地域文脈濱河景觀設(shè)計(jì)論文.docx

1、1基于文脈傳承的景觀設(shè)計(jì)理論1. 1場(chǎng)所精神場(chǎng)所精神建立物質(zhì)體 驗(yàn)與精神聯(lián)想的關(guān)系，首先，物質(zhì)空間是場(chǎng)所精神表達(dá)的基礎(chǔ)。山體、水系、道路、植物、小品等景觀要素，通過(guò)形狀、色彩、質(zhì)感的綜合體驗(yàn)，營(yíng)造空間中的場(chǎng)所精神。其次，物質(zhì)空間具有清晰的內(nèi)部秩序。物質(zhì)空間的布局和尺度，形成場(chǎng)所的特質(zhì)。直線和網(wǎng)格布局適于營(yíng)造整齊、嚴(yán)肅的場(chǎng)地氛圍。曲線和散點(diǎn)布局適于營(yíng)造自由、親和的場(chǎng)地氛圍。第三，由物質(zhì)空間向精神內(nèi)涵升華。以造型、色彩、材質(zhì)、內(nèi)部秩序?yàn)檩d體的物質(zhì)空間積累到一定程度， 產(chǎn)生精神內(nèi)涵的升華，即為場(chǎng)所精神。1. 2隱喻主義隱喻是城市景觀意向的抽象表達(dá)，包括場(chǎng)景、符號(hào)重 構(gòu)三個(gè)方面。首先，隱喻以文化場(chǎng)景為

2、表達(dá)重點(diǎn)。粉墻黛瓦、小橋流水隱喻江南水鄉(xiāng)；雄關(guān)漫道、大漠沙塵隱喻塞外風(fēng) 情。其次，將文化場(chǎng)景解讀為抽象符號(hào)，符號(hào)包括造型、色彩和材質(zhì)。如粉墻黛瓦抽象為黑白兩色,小橋流水抽象為堅(jiān)硬的條石和細(xì)軟的流水。第三，將抽象符號(hào)重構(gòu)，注重元素的概括、再現(xiàn)和內(nèi)部秩序。2閩學(xué)園景觀文脈解讀2. 1場(chǎng)地分析閩學(xué)園位于福建省三明市沙溪沿岸，毗鄰三明大橋地塊呈東北西南走向，占地面積約575畝，北臨鷹廈鐵路,南依沙溪，西臨現(xiàn)狀居住用地，東臨現(xiàn)狀樹(shù)林。地塊內(nèi)高差明顯，自沙溪至地塊縱深高程逐漸增加，現(xiàn)狀分布簡(jiǎn)易 平房、菜地、 廢棄物堆場(chǎng)等。廢棄鐵路橋從地塊中部穿越，延伸至沙溪南岸，鐵路橋橋欄損毀嚴(yán) 重，軌道保留完整。城市高

3、架橋橫跨地塊上空，延伸至翁墩立交橋，并已通車。閩學(xué)園濱河景觀設(shè)計(jì)要抓住兩條軸線，即沙溪和鐵路橋。沙溪孕育了 三明傳統(tǒng)政治 經(jīng)濟(jì)和文化，匯聚傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、漁業(yè) 航運(yùn)等歷史遺存，表達(dá) 傳統(tǒng)社會(huì)的耕讀文化。沿沙溪設(shè)置的植物群落 親水平臺(tái) 駁岸題刻、文化雕塑、濱河步 道，將傳統(tǒng)文化與城市休閑相融合。鐵路橋是三明現(xiàn)代工業(yè)文明的象征，沿鐵路橋設(shè)置休閑步道，能夠 觀賞沙溪景觀，激發(fā)人們對(duì)工業(yè)大生產(chǎn)與城市生態(tài)發(fā)展的思考。2. 2閩學(xué)與耕讀沙溪孕育了以耕讀為核心的三明傳統(tǒng)文明。耕，即市井百姓的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與商貿(mào)生活。傳統(tǒng)社會(huì)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與神話傳說(shuō)相伴而生，社稷之神 山河之神、谷 米之神，體現(xiàn)出深厚的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化。東南沿海

4、的媽祖、龍王等水神，也是沙溪流域重要的文化載體。閩學(xué) 園沿沙溪以親水平臺(tái)、駁岸題刻 神話或典故浮雕為載體，體現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)商與 水的文化關(guān)聯(lián)。讀，即文人士大夫的文學(xué)與藝術(shù)研究。三明地區(qū)的閩學(xué)是宋代理學(xué)的重要分支，具有較高的學(xué)術(shù)地位，閩學(xué) 四賢朱熹、楊時(shí) 羅從彥、李侗享譽(yù)中外。以閩學(xué)四賢為核心的地域文脈， 表現(xiàn)出三明城市對(duì)詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà) 篆刻等藝術(shù)的追求和造詣。閩學(xué)園景觀設(shè)計(jì)中要展現(xiàn)閩學(xué)人物、文化藝術(shù)、價(jià)值內(nèi)涵。2. 3工業(yè)與生態(tài)鐵路橋展現(xiàn)了三明城市工業(yè)的發(fā)展歷程。在工業(yè)化初 期，沿沙溪兩岸開(kāi)設(shè)大規(guī)模的采砂石場(chǎng)，為了運(yùn)輸砂石產(chǎn)品，鐵路橋應(yīng)運(yùn) 而生。然而，隨著三明生態(tài)經(jīng)濟(jì)和旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沙溪兩岸采砂

