虛構(gòu)部分，而這可能“正是一個(gè)人的最真實(shí)的部分”。 法國(guó)真理電影是新浪潮的組成部分，而“1960年到1968年的法國(guó)紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)的歷史大都開(kāi)始于夏日紀(jì)事?！毕娜占o(jì)事中女服務(wù)員去作為采訪者，走到街頭詢(xún)問(wèn)：幸福是什么？人們的答案和反應(yīng)正是真實(shí)社會(huì)圖景的體現(xiàn)，也揭示出了當(dāng)時(shí)巴黎人

6、的生活和觀念以及精神狀態(tài)。12、意志的勝利13、敘事性剪輯敘事性剪輯根據(jù)影片的敘事要素來(lái)對(duì)素材進(jìn)行分類(lèi)、剪裁和編制，力求把作者所要表達(dá)的敘事訊息（事件的發(fā)展脈絡(luò)、人物的關(guān)系、空間的性質(zhì)等等）通過(guò)最有效的途徑以最恰當(dāng)?shù)慕M合傳遞給觀眾。14、帶攝影機(jī)的人以.維爾托夫 維爾托夫，為首的蘇聯(lián)紀(jì)錄電影工作者小組。成立于1919年底,成員有.考夫曼.貝黎亞科夫、.列姆別爾格.科巴林等維爾托夫在19221923年曾多次撰文闡明電影眼睛派的觀點(diǎn)。他們否定故事影片，而推崇新聞片，認(rèn)為電影的作用在于如實(shí)地紀(jì)錄現(xiàn)實(shí)。他們研究了用電影攝影機(jī)觀察生活的多種方式方法（電影眼睛一詞即由此而來(lái)），認(rèn)為電影眼睛比人的眼睛更為完

7、善。他們?cè)谛侣劶o(jì)錄電影中采用了多種多樣的拍攝角度、快攝和慢攝、移動(dòng)攝影等方法。該派所倡導(dǎo)的重要手法之一是所謂出其不意地“捕捉生活”，或者叫抓拍，即把攝影機(jī)隱蔽起來(lái)進(jìn)行拍攝。這種方法在他們制作的雜志片電影真理報(bào)中曾大量采用。電影眼睛派的紀(jì)錄現(xiàn)實(shí)不局限于簡(jiǎn)單地紀(jì)錄生活，他們總是通過(guò)對(duì)鏡頭的選擇、剪接、配加字幕等方式賦予生活素材以特定的含義。電影眼睛派創(chuàng)造了電影政論這一新聞紀(jì)錄電影的新樣式。這一樣式的代表作有電影真理報(bào)中的許多影片、紀(jì)錄片，如前進(jìn)吧！蘇維埃(1926)、在世界六分之一的土地上(1926)等。此外，該派還制作了兩部實(shí)驗(yàn)性影片：電影眼睛(1923)和帶電影攝影機(jī)的人(1929)。 （三）

8、、簡(jiǎn)答1. 簡(jiǎn)述紀(jì)錄片導(dǎo)演架構(gòu)影片的方式有哪幾種類(lèi)型紀(jì)錄片導(dǎo)演架構(gòu)影片的方式 1.解釋 2.旁觀 3.談話(huà) 導(dǎo)演通過(guò)解說(shuō)詞對(duì)影片中的內(nèi)容作出直接的解釋 把事件現(xiàn)場(chǎng)的觀察結(jié)果作為支撐影片架構(gòu)的主導(dǎo)因素 以當(dāng)事人的談話(huà)作為影片敘事的主導(dǎo)架構(gòu)（1 當(dāng)事人的自述 2 對(duì)談 3 置于現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中跟拍采訪 4 公共場(chǎng)合隨機(jī)采訪） 4.自省式 不只關(guān)心發(fā)生在自己鏡頭前的各種生活現(xiàn)象，同時(shí)審視這些現(xiàn)象如何成為影片并最終被觀眾所感知（常規(guī)的拍攝互動(dòng)、直接呈現(xiàn)、極度風(fēng)格化處理 、對(duì)傳統(tǒng)紀(jì)錄電影符碼的篡改 ）5.詩(shī)意的聯(lián)想 影片架構(gòu)不強(qiáng)調(diào)敘事表達(dá)的戲劇張力， 而是著眼電影本身的節(jié)奏韻律和發(fā)掘日常生命經(jīng)驗(yàn)中的詩(shī)意。2.

