32考工記周禮PPT課件

1、 3232考工記、周禮考工記、周禮 和禮記等文獻中反映和禮記等文獻中反映 的建筑制度的建筑制度一一考工記反映的建筑制度考工記反映的建筑制度 春秋末期齊國的手工業(yè)技術(shù)的官書。其作者不春秋末期齊國的手工業(yè)技術(shù)的官書。其作者不詳。詳。 西漢年間，獻王劉德因周官缺冬官一西漢年間，獻王劉德因周官缺冬官一篇，就以此書補之。至劉歆校訂時，又將周官篇，就以此書補之。至劉歆校訂時，又將周官改為周禮，稱為改為周禮，稱為周禮周禮 考工記考工記。 考工記是先秦古籍中最重要的科學(xué)技術(shù)著作，考工記是先秦古籍中最重要的科學(xué)技術(shù)著作，它記載了它記載了6門工藝（攻木之工、攻金之工、攻皮之門工藝（攻木之工、攻金之工、攻皮之工、設(shè)

2、色之工、刮摩之工、工、設(shè)色之工、刮摩之工、 摶埴之工）的摶埴之工）的30個工個工種的技術(shù)規(guī)則（缺兩種）。種的技術(shù)規(guī)則（缺兩種）。其中其中攻木之工攻木之工部分部分匠人匠人一節(jié)，反映了春秋戰(zhàn)國許一節(jié)，反映了春秋戰(zhàn)國許多重要建筑制度。多重要建筑制度。 1 1 匠人的職責(zé)與工官制度匠人的職責(zé)與工官制度 考工記中規(guī)定匠人的職責(zé)有三項：考工記中規(guī)定匠人的職責(zé)有三項： 建國建國 即給都城選擇位置即給都城選擇位置 , ,測定方位、高程測定方位、高程 營國營國 即規(guī)劃都城，設(shè)計王宮、明堂、宗廟、即規(guī)劃都城，設(shè)計王宮、明堂、宗廟、 道路道路 為溝洫為溝洫 即規(guī)劃井田即規(guī)劃井田, ,設(shè)計水利工程、倉庫設(shè)計水利工程、

3、倉庫由此可見，匠人是主管建筑工作的專職官吏。由此可見，匠人是主管建筑工作的專職官吏。 設(shè)專門部門掌管城市和建筑設(shè)計、征工、征料設(shè)專門部門掌管城市和建筑設(shè)計、征工、征料與組織管理，總結(jié)經(jīng)驗，制定規(guī)范的一整套制度，與組織管理，總結(jié)經(jīng)驗，制定規(guī)范的一整套制度，稱稱工官制度工官制度 。 歷代建及筑管理及構(gòu)工官歷代建及筑管理及構(gòu)工官秦開始置將作少府；秦開始置將作少府； 漢景帝中元六年（前漢景帝中元六年（前144144年）改名大將年）改名大將 隋稱將作監(jiān)，工官稱將作監(jiān)大監(jiān)。隋稱將作監(jiān)，工官稱將作監(jiān)大監(jiān)。 唐代工官仍稱大將；唐代工官仍稱大將； 宋設(shè)監(jiān)、少監(jiān)各一；宋設(shè)監(jiān)、少監(jiān)各一； 元代有將作院；元代有將作院

4、； 明初設(shè)將作司，后隸屬工部。明初設(shè)將作司，后隸屬工部。 2 2 都城、王宮規(guī)劃都城、王宮規(guī)劃 都城規(guī)劃都城規(guī)劃 方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯， 經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市。市經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市。市 朝一夫。朝一夫。 注：注： 涂涂 道路道路 一夫一夫 100 100100100步步2 2 1 1步約步約5-65-6尺尺 王宮規(guī)制王宮規(guī)制 內(nèi)有九室，九嬪居之；內(nèi)有九室，九嬪居之； 外有九室，九卿朝焉。外有九室，九卿朝焉。 “九五之尊九五之尊” 道路規(guī)制道路規(guī)制經(jīng)涂九軌，環(huán)涂七軌，野涂五軌。經(jīng)涂九軌，環(huán)涂七軌，野涂五軌。 環(huán)涂以為諸侯經(jīng)涂，野涂以為都經(jīng)環(huán)

