驕子之路2017屆高三歷史二輪復習模塊一農(nóng)耕文明下的東西方世界1中國古代文明的奠基與初步形成

1、三維通史三維通史融會貫通融會貫通 構建體系特征構建體系特征先秦時期中華文明的奠基時期。秦漢時期是中國先秦時期中華文明的奠基時期。秦漢時期是中國歷史上第一個專制主義中央集權的封建大一統(tǒng)時期，也歷史上第一個專制主義中央集權的封建大一統(tǒng)時期，也是中華文明的初步形成時期。是中華文明的初步形成時期。從分封制、宗法制的貴族政治到封建君主專制下從分封制、宗法制的貴族政治到封建君主專制下的官僚政治，中央權力日益走向高度集中，從而奠定了的官僚政治，中央權力日益走向高度集中，從而奠定了古代中國政治體制的基礎。古代中國政治體制的基礎。農(nóng)耕經(jīng)濟是中國古代經(jīng)濟的主體。鐵犁牛耕代表農(nóng)耕經(jīng)濟是中國古代經(jīng)濟的主體。鐵犁牛耕代

2、表了社會生產(chǎn)力的進步，男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟形成。土地了社會生產(chǎn)力的進步，男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟形成。土地制度由井田制走向土地私有制。制度由井田制走向土地私有制。思想上經(jīng)歷了從思想上經(jīng)歷了從“百家爭鳴百家爭鳴”到儒學獨尊的變到儒學獨尊的變化，為中國傳統(tǒng)文化打下基礎；化，為中國傳統(tǒng)文化打下基礎；詩經(jīng)詩經(jīng)離騷離騷及諸及諸子散文和漢賦代表了文化的時代特色，古代科技的實用子散文和漢賦代表了文化的時代特色，古代科技的實用性特點形成。性特點形成。通史回顧通史回顧重溫教材重溫教材 整合主干知識整合主干知識一、遠古時期一、遠古時期1早期政治早期政治(1)王位世襲制代替禪讓制：夏朝是中國第一個國王位世襲制代替禪讓制：夏

3、朝是中國第一個國家政權，啟繼位，打破了以往的禪讓制，開創(chuàng)了王位世家政權，啟繼位，打破了以往的禪讓制，開創(chuàng)了王位世襲制，從而使襲制，從而使“公天下公天下”變?yōu)樽優(yōu)椤凹姨煜录姨煜隆薄Ｔ撝贫纫渤?。該制度也成為中國歷史上實行時間最長的政治制度。為中國歷史上實行時間最長的政治制度。(2)分封制和宗法制分封制和宗法制制度制度項目項目分封制分封制宗法制宗法制主要目的主要目的為了進行有效統(tǒng)治，拱衛(wèi)為了進行有效統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室王室解決貴族之間在權力、財解決貴族之間在權力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾產(chǎn)和土地繼承上的矛盾核心內(nèi)容核心內(nèi)容封邦建國，廣建諸侯，以封邦建國，廣建諸侯，以蕃屏周蕃屏周規(guī)定宗族內(nèi)的嫡庶系統(tǒng)規(guī)定宗族內(nèi)

4、的嫡庶系統(tǒng)權利與權利與義務義務諸侯有在各自領地設置官諸侯有在各自領地設置官員、建立武裝、征派賦役員、建立武裝、征派賦役等權力，但也有為周天子等權力，但也有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務納貢賦和朝覲述職的義務諸子可獲土地、庶民、奴諸子可獲土地、庶民、奴隸等，但須明確下級貴族隸等，但須明確下級貴族臣服于上級貴族、全體貴臣服于上級貴族、全體貴族服從于周天子的政治隸族服從于周天子的政治隸屬關系屬關系制度制度項目項目分封制分封制宗法制宗法制雙方雙方關系關系周王是諸侯們的共同主周王是諸侯們的共同主子，諸侯是周王的臣屬，子，諸侯是周王的臣屬，服從周王的命令服從周王

5、的命令嫡長子與分封下去的嫡長子與分封下去的眾子有雙重關系，在眾子有雙重關系，在親緣上是兄弟關系，親緣上是兄弟關系，在政治是君臣關系在政治是君臣關系歷史歷史作用作用(1)加強了周天子對地方的加強了周天子對地方的統(tǒng)治統(tǒng)治(2)形成對周王室眾星捧月形成對周王室眾星捧月般的政治格局般的政治格局(3)西周開發(fā)邊遠地區(qū)，擴西周開發(fā)邊遠地區(qū)，擴大統(tǒng)治區(qū)域大統(tǒng)治區(qū)域(4)西周成為一個延續(xù)數(shù)百西周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強國年的強國(1)保證了貴族在政治保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位上的壟斷和特權地位(2)有利于統(tǒng)治集團內(nèi)有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結部的穩(wěn)定和團結制度制度項目項目分封制分封制宗法制宗法制共性共

6、性(聯(lián)系聯(lián)系)(1)兩者互為表里兩者互為表里(2)都形成森嚴的等級制度都形成森嚴的等級制度(3)分封的諸侯或眾子在封國內(nèi)部都享有世襲分封的諸侯或眾子在封國內(nèi)部都享有世襲統(tǒng)治權統(tǒng)治權(4)都是中國早期政治制度的重要組成部分，都是中國早期政治制度的重要組成部分，帶有濃厚的部族色彩帶有濃厚的部族色彩(5)都對中國社會產(chǎn)生了深遠影響都對中國社會產(chǎn)生了深遠影響(如宗法制對如宗法制對王位繼承制、權力財產(chǎn)分配制、宗族制、特王位繼承制、權力財產(chǎn)分配制、宗族制、特權制等都產(chǎn)生了影響權制等都產(chǎn)生了影響)瓦解瓦解由于王室衰微，諸侯爭霸戰(zhàn)爭不斷，分封、由于王室衰微，諸侯爭霸戰(zhàn)爭不斷，分封、宗法體系走向瓦解宗法體系走向