9、結(jié)合具體影片，簡(jiǎn)要說(shuō)明紀(jì)錄片題材選擇的不同方式。選擇題材對(duì)于紀(jì)錄片的創(chuàng)作不僅是成功的關(guān)鍵，也是紀(jì)錄片的編導(dǎo)進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)的首要環(huán)節(jié)，因此選題歷來(lái)為紀(jì)錄片人所重視。紀(jì)錄片從題材上至少可分為四類(lèi)：發(fā)生在當(dāng)今世界的具有新聞價(jià)值的紀(jì)錄片、已經(jīng)發(fā)生的歷史事件、科學(xué)文化類(lèi)紀(jì)錄片和人類(lèi)學(xué)紀(jì)錄片。題材的獨(dú)特性和普遍性的統(tǒng)一、選故事、重視結(jié)果，但是更應(yīng)該重視過(guò)程、選題要有地方特色和獨(dú)到之處3. 一般來(lái)講，紀(jì)錄片前期采訪拍攝要完成的主要任務(wù)有哪些？1、 進(jìn)一步掌握和未來(lái)影片的架構(gòu)直接有關(guān)的敘事信息。2、 考察并最后確定具體的拍攝對(duì)象。3、 為將要拍攝的影片尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)。4、 對(duì)拍攝現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行實(shí)地勘察，對(duì)將要進(jìn)

10、行拍攝工作進(jìn)行視覺(jué)上的設(shè)計(jì)。以上可以結(jié)合影片具體分析。4.在紀(jì)錄片的剪輯中，對(duì)敘事的處理大致有那些結(jié)構(gòu)方式？1、 線(xiàn)性結(jié)構(gòu)整部影片的惟一發(fā)展線(xiàn)索就是按照時(shí)間順序和情節(jié)邏輯逐步展開(kāi)的一系列動(dòng)作場(chǎng)景。2、 逆向結(jié)構(gòu)按著一種戲劇性的規(guī)則，敘事的空間自由地從現(xiàn)在跳回過(guò)去，又從過(guò)去返回現(xiàn)在。3、 交叉結(jié)構(gòu)圍繞一個(gè)事件以?xún)蓷l以上的發(fā)展線(xiàn)索齊頭并進(jìn)，交響式匯聚于影片的主題中。4、 平行結(jié)構(gòu)用交替插入屬于各自情節(jié)片段的辦法，同時(shí)從正面展開(kāi)兩條展開(kāi)兩條以上的情節(jié)線(xiàn)索，以便于它們?cè)趯?duì)比的發(fā)展中形成一種意義上的關(guān)聯(lián)。5、 輻射結(jié)構(gòu)敘事圍繞一個(gè)主題分別朝各自不同的方向發(fā)展。5、簡(jiǎn)述個(gè)人對(duì)當(dāng)前電視欄目紀(jì)錄片強(qiáng)調(diào)觀賞性和

11、故事化傾向的理解（1）欄目化的優(yōu)勢(shì)：電視臺(tái)雄厚資金的支持，大量專(zhuān)業(yè)制作人員的介入，播出渠道的暢通，固定觀眾群體的形成 。（2）欄目化的劣勢(shì)：實(shí)用主義的功利性強(qiáng)的創(chuàng)作觀念，制作周期，缺乏深度和力度（3）故事化原因探討：市場(chǎng)話(huà)語(yǔ)權(quán)、收視率、大眾娛樂(lè)審美取向 。6、簡(jiǎn)述紀(jì)錄片中“真實(shí)再現(xiàn)/情景重現(xiàn)”手法的運(yùn)用?？己酥R(shí)點(diǎn)：真實(shí)再現(xiàn)/搬演的意義，參見(jiàn)P80、結(jié)合課件7、 簡(jiǎn)述以談話(huà)作為主導(dǎo)架構(gòu)的紀(jì)錄片有哪幾種模式？訪問(wèn)談話(huà)式紀(jì)錄片:采用長(zhǎng)鏡頭拍攝，輔之以實(shí)況效果聲，穿插在畫(huà)面之間的訪問(wèn)談話(huà)向觀眾提供背景、發(fā)表議論，整個(gè)片子建構(gòu)在訪問(wèn)上面。事件的見(jiàn)證人或參與者，直接站在攝像機(jī)前講述自身的經(jīng)歷，時(shí)而做發(fā)人

