莫言寫(xiě)作風(fēng)格

1、l“創(chuàng)作者要有天馬行空的狂氣和雄風(fēng)。無(wú)論在創(chuàng)作思想上，還是在藝術(shù)風(fēng)格上，都必須有點(diǎn)邪勁兒?！?l 莫言 MO Yans writing styleMO Yans writing style The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary. 官網(wǎng)：/v 姑姑冷冷地說(shuō)：姑姑冷冷地說(shuō)： 你知道我們的土政策是怎么你知道我們的土政策是怎

2、么規(guī)定的嗎？規(guī)定的嗎？喝毒藥不奪瓶！喝毒藥不奪瓶！ 想上吊給根想上吊給根 繩繩！ 這也太野蠻了！這也太野蠻了！ 我們?cè)敢庖靶U嗎？可我我們?cè)敢庖靶U嗎？可我們是中國(guó)的農(nóng)村，面對(duì)著的是農(nóng)民，苦口婆心們是中國(guó)的農(nóng)村，面對(duì)著的是農(nóng)民，苦口婆心講道理，講政策，講道理，講政策，鞋底跑穿了，嘴唇磨薄了，鞋底跑穿了，嘴唇磨薄了，哪個(gè)聽(tīng)你的？哪個(gè)聽(tīng)你的？你說(shuō)怎么辦？搞計(jì)劃生育的人，你說(shuō)怎么辦？搞計(jì)劃生育的人，白天被人戳著脊梁骨罵，晚上走夜路被人砸黑白天被人戳著脊梁骨罵，晚上走夜路被人砸黑磚頭，連磚頭，連 五歲的小孩，都用錐子扎我的五歲的小孩，都用錐子扎我的腿。腿。 蛙蛙 輕松、幽默、調(diào)侃輕松、幽默、調(diào)侃批判、直刺

3、現(xiàn)實(shí)v姑姑是計(jì)劃生育的執(zhí)行者，實(shí)際上就是國(guó)家權(quán)力的象征，是人格化了的國(guó)家意志。當(dāng)個(gè)人生育意識(shí)與國(guó)家意志發(fā)生沖突時(shí)，只能是個(gè)人悲劇的上演，因?yàn)閭€(gè)人無(wú)法與強(qiáng)大的國(guó)家權(quán)力對(duì)抗，姑姑正因?yàn)樽杂X(jué)代表國(guó)家，所以在執(zhí)行時(shí)有種自我崇高化，覺(jué)得一切都是理直氣壯，毫無(wú)人情可言。于是，一個(gè)個(gè)孕婦死于姑姑的威逼，最大的悲劇自然是“我”的妻子。 在姑姑的晚年，她終于開(kāi)始懺悔，懺悔一個(gè)個(gè)未及出生的小生命被她扼殺在母腹，甚至連同母體一起死去。姑姑的懺悔，代表著作者心中的一種價(jià)值判斷，是對(duì)殘忍的計(jì)劃生育政策的不滿(mǎn)，還是工作人員工作方式的殘忍？姑姑的懺悔，是作者隱含的自我認(rèn)識(shí)的一種表露。v 蛙蛙這部作品是暗含了作者的批判傾向的

4、，這這部作品是暗含了作者的批判傾向的，這種傾向深深地隱藏在作品之中。作者用第一人稱(chēng)敘種傾向深深地隱藏在作品之中。作者用第一人稱(chēng)敘事，而且事，而且“我我”在故事中承擔(dān)了很大的分量，這就在故事中承擔(dān)了很大的分量，這就很難以第三人稱(chēng)視角的客觀性來(lái)批判很難以第三人稱(chēng)視角的客觀性來(lái)批判“我我”所看到所看到的社會(huì)的不合理性，這可能是作者故意設(shè)置的隱性的社會(huì)的不合理性，這可能是作者故意設(shè)置的隱性敘事，將批判暗含于整體的敘事，很難從單一的事敘事，將批判暗含于整體的敘事，很難從單一的事件與個(gè)人視角讀出。再就是姑姑的主體性位置，作件與個(gè)人視角讀出。再就是姑姑的主體性位置，作為為“我我”的姑姑，姑姑在故事中是絕對(duì)的

5、核心，她的姑姑，姑姑在故事中是絕對(duì)的核心，她既是敘事的中心，整個(gè)故事敘事要圍繞她進(jìn)行；而既是敘事的中心，整個(gè)故事敘事要圍繞她進(jìn)行；而且，她也是作者創(chuàng)造的藝術(shù)世界的核心，整個(gè)高密且，她也是作者創(chuàng)造的藝術(shù)世界的核心，整個(gè)高密東北鄉(xiāng)的計(jì)劃生育都在她的掌控之下，她掌控著這東北鄉(xiāng)的計(jì)劃生育都在她的掌控之下，她掌控著這個(gè)有限世界的生生死死。個(gè)有限世界的生生死死。 作者的批判現(xiàn)實(shí)通過(guò)姑姑表現(xiàn)出來(lái)，而這種批作者的批判現(xiàn)實(shí)通過(guò)姑姑表現(xiàn)出來(lái)，而這種批判不是通過(guò)對(duì)姑姑的否定，而是通過(guò)姑姑的自我懺判不是通過(guò)對(duì)姑姑的否定，而是通過(guò)姑姑的自我懺悔。悔。 v自自1980年代中期起，莫言以一系列年代中期起，莫言以一系列鄉(xiāng)土作