7、瓦解(3)早期政治的特點早期政治的特點a以血緣關系為紐帶。以血緣關系為紐帶。b.神權與王權的結合。神權與王權的結合。c.最高權力尚未達到高度集中。最高權力尚未達到高度集中。2早期社會經(jīng)濟早期社會經(jīng)濟(1)遠古時代遠古時代原始農(nóng)業(yè)的主要耕作方式是刀耕火種；中國是世原始農(nóng)業(yè)的主要耕作方式是刀耕火種；中國是世界上最早培植粟和水稻的國家。先民們已經(jīng)學會了養(yǎng)蠶界上最早培植粟和水稻的國家。先民們已經(jīng)學會了養(yǎng)蠶和繅絲等技術。和繅絲等技術。(2)商周時期商周時期農(nóng)業(yè)：農(nóng)業(yè)工具以石器為主，出現(xiàn)少量青銅農(nóng)農(nóng)業(yè)：農(nóng)業(yè)工具以石器為主，出現(xiàn)少量青銅農(nóng)具；土地制度：井田制。具；土地制度：井田制。手工業(yè)：手工業(yè)：“工商食官

8、工商食官”制；商周時期青銅鑄造工制；商周時期青銅鑄造工藝水平高超；商代出現(xiàn)原始瓷器，西周生產(chǎn)斜紋提花織藝水平高超；商代出現(xiàn)原始瓷器，西周生產(chǎn)斜紋提花織物。物。商業(yè)：商朝職業(yè)商人產(chǎn)生；周朝商人由官府統(tǒng)一商業(yè)：商朝職業(yè)商人產(chǎn)生；周朝商人由官府統(tǒng)一管理。管理。3早期的文學藝術早期的文學藝術(1)文字：商代漢字形成完整的體系，甲骨文是一文字：商代漢字形成完整的體系，甲骨文是一種比較成熟的文字。種比較成熟的文字。(2)文學：文學：詩經(jīng)詩經(jīng)和和離騷離騷分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義文學和浪漫主義文學的先河。實主義文學和浪漫主義文學的先河。(3)繪畫：遠古彩陶畫，戰(zhàn)國帛畫等。繪畫：遠古彩陶畫，戰(zhàn)國帛

9、畫等。二、春秋戰(zhàn)國時期二、春秋戰(zhàn)國時期1政治政治 (1)分封制走向崩潰；隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及王分封制走向崩潰；隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及王室的衰微，各諸侯國的勢力強大，諸侯與周王以及諸侯室的衰微，各諸侯國的勢力強大，諸侯與周王以及諸侯國內(nèi)部的分封等級秩序日益遭到破壞。國內(nèi)部的分封等級秩序日益遭到破壞。(2)中央集權體制形成：戰(zhàn)國時期，各國通過變法中央集權體制形成：戰(zhàn)國時期，各國通過變法打擊奴隸主貴族勢力，在地方上形成郡縣制的雛形。打擊奴隸主貴族勢力，在地方上形成郡縣制的雛形。2經(jīng)濟經(jīng)濟(1)農(nóng)業(yè)：井田制遭到破壞，土地私有制形成；生農(nóng)業(yè)：井田制遭到破壞，土地私有制形成；生產(chǎn)工具、水利設施和耕作方法

10、不斷改善；自給自足的小產(chǎn)工具、水利設施和耕作方法不斷改善；自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟成為我國古代最基本的經(jīng)濟形態(tài)；重農(nóng)政策開始農(nóng)經(jīng)濟成為我國古代最基本的經(jīng)濟形態(tài)；重農(nóng)政策開始出現(xiàn)。出現(xiàn)。(2)手工業(yè)：官營手工業(yè)：官營(主導主導)、民營和家庭手工業(yè)并、民營和家庭手工業(yè)并存，冶鐵、絲織業(yè)發(fā)展較快。存，冶鐵、絲織業(yè)發(fā)展較快。(3)商業(yè)：官營局面被打破；抑商政策開始出現(xiàn)。商業(yè)：官營局面被打破；抑商政策開始出現(xiàn)。3思想文化思想文化百家爭鳴：百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解百家爭鳴：百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。放運動，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。學學派派代表代表人物人物

11、時代時代主要思想主張主要思想主張備注備注儒儒家家孔子孔子春秋春秋政治：強調(diào)政治：強調(diào)“仁仁”(核核心心)，重視，重視“禮禮”；以；以德治民；克己復禮。德治民；克己復禮。教育：有教無類；因教育：有教無類；因材施教材施教反映了春反映了春秋時期奴秋時期奴隸主貴族隸主貴族要求維護要求維護舊秩序的舊秩序的愿望愿望學學派派代表代表人物人物時代時代主要思想主張主要思想主張備注備注儒儒家家孟子孟子戰(zhàn)國戰(zhàn)國“仁政仁政”；“民貴君民貴君輕輕”；性本善；性本善反映了戰(zhàn)國時反映了戰(zhàn)國時期新興地主階期新興地主階級試圖調(diào)和社級試圖調(diào)和社會矛盾的愿望會矛盾的愿望荀子荀子戰(zhàn)國戰(zhàn)國施政用施政用“仁義仁義”和和“王王道道”；以德

12、服人；以德服人；“君君舟民水舟民水”；性惡論；天；性惡論；天行有常，人道有為行有常，人道有為道道家家老子老子春秋春秋“道道”是世界的本原；是世界的本原；“無為無為”而治；樸素辯而治；樸素辯證法思想，各種事物有證法思想，各種事物有互相矛盾的兩個對立面互相矛盾的兩個對立面反映了春秋時反映了春秋時期沒落奴隸主期沒落奴隸主貴族面對社會貴族面對社會變革無能為力變革無能為力的消極情緒的消極情緒學學派派代表代表人物人物時時代代主要思想主張主要思想主張備注備注道道家家莊子莊子戰(zhàn)戰(zhàn)國國(繼承和發(fā)揚老子學說繼承和發(fā)揚老子學說)宣傳天道與自然宣傳天道與自然無為；主張無為；主張“齊物齊物”(萬物沒有差別萬物沒有差別)

