學(xué)記(原文+翻譯)

1、學(xué)記第一章：化民成俗【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】發(fā)慮憲，求善良，足以(xiao)聞，不足以動眾。就賢體遠，足以動眾，不足以化民。君子如欲化民成俗；其必由學(xué)乎?！窘忉尅堪l(fā)，發(fā)布。慮，謀劃。憲，法令。謏，xio，小。動，觸動，感動。就，接近，親近。賢，賢士。體，體恤。化，教化。君子，古代的統(tǒng)治及管理者。成俗，形成良好的習(xí)俗?！咀g文】執(zhí)政者在發(fā)布法律命令的時候，如果能夠認真研究思考，發(fā)布實施，同時，廣求品德高尚有悲憫憂思的人來輔佐自己，那么，是可以產(chǎn)生一定影響的；但是，不足以能夠來激發(fā)全體民眾的向善愿望。執(zhí)政者如果能夠親近賢德的君子，關(guān)愛貧賤出身的寒士，那么，就足夠來激發(fā)起全體民眾向善愿望

2、的；但是，不足以來教育好全體民眾。執(zhí)政者如果想讓全體民眾都能接受教育并且形成為社會風(fēng)尚，那么，那就一定只有走興辦學(xué)校施行全民教育這條路了。學(xué)記第二章：教育優(yōu)先【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。兌命曰：“念終典于學(xué)”，其此之謂乎！【解釋】琢：治玉。建國，建立國家，制訂法律制度。君民，君長其民。統(tǒng)治百姓。念，思想觀念，觀點。兌，讀yuè,通“悅”。兌命是尚書中的一篇，傳說是殷高宗相傅說所作，共三篇，今失傳。終始，始終，一直。典，經(jīng)常?！咀g文】玉石（即使質(zhì)地很好），但是不經(jīng)過雕琢，是不能成為玉器的；人們（即使本性善良）

3、，但是不通過學(xué)習(xí)，就不能夠懂得道理。所以，古時候的帝王，建立國家，制定法律制度，統(tǒng)治百姓，無一不是把教育當(dāng)作首要的大事。尚書·兌命篇說：“君王們一定要自始至終堅持一貫的重視辦好學(xué)校?！本褪沁@個意思吧學(xué)記第三章1：學(xué)知不足【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故，學(xué)然后知不足，教然后知困?！窘忉尅恐?，美好的味道。至，最高。善，美好。學(xué)，學(xué)習(xí)。困：貧乏；自己因為不懂道理而辦事有困惑。【譯文】.即使有了美味的菜肴，不去品嘗，就不會知道它的味道之美；（同樣，）即使有了崇高的的道理，不去學(xué)習(xí)，就不能知道它的作用。所以，只有通過學(xué)習(xí)才能知道自

4、己的淺薄，只有實際的擔(dān)任教學(xué)工作，才會真正感到新的困惑。學(xué)記第三章2：教學(xué)相長【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【解釋】自反，自我反省。強，加強，增強。長，讀zhng，增長。學(xué)學(xué)，第一個“學(xué)”讀xiào，同斆，教導(dǎo)。第二個“學(xué)”，學(xué)習(xí)。【譯文】知道自己的不足，才能不斷反思，自我反省；教師知道了自己的貧乏，才能不斷努力鉆研，更新自己，充實自己。所以說：教學(xué)的與求學(xué)的是可以相互促進共同提高的。尚書·兌命篇說：“教學(xué)的一半就是在求學(xué)啊”。大概說的也就是這個意思吧。學(xué)記第四章：大學(xué)之道【

5、原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】.古之教，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友；謂之小成。九年知類通達，強立而不返，謂之大成。夫然后足以化民成俗，近者說服而遠者懷之，此大學(xué)之道也。記曰：“蛾子時術(shù)之”，其此之謂乎！【解釋】家，家族。黨，古時500家為黨。術(shù)，讀suì，通“遂”，12500戶為遂。塾、庠（讀，xiáng）、序和學(xué)，不同層次的學(xué)校。比年，每年。中年，隔一年。校，讀jiào，考試。視，考試。離經(jīng)，離，析。分析文意。辨志：進行德育考查。敬業(yè)，學(xué)業(yè)勤勉。樂群，樂，yà