12、深省的揭露，時(shí)而做片言只語(yǔ)的佐證。彌補(bǔ)了直接電影那種含糊其辭、似是而非所造成的困惑，又避免了格里爾遜式的直接說(shuō)教，呈現(xiàn)出一種主觀性和客觀性彼此交融的狀態(tài)和辯證的特質(zhì)，使人感到作品公正、客觀、可信。8、簡(jiǎn)述羅伯特弗拉哈迪紀(jì)錄片創(chuàng)作理念和方法?？己酥R(shí)點(diǎn)：羅伯特弗拉哈迪紀(jì)錄片創(chuàng)作理念（1）、紀(jì)錄片與探險(xiǎn)結(jié)合在一起。一種探險(xiǎn)的實(shí)踐方式。（2）、改變走馬觀花式的工作方法，弗拉哈迪選擇了一個(gè)具體的拍攝對(duì)象。比如在北方那努克中他把自己的焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)一個(gè)愛(ài)斯基摩人和他的家庭。（3）、弗拉哈迪工作方法的核心：那就是把自己的拍攝進(jìn)程水乳交融地匯合到一種人與人坦誠(chéng)交往中去。作為一個(gè)外來(lái)者，最重要的是，如何跨越自己特定

13、的文化背景，進(jìn)入到拍攝對(duì)象的日常生活中去。（4）、盡力挖掘紀(jì)錄片中“故事”的可能性。9、一般來(lái)講，紀(jì)錄片前期采訪拍攝要完成的主要任務(wù)有哪些？（1）進(jìn)一步掌握和未來(lái)影片的架構(gòu)直接有關(guān)的敘事信息。（2）考察并最后確定具體的拍攝對(duì)象。（3）為將要拍攝的影片尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)。（4）對(duì)拍攝現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行實(shí)地勘察，對(duì)將要進(jìn)行拍攝工作進(jìn)行視覺(jué)上的設(shè)計(jì)。10、紀(jì)錄片錄音師在拍攝現(xiàn)場(chǎng)必須把握的幾個(gè)基本要素有哪些？（1）主訊號(hào)聲訪談中的當(dāng)事人、拍攝當(dāng)中鏡頭所關(guān)注的主要對(duì)象。（2）環(huán)境聲拍攝現(xiàn)場(chǎng)的背景聲：馬路上來(lái)往的車(chē)輛、公共場(chǎng)所的人聲等等，可以對(duì)環(huán)境起有力的烘托，但必須嚴(yán)密控制它和主訊號(hào)的比例。（3）回聲持續(xù)在室內(nèi)

14、墻壁間反射的聲波，有時(shí)會(huì)干擾主訊號(hào)的清晰，但加以合理控制可以營(yíng)造出一種特殊的室內(nèi)空間氛圍。（4）雜音器材系統(tǒng)里本身產(chǎn)生的干擾，應(yīng)該努力設(shè)法把這些雜音的干擾降低到最低限度。11、自我反射式紀(jì)錄片的表述策略有哪些？西方新紀(jì)錄片是一種自我反射式（selfreflexive）紀(jì)錄片。在拍攝紀(jì)錄片的過(guò)程中，把誰(shuí)在拍攝、拍攝者和拍攝對(duì)象在拍攝過(guò)程中彼此之間如何運(yùn)作、如何互動(dòng)也在影片中加以呈現(xiàn)這樣的作品混合了觀察、訪問(wèn)以及攝影機(jī)與人物之間的互動(dòng)等眾多元素。自我反射式紀(jì)錄片，在二十世紀(jì)八十年代以后的西方出現(xiàn)得相當(dāng)多。 自我反射式（selfreflexive）紀(jì)錄片包含以下特征：1. 極度風(fēng)格化或極度反風(fēng)格化，