13、；倡導倡導“逍遙逍遙”墨墨家家墨子墨子戰(zhàn)戰(zhàn)國國非攻、兼愛、節(jié)用、非攻、兼愛、節(jié)用、尚賢尚賢反映了小生產(chǎn)者反映了小生產(chǎn)者要求社會安定，要求社會安定，建立公平社會的建立公平社會的愿望愿望法法家家韓非韓非子子戰(zhàn)戰(zhàn)國國“法治法治”；強化中央；強化中央集權和君主權力；集權和君主權力；“法法”、“術術”、“勢勢”相結合相結合反映了戰(zhàn)國時期反映了戰(zhàn)國時期新興地主階級要新興地主階級要求建立地主階級求建立地主階級專政的愿望專政的愿望三、秦漢時期三、秦漢時期1政治制度政治制度朝代朝代制度制度秦秦漢漢中中央央制制度度皇帝皇帝制度制度(1)創(chuàng)立：秦王嬴政首創(chuàng)創(chuàng)立：秦王嬴政首創(chuàng)(2)特點：皇權至上、皇帝獨尊、皇位世襲特

14、點：皇權至上、皇帝獨尊、皇位世襲三公三公九卿九卿制制(1)職能：丞相，協(xié)助皇帝處職能：丞相，協(xié)助皇帝處理全國政事；太尉，管理軍理全國政事；太尉，管理軍事；御史大夫，執(zhí)掌群臣奏事；御史大夫，執(zhí)掌群臣奏章，下達皇帝詔令，兼理國章，下達皇帝詔令，兼理國家監(jiān)察事務。九卿，對丞相家監(jiān)察事務。九卿，對丞相負責，按其職能，行使權力負責，按其職能，行使權力(2)議政方式：朝議議政方式：朝議(1)漢承秦制，漢承秦制，保留三公九卿制保留三公九卿制(2)漢武帝創(chuàng)立漢武帝創(chuàng)立中中(內(nèi)內(nèi))外朝制外朝制度，削弱相權度，削弱相權(3)設立刺史監(jiān)設立刺史監(jiān)督地方高官督地方高官朝代朝代制度制度秦秦漢漢地方制度地方制度推行郡縣推

15、行郡縣制，形成對制，形成對地方的垂直地方的垂直管理體系管理體系(1)推行郡國并行制，造成王國推行郡國并行制，造成王國問題問題(2)漢武帝頒行漢武帝頒行“推恩令推恩令”，加，加強了對地方的控制強了對地方的控制選官制度選官制度按軍功授爵按軍功授爵察舉制，以德、才選官察舉制，以德、才選官2.經(jīng)濟制度經(jīng)濟制度(1)農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)a耕作技術：精耕細作技術日益成熟，漢代牛耕作技術：精耕細作技術日益成熟，漢代牛耕普及，西漢出現(xiàn)二牛一人犁耕法、播種工具耬車。耕普及，西漢出現(xiàn)二牛一人犁耕法、播種工具耬車。b水利興修：漢代關中水力有比較好的發(fā)展水利興修：漢代關中水力有比較好的發(fā)展(漕漕渠、白渠、坎兒井和王景治理黃河推動

16、了農(nóng)業(yè)發(fā)展渠、白渠、坎兒井和王景治理黃河推動了農(nóng)業(yè)發(fā)展)。(2)手工業(yè)：漢代冶鐵開始用煤炭做燃料；東漢杜手工業(yè)：漢代冶鐵開始用煤炭做燃料；東漢杜詩發(fā)明水力鼓風冶鐵工具詩發(fā)明水力鼓風冶鐵工具水排；東漢晚期燒制出成熟水排；東漢晚期燒制出成熟的青瓷。的青瓷。(3)商業(yè)商業(yè)a秦漢統(tǒng)一貨幣，嚴格推行重農(nóng)抑商政策。秦漢統(tǒng)一貨幣，嚴格推行重農(nóng)抑商政策。b出現(xiàn)集中貿(mào)易的場所出現(xiàn)集中貿(mào)易的場所“市市”，但商人經(jīng)商受，但商人經(jīng)商受到時間、地點的嚴格限制，商業(yè)水平不高。到時間、地點的嚴格限制，商業(yè)水平不高。c開通開通“絲綢之路絲綢之路”，絲綢遠銷歐洲，獲，絲綢遠銷歐洲，獲“絲絲國國”稱號。稱號。3.思想文化思想文化

17、(1)思想：從秦始皇思想：從秦始皇“焚書坑儒焚書坑儒”到漢武帝到漢武帝“罷黜罷黜百家，獨尊儒術百家，獨尊儒術”，儒家思想經(jīng)受了打擊并實現(xiàn)復興，儒家思想經(jīng)受了打擊并實現(xiàn)復興，開始成為中國封建社會的統(tǒng)治思想。開始成為中國封建社會的統(tǒng)治思想。(2)科技：出現(xiàn)了許多領先世界的科技成就，醫(yī)學科技：出現(xiàn)了許多領先世界的科技成就，醫(yī)學(黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)、張仲景、張仲景傷寒雜病論傷寒雜病論)、造紙術、造紙術(東漢東漢蔡倫蔡倫)、地動儀、地動儀(張衡張衡)是主要標志。是主要標志。(3)文學：表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度的文學：表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度的“漢賦漢賦”成為主要文學體裁。成為主要文學體裁。四、