6、o,喜歡。同學(xué)關(guān)系融洽。博習(xí)，學(xué)習(xí)廣博深厚。親師，尊敬師長。論學(xué)，討論學(xué)術(shù)問題，論證研究心得。取友，選擇朋友交往小成：初步完成了太學(xué)的學(xué)業(yè)。小成者，致知之功。知類，有豐富的知識和觸類旁通的能力。通達，洞明事理，人情練達，對事物應(yīng)付裕如。強立：原則堅定。大成，達到了太學(xué)的最高境界。大成者，力行之效。說，讀yuè,通“悅”。懷，懷念，向往。蛾，讀yi，通“蟻”，螞蟻。時，適時。術(shù)，學(xué)習(xí)，練習(xí)，訓(xùn)練?！咀g文】古時候的學(xué)校制度是：在每二十五家的“閭”設(shè)立“書塾”，在每五百家的“鄉(xiāng)黨”設(shè)立“庠”，在每萬二千五百家的州里設(shè)立“序”，在國都設(shè)立有太學(xué)。太學(xué)每年都從小學(xué)招收學(xué)生，每隔一年就舉行大考，

7、考查學(xué)生的成就一次。第一年考查學(xué)生閱讀理解經(jīng)書的能力，考查他們是否有正確的學(xué)習(xí)志趣；第三年考查學(xué)生的專業(yè)思想是不是鞏固，群體生活能否融洽合作；第五年考查學(xué)生的知識是否廣博，學(xué)生對于教師是否敬愛，能夠主動接受教育；第七年考查學(xué)生研討學(xué)問的本領(lǐng)與明辨是非不交損友的能力；合格的就基本上完成了太學(xué)的學(xué)業(yè)了。到第九年，學(xué)生具備了豐富的知識修養(yǎng)，世事洞明，堅持原則，達到了太學(xué)的最高成就。能這樣發(fā)展教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，這以后才能教化百姓，移風(fēng)易俗；這樣，國內(nèi)百姓一定心悅誠服，遠方異族也會向往來歸附，這就是太學(xué)教育的最高成就啊。古書的記載說：“小螞蟻總是跟著大螞蟻走”，大概說的就是這層道理吧。學(xué)記第五章：太

8、學(xué)之制【原文、解釋、譯文、解讀】【原文】大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不視學(xué)，游其志也。時觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學(xué)不踖等也。此七者教之大倫也。記曰：“凡學(xué)，官先事，士先志”，其此之謂乎?！窘忉尅渴冀蹋好磕甏杭九e行開學(xué)典禮，向先師致祭。皮弁，舉行禮儀時戴的帽子。菜，芹藻之類的肴饌。宵，通“小”，宵雅，詩經(jīng)中的小雅。肄（yì），練習(xí)。三，三篇，一般認為是鹿鳴、四牡、皇皇者華等三篇歌君臣宴樂上下和睦。鼓，擊鼓。篋，讀qiè,書箱。孫，通“遜”，恭順嚴肅。夏楚，私塾懲戒過錯生的戒尺和荊條。夏，讀ji，同“

9、槚”。楚，荊條。卜，占卜。禘，讀，dì,古代祭祖大禮，通常在農(nóng)歷五月舉行，叫作“夏祭”。游，優(yōu)游縱暇，發(fā)展學(xué)生志趣愛好，使學(xué)生從容不迫的精通學(xué)業(yè)。時，隨時。存，體察。鬣，讀liè,躐，超越。條理，次序，大倫，基本制度。事，按制度辦事。志，立志。釋文1.太學(xué)開學(xué)的時候，官員及師生們都必須身穿禮服，置備芹藻肴饌，祭拜先圣先師，這是為了表示對文化知識的敬重和對師道的尊重；2.舉行致祭儀式的時候，要演練歌唱小雅中的三首詩歌，表示學(xué)生進入太學(xué)讀書，就是意味著做官的開始，用這來激勵學(xué)生立志棟梁前程，暗示學(xué)生要珍惜自己的身份和形象；3.上課之前，都要擊鼓召集學(xué)生進入教室，肅靜下來，打開書