5、涂以為諸侯經(jīng)涂，野涂以為都經(jīng)涂。涂。 總結(jié)總結(jié) 以宮殿為主體的規(guī)劃結(jié)構(gòu)；擇中、居高以宮殿為主體的規(guī)劃結(jié)構(gòu)；擇中、居高 禮制秩序：左祖右社、面朝后市、前朝后寢禮制秩序：左祖右社、面朝后市、前朝后寢 經(jīng)緯涂制的道路系統(tǒng)經(jīng)緯涂制的道路系統(tǒng) 井田方格網(wǎng)系統(tǒng)式規(guī)劃方法井田方格網(wǎng)系統(tǒng)式規(guī)劃方法3 3 夏后氏世室夏后氏世室 考工記考工記匠人匠人 夏后氏世室，堂修二七，廣四修一。五室，夏后氏世室，堂修二七，廣四修一。五室，三四步，四三尺。九階。四旁兩夾窗。白盛三四步，四三尺。九階。四旁兩夾窗。白盛。注：注： 世室世室夏代帝王的宗廟夏代帝王的宗廟 修修 進深進深 白盛白盛墻面涂以白色。墻面涂以白色。 二二周禮禮

6、記等古籍反映的建筑制度周禮禮記等古籍反映的建筑制度 1 1 城市、宮殿城市、宮殿 周禮周禮典命：典命： 公之城，蓋方九里，宮方九百步；公之城，蓋方九里，宮方九百步； 侯伯之城，蓋方七里，宮方七百步；侯伯之城，蓋方七里，宮方七百步； 子男之城，蓋方五里，宮方五百步。子男之城，蓋方五里，宮方五百步。 城和宮殿規(guī)格，隨所封的爵位升減城和宮殿規(guī)格，隨所封的爵位升減 天子五門，皋、庫、雉、應(yīng)、路。魯天子五門，皋、庫、雉、應(yīng)、路。魯 有庫、雉、路，則諸侯三門。有庫、雉、路，則諸侯三門。 天子宮殿五重門，諸侯宮殿三重門天子宮殿五重門，諸侯宮殿三重門 皋門皋門 皋，遠。皋門在宮殿最南端皋，遠。皋門在宮殿最南端

7、 庫門庫門 有庫房，戰(zhàn)前笈閱有庫房，戰(zhàn)前笈閱, ,戰(zhàn)后獻俘戰(zhàn)后獻俘 雉門雉門 中門，建有雙闕，上懸國典，中門，建有雙闕，上懸國典， 以示國人以示國人 應(yīng)門應(yīng)門 正朝之門正朝之門 路門路門 寢門寢門 天安門天安門端端 門門午午 門門太和門太和門 乾清門乾清門 禮記禮記玉藻玉藻： 天子諸侯皆三朝天子諸侯皆三朝 三朝制度三朝制度 外朝（大朝）、治朝、燕朝。外朝（大朝）、治朝、燕朝。 管子管子 乘馬乘馬 ： 凡立國都凡立國都,非于大山之下非于大山之下,必于廣川之上必于廣川之上城選址考慮到環(huán)境關(guān)系城選址考慮到環(huán)境關(guān)系2 2 廟制廟制 禮記禮記王制王制 天子七廟，三昭三穆，與大祖之廟而七；諸天子七廟，三昭