18、總結提升四、總結提升1宗法制對后世的重要影響宗法制對后世的重要影響(1)封建政治封建政治影響了封建社會中皇位繼承的嫡長子繼承制原影響了封建社會中皇位繼承的嫡長子繼承制原則。則。影響了古代對列祖列宗的崇拜影響了古代對列祖列宗的崇拜形成了形成了“家國同治家國同治”的統(tǒng)治理念等。的統(tǒng)治理念等。(2)社會習俗社會習俗促進了后世的百家姓叢書、家庭家譜的修訂及促進了后世的百家姓叢書、家庭家譜的修訂及宗祠家廟的建立。宗祠家廟的建立。民間的尊宗敬祖、認宗歸祖、渴望親情的傳統(tǒng)民間的尊宗敬祖、認宗歸祖、渴望親情的傳統(tǒng)觀念，祭祖掃墓等社會風俗受到影響。觀念，祭祖掃墓等社會風俗受到影響。(3)思想觀念思想觀念使使“忠

19、忠”“”“孝孝”觀念深入民心。觀念深入民心。造就了重視家庭建設、尊老愛幼、夫妻相敬、造就了重視家庭建設、尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親、和睦相處等社會公德。兄弟相親、和睦相處等社會公德。促使中華民族形成了促使中華民族形成了“國國”“”“家家”不可分的意不可分的意識，直接造就了一批忠孝之士。識，直接造就了一批忠孝之士。宗法制的宗法制的“道德專制道德專制”“”“男女不平等男女不平等”“”“等級等級觀念觀念”等思想，直接導致了后世的男尊女卑、等級貴等思想，直接導致了后世的男尊女卑、等級貴賤、任人唯親等現(xiàn)象，成為扼殺人性、阻礙民族進步和賤、任人唯親等現(xiàn)象，成為扼殺人性、阻礙民族進步和發(fā)展的重要因素。發(fā)展

20、的重要因素。宗法意識使宗法意識使“國人國人”形成了形成了“非我族類，其心非我族類，其心必異必異”的盲目排外心理。的盲目排外心理。2綜合分析小農(nóng)經(jīng)濟的影響綜合分析小農(nóng)經(jīng)濟的影響小農(nóng)經(jīng)濟是我國古代主要的生產(chǎn)經(jīng)營方式，延續(xù)小農(nóng)經(jīng)濟是我國古代主要的生產(chǎn)經(jīng)營方式，延續(xù)了兩千多年，對中國古代社會產(chǎn)生了多方面的重要影了兩千多年，對中國古代社會產(chǎn)生了多方面的重要影響。響。(1)政治：分散的小農(nóng)經(jīng)濟，要求有一個強有力的政治：分散的小農(nóng)經(jīng)濟，要求有一個強有力的中央政權維護社會的安定和國家統(tǒng)一，以保證小農(nóng)經(jīng)濟中央政權維護社會的安定和國家統(tǒng)一，以保證小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展。保護小農(nóng)經(jīng)濟是中央集權制度建立的重要原的發(fā)展。保護小

21、農(nóng)經(jīng)濟是中央集權制度建立的重要原因。因。(2)政策：實行政策：實行“重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商”和和“閉關鎖國閉關鎖國”政策政策的根源在于小農(nóng)經(jīng)濟。小農(nóng)經(jīng)濟的脆弱性，要求統(tǒng)治階的根源在于小農(nóng)經(jīng)濟。小農(nóng)經(jīng)濟的脆弱性，要求統(tǒng)治階級抑制商業(yè)，防止商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力；小農(nóng)經(jīng)濟自級抑制商業(yè)，防止商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力；小農(nóng)經(jīng)濟自給自足的特點，是統(tǒng)治階級能夠?qū)嵭薪o自足的特點，是統(tǒng)治階級能夠?qū)嵭小伴]關鎖國閉關鎖國”政策政策的根源。的根源。(3)科技：小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展促進了與之相關的科技科技：小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展促進了與之相關的科技發(fā)展。中國古代的科技成就多集中在與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關的發(fā)展。中國古代的科技成就多集中在與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關的

22、領域，如農(nóng)學、天文歷法、數(shù)學、醫(yī)學等，從而使古代領域，如農(nóng)學、天文歷法、數(shù)學、醫(yī)學等，從而使古代中國科技具有實用性、實踐性的特點。同時，小農(nóng)經(jīng)濟中國科技具有實用性、實踐性的特點。同時，小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的緩慢性也決定了古代中國科技無法實現(xiàn)根本性突發(fā)展的緩慢性也決定了古代中國科技無法實現(xiàn)根本性突破，無法發(fā)展為近代科技。破，無法發(fā)展為近代科技。(4)文學：很多文學作品反映了小農(nóng)經(jīng)濟條件下人文學：很多文學作品反映了小農(nóng)經(jīng)濟條件下人們的理想和憧憬，如陶淵明的們的理想和憧憬，如陶淵明的桃花源記桃花源記，反映了當，反映了當時人們希望擺脫統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治，渴望世外桃源的理時人們希望擺脫統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治，渴望世外桃

23、源的理想和追求。想和追求。(5)民族心理：小農(nóng)經(jīng)濟下的中國農(nóng)民既有忠厚老民族心理：小農(nóng)經(jīng)濟下的中國農(nóng)民既有忠厚老實、吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，也有狹隘、保守的不實、吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，也有狹隘、保守的不足。足。(6)家庭倫理：小農(nóng)經(jīng)濟條件下，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的家庭倫理：小農(nóng)經(jīng)濟條件下，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要是男子，這是主要是男子，這是“重男輕女重男輕女”思想的根源；同時也注思想的根源；同時也注重孝道、重視鄰里和睦、安土重遷、葉落歸根等。重孝道、重視鄰里和睦、安土重遷、葉落歸根等。(7)經(jīng)濟：是封建社會的主要生產(chǎn)方式，其主體是經(jīng)濟：是封建社會的主要生產(chǎn)方式，其主體是封建國家主要的賦稅、兵役、徭役承