10、箱，拿出書本和作業(yè)，讓老師檢查，教導(dǎo)學(xué)生靜心嚴肅恭順地研讀書本，好好學(xué)習(xí)；4.太學(xué)的課堂上設(shè)有懲戒過錯生的戒尺和荊條，用來警示學(xué)生，使得他們心有敬畏，能夠遵守紀律勤奮學(xué)習(xí)，不敢越軌犯規(guī)；5.沒有占卜和舉行完夏祭，官員們就不能隨意地進入學(xué)校重地來視察考核學(xué)生，用以表示政府非常尊重學(xué)校，以此來安定學(xué)生，使學(xué)生不致受到騷擾，能夠安心按照自己的志趣自我研討，從容讀書；6.教師要隨時觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，多多提問啟發(fā)他們的思考，但不要隨意地給他們講解答案，盡量給學(xué)生多留一些獨立鉆研思考問題的時間和機會，讓學(xué)生自己動腦探尋問題答案；7.年齡小的學(xué)生，要求他們認真聽課，有疑難問題要向年級高的優(yōu)秀學(xué)長請教，再由

11、學(xué)長集中向老師請教，不要超越學(xué)長直接向教師發(fā)問。這樣做是按學(xué)生的認知水平和接受能力進行教學(xué)的，因為，學(xué)習(xí)要由淺入深，循序漸進，養(yǎng)成謙遜的好習(xí)慣。這七個方面，是教育教學(xué)所必須遵守的基本制度。記中說：“凡是讀書的人，都要按照官員的身份和規(guī)則高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，按照賢士的心胸和抱負來鞭策自己?！贝蟾耪f的就是這個意思吧！學(xué)記第六章：學(xué)有張弛【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】太學(xué)之教也：時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵，不能安弦；不學(xué)博依，不能安詩；不學(xué)雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，自焉游焉。夫然后安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。兌命曰：“敬孫

12、務(wù)時敏，厥修乃來”，其此之謂乎！【解釋】時，時常，常規(guī)。時教，按照常規(guī)組織教學(xué)。如春夏禮樂，秋冬詩書正業(yè)，正課。退息，放學(xué)回家。居學(xué)，在家中完成作業(yè)，發(fā)展個人志趣?？z，琴弦。琴瑟等類絲樂，指燕樂安，熟練地。博依，廣博的掌握修辭技巧。依，比喻。雜服，各種生活瑣事，如衣冠、灑掃、進退、登降、應(yīng)對、投壺、沃盥、器物等。興，提倡。藝，藝術(shù)，技能，文娛活動。藏，復(fù)習(xí)功課。焉，代詞，指代“學(xué)”。修，潛修新知。息，休息。游，游玩。親，親近。師輔，老師及其輔導(dǎo)。反，違背。孫，讀xùn,通“遜”，謙恭。時，時刻。敏，勤勉。厥，代詞，這樣?！咀g文】太學(xué)進行教育的辦法是：在規(guī)定的時間里學(xué)習(xí)進行正課，在學(xué)生

13、課外休息的時候也會布置各種發(fā)展個性的課外作業(yè)。因為，課外不練習(xí)操弄雜樂器，課內(nèi)就不能熟練的演奏琴瑟；課外不廣泛的學(xué)習(xí)一些修辭技巧，課內(nèi)就不能切實的學(xué)好詩經(jīng)；課外不在生活環(huán)境中去學(xué)習(xí)各種雜事，課內(nèi)就不能全面的掌握禮儀知識?？傊?，如果在課外不提倡各種娛樂游戲活動，學(xué)生就會感動枯燥無味而不會有學(xué)習(xí)熱情去學(xué)好正課。所以，德才兼?zhèn)涞娜藝@學(xué)習(xí)這件大事，是這樣做的：無論是在課堂學(xué)習(xí)的時候，還是在家中復(fù)習(xí)功課的時候；無論是在課余休息的時候，還是在娛樂游戲的時候，他都會為提高學(xué)習(xí)效率而努力。太學(xué)這樣合理安排了學(xué)生的作息，學(xué)生才能靜下心來搞好學(xué)習(xí)，親近師長，愉快的與同學(xué)和諧相處，對于所學(xué)習(xí)的思想理念有堅定地信仰

14、。學(xué)生完成學(xué)業(yè)畢業(yè)以后，離開了學(xué)校師長，也就不會去做背叛師長，違背原則的事情了。尚書·兌命篇說：“只有嚴肅的恭順的重視學(xué)業(yè)，并且精進不懈的為了學(xué)習(xí)而想方設(shè)法付出各種努力，這樣去做了，學(xué)業(yè)才能有所成就”，大概就是這個意思吧！學(xué)記第七章：無效教育【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】今之教者，呻其占畢，多其訊言，及其數(shù)進而不顧其安。使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業(yè)，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！【解釋】呻，誦讀。占畢，同苫，讀zhn，管，竹簡。畢，竹簡，書簡。占畢，課本。訊，告知。及，急于，追求。數(shù)，同速。安，安