15、以消解閱讀紀(jì)錄片的傳統(tǒng)語(yǔ)境。2. 呈現(xiàn)互動(dòng)的主觀，促使觀眾了解主觀意見(jiàn)的如何建構(gòu)和呈現(xiàn)。3. 改變紀(jì)錄片的再現(xiàn)編碼，以解構(gòu)紀(jì)錄片的傳統(tǒng)，提升觀眾的自覺(jué)。4. 反諷、戲仿、嘲笑，以激怒讀者，促成自覺(jué)。 12、在紀(jì)錄片的訪談中，一般要從哪幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試?？己酥R(shí)點(diǎn)：紀(jì)錄片訪談，參見(jiàn)P121-P12313、簡(jiǎn)述英國(guó)紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)作理念。（1）主張紀(jì)錄片可以成為塑造公眾意識(shí)形態(tài)的最有效途徑。（2）格里爾遜主張臥室電影為講壇。（3）從1928年到1937年，格里爾遜帶領(lǐng)的英國(guó)紀(jì)錄片小組（GOP），創(chuàng)立了一種紀(jì)錄電影的制作模式。他們以電影為工具，以公共利益為目的，參與到各個(gè)機(jī)構(gòu)的服務(wù)性事業(yè)中，像電視直播

16、一樣，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的普通人。他堅(jiān)持對(duì)影片進(jìn)行各種有益的實(shí)驗(yàn)，對(duì)真實(shí)生活進(jìn)行創(chuàng)造性處理。 到1937年，他們一共完成了一百多部影片，這些影片最突出的成就是以切近的角度展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國(guó)基層民眾日常存在的方方面面。代表作品：住房問(wèn)題（埃德加安斯梯和阿瑟埃爾頓/1935），煤礦工人（阿爾倍托卡瓦爾康蒂/1936）。（四）、論述1、結(jié)合相關(guān)紀(jì)錄片或者自身的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)紀(jì)錄片真實(shí)性的理解。2、簡(jiǎn)述德魯小組的成員們?cè)趯?shí)際操作中貫徹的直接電影創(chuàng)作理念有哪些。（1）在盡可能不介入或介入較少的前提下，在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)實(shí)際正在發(fā)生的事件進(jìn)行跟蹤拍攝。（2）一般不采用事先擬定的腳本來(lái)指導(dǎo)拍攝的進(jìn)行，反對(duì)用任何“導(dǎo)演”手

17、段對(duì)事件的自然進(jìn)程進(jìn)行人為的干預(yù)，嚴(yán)格杜絕在影片中對(duì)事件進(jìn)行事過(guò)之后搬演。（3）為了在拍攝中應(yīng)對(duì)不可逆料的突發(fā)狀況，在現(xiàn)場(chǎng)必須高度依賴(lài)攝影師的直接。（4）為了便于不動(dòng)聲色地深入事件，制作班子在現(xiàn)場(chǎng)必須盡最大極限地精干。（5）使用輕便的攝影器材和顆粒較粗的高感膠片，在影像中向觀眾傳達(dá)出一種有如身臨其境的現(xiàn)實(shí)質(zhì)感。（6）用攝/錄同步的技術(shù)紀(jì)錄聲/畫(huà)不能分離的視覺(jué)細(xì)節(jié)來(lái)加強(qiáng)所紀(jì)錄事件的說(shuō)服力。（7）影片向觀眾呈現(xiàn)一種敞開(kāi)著多重可能的現(xiàn)實(shí)模式，以其開(kāi)放的形態(tài)為觀眾的解讀留下寬泛的自由度。（8）直接電影在實(shí)際操作過(guò)程中比傳統(tǒng)紀(jì)錄片要更依賴(lài)后期剪輯。因?yàn)榉艞壛藢?duì)時(shí)間進(jìn)程的干預(yù)，直接電影的片比都非常高。3、