24、擔者，對于社會經(jīng)封建國家主要的賦稅、兵役、徭役承擔者，對于社會經(jīng)濟的發(fā)展及社會穩(wěn)定至關重要。濟的發(fā)展及社會穩(wěn)定至關重要。3春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型的階段特征春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型的階段特征春秋戰(zhàn)國時期是中國從奴隸制過渡到封建制、由春秋戰(zhàn)國時期是中國從奴隸制過渡到封建制、由分裂走向統(tǒng)一的社會轉(zhuǎn)型時期，這一時期出現(xiàn)的政治制分裂走向統(tǒng)一的社會轉(zhuǎn)型時期，這一時期出現(xiàn)的政治制度、經(jīng)濟形態(tài)和思想文化奠定了古代中華文明的基礎。度、經(jīng)濟形態(tài)和思想文化奠定了古代中華文明的基礎。其主要表現(xiàn)：其主要表現(xiàn)：(1)政治上：諸侯爭霸和各國紛紛推行的變法打破政治上：諸侯爭霸和各國紛紛推行的變法打破了舊的統(tǒng)治秩序，分封制逐漸崩潰；

25、郡縣制開始出現(xiàn)，了舊的統(tǒng)治秩序，分封制逐漸崩潰；郡縣制開始出現(xiàn)，形成中央集權的雛形；封建國家走向統(tǒng)一的趨勢加強。形成中央集權的雛形；封建國家走向統(tǒng)一的趨勢加強。(2)經(jīng)濟上：鐵器的使用和牛耕的推廣，推動了井經(jīng)濟上：鐵器的使用和牛耕的推廣，推動了井田制的瓦解，以小農(nóng)經(jīng)濟為主體的、精耕細作的農(nóng)耕經(jīng)田制的瓦解，以小農(nóng)經(jīng)濟為主體的、精耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟開始形成，封建地主土地私有制度確立。濟開始形成，封建地主土地私有制度確立。(3)思想上：思想上：“百家爭鳴百家爭鳴”是中國歷史上第一次思是中國歷史上第一次思想解放潮流，奠定了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。這想解放潮流，奠定了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。這一時

26、期的科技、文學、藝術奠定了中國古代文化的基一時期的科技、文學、藝術奠定了中國古代文化的基礎。礎。(4)概括起來就是社會大轉(zhuǎn)型；政局大動蕩，經(jīng)濟概括起來就是社會大轉(zhuǎn)型；政局大動蕩，經(jīng)濟大發(fā)展，文化大繁榮，民族大融合。大發(fā)展，文化大繁榮，民族大融合。4比較郡縣制與分封制比較郡縣制與分封制分封制分封制郡縣制郡縣制不不同同點點盛行時期盛行時期商周等早期社會商周等早期社會秦以后的各個時代秦以后的各個時代實行條件實行條件與宗法制相聯(lián)系與宗法制相聯(lián)系在國家大一統(tǒng)的條在國家大一統(tǒng)的條件下實行件下實行建立基礎建立基礎以血緣關系為基礎以血緣關系為基礎按地域劃分按地域劃分傳承制度傳承制度世襲世襲官吏由皇帝任免調(diào)官吏

27、由皇帝任免調(diào)遷，官位概不世襲遷，官位概不世襲官吏權利官吏權利擁有封地和相應的擁有封地和相應的爵位爵位官吏只有俸祿，無官吏只有俸祿，無封地封地分封制分封制郡縣制郡縣制不不同同點點與中與中央的央的關系關系諸侯國有很強的地諸侯國有很強的地方獨立性方獨立性郡縣是地方的行政機郡縣是地方的行政機構，絕對服從中央構，絕對服從中央官員官員職責職責范圍范圍封地內(nèi)有行政權，封地內(nèi)有行政權，擁有土地管理權擁有土地管理權轄區(qū)內(nèi)只行使行政管理轄區(qū)內(nèi)只行使行政管理權，對土地無管理權權，對土地無管理權歷史歷史作用作用有利于穩(wěn)定當時的有利于穩(wěn)定當時的政治秩序，但也容政治秩序，但也容易發(fā)展為割據(jù)勢力易發(fā)展為割據(jù)勢力有利于中央集

28、權的加強有利于中央集權的加強和國家的統(tǒng)一和國家的統(tǒng)一共共同同點點(1)都是為了鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治都是為了鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治(2)都是中國古代社會重要的地方行政制度都是中國古代社會重要的地方行政制度(3)都是為了維護國家的統(tǒng)一都是為了維護國家的統(tǒng)一5漢代儒學與先秦儒學的區(qū)別與聯(lián)系漢代儒學與先秦儒學的區(qū)別與聯(lián)系(1)區(qū)別區(qū)別項目項目先秦儒學先秦儒學董仲舒新儒學董仲舒新儒學主題主題討論現(xiàn)實問題討論現(xiàn)實問題討論神學問題討論神學問題功能功能是對是對“真理真理”的追求的追求為現(xiàn)實政治服務為現(xiàn)實政治服務內(nèi)容內(nèi)容包含民本思想，具有古典人包含民本思想，具有古典人文主義色彩文主義色彩外儒內(nèi)法，兼采各外儒內(nèi)法，兼采

29、各家思想家思想地位地位只是諸子百家之一只是諸子百家之一官方化，是封建正官方化，是封建正統(tǒng)思想統(tǒng)思想(2)聯(lián)系：先秦儒家宣揚的聯(lián)系：先秦儒家宣揚的“禮禮”“”“仁政仁政”“”“民民本本”為新儒學所繼承；根本目的是維護封建統(tǒng)治秩序，為新儒學所繼承；根本目的是維護封建統(tǒng)治秩序，神化皇權。因此被歷代統(tǒng)治者推崇，成為封建正統(tǒng)思想神化皇權。因此被歷代統(tǒng)治者推崇，成為封建正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流。和中國傳統(tǒng)文化的主流。高考回放高考回放把脈高考把脈高考 探尋命題規(guī)律探尋命題規(guī)律1(2016江蘇卷江蘇卷)中國傳統(tǒng)家族有中國傳統(tǒng)家族有“長兄如長兄如父父”“”“小兒不及長孫小兒不及長孫”的說法。這些說法體現(xiàn)的是