15、穩(wěn)，牢固。使，教育。施，讀yì，給予，教給。悖，違背事理。求，接受，求學(xué)。佛，同拂，讀fú，違逆，違背。隱，病，痛，以為苦。疾，憎恨。益，益處。刑，成，成功，成就?！咀g文】現(xiàn)在的教師，只知道教學(xué)生死記硬背，照本宣科，一味灌輸知識，只顧趕進度，認為反正該教的我都教了，聽不聽是學(xué)生的事，不管學(xué)生能不能接受。他們講課不考慮學(xué)生的內(nèi)心的要求和實際水平，不了解學(xué)生興趣愛好，不能使學(xué)生的才智得到充分的發(fā)展。他們進行教學(xué)的辦法是違背教育原理的，學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)然也就達不到學(xué)習(xí)目標(biāo)。因為這樣，所以，學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)作痛苦的事情，厭惡學(xué)習(xí)，怨恨教師，只感到學(xué)習(xí)的困苦，把學(xué)習(xí)當(dāng)作負擔(dān)，卻不知道學(xué)習(xí)的好

16、處。即使勉強結(jié)束了太學(xué)階段的學(xué)習(xí)，而所學(xué)的內(nèi)容也會很快就忘得一干二凈了。這里，教育的失敗，難道不是由于教師的原因嗎！學(xué)記第八章：教成四則【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】大學(xué)之法禁于未發(fā)之謂豫當(dāng)其可之謂時不陵節(jié)而施之謂孫相觀而善之謂摩此四者教之所由興也【解釋】1.法：原則。2.豫：同“預(yù)”，學(xué)生的錯誤沒有發(fā)生之前。3.可：適當(dāng)。有了興趣和需求，能夠接受教育，不反感教育。4.陵：同“凌”，超越。5.節(jié)：教育教育深淺的次序、程度等。這里指學(xué)生實際，包括年齡實際和智力水平以及家庭背景、身體條件諸實際。6.施：讀yì，教育教學(xué)。7.孫：同“遜”，循序漸進，講究次序。8.善：進步提高?；ハ?/p>

17、取他人之長補己之短，共同進步。9.興：起，成功?！咀g文】太學(xué)教育的原則是：在學(xué)生的錯誤還沒有萌發(fā)之前，就加以防范教育，這叫作預(yù)防性原則；在學(xué)生有了興趣需求的時候，不失時機地進行教育，這叫作相機性原則；教育教學(xué)按照規(guī)律按部就班循序漸進，不去超越學(xué)生的年齡特征等實際，這叫作次序性原則；大家一起學(xué)習(xí)，互相觀摩切磋，相互幫助，取長補短,叫作合作性原則。這四點就是教育教學(xué)成功的要訣.學(xué)記第九章：教廢六由【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】發(fā)然后禁則捍格而不勝時過然后學(xué)則勤苦而難成雜施而不孫則壞亂而不修獨學(xué)而無友則孤陋而寡聞燕朋逆其師燕辟廢其學(xué)此六者教之所由廢也?！窘忉尅壳じ瘢鹤x作hnrú。抵

18、觸，拒絕教育。施：yì。施行。修：成，成功。燕：同“宴”，安樂淫逸。燕辟：聊天言不及義。廢：失敗。【譯文】如果等到罪錯發(fā)生了以后才去禁止，那么，學(xué)生的壞習(xí)慣已經(jīng)根深蒂固，他會對教育非常反感而拒絕教育，如果在并不合適的時候強行去進行教育，或者在最佳教育時機錯過了以后才去教育，勉強學(xué)生學(xué)習(xí)，那么，學(xué)生即使非常勤奮刻苦，學(xué)習(xí)也不可能成功。如果教學(xué)急功近利，沒有科學(xué)計劃，不講規(guī)律，不是循序漸進，順應(yīng)自然，那么,教育就是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，讓學(xué)生思維混亂而不能取得學(xué)業(yè)成功。如果不與同學(xué)合作學(xué)習(xí)，一個人孤獨地學(xué)習(xí)，沒有朋友，那么學(xué)習(xí)疑難就無人咨詢，思路就會狹隘,見聞就不廣博，學(xué)習(xí)提高就會有很大的困