8、三穆，與大祖之廟而七；諸侯五廟，二昭二穆，與大祖之廟而五；大夫三廟，侯五廟，二昭二穆，與大祖之廟而五；大夫三廟，一昭一穆，與大祖之廟而三；士一廟。庶人祭于一昭一穆，與大祖之廟而三；士一廟。庶人祭于寢。寢。 【 注注 】 昭、穆原為西周兩代王的廟號（昭王、穆王），昭、穆原為西周兩代王的廟號（昭王、穆王），后指左右位置，左昭右穆。后指左右位置，左昭右穆。穆穆 昭昭約魏晉，變?yōu)橐粡R多室，每室一主的形制。約魏晉，變?yōu)橐粡R多室，每室一主的形制。親盡則祧遷。親盡則祧遷。 73大祖大祖24653 3 明堂、辟雍明堂、辟雍 三種表達方式三種表達方式 明堂、辟雍明堂、辟雍 明堂辟雍明堂辟雍 明堂明堂 辟雍辟雍

9、明堂明堂 周代明堂周代明堂 漢代以后明堂漢代以后明堂 黃帝時代明堂黃帝時代明堂黃帝時代明堂黃帝時代明堂神社 日本日本 伊勢神社伊勢神社 按柰良時期（按柰良時期（9世紀(jì)）造替世紀(jì)）造替 3 1 周代明堂功用和形制周代明堂功用和形制 明堂是中國古代天子宣明政教的建筑，用于朝明堂是中國古代天子宣明政教的建筑，用于朝 會、祭祀、慶賞、習(xí)射、選士、教學(xué)等大典。會、祭祀、慶賞、習(xí)射、選士、教學(xué)等大典。 明堂已無實物明堂已無實物 周禮周禮、考工記考工記中對明堂如是記載：中對明堂如是記載： 周人明堂，度九尺之筵，東西九筵，南北周人明堂，度九尺之筵，東西九筵，南北 七筵，堂崇一筵。五室，凡九筵。七筵，堂崇一筵。

10、五室，凡九筵。 【 注注 】 筵筵 崇崇 周人明堂，度九尺之筵，東西九筵，南周人明堂，度九尺之筵，東西九筵，南北七筵，北七筵， 五室，凡九筵。五室，凡九筵。堂崇一筵。堂崇一筵。 大戴禮記大戴禮記 盛德盛德記有：記有： 明堂者，古有之也。凡九室，一室而有四明堂者，古有之也。凡九室，一室而有四戶，八聰，三十六戶、七十二牖。戶，八聰，三十六戶、七十二牖。以茅蓋屋，以茅蓋屋，上圓下方。上圓下方。明堂者，明堂者，所以明諸侯尊卑。所以明諸侯尊卑。外水曰辟雍。外水曰辟雍。 堂高三尺、東西九筵，南北七筵，上圓下堂高三尺、東西九筵，南北七筵，上圓下方，九室十二堂，室四戶，戶二牖。其宮三百方，九室十二堂，室四戶，

11、戶二牖。其宮三百步，步，在近郊三十里在近郊三十里。總結(jié)：總結(jié)： 平面：長方形平面：長方形 “東西九筵，南北七筵東西九筵，南北七筵”； 上圓下方，以茅蓋屋上圓下方，以茅蓋屋 用途用途 禮儀，禮儀，“明諸侯尊卑明諸侯尊卑” 辟雍辟雍 辟雍辟雍 原為西周天子所設(shè)的大學(xué)。原為西周天子所設(shè)的大學(xué)。 禮記禮記王制有：王制有： 大學(xué)在郊，天子曰辟雍大學(xué)在郊，天子曰辟雍取其四面周水，取其四面周水， 圜如壁。圜如壁。 新論：新論： 王者始作圓池似璧形，實水其中，以環(huán)壅王者始作圓池似璧形，實水其中，以環(huán)壅 之，名曰辟雍。言其上承天地，以班教令，流之，名曰辟雍。言其上承天地，以班教令，流轉(zhuǎn)王道，周而復(fù)始。轉(zhuǎn)王道，周而復(fù)始。 白虎通白虎通辟雍：辟雍： 辟，璧也，象璧圓以法天也。雍者，雍之