30、的說法。這些說法體現(xiàn)的是()A家庭和睦家庭和睦 B等級秩序等級秩序C貴族世襲貴族世襲 D宗法觀念宗法觀念解析：解析：顯然要突出顯然要突出“長兄長兄”“”“長孫長孫”的地位，這的地位，這源于宗法制中嫡長子繼承制的傳統(tǒng)，因此源于宗法制中嫡長子繼承制的傳統(tǒng)，因此D項正確。項正確。答案：答案：D考向考向1|先秦時期的政治先秦時期的政治2(2015安徽卷安徽卷)據(jù)據(jù)史記史記載：一日，魏太子載：一日，魏太子下車，向一位新貴下車，向一位新貴宮廷文士田子方致意，竟未得到回宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。太子問：禮。太子問：“究竟富貴者還是貧賤者應當驕傲？究竟富貴者還是貧賤者應當驕傲？”田田子方答：子方答：“

31、貧賤者。貧賤者?！辈⒔忉專S時都能在別國宮廷并解釋，他隨時都能在別國宮廷被派上用場。這反映了被派上用場。這反映了()A士人為諸侯國所重用士人為諸侯國所重用 B士人輕視功名利祿士人輕視功名利祿C諸侯國內(nèi)部等級森嚴諸侯國內(nèi)部等級森嚴 D忠君思想已經(jīng)形成忠君思想已經(jīng)形成解析：解析：材料涉及戰(zhàn)國時期士人階層的變化。材料涉及戰(zhàn)國時期士人階層的變化?！笆渴繜o常主無常主”是當時人才流動的真實寫照。因此是當時人才流動的真實寫照。因此B、C、D三三項表述不符合當時史實，只有項表述不符合當時史實，只有A項體現(xiàn)了當時各國爭項體現(xiàn)了當時各國爭鋒、重視人才的狀況。鋒、重視人才的狀況。答案：答案：A3(2015重慶卷重

32、慶卷)吳起在楚國實行變法，提出了吳起在楚國實行變法，提出了“使私不害公，饞不蔽忠，言不取茍合，行不取茍容，使私不害公，饞不蔽忠，言不取茍合，行不取茍容，行義不顧毀譽行義不顧毀譽”的主張。此主張旨在的主張。此主張旨在()A廢除世卿世祿制廢除世卿世祿制 B整頓官場風氣整頓官場風氣C削弱王室的特權削弱王室的特權 D廢除分封制度廢除分封制度解析：解析：吳起為春秋時期人士，結合時間可知吳起為春秋時期人士，結合時間可知A、D兩項錯誤。變法通過改革官員的言行來達到維護楚國兩項錯誤。變法通過改革官員的言行來達到維護楚國統(tǒng)治的目的，統(tǒng)治的目的，B項正確，項正確，C項錯誤。項錯誤。答案：答案：B1(2016全國卷

33、全國卷)孔子是儒家學派創(chuàng)始人，漢孔子是儒家學派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學，尊代崇尚儒學，尊尚書尚書等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的論的論語論語卻不在卻不在“五經(jīng)五經(jīng)”之中。對此合理的解釋是之中。對此合理的解釋是()A“五經(jīng)五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學思想而作為闡發(fā)孔子儒學思想而作B漢代儒學背離了孔子的儒學思想漢代儒學背離了孔子的儒學思想C儒學思想植根于久遠的歷史傳統(tǒng)儒學思想植根于久遠的歷史傳統(tǒng)D儒學傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕儒學傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕考向考向2|先秦時期的經(jīng)濟思想文化先秦時期的經(jīng)濟思想文化 解析：解析：結合所學知識，孔子是結合所學知識，孔子是“整理整理”文化古文化古籍

34、，而不是籍，而不是“創(chuàng)作創(chuàng)作”，后世稱之為，后世稱之為“五經(jīng)五經(jīng)”，因此，因此A項項是因果倒置，是因果倒置，C項屬于正確表述。項屬于正確表述。B、D兩項表述與材料兩項表述與材料無關。無關。答案：答案：C2(2015山東卷山東卷)尚書尚書酒誥酒誥云：云：“人無于水人無于水監(jiān)監(jiān)(照鏡子照鏡子)，當于民監(jiān)。，當于民監(jiān)?！边@句話體現(xiàn)的思想是這句話體現(xiàn)的思想是()A兼愛尚賢兼愛尚賢 B主權在民主權在民C以民為本以民為本 D道法自然道法自然解析：解析：本題考查中國古代的民本思想，意在考查本題考查中國古代的民本思想，意在考查考生解讀史料的能力。材料大意為人考生解讀史料的能力。材料大意為人(主主)不要把水當鏡

35、不要把水當鏡子，而應該把民當做鏡子，這體現(xiàn)的是中國古代的民本子，而應該把民當做鏡子，這體現(xiàn)的是中國古代的民本思想，思想，C項正確。項正確。A項項“兼愛尚賢兼愛尚賢”為墨家思想，體現(xiàn)了為墨家思想，體現(xiàn)了人際關系處理原則與選官用官原則，與材料不符；人際關系處理原則與選官用官原則，與材料不符；B項項“主權在民主權在民”為西方資產(chǎn)階級民主思想，與為西方資產(chǎn)階級民主思想，與材料不符；材料不符；D項項“道法自然道法自然”為道家思想，體現(xiàn)了崇尚為道家思想，體現(xiàn)了崇尚清靜無為，與材料不符。清靜無為，與材料不符。答案：答案：C3(2015全國卷全國卷)呂氏春秋呂氏春秋上農(nóng)上農(nóng)在描述農(nóng)在描述農(nóng)耕之利時不無夸張地說