19、難。如果交友不良，與一些品行不端的人結(jié)交往來，那么，言行舉止就會違背師長的教誨。如果與不三不四的損友混在一起，盡談些不正經(jīng)的事情，就會荒廢自己的學(xué)業(yè)。這六點，就是教育失敗的原因?qū)W記第十章：教學(xué)三規(guī)【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】君子既知教之所由興又知教之所由廢然后可以為人師也故君子之教喻也道而弗牽強而弗抑開而弗達道而弗牽則和強而弗抑則易開而弗達則思和易以思可謂善喻矣?！窘忉尅拷?，教學(xué)。喻，引導(dǎo)，啟發(fā)使懂得。道，同“導(dǎo)”，引導(dǎo)。強，讀作“qing”,勉強，督促。抑，使受壓制。開，點撥，引發(fā)思考，打開學(xué)生思路。達，直接給予現(xiàn)成答案。和，和諧，師生關(guān)系和諧。易，順利。思，獨立思考?！咀g文】君子

20、知道了教育之所以成功的原因，也明白了教育之所以失敗的道理，這以后就可以做一個稱職的老師了。所以，稱職的老師在施行教育的時候，是善于告訴學(xué)生并且讓學(xué)生明白的。第一是只注重引導(dǎo)，而不是強行牽拉著學(xué)生走，去強迫學(xué)生做不愿意做的事情；第二是督促勉勵學(xué)生，但是不要過于嚴厲，而壓抑了學(xué)生的個性思考，使他們喪失自己；第三是適當(dāng)給學(xué)生以點撥，但是不要直接把答案交給學(xué)生，不要代替學(xué)生思考。教師如果只作引導(dǎo)，而并不去逼迫學(xué)生做自己不愿意做的事情，那么，就能夠親和的處理好與學(xué)生的關(guān)系，讓學(xué)習(xí)過程愉悅和諧起來；教師如果嚴格要求學(xué)生，而并不去強制壓抑學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性，那么，就能夠讓學(xué)生自由發(fā)揮，個性志趣都能充分發(fā)展

21、；教師如果只加以點撥提示，開啟學(xué)生的思路，激發(fā)學(xué)生興趣，而并不是答案直接交給學(xué)生，使得學(xué)生學(xué)習(xí)被動，那么，就能夠讓學(xué)生養(yǎng)成獨立思考獨立鉆研的習(xí)慣了。能夠在教育教學(xué)中使學(xué)生熱情上進，個性創(chuàng)新，獨立研學(xué)，那么，就可以算作是稱職的教師了。學(xué)記第十一章：長善救失【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。【解釋】失，偏向?；?，有的人。則，是，就是。多，貪多務(wù)得，不深入鉆研。寡，孤寡淺陋，視野不開闊。易，變異，見異思遷。止，畏懼困難，停滯不前。心，客觀心理實際。救，同“

22、糾”，糾正，幫助彌補。長，讀“zhng”，增長。善，優(yōu)點?！咀g文】談到學(xué)生學(xué)習(xí)的偏向，有四種類型，教師不可不知道。在學(xué)習(xí)中，有的學(xué)生的偏向是興趣多樣，貪多務(wù)得；有的學(xué)生的偏向是遲鈍內(nèi)向，狹隘寡聞；有的學(xué)生的偏向是急躁外向，沒有主見；有的學(xué)生的偏向是笨拙拘束，畏懼競爭。這四類偏向的根源是因為學(xué)生的客觀心理實際不同。教師帶班上課，只有了解學(xué)生的心理素質(zhì)類型的區(qū)別，這以后才能實施有針對性的教育。教師的任務(wù)，就在于引導(dǎo)學(xué)生健康的發(fā)展他們的優(yōu)點，幫助學(xué)生克服個性上的不足。學(xué)記第十二章：語言三要【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】善歌者使人繼其聲；善教者使人繼其志。其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂

23、繼志矣?！窘忉尅可?，擅長。繼，跟隨著。聲，歌聲，歌唱。志，心意，意向。約，簡練。達，明白。微，含義深奧精微。臧，善，美好而有意味。罕，少。譬，比喻，打比方?！咀g文】優(yōu)秀的歌手，教人唱歌，只需要起一個頭，定一個音，就可以讓聽歌的人都跟著他一起唱起來；優(yōu)秀的教師，教人學(xué)習(xí)，只需要做一個點撥，定一個方向，就可以啟發(fā)學(xué)生自己去探究思辯。優(yōu)秀教師的的教學(xué)語言，雖然簡約，但是卻能明白的表達深刻的道理，讓學(xué)生容易理解；雖然義理幽微，但是卻能講解得淺顯生動，能夠形象的說明問題，讓學(xué)生容易接受；所使用的比方很少，但是卻能講解得十分恰當(dāng)，讓學(xué)生容易懂得。這樣的優(yōu)秀教師，就能夠讓學(xué)生在他的啟發(fā)下深入的思考探索下去了

24、。學(xué)記第十三章：擇優(yōu)聘師【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】君子知至學(xué)之難易而知其美惡，然后能博喻，能博喻然后能為師，能為師然后能為長，能為長然后能為君。故師也者，所以學(xué)為君也，是故擇師不可不慎也。記曰“三王四代唯其師”。其此之謂乎！【解釋】1至學(xué)，至于學(xué)。遲鈍的學(xué)生學(xué)習(xí)難；聰穎的學(xué)生學(xué)習(xí)易。2.美惡，學(xué)生資質(zhì)高下。3.博喻，4.長，領(lǐng)導(dǎo)。5.君，統(tǒng)治者。6擇師，官府選拔教師的人選。7.三王，夏禹、商湯、周文王。8.四代，虞夏商周?！咀g文】君子必須了解學(xué)生在學(xué)習(xí)時的難易實際，他們對于哪些知識能力的掌握感到困惑疑難，他們對于哪些知識能力感到簡單易學(xué)，君子還了解學(xué)生個人資質(zhì)的差異，各人有哪些長處

25、有哪些短處，了解了這些學(xué)情以后，君子才能夠根據(jù)具體實際，從多個不同方面對學(xué)生作多方面的啟發(fā)誘導(dǎo)。能夠聯(lián)系實際從多方面啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，才能當(dāng)好教師。只有能夠當(dāng)一個好教師的人，才能勝任基層領(lǐng)導(dǎo)的職務(wù)；能夠勝任基層領(lǐng)導(dǎo)的職務(wù)了，才能夠做一個統(tǒng)治者。所以說，做教師，就是學(xué)習(xí)做國家統(tǒng)治者的一個必由步驟。因為這樣，所以選擇教師人選是不可不慎重的。古書上說：“古代圣賢的君王都把教師選拔當(dāng)作首要任務(wù)”。就是說的這個道理??！學(xué)記第十四章：尊師重教【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】凡學(xué)之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔

26、于天子無北面，所以尊師也?！窘忉尅?.嚴師，以師為尊，尊敬老師。2.道尊，以道為尊，尊重知識。3.不臣于其臣者，對于下屬，卻不把他當(dāng)作下屬看待。4.尸，祭主，執(zhí)掌祭祀的人。5.詔，告訴，教授。6.北面，稱臣，行下屬禮節(jié)?！咀g文】大凡國家統(tǒng)治者要進行更新學(xué)習(xí)的過程，最關(guān)鍵的在于發(fā)自內(nèi)心的尊敬教師。只有做到了尊敬教師，才能夠尊重知識。只有尊重知識了，才能夠嚴肅的認真學(xué)習(xí)。所以，統(tǒng)治者在兩種情況下是不以對待臣子的態(tài)度來對待臣子的：一是當(dāng)下屬在祭禮中擔(dān)任祭主的時候，那么就不能用對待下屬的態(tài)度來對待他，要恭恭敬敬的接受祭主的安排；二是當(dāng)下屬在自己學(xué)習(xí)時擔(dān)任教師的時候，那么也是不能用對待下屬的態(tài)度來對待他