6、品崛起，充滿(mǎn)著鄉(xiāng)土作品崛起，充滿(mǎn)著“懷鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)”以以及及“怨鄉(xiāng)怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感。雖然早期的復(fù)雜情感。雖然早期被歸類(lèi)為被歸類(lèi)為“尋根文學(xué)尋根文學(xué)”作家，但其作家，但其寫(xiě)作以大膽新奇著稱(chēng)，作品激情澎寫(xiě)作以大膽新奇著稱(chēng)，作品激情澎湃，想象詭異，語(yǔ)言肆虐。例如成湃，想象詭異，語(yǔ)言肆虐。例如成名作名作紅高粱家族紅高粱家族里，不斷出現(xiàn)里，不斷出現(xiàn)的血腥場(chǎng)面中充滿(mǎn)著強(qiáng)烈的感情控的血腥場(chǎng)面中充滿(mǎn)著強(qiáng)烈的感情控訴，在訴，在“屎尿橫飛屎尿橫飛”的場(chǎng)景之間，的場(chǎng)景之間，是演義現(xiàn)代革命歷史。是演義現(xiàn)代革命歷史。 暴力暴力l 生死疲勞中，地主西門(mén)鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿(mǎn)了吊詭和狂熱、唏噓和罹難。比如對(duì)“文革”描寫(xiě)

7、中，莫言寫(xiě)道：“高音喇叭的放大，成了聲音的災(zāi)難，一群正在高空中飛翔的大雁，像石頭一樣噼里啪啦地掉下來(lái)”，“牛鬼蛇神們，就從公社大院里歡天喜地地沖出來(lái)”，在評(píng)論家或讀者看來(lái)，這些現(xiàn)實(shí)本身就是十分暴力的。l 小說(shuō)的另一個(gè)主要人物就是來(lái)自莫言童年時(shí)的原型，那個(gè)思想頑固，拒不加入合作社和人民公社的農(nóng)民藍(lán)臉。藍(lán)臉和兒子藍(lán)解放是全中國(guó)唯一的單干戶(hù)，和西門(mén)鬧轉(zhuǎn)世而成的牛一起艱難抵御著時(shí)代的宏大潮流。而西門(mén)鬧的兒子藍(lán)金龍(即西門(mén)金龍)瘋狂殘害父親西門(mén)鬧轉(zhuǎn)世的那頭牛，其“現(xiàn)實(shí)”以及“暴力狂歡”描寫(xiě)令人驚心動(dòng)魄。和余華的平淡中見(jiàn)殘酷不同，莫言以另一種手法展示著歷史和現(xiàn)實(shí)的怪誕。生死疲勞魔幻現(xiàn)實(shí)主義魔幻現(xiàn)實(shí)主義“中

8、國(guó)化中國(guó)化” 諾獎(jiǎng)委員會(huì)的頒獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義融合的民間故事、歷史與當(dāng)代”，看過(guò)生死疲勞的讀者，一定覺(jué)得，這完全適合于這部小說(shuō)。 成名于上世紀(jì)八九十年代的作家，很多都受“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”影響。但生死疲勞特別的一點(diǎn)在于，它將舶來(lái)品的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”和屬于中國(guó)的“神怪志怪”小說(shuō)傳統(tǒng)結(jié)合。莫言把生死疲勞構(gòu)思成一個(gè)在土改運(yùn)動(dòng)被處決的地主西門(mén)鬧六度投胎轉(zhuǎn)世的故事，他依次投胎為驢、牛、豬、狗和猴，最后又再度投胎成人，體現(xiàn)了所謂的“六道輪回”。 生死疲勞開(kāi)篇即寫(xiě)西門(mén)鬧在地獄中為冤死抗訴，受盡煎熬，終被閻羅王放回。(肉體轉(zhuǎn)換而意識(shí)不死，這樣的手法，如果讓90后的讀者來(lái)評(píng)價(jià)，簡(jiǎn)直可歸入如今相當(dāng)流行的網(wǎng)絡(luò)“重生門(mén)

9、”小說(shuō)一類(lèi)) 莫言曾多次表示自己曾受聊齋志異的影響，而生死疲勞對(duì)“牛頭馬面”、轉(zhuǎn)世投胎的描寫(xiě)，完全可與“聊齋志異”比美。莫言用了章回體，也是向中國(guó)古典和神怪小說(shuō)的一種致敬。哪怕是小說(shuō)的主人公的姓，也很傳統(tǒng)并且山東西門(mén)。寫(xiě)作風(fēng)格v 他的作品充滿(mǎn)幻象，其運(yùn)用童話(huà)和寓言的手法，把幻象和現(xiàn)實(shí)糅合在一起，精確表現(xiàn)人物內(nèi)心世界以及作家主觀世界奇特的心理過(guò)程，構(gòu)成了莫言小說(shuō)“憂(yōu)郁的主調(diào)之下一方面是凄楚，蒼涼，沉淀，壓抑，另一方面則是歡樂(lè)，激情，狂喜抗?fàn)幍莫?dú)特?cái)⑹嘛L(fēng)格。v莫言的作品定義為魔幻現(xiàn)實(shí)主義,會(huì)很容易讓人聯(lián)想到南美大文豪馬爾克斯,聯(lián)想到他是在模仿馬爾克斯的作品。但實(shí)際上,莫言不是模仿馬爾克斯,莫言對(duì)發(fā)生在中國(guó)的故事有自己的表現(xiàn)形式,在結(jié)合幻想和現(xiàn)實(shí)方面他甚至超越了馬爾克斯。v【謝爾