36、：一個農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以耕之利時不無夸張地說：一個農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加期農(nóng)業(yè)收益的增加()A促進了個體小農(nóng)經(jīng)濟的形成促進了個體小農(nóng)經(jīng)濟的形成B抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C導致畜力與鐵制農(nóng)具的使用導致畜力與鐵制農(nóng)具的使用D阻礙了大土地所有制的成長阻礙了大土地所有制的成長解析：解析：本題考查中國古代農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和本題考查中國古代農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，意在考查考生理解歷史現(xiàn)象的能力。由材料土地制度，意在考查考生理解歷史現(xiàn)象的能力。由材料可知，一個農(nóng)

37、夫可以養(yǎng)活好幾口人，這說明農(nóng)業(yè)收益的可知，一個農(nóng)夫可以養(yǎng)活好幾口人，這說明農(nóng)業(yè)收益的增加能較好地促進小農(nóng)經(jīng)濟的形成，故增加能較好地促進小農(nóng)經(jīng)濟的形成，故A項正確。農(nóng)業(yè)項正確。農(nóng)業(yè)的發(fā)展有利于促進手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)展，排除的發(fā)展有利于促進手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)展，排除B項。畜項。畜力與鐵制農(nóng)具的使用是促進農(nóng)業(yè)收益增加的原因，并非力與鐵制農(nóng)具的使用是促進農(nóng)業(yè)收益增加的原因，并非結果，排除結果，排除C項。材料并未涉及大土地所有制的問題，項。材料并未涉及大土地所有制的問題，排除排除D項。項。答案：答案：A1(2016全國卷全國卷)東漢王充在東漢王充在論衡論衡中說：中說：“蕭何入秦，收拾文書蕭何入秦，收拾文書(

38、國家檔案文獻國家檔案文獻)，漢所以能制九，漢所以能制九州者，文書之力也。州者，文書之力也。”其意在說明，西漢成功地實現(xiàn)對其意在說明，西漢成功地實現(xiàn)對全國的統(tǒng)治，是因為漢初全國的統(tǒng)治，是因為漢初()A實行了崇尚儒家的政策實行了崇尚儒家的政策B繼承了秦朝的基本制度繼承了秦朝的基本制度C未能充分發(fā)揮文書功能未能充分發(fā)揮文書功能D官吏熟知秦朝典章制度官吏熟知秦朝典章制度考向考向3|秦漢時期政治制度秦漢時期政治制度 解析：解析：結合所學知識，西漢初年奉行黃老之術，結合所學知識，西漢初年奉行黃老之術，因此因此A項錯誤；材料中項錯誤；材料中“文書之力也文書之力也”表明表明C項表述不符項表述不符合材料主旨；蕭

39、何一人不能代表所有官吏都熟知，因此合材料主旨；蕭何一人不能代表所有官吏都熟知，因此D項錯誤；漢承秦制，就是講漢初對于秦朝制度的繼項錯誤；漢承秦制，就是講漢初對于秦朝制度的繼承，所以承，所以B項正確。項正確。答案：答案：B2(2015全國卷全國卷)兩漢時期，皇帝的舅舅、外兩漢時期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之祖父按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇。這被當時人視為中選擇。這被當時人視為“安宗廟，重社稷安宗廟，重社稷”的的“漢家漢家之制之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是()A皇帝依靠外戚抑制相權皇帝依靠外戚抑制相權B“家天下家

40、天下”觀念根深蒂固觀念根深蒂固C母族親屬關系受到重視母族親屬關系受到重視D劉氏同姓諸侯王勢力強大劉氏同姓諸侯王勢力強大解析：解析：本題考查漢代外戚干政的背景，意在考查本題考查漢代外戚干政的背景，意在考查考生準確描述和解釋歷史現(xiàn)象的能力。根據(jù)題干材料考生準確描述和解釋歷史現(xiàn)象的能力。根據(jù)題干材料“兩漢時期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯兩漢時期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯”可知，皇可知，皇帝母族得到重視，故帝母族得到重視，故C項正確。項正確。A項是其目的之一，不是項是其目的之一，不是背景，可排除。外戚干政違背了背景，可排除。外戚干政違背了“家天下家天下”的觀念，排的觀念，排除除B項。王國問題在漢武帝

41、時期得到解決，排除項。王國問題在漢武帝時期得到解決，排除D項。項。答案：答案：C3(2015全國卷全國卷)漢宣帝曾稱：漢宣帝曾稱：“與朕共治天與朕共治天下者，其唯良二千石下者，其唯良二千石(郡太守郡太守)乎！乎！”后來的帝王反復重后來的帝王反復重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了申上述觀念。這主要體現(xiàn)了()A地方吏治是國家安定的重要因素地方吏治是國家安定的重要因素B中央集權與地方分權之間的矛盾中央集權與地方分權之間的矛盾C漢代地方行政制度為后代所沿用漢代地方行政制度為后代所沿用D歷代帝王將漢宣帝作為治國榜樣歷代帝王將漢宣帝作為治國榜樣解析：解析：郡太守是地方行政官員，材料中漢宣帝強郡太守是地方行政官員，

42、材料中漢宣帝強調(diào)地方郡太守與皇帝共治天下，也就是強調(diào)了地方吏治調(diào)地方郡太守與皇帝共治天下，也就是強調(diào)了地方吏治對國家穩(wěn)定的重要性，對國家穩(wěn)定的重要性，A項正確；材料信息只反映了地項正確；材料信息只反映了地方吏治的重要性，并沒有說明中央與地方的集權與分權方吏治的重要性，并沒有說明中央與地方的集權與分權情況，情況，B項錯誤；據(jù)所學知識可知，漢代以后地方行政項錯誤；據(jù)所學知識可知，漢代以后地方行政制度多有變化，制度多有變化，C項錯誤；項錯誤；D項材料無從體現(xiàn)，只是同樣項材料無從體現(xiàn)，只是同樣重視地方吏治的問題。重視地方吏治的問題。答案：答案：A1(2016全國卷全國卷)下圖為漢代畫像磚中的農(nóng)事下圖為