27、，要恭恭敬敬的接受教師的教誨。按照大學(xué)的禮節(jié)，教師在統(tǒng)治者面前給統(tǒng)治者傳授知識講解經(jīng)典，是不需要施行下屬的禮節(jié)的。統(tǒng)治者在聽講學(xué)習(xí)時，忘記了自己的君主之尊，而恭敬認真學(xué)習(xí)，那就是尊敬老師了。學(xué)記第15章：善于問答【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】善學(xué)者師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木；先其易者而后其節(jié)目；及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘：叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲，不善答問者反此。此皆進學(xué)之道也?！窘忉尅?.逸，輕松。2.從，隨后。3.庸，酬勞，尊重。4.節(jié)目，樹木的關(guān)節(jié)、根部，十分堅硬，難以砍伐的地方。5

28、.說，同“脫”，脫離。6.待，對待。7.問，問題。8.叩，敲打，敲擊。9.待，等待。10.進學(xué)，提高學(xué)習(xí)效率?！咀g文】對善于學(xué)習(xí)的學(xué)生，老師教得輕松，毫不費力，學(xué)生卻學(xué)習(xí)得很好，并且跟老師一樣輕松，還能對老師教學(xué)有方非常欽佩。對不善于學(xué)習(xí)的學(xué)生，老師教得費力，非常勞累，學(xué)生卻學(xué)得不好，并且跟老師一樣勞累，還會對老師嚴厲的督責(zé)心生埋怨。善于提問的老師，向?qū)W生提問好像用斧頭劈砍堅硬的木材一樣，先從容易劈砍的地方砍起，最后才去劈砍木材的關(guān)節(jié)、根部；等到這樣做的次數(shù)多了，難于劈砍的關(guān)節(jié)、根部就可以得心應(yīng)手的劈砍開了。不善于提問的老師呢，恰恰與此相反。善于回答問題的老師，對待問題的解答，就好比和尚撞鐘一

29、樣。如果，敲擊鐘所用的力氣小，輕輕的敲，鐘的響聲就??；如果，敲擊鐘所用的力氣大，重重的敲，鐘的響聲就大；無論輕重，老師都要在從容把鐘敲打完了后，還要優(yōu)游不迫的等待鐘聲慢慢消失。而不善回答問題的老師呢，恰恰與此相反。這兩點講的都是老師在進行教學(xué)時幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率的方法。學(xué)記第十六章：善于傾聽【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】記問之學(xué)，不足以為人師，必也，其聽語乎。力不能問，然后語之。語之而不知，雖舍之可也?！窘忉尅坑泦?，記，記誦書本。問，提問。只是揣摩學(xué)生可能會提出的問題，事先準(zhǔn)備好答案，而背熟備講。必，一定（要等待學(xué)生有問題提出）。其，指代老師。聽，傾聽。力，才力。語，讀作yù

30、;,討論交流。舍，讀作sh,舍棄?！咀g文】只會記誦書本，靠揣摩學(xué)生可能會提出的問題，事先背好答案，自己沒有心得，沒有獨到見解的人，不夠資格來作老師。一定要讓學(xué)生思考，提出問題，才組織學(xué)生討論，一定要深入下去，傾聽學(xué)生的思考；學(xué)生心里有疑難，想問可是又沒有能力表達不知道如何提問的時候，這以后老師才在討論交流中導(dǎo)引學(xué)生；討論交流中導(dǎo)引了,學(xué)生暫時還是不明白，即使暫時放棄，應(yīng)該是可以的。學(xué)記第十七章：循序漸進【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕馬者反之，車在馬前。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣，【解釋】良，優(yōu)秀的。冶，鐵匠。裘，古字為“銶”，上木下刃，穿孔攻堅之器。弓，弓匠?；?，箭袋。始駕，開始學(xué)駕車的。察，清楚，明了。釋文優(yōu)秀的鐵匠，一定會讓他的兒子先學(xué)鑿打的技術(shù)，在穿孔拼補彌合皮革中，鍛煉打鐵的腕力和技能，然后再學(xué)習(xí)冶補鐵器，這樣就會學(xué)得容易一些了；優(yōu)秀的弓匠，也一定會先讓他的兒子學(xué)習(xí)用柳條編制箭袋，練習(xí)煣曲竹木的技術(shù)，然后再學(xué)習(xí)制作弓箭，這樣做起來也就不會太難了；剛開始學(xué)習(xí)駕車的小馬與駕車的馬正好相反，它會先被拴在馬車的后面，先適應(yīng)駕車的環(huán)境和道路，練習(xí)駕車的技能，以后駕車就不會驚慌了。有學(xué)識的人能夠明白這三件事中的所體現(xiàn)出的學(xué)習(xí)道理，