5、石場(chǎng)更新 為住宅、商業(yè)用地或生態(tài)綠地，鐵路橋逐漸廢棄。目前，鐵路橋欄桿損毀嚴(yán)重，若將鐵路橋整體拆除，則面臨較大的成 本壓力。設(shè)計(jì)者考慮將鐵路橋作為城市工業(yè)遺產(chǎn)保留，與沙溪濱河綠地結(jié)合， 形成觀光跨河廊道。3地域文脈在景觀設(shè)計(jì)中表達(dá)3. 1總體布局閩學(xué)園濱河景觀形成雙 核 三軸 一界面的布局體系。雙核，即四賢學(xué)堂和鐵路文化廣場(chǎng)。四賢學(xué)堂以閩學(xué)四賢為總體布局 主題，采用傳統(tǒng)書(shū)院院落布局，展現(xiàn)八閩私塾與科舉文化場(chǎng)景。四賢學(xué)堂通過(guò)園路，承接西側(cè)四賢廣場(chǎng)和東側(cè)經(jīng)典語(yǔ)錄墻等節(jié)點(diǎn)古戲 臺(tái)和古學(xué)堂呈南北布局，北靠密林，南望沙溪，形成明確的景觀軸線。鐵路文化廣場(chǎng)呈同心圓布局，設(shè)置景觀矮墻，鐫刻沙溪?dú)v史文化；保

6、留廢棄火車頭，增強(qiáng)人們對(duì)場(chǎng)地的回憶；鐵路軌道游步道穿越廣場(chǎng)，與鐵 路橋相連。三軸即閩學(xué)文化軸、 工業(yè)遺產(chǎn)軸、 親水體驗(yàn)軸。閩學(xué)文化軸線，西起印學(xué)廣場(chǎng)，東至景點(diǎn)語(yǔ)錄墻，沿途穿越景觀書(shū)卷墻 閩學(xué)四賢像 圣賢廣場(chǎng)、四賢學(xué)堂等節(jié)點(diǎn)。閩學(xué)文化軸以景墻 篆刻、雕塑等形式，展現(xiàn)了以閩學(xué)為主題的地域 文化。工業(yè)遺產(chǎn)軸沿鐵路橋展開(kāi)，將鐵路橋改建成休閑步道，保留現(xiàn)狀鐵 軌，種植閑花野草，修復(fù)橋廊欄桿，使鐵路橋成為觀賞沙溪景觀的重要廊 道。親水體驗(yàn)軸位于閩學(xué)園東側(cè)，串聯(lián)親水平臺(tái)、釣魚(yú)臺(tái)、跌落花池等景 觀節(jié)點(diǎn)，展現(xiàn)三明城市依水而生、依水而興的地域文脈。一界面是指沿沙溪景觀滲透面，閩學(xué)園沿沙溪通過(guò)植物群落，使濱 河綠地

7、景觀和水域景觀相互滲透，形成城市濱水景觀界面。3. 2地域文脈的陳述陳述直抒胸臆的表達(dá)了閩學(xué)園的地域文脈。陳述 包括陳列和敘述兩個(gè)方面，陳列，即是將與地域文脈相關(guān)的內(nèi)容在景觀中 展示出來(lái)；敘述，即是將陳列的內(nèi)容秩序化，形成相互關(guān)聯(lián)。4. 3地域文脈的隱喻隱喻是地域文脈的含蓄表達(dá)，包括再現(xiàn)和重構(gòu)兩 種形式。再現(xiàn)，即是對(duì)歷史場(chǎng)景的經(jīng)典片段進(jìn)行藝術(shù)還原重構(gòu)，即是將復(fù)雜的地域文脈表現(xiàn)形式，抽象為造型、色彩、 材質(zhì)等 基本符號(hào)，通過(guò)符號(hào)重組創(chuàng)新的表現(xiàn)地域文脈。閩學(xué)園鐵路橋景觀設(shè)計(jì)采用了再現(xiàn)的手法。首先，以鐵軌為線索，展現(xiàn)城市工業(yè)發(fā)展脈絡(luò)。設(shè)計(jì)者將鐵路橋改造成休閑步道，每個(gè)一段距離，即設(shè)置一個(gè)石塊， 鐫刻

8、三明現(xiàn)代城市發(fā)展的重大事件。人們沿鐵路橋步行，即可感受到三明現(xiàn)代城市工業(yè)文明發(fā)展的歷 程。其次，以機(jī)車為核心，勾勒鐵路時(shí)代生活場(chǎng)景。場(chǎng)地內(nèi)保留了廢棄的火車機(jī)車，并對(duì)機(jī)車外立面進(jìn)行修繕，車廂內(nèi)開(kāi) 設(shè)酒吧，展現(xiàn)工業(yè)時(shí)代鐵路工人下班聚會(huì)的場(chǎng)景。第三，以鐵路橋?yàn)槔鹊溃{沙溪兩岸城市景觀。鐵路橋兩側(cè)欄桿全部修繕，鐵軌上種植了各類芳草花卉，休閑步道將 沙溪兩岸城市景觀納入鐵路橋景觀軸線。鐵軌的歷史印記，沙溪兩岸城市風(fēng)貌的現(xiàn)代氣息，形成鮮明對(duì)比。閩學(xué)園四賢學(xué)堂采用了重構(gòu)的手法。首先，流觴曲水。流觴曲水是古代郊野游憩活動(dòng)，閩學(xué)園將曲水流觴抽象為下沉式的旱 溪，設(shè)置于四賢學(xué)堂內(nèi)。其次，木構(gòu)屋架。木構(gòu)屋架展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的美感，四賢學(xué)堂將木構(gòu)屋架外露，形 成室內(nèi)頂界面，增強(qiáng)場(chǎng)地的文化氛圍第三，青磚堤地。四賢學(xué)堂室內(nèi)外均采用青磚t曼地，青磚體現(xiàn)了閩南傳統(tǒng)建筑的裝飾風(fēng) 格，色彩柔和，質(zhì)地細(xì)膩。4結(jié)語(yǔ)地域文脈是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的靈魂，閩學(xué)