43、漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來說明當時圖。此圖可以用來說明當時()A個體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài)個體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài)B精耕細作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展精耕細作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展C土地公有制下的集體勞作土地公有制下的集體勞作D大地主田莊上的生產(chǎn)情形大地主田莊上的生產(chǎn)情形考向考向4|秦漢時期的社會經(jīng)濟秦漢時期的社會經(jīng)濟解析：解析：結合漢代的時間，可知結合漢代的時間，可知C項錯誤。從畫面項錯誤。從畫面的勞動場景來看，不應是個體農(nóng)戶的勞作，的勞動場景來看，不應是個體農(nóng)戶的勞作，A項錯誤，項錯誤，D項正確。漢代時期封建生產(chǎn)關系確立不久，因此項正確。漢代時期封建生產(chǎn)關系確立不久，因此B項不項不正確。正確。答案：答案：D

44、2(2015天津卷天津卷)“其制兩柄上彎，高可三其制兩柄上彎，高可三尺尺其所盛種粒，各下通足竅，仍旁挾兩轅，可容一其所盛種粒，各下通足竅，仍旁挾兩轅，可容一牛，用一人牽，傍一人執(zhí)耬，且行且搖，種乃自下。牛，用一人牽，傍一人執(zhí)耬，且行且搖，種乃自下。”這段話描述的農(nóng)具是這段話描述的農(nóng)具是()解析：解析：材料講述播種的耬車。材料講述播種的耬車。A、D兩項是犁耕兩項是犁耕技術，技術，C項是翻車。項是翻車。答案：答案：B(2015全國卷全國卷(節(jié)選節(jié)選)閱讀材料，完成下列要閱讀材料，完成下列要求。求。材料一：材料一：在歷史中，儒學一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐在歷史中，儒學一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子

45、的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學，認為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)漢代以來的儒學，認為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在斷絕。他在原道原道中說：中說：“吾所謂道也，非向吾所謂道也，非向(先前先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。傳之孔子，孔子傳之孟軻。 考向考向5|漢代儒學漢代儒學 軻之死，不得其傳焉。軻之死，不得其傳焉。”他的這一主張被宋代儒他的這

46、一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚。當代學者認為韓愈開了宋代者接受并發(fā)揚。當代學者認為韓愈開了宋代“新儒學新儒學”的先河。的先河。摘編自卞孝萱等摘編自卞孝萱等韓愈評傳韓愈評傳結合材料一及所學知識，指出漢代儒學與孔孟儒結合材料一及所學知識，指出漢代儒學與孔孟儒學的不同之處，并概括宋代理學在哪些方面對儒學有所學的不同之處，并概括宋代理學在哪些方面對儒學有所發(fā)展。發(fā)展。解析：解析：本題需要從含義、內(nèi)容、地位等方面分別本題需要從含義、內(nèi)容、地位等方面分別歸納出孔孟的儒家思想和漢代董仲舒的儒學思想及宋代歸納出孔孟的儒家思想和漢代董仲舒的儒學思想及宋代理學思想。理學思想。答案答案：不同之處：孔孟思想核心是仁政、民

47、本、不同之處：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，不受當時統(tǒng)治者重視；而漢儒吸收了法家、道家教化，不受當時統(tǒng)治者重視；而漢儒吸收了法家、道家和陰陽五行家學說，強調(diào)天人感應、君權神授、三綱五和陰陽五行家學說，強調(diào)天人感應、君權神授、三綱五常，成為正統(tǒng)思想。常，成為正統(tǒng)思想。發(fā)展：吸收佛教和道教的思想，更加重視發(fā)展：吸收佛教和道教的思想，更加重視論論語語孟子孟子，重視思辨，強調(diào)個人的修養(yǎng)與完善，成，重視思辨，強調(diào)個人的修養(yǎng)與完善，成為官方哲學。為官方哲學。選考鏈接選考鏈接專題拓展專題拓展 實現(xiàn)教材整合實現(xiàn)教材整合選修一歷史上重大改革回眸選修一歷史上重大改革回眸商鞅變法商鞅變法選修四中外歷史人物評說選修

48、四中外歷史人物評說儒家文化創(chuàng)始人孔子儒家文化創(chuàng)始人孔子選修四中外歷史人物評說選修四中外歷史人物評說統(tǒng)一中國的第一個皇帝秦始皇統(tǒng)一中國的第一個皇帝秦始皇當堂檢測當堂檢測雙基驗收雙基驗收 模擬仿真演練模擬仿真演練1(2016湖州一中月考湖州一中月考)呂氏春秋呂氏春秋記載：記載：“諸侯失位，則天下亂；大夫無等，則朝廷亂；妻妾不諸侯失位，則天下亂；大夫無等，則朝廷亂；妻妾不分，則家室亂；嫡庶無別，則宗族亂。分，則家室亂；嫡庶無別，則宗族亂?！睘榻鉀Q以上問為解決以上問題，當時規(guī)定的制度是題，當時規(guī)定的制度是()A嫡長子繼承制嫡長子繼承制 B按年齡繼承制按年齡繼承制C按軍功繼承制按軍功繼承制 D按遺囑繼承制按遺囑繼承制解析：解析：從材料內(nèi)容分析從材料內(nèi)容分析“嫡庶無別，則宗族嫡庶無別，則宗族亂亂”，為解決這一問題，規(guī)定的制度是嫡長子繼承制。，為解決這一問題，規(guī)定的制度是嫡長子繼承制。答案：答案：A2.(2016棗莊階段性統(tǒng)考棗莊階段性統(tǒng)考) )商朝的王位繼承，自第商朝的王位繼承，自第二代以下，以兄終弟及為主，王子無嫡庶之分，皆有繼二代以下，以兄終弟及為主，王子無嫡庶之分，皆有繼位的資格，至無弟可傳，然后傳子。這一繼承制度位的資格，至無弟可傳，然后傳子。這一繼承制度()A與分封制互為表里與分封制互為表里 B使政權趨使政權趨向嚴密向嚴密C有利于社會穩(wěn)定有利于社會穩(wěn)定 D易導致權力紛爭易導致權力