18、論述真理電影和直接電影的分歧。（1）、直接電影的作者手持著攝影機(jī)投入到一個(gè)緊張的狀態(tài)中，滿(mǎn)懷期待第觀望著事情的進(jìn)展；與此相反讓胡什（也譯為讓魯什）認(rèn)為真理電影應(yīng)該試圖去促成某種非常狀況的發(fā)生。（2）、直接電影的作者企圖在影片中盡量藏匿或讓觀眾忘掉自己的存在，剪輯師擦去每一處拍攝者在場(chǎng)痕跡，而真理電影的作者則不準(zhǔn)備隱瞞自己觀點(diǎn)，有時(shí)候會(huì)跑到鏡頭面前高談闊論。（3）、直接電影的作者看起來(lái)更多地像一個(gè)不動(dòng)聲色的旁觀者，只是安分地在自己攝影機(jī)的鏡頭所能達(dá)到的范圍里去努力搜尋事實(shí)的真相；而真理電影的作者則專(zhuān)注于在一種自相矛盾的狀況里通過(guò)人為的努力去剝離出一種在日常隱藏著的事物真相。4、結(jié)合相關(guān)紀(jì)錄片和自

19、身的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)紀(jì)錄片剪輯的理解。（1）、紀(jì)錄片剪輯的概念。一部紀(jì)錄片的架構(gòu)往往是在剪輯臺(tái)上才得以最終成型的。同樣的素材，經(jīng)過(guò)不同方式的剪輯處理，可以出現(xiàn)完全不同的結(jié)果。所以，它應(yīng)該作為一個(gè)重要的創(chuàng)作過(guò)程而完全置于導(dǎo)演的控制下。（2）、紀(jì)錄片剪輯操作的流程大致可以分為審看素材、紙上剪輯、初剪、精剪四個(gè)步驟。（3）、敘事性剪輯和表現(xiàn)性剪輯。紀(jì)錄片的剪輯方式依據(jù)其基本功能大致主要可以分為兩種：敘事性剪輯和表現(xiàn)性剪輯。（1）敘事性剪輯根據(jù)影片的敘事要素來(lái)對(duì)素材進(jìn)行分類(lèi)、剪裁和編制，力求把作者所要表達(dá)的敘事訊息（事件的發(fā)展脈絡(luò)、人物的關(guān)系、空間的性質(zhì)等等）通過(guò)最有效的途徑以最恰當(dāng)?shù)慕M合傳遞給觀眾

20、。（2）表現(xiàn)性剪輯為了凸現(xiàn)影片的非物質(zhì)主題，不是按事件的發(fā)展順序而是按照鏡頭內(nèi)在的形象邏輯來(lái)組織影片的素材。表現(xiàn)性剪輯在紀(jì)錄片實(shí)踐中多被用于編纂類(lèi)紀(jì)錄影片，這類(lèi)影片由于其對(duì)蒙太奇形式結(jié)構(gòu)的依賴(lài)又通常被稱(chēng)為蒙太奇影片。（4）、在紀(jì)錄片的剪輯中，對(duì)敘事的處理大致有以下幾種結(jié)構(gòu)方式：線(xiàn)性結(jié)構(gòu)整部影片的惟一發(fā)展線(xiàn)索就是按照時(shí)間順序和情節(jié)邏輯逐步展開(kāi)的一系列動(dòng)作場(chǎng)景。逆向結(jié)構(gòu)按著一種戲劇性的規(guī)則，敘事的空間自由地從現(xiàn)在跳回過(guò)去，又從過(guò)去返回現(xiàn)在。交叉結(jié)構(gòu)圍繞一個(gè)事件以?xún)蓷l以上的發(fā)展線(xiàn)索齊頭并進(jìn)，交響式匯聚于影片的主題中。平行結(jié)構(gòu)用交替插入屬于各自情節(jié)片段的辦法，同時(shí)從正面展開(kāi)兩條展開(kāi)兩條以上的情節(jié)線(xiàn)索，以便于它們?cè)趯?duì)比的發(fā)展中形成一種意義上的關(guān)聯(lián)。輻射結(jié)構(gòu)敘事圍繞一個(gè)主題分別朝各自不同的方向發(fā)展。5、結(jié)合對(duì)夏日紀(jì)事的分析，談?wù)勀銓?duì)真理電影創(chuàng)作理念的理解。紀(jì)錄片夏日紀(jì)事是法國(guó)真實(shí)電影的一部重要代表作。影片伊始，一行字幕告訴我